BUAH KEDUA
SERTA SATU MANFAAT BAGI KEHIDUPAN PRIBADI:
Merupakan hasil sangat penting yang dijelaskan dalam Persoalan Ketiga, serta terdapat sebagai catatan kaki dalam Panduan Pemuda (Gençlik Rehberi).
Ya, kekhawatiran utama yang setiap manusia selalu pikirkan ialah bagaimana ia akan memasuki tempat hukuman mati itu, seperti sahabat serta kerabatnya yang masuk pemakaman. Manusia malang yang mengorbankan ruhnya demi satu sahabat membayangkan ribuan, bahkan jutaan serta miliaran sahabatnya dimusnahkan dalam perpisahan abadi. Ketika melalui pikiran itu muncul kepedihan yang lebih buruk daripada azab neraka, iman kepada akhirat datang, membuka matanya, serta mengangkat tabir. Ia berkata, "Pandanglah." Manusia itu memandang dengan iman, dan memperoleh kenikmatan rohani yang memberitakan kenikmatan surga, dengan melihat bahwa sahabat-sahabat tersebut selamat dari kematian abadi serta pembusukan, dan dengan gembira menunggunya dalam alam bercahaya. Karena hasil ini telah dijelaskan dengan dalil dalam Risale-i Nur, kami mempersingkatnya.
MANFAAT KETIGA BAGI KEHIDUPAN PRIBADI:
Keunggulan serta kedudukan manusia atas makhluk hidup lainnya ialah dari segi wataknya yang tinggi, kemampuannya yang mencakup banyak segi, ubudiyahnya yang menyeluruh, serta lingkup wujudnya yang luas. Padahal, melalui ukuran masa kini, waktu singkat yang terhimpit antara masa lalu serta masa depan yang tidak ada, mati, dan gelap, manusia memperoleh watak seperti kepedulian, cinta, persaudaraan, serta kemanusiaan.
Misalnya, ia mencintai serta melayani ayah, saudara, istri, bangsa, dan tanah air yang sebelumnya tidak dikenalnya, serta setelah berpisah tidak akan dilihatnya lagi. Ia sangat jarang dapat mencapai kesetiaan serta keikhlasan yang sempurna. Sejauh itu,
kesempurnaan serta wataknya mengecil. Ketika ia, alih-alih menjadi yang paling tinggi di antara hewan, hampir jatuh menjadi yang paling malang serta paling rendah dari segi akal, iman kepada akhirat datang menolong. Iman mengubah waktunya yang sempit seperti kubur menjadi waktu yang sangat luas, mencakup masa lalu serta masa depan, dan memperlihatkan lingkup wujud seluas dunia, bahkan dari azali sampai abadi.
Ia mencintai, menghormati, mengasihi, serta membantu ayahnya melalui hubungan sebagai ayah, bahkan di negeri kebahagiaan dan alam ruh; saudaranya dengan memikirkan persaudaraan hingga selamanya; serta istrinya dengan mengetahui bahwa ia merupakan pendamping hidup terindah, bahkan dalam surga. Ia tidak menjadikan pelayanan penting demi hubungan-hubungan dalam lingkup kehidupan serta wujud yang besar dan luas itu alat bagi urusan dunia tanpa nilai, kepentingan pribadi kecil, serta keuntungan. Dengan mencapai kesetiaan sungguh-sungguh dan keikhlasan tulus, kesempurnaan serta sifat baiknya mulai naik menurut tingkatnya. Kemanusiaannya menjadi luhur.
Manusia yang dalam kenikmatan hidup tidak dapat menyamai burung pipit itu menjadi tamu kainat yang paling terpilih serta berbahagia, di atas seluruh hewan; dan hamba Sang Pemilik kainat yang paling dicintai serta diterima. Hasil ini pun, karena telah dijelaskan melalui dalil dalam Risale-i Nur, dipersingkat.
MANFAAT KEEMPAT YANG BERHUBUNGAN DENGAN KEHIDUPAN BERMASYARAKAT MANUSIA:
Ringkasan hasil yang dijelaskan dalam Sinar Kesembilan dari Risale-i Nur demikian:
Anak-anak yang membentuk seperempat umat manusia dapat hidup secara manusiawi serta membawa kemampuan kemanusiaan melalui iman kepada akhirat. Jika tidak, dalam kecemasan menyakitkan, mereka akan hidup dengan mainan kanak-kanak serta hidup dengan tingkah nakal, untuk menidurkan dan membuat diri lupa. Sebab, setiap saat, kematian anak-anak seperti mereka di sekelilingnya begitu memengaruhi otaknya yang rapuh, hatinya yang lemah tetapi membawa keinginan panjang ke masa depan, serta ruhnya yang tidak tahan. Ketika kehidupan dan akal menjadi alat azab serta siksaan bagi anak malang itu, melalui pelajaran iman kepada akhirat, ia justru merasakan kegembiraan dan rasa lega sebagai ganti kecemasan yang darinya ia bersembunyi di balik mainan agar tidak melihat. Ia berkata:
"Saudara atau temanku ini telah meninggal dan menjadi burung surga. Ia lebih menikmati hidup serta berjalan-jalan daripada kita. Ibuku telah meninggal, tetapi pergi kepada Rahmat Ilahi. Ia akan kembali memeluk serta mencintaiku di surga, dan aku juga akan melihat
ibuku tersayang yang penuh kasih itu." Dengan mengatakan demikian, ia dapat hidup dengan cara yang layak bagi kemanusiaan.
Orang-orang lanjut usia yang membentuk seperempat umat manusia juga hanya dapat menemukan penghiburan dalam iman kepada akhirat, terhadap segera padamnya kehidupan, masuknya mereka ke tanah, serta tertutupnya dunia mereka yang indah dan dicintai. Jika tidak, ayah-ayah yang pengasih dan terhormat serta ibu-ibu yang rela berkorban dan penuh kelembutan akan mengalami jeritan ruh serta keguncangan hati sedemikian rupa, sehingga dunia menjadi penjara penuh keputusasaan bagi mereka, dan hidup menjadi azab yang menyiksa.
Namun, iman kepada akhirat berkata kepada mereka, "Jangan cemas. Kalian memiliki masa muda abadi yang akan datang. Kehidupan terang serta umur tak terbatas menunggu kalian. Kalian akan bertemu dengan gembira anak-anak serta kerabat yang telah hilang dari kalian. Seluruh kebaikan yang kalian lakukan telah terjaga, dan kalian akan menerima pahalanya." Dengan demikian, iman kepada akhirat memberi penghiburan serta rasa lega sedemikian rupa, sehingga meskipun seratus masa tua sekaligus menimpa setiap mereka, semuanya tidak membuat mereka putus asa.
Pemuda yang membentuk sepertiga umat manusia, dengan keinginan yang bergolak, dikalahkan perasaan, berani, serta tidak selalu menggunakan akalnya, jika kehilangan iman kepada akhirat dan tidak mengingat azab neraka, akan membahayakan harta serta kehormatan orang-orang yang menjaga kehormatan dalam masyarakat, juga kenyamanan serta martabat orang lemah dan lanjut usia. Terkadang, demi satu menit kenikmatan, ia menghancurkan kebahagiaan sebuah rumah yang bahagia dan menderita azab penjara seperti ini selama empat hingga lima tahun, lalu menjadi seperti binatang buas.
Jika iman kepada akhirat datang menolongnya, ia segera kembali menggunakan akal. Ia berkata, "Memang, mata-mata pemerintah tidak melihatku dan aku dapat bersembunyi dari mereka. Namun, malaikat Sang Raja Dzul-Jalâl, Yang memiliki penjara seperti neraka, melihatku dan mencatat keburukanku. Aku tidak dibiarkan tanpa aturan; aku musafir yang memiliki tugas. Aku juga akan menjadi tua serta lemah seperti mereka." Tiba-tiba, ia mulai merasakan kasih serta penghormatan terhadap orang-orang yang ingin ia serang secara zalim. Karena makna ini juga telah dijelaskan dengan bukti dalam Risale-i Nur, kami mempersingkatnya.
Bagian penting umat manusia lainnya ialah orang sakit, teraniaya, yang ditimpa musibah seperti kami, orang fakir, serta tahanan yang menerima hukuman berat. Jika iman kepada akhirat tidak datang menolong, kematian yang setiap saat terlihat melalui peringatan penyakit, pengkhianatan angkuh orang zalim yang terhadapnya mereka tidak dapat membalas dendam dan
tidak dapat menyelamatkan kehormatan mereka dari tangannya, keputusasaan menyakitkan akibat kehilangan harta serta anak dengan sia-sia dalam musibah besar, dan kesempitan menyedihkan akibat menderita azab penjara seperti ini selama lima hingga sepuluh tahun demi satu-dua menit atau satu-dua jam kesenangan, tentu menjadikan dunia penjara serta hidup azab yang menyiksa bagi orang-orang malang itu.
Jika iman kepada akhirat datang menolong mereka, tiba-tiba mereka dapat bernapas. Sesuai tingkat iman, kesempitan, keputusasaan, kecemasan, serta kemarahan untuk membalas dendam hilang sebagian, dan terkadang sepenuhnya.
Bahkan, aku dapat mengatakan bahwa dalam penahanan tanpa alasan serta musibah dahsyat kami ini, jika iman kepada akhirat tidak menolong, bertahan satu hari saja akan terasa seperti kematian dan mendorongku serta sebagian saudara untuk mengundurkan diri dari kehidupan. Namun, syukur tak terhingga, meskipun aku juga menanggung kepedihan akibat musibah dari banyak saudara yang kucintai seperti nyawaku; menanggung penyesalan atas hilangnya serta tangisan ribuan risalah Risale-i Nur yang kucintai seperti mataku, dan kitab-kitabku yang berlapis emas, berhias, serta sangat berharga; dan sejak dahulu tidak dapat menerima sedikit pengkhianatan atau pemaksaan; aku meyakinkan kalian dengan sumpah:
Cahaya serta kekuatan iman kepada akhirat memberiku kesabaran, ketahanan, penghiburan, dan keteguhan sedemikian rupa; bahkan semangat untuk memperoleh pahala lebih besar dalam pelajaran ujian yang menguntungkan, dengan perjuangan. Karena itu, sebagaimana kukatakan pada awal risalah ini, aku memandang diriku berada dalam madrasah yang indah serta baik, layak bernama Madrasah Yusufiyah. Seandainya tidak ada penyakit yang sesekali datang serta kepekaan yang timbul dari usia lanjut, aku akan lebih banyak mengerjakan pelajaranku dengan sempurna dan hati yang tenang. Bagaimanapun... Karena berkaitan dengan bagian ini, uraian keluar dari pokok pembicaraan; mohon dimaklumi.
Dunia kecil setiap manusia, bahkan surga kecilnya, ialah rumahnya sendiri. Jika iman kepada akhirat tidak memerintah kebahagiaan rumah itu, setiap anggota keluarga menderita kecemasan serta azab menyakitkan sesuai kadar kasih, cinta, dan perhatiannya. Surganya berubah menjadi neraka. Atau, melalui hiburan sementara serta kebejatan, ia membius dan menidurkan akalnya. Seperti burung unta, ia melihat pemburu, tidak dapat lari atau terbang, lalu memasukkan kepala ke pasir agar tidak terlihat. Ia memasukkan kepala ke dalam kelalaian agar kematian, berlalunya kehidupan, serta perpisahan tidak melihatnya. Ia menemukan jalan sementara yang tanpa akal, berupa mematikan rasa.
Sebab, misalnya, ibu gemetar setiap kali melihat anak yang untuknya ia rela mengorbankan ruh terus terpapar bahaya. Anak-anak yang tidak dapat menyelamatkan ayah serta saudaranya dari bencana yang tak habis juga merasakan kesedihan dan ketakutan yang tetap. Dengan perbandingan ini, dalam kehidupan dunia yang kacau serta tidak stabil, kehidupan keluarga yang dianggap bahagia itu kehilangan kebahagiaannya dari banyak segi. Hubungan serta kekerabatan dalam hidup yang sangat singkat pun tidak menghasilkan kesetiaan sejati, keikhlasan tulus, pelayanan tanpa kepentingan pribadi, serta cinta. Sejauh itu, akhlak mengecil, bahkan jatuh.
Jika iman kepada akhirat memasuki rumah itu, ia tiba-tiba akan meneranginya. Hubungan, kasih, kekerabatan, serta cinta di antara mereka diukur menurut kelangsungan hubungan tersebut, bahkan dalam kebahagiaan abadi di negeri akhirat, bukan menurut waktu yang sangat singkat. Karena itu, akhlak seperti penghormatan tulus, cinta, kasih, kesetiaan, serta tidak memperhatikan kekurangan menjadi luhur. Kebahagiaan kemanusiaan sejati mulai terbuka dalam rumah itu. Karena makna ini juga telah dijelaskan dengan dalil dalam Risale-i Nur, uraian dipersingkat.
SETIAP KOTA PUN MERUPAKAN RUMAH LUAS BAGI PENDUDUKNYA. Jika iman kepada akhirat tidak memerintah anggota keluarga besar itu, di tempat keikhlasan, ketulusan, keutamaan, kepedulian, pengorbanan, Rida Ilahi, dan pahala akhirat yang merupakan dasar akhlak indah, muncul kepentingan pribadi, keuntungan, kepalsuan, sikap hanya mementingkan diri, kepura-puraan, riya, suap, serta penipuan. Di bawah ketertiban serta kemanusiaan yang tampak, anarki dan kebuasan memerintah; kehidupan kota itu diracuni. Anak-anak mulai bersikap nakal, pemuda mabuk, orang kuat berlaku zalim, dan orang lanjut usia menangis.
Dengan perbandingan ini, negeri juga merupakan rumah, dan tanah air merupakan rumah suatu keluarga bangsa. Jika iman kepada akhirat memerintah dalam rumah-rumah luas ini, penghormatan tulus, kasih sungguh-sungguh, cinta serta pertolongan tanpa suap, melayani serta bergaul tanpa tipu daya, kebaikan dan keutamaan tanpa riya, serta kebesaran dan kelebihan tanpa keakuan, tiba-tiba mulai terbuka dalam kehidupan itu.
Kepada anak-anak, ia berkata, "Surga ada; berhentilah bersikap nakal." Melalui pelajaran Al-Qur’an, ia memberi sikap tenang dan berhati-hati.
Kepada pemuda, ia berkata, "Neraka ada; berhentilah mabuk." Ia membuat mereka kembali menggunakan akal.
Kepada orang zalim, ia berkata, "Azab keras ada; engkau akan menerima tamparan." Ia membuatnya menundukkan kepala kepada keadilan.
Kepada orang lanjut usia, ia berkata, "Kebahagiaan akhirat yang tetap serta jauh lebih tinggi daripada seluruh kebahagiaan yang telah lepas dari tanganmu, dan masa muda yang segar serta kekal, menunggumu. Berusahalah memperolehnya." Ia mengubah tangisnya menjadi tawa.
Dengan perbandingan ini, ia memperlihatkan pengaruh baik serta menerangi setiap kelompok, baik dalam lingkup kecil maupun luas. Hendaknya para ahli masyarakat serta akhlak yang memperhatikan kehidupan bermasyarakat umat manusia memasang telinga!
Jika manfaat lain dibandingkan dengan lima atau enam contoh yang kami isyaratkan dari ribuan manfaat iman kepada akhirat ini, akan dipahami dengan pasti bahwa hanya iman yang menjadi sarana kebahagiaan kedua alam serta kedua kehidupan.
--