BUTIR HIKMAH KETIGA
Huruf-huruf terpisah pada awal surah merupakan sandi Ilahi.
Melalui huruf-huruf itu, Dia memberikan beberapa isyarat gaib kepada hamba-Nya yang khusus ﷺ.
Kunci sandi itu ada pada hamba khusus tersebut ﷺ serta pada para pewarisnya.
Karena Al-Qur'an Al-Hakîm menyapa setiap masa serta setiap kelompok, ia dapat mempunyai segi dan makna yang amat beragam, yang memuat bagian setiap golongan pada setiap abad.
Adapun salaf saleh, bagian paling murni milik merekalah yang mereka jelaskan.
Wali serta pengkaji yang saksama menemukan dalam huruf-huruf itu isyarat banyak urusan gaib mengenai perjalanan rohani.
Dalam tafsir İşaratü'l-İ'caz, pada awal Surah Al-Baqarah, kita sedikit membahasnya dari segi mukjizat balagah; silakan dirujuk.
BUTIR HIKMAH KEEMPAT
Kalimat Kedua Puluh Lima telah meneguhkan bahwa terjemahan hakiki Al-Qur'an Al-Hakîm tidak mungkin.
Gaya ungkap yang luhur dalam mukjizat rohaninya pun tidak dapat diterjemahkan.
Menjelaskan serta membuat orang memahami cita rasa dan hakikat yang berasal dari gaya ungkap luhur dalam mukjizat rohaninya amat sulit.
Namun, untuk menunjukkan jalan, kami akan mengisyaratkan satu-dua segi.
Yaitu:
Al-Qur'an yang bermukjizat dalam penjelasannya, melalui ayat-ayat seperti
ﻭَﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ ﺧَﻠْﻖُ ﺍﻟﺴَّﻤﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافُ ﺍَﻟْﺴِﻨَﺘِﻜُﻢْ ﻭَ ﺍَﻟْﻮَﺍﻧِﻜُﻢْ ٭ ﻭَﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕُ ﻣَﻄْﻮِﻳَّﺎﺕٌ ﺑِﻴَﻤ۪ﻴﻨِﻪ۪ ٭ ﻳَﺨْﻠُﻘُﻜُﻢْ ﻓ۪ﻰ ﺑُﻄُﻮﻥِ ﺍُﻣَّﻬَﺎﺗِﻜُﻢْ ﺧَﻠْﻘًﺎ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﺧَﻠْﻖٍ ﻓ۪ﻰ ﻇُﻠُﻤَﺎﺕٍ ثَلَاثٍ ٭ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضَ ﻓ۪ﻰ ﺳِﺘَّﺔِ ﺍَﻳَّﺎﻡٍ ٭ ﻳَﺤُﻮﻝُ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻤَﺮْﺀِ ﻭَﻗَﻠْﺒِﻪ۪ ٭ لَا ﻳَﻌْﺰُﺏُ ﻋَﻨْﻪُ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝُ ﺫَﺭَّﺓٍ ٭ ﻳُﻮﻟِﺞُ ﺍﻟَّﻴْﻞَ ﻓِﻰ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﻳُﻮﻟِﺞُ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭَ ﻓِﻰ ﺍﻟَّﻴْﻞِ ﻭَ ﻫُﻮَ ﻋَﻠ۪ﻴﻢٌ ﺑِﺬَﺍﺕِ ﺍﻟﺼُّﺪُﻭﺭِ
,
menggambarkan serta memperlihatkan hakikat penciptaan kepada khayalan dalam gaya ungkap yang begitu luar biasa dan luhur, serta cakupan menyeluruh yang bersifat mukjizat, sehingga:
Ia menyatakan: "Sang Pembuat seluruh alam, yaitu ahli yang mengerjakan kainat ini, sedang bekerja.
Dengan palu yang dipakai-Nya untuk memakukan matahari dan bulan pada tempatnya, pada saat yang sama Dia menempatkan zarah-zarah pada tempatnya, misalnya di dalam pupil mata makhluk hidup.
Dengan ukuran dan alat maknawi yang dipakai-Nya untuk menata dan membentangkan langit, pada saat yang sama, dengan tatanan yang sama, Dia membentangkan, membuat, mengatur, dan menempatkan selaput-selaput mata.
Dengan palu maknawi dari Kudrat-Nya yang dipakai oleh Sang Pembuat Dzul-Jalâl untuk memakukan bintang-bintang di langit, dengan palu maknawi yang sama Dia mengukir pada tempatnya titik-titik tanda pengenal yang tak terhingga pada wajah manusia, serta indra lahir dan batinnya."
Jadi, Sang Pembuat Dzul-Jalâl sedang bekerja...
Untuk memperlihatkan pekerjaan-Nya kepada mata dan telinga sekaligus, melalui ayat-ayat Al-Qur'an Dia memukulkan sebuah palu pada zarah.
Melalui kata lain dalam ayat yang sama, Dia memukulkan palu itu pada matahari, seakan-akan memakukannya pada pusatnya.
Dengan gaya ungkap yang luhur, Dia menunjukkan keesaan Allah سُبْحَانَهُ tepat di dalam Ahadiyah; Keagungan yang paling tinggi di dalam Keindahan yang paling tinggi; Kebesaran yang paling tinggi di dalam Yang Paling Tersembunyi; Keluasan yang paling besar di dalam Ketelitian yang paling cermat; Kemegahan yang paling tinggi di dalam Rahmat yang paling besar; dan Jarak yang paling jauh di dalam Kedekatan yang paling dekat.
Dia menyatakan, menegaskan, dan memperlihatkan bahwa berkumpulnya hal-hal yang berlawanan, yang dianggap mustahil bahkan pada tingkat yang paling berjauhan, hadir dalam suatu bentuk yang mencapai derajat niscaya.
Cara menyatakan dan gaya ungkap inilah yang membuat para sastrawan paling luar biasa tunduk penuh kagum kepada balagahnya.
Misalnya, melalui ayat
ﻭَﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ٓ ﺍَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻡَ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀُ وَالْاَرْضُ ﺑِﺎَﻣْﺮِﻩ۪ ﺛُﻢَّ ﺍِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻛُﻢْ ﺩَﻋْﻮَﺓً ﻣِﻦَ الْاَرْضِ ﺍِﺫَﺍ ﺍَﻧْﺘُﻢْ ﺗَﺨْﺮُﺟُﻮﻥَ
, dengan gaya ungkap yang luhur, Dia memperlihatkan kemegahan kerajaan Rububiyah-Nya.
Demikianlah:
"Langit dan bumi bagaikan dua barak yang patuh dan dua pusat pasukan yang teratur.
Dengan satu Perintah atau suatu isyarat seperti tiupan terompet, segala yang berbaring di balik tirai sirna dan belum ada di kedua barak itu menjawab Perintah tersebut dengan sangat cepat dan patuh: 'Lebbeyk!' Lalu mereka keluar menuju medan kebangkitan dan ujian."
Demikianlah, dengan gaya ungkap luhur yang bermukjizat, ayat itu menyatakan kebangkitan dan kiamat.
Di dalam pernyataannya itu, ia juga mengisyaratkan suatu dalil yang meyakinkan:
Sebagaimana terlihat dengan mata, benih-benih yang tersembunyi di dalam bumi dan seakan-akan sudah mati, serta tetes-tetes air yang terpencar dan tersembunyi dalam keadaan belum tampak di ruang langit dan lapisan udara, dikumpulkan dengan sangat teratur dan cepat.
Setiap musim semi, semuanya keluar menuju medan percobaan dan ujian.
Biji-bijian di bumi dan tetes-tetes air di langit senantiasa tampil seperti contoh mahsyar.
Demikian pula, kebangkitan yang terbesar akan muncul dengan mudah.
Karena kalian melihat yang ini, kalian tidak dapat mengingkari yang itu.
Dan seterusnya...
Dari ayat-ayat ini, kalian dapat membandingkan tingkat balagah dalam ayat-ayat lainnya.
Apakah terjemahan yang sesungguhnya dari ayat-ayat dengan gaya semacam ini mungkin dibuat?
Tentu tidak!
Paling-paling, perlu diberikan makna umum yang singkat, atau ditulis lima hingga enam baris tafsir untuk setiap kalimat dalam ayat itu.