ISYARAT KEENAM BELAS
Keajaiban yang disebut irhasat, yang terjadi sebelum pengutusan kenabian tetapi berhubungan dengannya, juga merupakan dalil kenabian. Ia terbagi tiga. BAGIAN PERTAMA: Melalui nas Al-Qur'an, berita yang diberikan Taurat, Injil, Zabur, dan suhuf para nabi mengenai kenabian Ahmad ﷺ.
Ya, karena kitab-kitab itu samawi dan karena para pemiliknya nabi, tentu dan pasti mereka harus membahas seseorang yang menghapus berlakunya agama-agama mereka, mengubah rupa kainat, serta menerangi separuh bumi dengan cahaya yang dibawanya.
Ya, apakah mungkin kitab-kitab yang memberitahukan peristiwa kecil tidak memberitahukan peristiwa Muhammad ﷺ, peristiwa terbesar umat manusia?
Karena jelas mereka akan memberitahukan, tentu mereka akan mendustakan agar agama mereka tidak dihancurkan dan kitab mereka tetap berlaku, atau membenarkan agar melalui tokoh yang benar itu agama mereka selamat dari takhayul serta perubahan yang merusak. Padahal, menurut kesepakatan kawan dan lawan, tidak ada tanda pendustaan dalam kitab mana pun. Maka, ada pembenaran.
Karena ada pembenaran secara mutlak dan karena ada alasan pasti serta sebab mendasar yang menghendakinya, kami pun akan membuktikannya dengan tiga hujah yang menentukan dan menunjukkan adanya pembenaran tersebut. Hujah Pertama: Melalui lisan Al-Qur'an, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ berkata kepada mereka, "Dalam kitab-kitab kalian ada pembenaran dan sifat-sifatku. Pada hal-hal yang kujelaskan, kitab-kitab kalian membenarkanku." Melalui ayat seperti
ﻗُﻞْ ﻓَﺎْﺗُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﺘَّﻮْﺭٰﻳﺔِ ﻓَﺎﺗْﻠُﻮﻫَٓﺎ ﺍِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻَﺎﺩِﻗ۪ﻴﻦَ ٭ ﻗُﻞْ ﺗَﻌَﺎﻟَﻮْﺍ ﻧَﺪْﻉُ ﺍَﺑْﻨَٓﺎﺀَﻧَﺎ ﻭَﺍَﺑْﻨَٓﺎﺀَﻛُﻢْ ﻭَﻧِﺴَٓﺎﺀَﻧَﺎ ﻭَﻧِﺴَٓﺎﺀَﻛُﻢْ ﻭَﺍَﻧْﻔُﺴَﻨَﺎ ﻭَﺍَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ ﺛُﻢَّ ﻧَﺒْﺘَﻬِﻞْ ﻓَﻨَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻌْﻨَﺔَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜَﺎﺫِﺑ۪ﻴﻦَ
, beliau menantang mereka, "Bawalah Taurat kalian, bacalah, dan datanglah; kita membawa keluarga serta anak-anak, mengangkat tangan di Hadirat Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq, dan memohon laknat bagi para pendusta!" Meskipun terus-menerus menghantam mereka dengan hal itu, tidak seorang ulama Yahudi atau pendeta Nasrani dapat menunjukkan satu kekeliruan beliau. Jika ada yang menunjukkan, orang kafir serta Yahudi munafik yang amat banyak, sangat keras kepala, dan dengki, serta seluruh alam kufur akan mengumumkannya di segala tempat.
Beliau juga berkata, "Temukan kekeliruanku, atau aku akan berjihad melawan kalian hingga habis!" Padahal, mereka memilih perang, kekacauan, dan hijrah. Jadi, mereka tidak dapat menemukan kekeliruan. Jika ditemukan satu kekeliruan, mereka akan selamat. Hujah Kedua: Karena ungkapan Taurat, Injil, dan Zabur tidak memiliki i'jaz seperti Al-Qur'an, serta terus-menerus mengalami terjemahan di atas terjemahan, banyak kata asing bercampur di dalamnya. Perkataan para penafsir dan takwil keliru mereka juga tercampur dengan ayat-ayatnya. Perubahan yang merusak dari sebagian orang tidak tahu serta orang berkepentingan turut ditambahkan. Dengan cara ini, perubahan yang merusak dan perubahan lainnya dalam kitab-kitab itu bertambah banyak. Bahkan Syekh
Rahmatullah Al-Hindi, ahli besar yang terkenal, membuktikan perubahan yang merusak dalam kitab-kitab terdahulu pada ribuan tempat kepada para rahib serta ulama Yahudi dan Nasrani, lalu membungkam mereka.
Meskipun terdapat perubahan yang merusak sebanyak ini, bahkan pada zaman sekarang Husain Al-Jisri yang terkenal, rahmetullahi aleyh, mengambil seratus empat belas dalil mengenai kenabian Ahmad ﷺ dari kitab-kitab itu dan menuliskannya dalam "Risale-i Hamîdiye". Almarhum Ismail Hakkı dari Manastır menerjemahkan risalah tersebut. Siapa yang menghendaki dapat merujuk dan melihatnya.
Banyak ulama Yahudi dan Nasrani juga menyatakan serta mengakui, "Dalam kitab-kitab kami tertulis sifat Muhammad ﷺ, orang Arab itu." Ya, sebagai orang tidak Muslim, terutama Heraklius, salah seorang raja Romawi terkenal, mengakui dan berkata, "Ya, Isa aleyhisselâm memberitahukan Muhammad ﷺ."
Penguasa Mesir bernama Muqauqis, raja Romawi, serta ulama dan pemimpin terkenal seperti Ibnu Suriya, Ibnu Akhthab, saudaranya Ka'ab bin Asad, dan Zubair bin Bathiya, yang termasuk ulama Yahudi paling terkenal, meskipun tetap tidak Muslim, mengakui, "Ya, dalam kitab-kitab kami terdapat sifatnya dan semuanya membahasnya."
Dari ulama Yahudi serta pendeta Nasrani terkenal, orang-orang yang setelah melihat sifat Muhammad ﷺ dalam kitab terdahulu meninggalkan sikap keras kepala dan beriman, memperlihatkan sifatnya dalam Taurat serta Injil, lalu dengan itu mematahkan penolakan ulama Yahudi dan Nasrani lainnya.
Di antaranya, Abdullah bin Salam yang terkenal, Wahb bin Munabbih, Abu Yasir, dan Syamul, yang hidup pada masa Tubba, raja Yaman; sebagaimana Tubba beriman tanpa hadir dan sebelum pengutusan Nabi ﷺ, demikian pula Syamul. Juga Asid dan Tsa'labah, dua putra Sa'yah: Seorang yang mengenal Allah سُبْحَانَهُ bernama Ibnu Haiban sebelum pengutusan Nabi ﷺ menjadi tamu suku Bani Nadhir. Ia berkata
ﻗَﺮ۪ﻳﺐٌ ﻇُﻬُﻮﺭُ ﻧَﺒِﻰٍّ ﻫٰﺬَﺍ ﺩَﺍﺭُ ﻫِﺠْﺮَﺗِﻪ۪
dan wafat di sana. Kemudian, ketika suku itu berperang dengan Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, Asid dan Tsa'labah keluar serta berseru kepada suku,
ﻭَﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﻋَﻬَﺪَ ﺍِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻓ۪ﻴﻪِ ﺍﺑْﻦُ ﻫَﻴْﺒَﺎﻥْ
, yakni "Inilah orang yang diberitahukan Ibnu Haiban; jangan berperang dengannya!" Namun, mereka tidak mendengarkan keduanya dan mengalami bencananya.
Banyak ulama Yahudi, seperti Ibnu Bunyamin, Mukhairiq, dan Ka'ab Al-Ahbar, karena melihat sifat Nabi ﷺ dalam kitab-kitab mereka, beriman dan mematahkan penolakan orang lain yang tidak beriman.
Dari ulama Nasrani, rahib Buhaira yang terkenal dan telah dibahas: Ketika Rasul Yang Paling Mulia ﷺ pergi ke arah Syam bersama pamannya, beliau berumur dua belas tahun. Demi beliau, rahib Buhaira mengundang orang-orang Quraisy. Ia melihat sepotong awan yang menaungi rombongan masih memberi naungan di tempat rombongan semula. "Jadi, orang yang kucari tertinggal di sana!" Kemudian ia mengirim orang untuk menjemput beliau pula. Ia berkata kepada Abu Thalib, "Kembalilah, pergilah ke Makkah! Orang Yahudi dengki; sifat anak ini disebut dalam Taurat dan mereka akan berkhianat."
Nastur Al-Habasyah dan Najasyi, pemimpin Habasyah, karena melihat sifat Muhammad ﷺ dalam kitab mereka, beriman bersama.
Seorang ulama Nasrani terkenal bernama Daghatir juga melihat sifatnya, beriman, mengumumkannya di antara orang Romawi, dan gugur sebagai syahid.
Pemimpin Nasrani Harits bin Abi Syamr Al-Ghassani, serta pemimpin agama dan raja besar Syam, yakni penguasa Ilya dan tokoh-tokoh terkenal seperti Heraklius, Ibnu Nathur, serta Jarud, melihat sifatnya dalam kitab-kitab dan beriman. Hanya Heraklius tidak memperlihatkan iman demi kerajaan dunia.
Salman Al-Farisi pun seperti mereka; dahulu ia Nasrani. Setelah melihat sifat Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, ia mencari beliau.
Seorang ulama penting bernama Tamim, Najasyi, pemimpin Habasyah yang terkenal, orang Nasrani Habasyah, serta para pendeta Najran, semuanya sepakat memberitahukan, "Kami melihat sifat Nabi ﷺ dalam kitab-kitab kami; karena itu kami beriman." Hujah Ketiga: Sebagai contoh, kami akan memperlihatkan beberapa ayat Taurat, Injil, dan Zabur yang berkaitan dengan Nabi kita ﷺ:
Pertama, dalam Zabur terdapat ayat berikut:
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍﺑْﻌَﺜْﻠَﻨَﺎ ﻣُﻘ۪ﻴﻢَ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔِ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﻔَﺘْﺮَﺓِ
Adapun "Mukîmü's-Sünne", ia nama Ahmad ﷺ.
Ayat Injil:
ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﻤَﺴ۪ﻴﺢُ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﺫَﺍﻫِﺐٌ ﺍِﻟٰﻰ ﺍَﺑ۪ﻰ ﻭَﺍَﺑ۪ﻴﻜُﻢْ ﻟِﻴَﺒْﻌَﺚَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟْﻔَﺎﺭَﻗْﻠ۪ﻴﻄَﺎ
Yakni, "Aku pergi agar Faraklit datang kepada kalian!" Yakni, agar Ahmad ﷺ datang.
Ayat kedua Injil:
ﺍِﻧّ۪ﻰ ﺍَﻃْﻠُﺐُ ﻣِﻦْ ﺭَﺑّ۪ﻰ ﻓَﺎﺭَﻗْﻠ۪ﻴﻄًﺎ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻣَﻌَﻜُﻢْ ﺍِﻟَﻰ الْاَبَدِ
Yakni, "Aku memohon kepada Rabbku seorang nabi ﷺ yang membedakan haq dari yang batil, agar tetap bersama kalian selamanya." Faraklit, dalam makna
ﺍَﻟْﻔَﺎﺭِﻕُ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻭَﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞِ
, adalah nama Nabi ﷺ dalam kitab-kitab itu.
Ayat Taurat:
ﺍِﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﻗَﺎﻝَ لِاِبْرَاه۪يمَ ﺍِﻥَّ ﻫَﺎﺟَﺮَ ﺗَﻠِﺪُ ﻭَﻳَﻜُﻮﻥُ ﻣِﻦْ ﻭَﻟَﺪِﻫَﺎ ﻣَﻦْ ﻳَﺪُﻩُ ﻓَﻮْﻕَ ﺍﻟْﺠَﻤ۪ﻴﻊِ ﻭَﻳَﺪُ ﺍﻟْﺠَﻤ۪ﻴﻊِ ﻣَﺒْﺴُﻮﻃَﺔٌ ﺍِﻟَﻴْﻪِ ﺑِﺎﻟْﺨُﺸُﻮﻉِ
Yakni, "Hajar, ibu Ismail, akan memiliki anak, dan dari keturunannya akan muncul seseorang yang tangannya berada di atas semua; tangan semua orang akan terbuka kepadanya dengan khusyuk dan taat."
Ayat kedua Taurat:
ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎﻣُﻮﺳٰﻰ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﻣُﻘ۪ﻴﻢٌ ﻟَﻬُﻢْ ﻧَﺒِﻴًّﺎ ﻣِﻦْ ﺑَﻨ۪ﻰ ﺍِﺧْﻮَﺗِﻬِﻢْ ﻣِﺜْﻠَﻚَ ﻭَﺍُﺟْﺮ۪ﻯ ﻗَﻮْﻟ۪ﻰ ﻓ۪ﻰ ﻓَﻤِﻪ۪ ﻭَﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ لَا ﻳَﻘْﺒَﻞُ ﻗَﻮْﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰِّ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﻳَﺘَﻜَﻠَّﻢُ ﺑِﺎِﺳْﻤ۪ﻰ ﻓَﺎَﻧَﺎ ﺍَﻧْﺘَﻘِﻢُ ﻣِﻨْﻪُ
Yakni, "Aku akan mengirim seseorang sepertimu dari Bani Ismail, saudara Bani Israil. Aku akan meletakkan Firman-Ku pada mulutnya; ia akan berbicara melalui Wahyu-Ku. Aku akan memberi azab kepada orang yang tidak menerimanya."
Ayat ketiga Taurat:
ﻗَﺎﻝَ ﻣُﻮﺳٰﻰ ﺭَﺏِّ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﺍَﺟِﺪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭٰﻳﺔِ ﺍُﻣَّﺔً ﻫُﻢْ ﺧَﻴْﺮُ ﺍُﻣَّﺔٍ ﺍُﺧْﺮِﺟَﺖْ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻳَﺎْﻣُﺮُﻭﻥَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﻓَﺎﺟْﻌَﻠْﻬُﻢْ ﺍُﻣَّﺘ۪ﻰ ﻗَﺎﻝَ ﺗِﻠْﻚَ ﺍُﻣَّﺔُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ