Peringatan:

Peringatan:

Nama Muhammad ﷺ dalam kitab-kitab itu datang dalam bentuk nama Suryani seperti "Müşeffah", "El-Münhamenna", dan "Hımyata", dengan nama-nama Ibrani yang bermakna "Muhammad" ﷺ. Adapun nama Muhammad ﷺ secara jelas sedikit. Orang Yahudi yang dengki pun mengubah penyebutan yang jelas itu sehingga rusak.

Ayat Zabur:

ﻳَﺎ ﺩَﺍﻭُﺩُ ﻳَﺎْﺗ۪ﻰ ﺑَﻌْﺪَﻙَ ﻧَﺒِﻰٌّ ﻳُﺴَﻤّٰﻰ ﺍَﺣْﻤَﺪَ ﻭَﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﺻَﺎﺩِﻗًﺎ ﺳَﻴِّﺪًﺍ ﺍُﻣَّﺘُﻪُ ﻣَﺮْﺣُﻮﻣَﺔٌ

Abdullah bin Amr bin As, salah seorang dari tujuh Abdullah yang banyak meneliti kitab terdahulu; Abdullah bin Salam, salah seorang ulama Yahudi terkenal yang paling awal masuk Islam; serta ahli besar Bani Israil yang terkenal dengan nama Ka'ab Al-Ahbar, mengumumkan dan memperlihatkan persis ayat berikut dalam Taurat yang pada masa itu belum banyak mengalami perubahan yang merusak. Sebagian ayat ialah: Setelah sapaan kepada Musa, ayat itu berkata demikian kepada nabi ﷺ yang akan datang:

ﻳَﺎ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰُّ ﺍِﻧَّﺎ ﺍَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ ﺷَﺎﻫِﺪًﺍ ﻭَﻣُﺒَﺸِّﺮًﺍ ﻭَﻧَﺬ۪ﻳﺮًﺍ ﻭَﺣِﺮْﺯًﺍ لِـلْاُمِّيّ۪ينَ ﺍَﻧْﺖَ ﻋَﺒْﺪ۪ﻯ ﺳَﻤَّﻴْﺘُﻚَ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﻛِّﻞَ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﻔَﻆٍّ وَلَا ﻏَﻠ۪ﻴﻆٍ وَلَا ﺻَﺨَّﺎﺏٍ ﻓِﻰ الْاَسْوَاقِ وَلَا ﻳَﺪْﻓَﻊُ ﺑِﺎﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔِ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔَ ﺑَﻞْ ﻳَﻌْﻔُﻮ ﻭَﻳَﻐْﻔِﺮُ ﻭَﻟَﻦْ ﻳَﻘْﺒِﻀَﻪُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺣَﺘّٰﻰ ﻳُﻘ۪ﻴﻢَ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﻤِﻠَّﺔَ ﺍﻟْﻌَﻮْﺟَﺎﺀَ ﺑِﺎَﻥْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ لَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ

Ayat lain Taurat:

ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻣَﻮْﻟِﺪُﻩُ ﺑِﻤَﻜَّﺔَ ﻭَﻫِﺠْﺮَﺗُﻪُ ﺑِﻄَﻴْﺒَﺔَ ﻭَﻣُﻠْﻜُﻪُ ﺑِﺎﻟﺸَّﺎﻡِ ﻭَﺍُﻣَّﺘُﻪُ ﺍﻟْﺤَﻤَّﺎﺩُﻭﻥَ

Dalam ayat ini lafaz "Muhammad" ﷺ datang pada nama Suryani yang bermakna Muhammad ﷺ.

Ayat lain Taurat:

ﺍَﻧْﺖَ ﻋَﺒْﺪ۪ﻯ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟ۪ﻰ ﺳَﻤَّﻴْﺘُﻚَ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﻛِّﻞَ

Ayat ini berbicara kepada nabi dari Bani Ismail ﷺ—saudara Bani Ishaq—yang datang setelah Musa.

Ayat lain Taurat:

ﻋَﺒْﺪِﻯَ ﺍﻟْﻤُﺨْﺘَﺎﺭُ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﻔَﻆٍّ وَلَا ﻏَﻠ۪ﻴﻆٍ

Makna "Mukhtar" ialah "Mustafa"; ia pun nama Nabi ﷺ.

Dalam Injil, tentang gambaran nabi ﷺ yang datang setelah Isa, yang dalam beberapa ayatnya diberi kabar gembira dengan gelar "Pemimpin Alam" ﷺ:

ﻣَﻌَﻪُ ﻗَﻀ۪ﻴﺐٌ ﻣِﻦْ ﺣَﺪ۪ﻳﺪٍ ﻳُﻘَﺎﺗِﻞُ ﺑِﻪ۪ ﻭَﺍُﻣَّﺘُﻪُ ﻛَﺬٰﻟِﻚَ

. Ayat ini menunjukkan, "Akan datang nabi ﷺ yang memiliki pedang dan ditugaskan berjihad." Qadib hadid berarti pedang.

Ayat

ﻭَﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻰ الْاِنْج۪يلِ ﻛَﺰَﺭْﻉٍ ﺍَﺧْﺮَﺝَ ﺷَﻄْﺎَﻩُ ﻓَﺎٰﺯَﺭَﻩُ ﻓَﺎﺳْﺘَﻐْﻠَﻆَ ﻓَﺎﺳْﺘَﻮٰﻯ ﻋَﻠٰﻰ ﺳُﻮﻗِﻪ۪ ﻳُﻌْﺠِﺐُ ﺍﻟﺰُّﺭَّﺍﻉَ ﻟِﻴَﻐ۪ﻴﻆَ ﺑِﻬِﻢُ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭَ

pada akhir Surah Fath, yang menunjukkan bahwa umatnya juga memiliki pedang seperti beliau, yakni ditugaskan berjihad, mengisyaratkan ayat-ayat Injil lainnya seperti ayat ini; bersama Injil, ia mengumumkan bahwa Muhammad ﷺ memiliki pedang serta ditugaskan berjihad.

Dalam Bab Ketiga Puluh Tiga Kitab Kelima Taurat terdapat ayat berikut: "Allah سُبْحَانَهُ Yang Mahatinggi datang dari Gunung Sinai, terbit bagi kami dari Seir, dan tampak di gunung-gunung Paran."

Sebagaimana ayat ini melalui ungkapan "Datangnya Allah سُبْحَانَهُ di Gunung Sinai" memberitahukan kenabian Musa, dan melalui ungkapan "Terbitnya Allah سُبْحَانَهُ dari Seir", yaitu gunung-gunung Syam, memberitahukan kenabian Isa, demikian pula melalui ungkapan "Tampaknya Allah سُبْحَانَهُ dari gunung-gunung Paran", yang menurut kesepakatan merupakan gunung-gunung Hijaz, ia dengan pasti memberitahukan kerasulan Ahmad ﷺ.

Untuk membenarkan ketetapan

ﺫٰﻟِﻚَ ﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ ﻓِﻰ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭٰﻳﺔِ

pada akhir Surah Fath, dalam Taurat terdapat ayat berikut tentang sahabat nabi ﷺ yang muncul dari gunung-gunung Paran: "Panji-panji orang suci menyertainya dan berada di sebelah kanannya." Ayat itu menggambarkan mereka sebagai "orang suci". Yakni, "Para sahabatnya adalah wali yang suci dan saleh."

Dalam Bab Keempat Puluh Dua kitab Nabi Yesaya terdapat ayat berikut: "Allah سُبْحَانَهُ Yang Mahasuci pada akhir zaman akan mengutus hamba-Nya yang dipilih dan diutamakan, serta mengirim kepadanya Ruhul Amin, Jibril,

agar mengajarkan Agama Allah سُبْحَانَهُ kepadanya. Ia pun akan mengajar manusia menurut pengajaran Ruhul Amin dan memutuskan di antara manusia dengan haq. Ia cahaya yang akan mengeluarkan manusia dari gelap. Yang diberitahukan Rabb kepadaku sebelum terjadi, aku pun memberitahukannya kepada kalian."

Ayat ini menjelaskan dengan sangat terang sifat Muhammad ﷺ, Nabi Akhir Zaman ﷺ.

Dalam Bab Keempat kitab Nabi Mihail, yang disebut Misya'il, terdapat ayat berikut: "Pada akhir zaman akan berdiri umat yang dirahmati; untuk beribadah kepada Allah سُبْحَانَهُ, mereka memilih gunung yang diberkahi. Banyak orang dari setiap wilayah berkumpul di sana dan beribadah kepada Rabb Yang Wâhid. Mereka tidak menyekutukan-Nya."

Ayat ini dengan jelas menggambarkan Gunung Arafat, gunung paling diberkahi di dunia, takbir serta ibadah para haji yang datang ke sana dari setiap wilayah, dan umat Muhammad ﷺ yang terkenal dengan nama umat yang dirahmati.

Dalam Bab Ketujuh Puluh Dua Zabur terdapat ayat berikut: "Hendaknya ia berkuasa dari laut ke laut, dan dari sungai hingga ujung serta batas bumi... Para raja Yaman dan kepulauan hendaknya membawa hadiah kepadanya... Para raja hendaknya bersujud dan tunduk kepadanya... Setiap waktu hendaknya salawat diucapkan baginya dan setiap hari doa berkah dipanjatkan untuknya... Cahayanya hendaknya bersinar dari Madinah... Sebutannya hendaknya berlangsung selama-lamanya... Namanya ada sebelum adanya matahari. Namanya hendaknya tersebar selama matahari tetap ada..."

Ayat ini menggambarkan Kebanggaan Alam ﷺ dengan sangat jelas. Setelah Dawud aleyhisselâm, nabi mana selain Muhammad ﷺ, orang Arab itu, yang datang, menyebarkan agamanya dari timur hingga barat, mengikat raja-raja kepada jizyah, menempatkan mereka di bawah ketundukan seakan-akan bersujud kepadanya, menerima salawat serta doa seperlima umat manusia setiap hari, dan cahayanya bersinar dari Madinah? Siapakah orangnya? Siapa dapat ditunjukkan?

Ayat ketiga puluh Bab Keempat Belas Injil Yohanes dalam bahasa Turki ialah: "Aku tidak lagi berbicara banyak dengan kalian, sebab pemimpin alam ini ﷺ datang. Dalam diriku sama sekali tidak ada sesuatu miliknya!" Ungkapan "Pemimpin Alam" ﷺ berarti "Kebanggaan Alam" ﷺ. Adapun gelar Kebanggaan Alam ﷺ merupakan gelar Muhammad ﷺ, orang Arab itu, yang paling terkenal.

Ayat ketujuh Bab Keenam Belas Injil Yohanes juga berbunyi: "Namun, aku mengatakan haq kepada kalian. Perginya aku bermanfaat bagi kalian. Sebab, jika aku tidak pergi, penghibur tidak datang kepada kalian." Lihatlah! Siapa selain Muhammad ﷺ, orang Arab itu, yang menjadi pemimpin alam ﷺ dan memberi penghiburan sejati kepada manusia? Ya, ia Kebanggaan Alam ﷺ, dan dialah yang menyelamatkan manusia fana agar tidak dilenyapkan selama-lamanya serta memberi penghiburan.

Ayat kedelapan Bab Keenam Belas Injil Yohanes juga berbunyi: "Ketika datang, ia akan mematahkan penolakan dunia mengenai dosa, kesalehan, dan keputusan." Siapa selain Muhammad ﷺ, orang Arab itu, yang datang, mengubah kerusakan dunia menjadi kebaikan, menyelamatkan dari dosa serta syirik, dan mengubah politik serta kekuasaan dunia?

Ayat kesebelas Bab Keenam Belas Injil Yohanes: "Sebab, keputusan kedatangan pemimpin alam ini ﷺ telah datang." "Pemimpin Alam" ﷺ {(Catatan kaki):

Ya, tokoh itu pemimpin dan sultan yang selama seribu tiga ratus lima puluh tahun, dan pada setiap abad dari sebagian besar abad tersebut, memiliki setidaknya tiga ratus lima puluh juta pengikut serta rakyat. Mereka menaati perintahnya dengan berserah serta tunduk sepenuhnya, dan setiap hari memperbarui baiat dengan menyampaikan salam kepadanya.} tentu adalah Ahmad Muhammad ﷺ, pemimpin umat manusia ﷺ.

Ayat ketiga belas Bab Keenam Belas Injil Yohanes juga berbunyi: "Namun, ketika ruh haq itu datang, ia akan membimbing kalian kepada seluruh hakikat. Sebab, ia tidak berkata dari dirinya sendiri. Dengan mengatakan semua yang didengar, ia akan memberitahukan kepada kalian hal-hal yang akan datang." Ayat ini jelas. Siapa selain Muhammad ﷺ, orang Arab itu, yang sekaligus mengundang seluruh manusia kepada hakikat, memberikan setiap berita dari wahyu, mengatakan yang didengar dari Jibril, serta memberitahukan kiamat dan akhirat secara terperinci? Siapa lagi yang mungkin demikian?

Dalam kitab-kitab nabi juga terdapat nama Suryani serta Ibrani bagi Rasul Yang Paling Mulia ﷺ yang bermakna Muhammad ﷺ, Ahmad ﷺ, dan Mukhtar ﷺ.

Dalam suhuf Syu'aib, namanya adalah "Müşeffah" dengan makna Muhammad ﷺ. Dalam Taurat juga "Münhamenna" dengan makna Muhammad ﷺ, serta "Hımyata" dengan makna nabi Tanah Haram ﷺ; dalam Zabur ia disebut dengan nama "El-Muhtar". Dalam Taurat juga "El-Hâtemü'l-Hâtem",

serta dalam Taurat dan Zabur "Mukîmü's-Sünne"; dalam suhuf Ibrahim serta Taurat "Mazmaz"; dalam Taurat juga "Ahyed".

Rasul Yang Paling Mulia ﷺ bersabda

ﺍِﺳْﻤ۪ﻰ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻘُﺮْﺍٰﻥِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻭَ ﻓِﻰ الْاِنْج۪يلِ ﺍَﺣْﻤَﺪُ ﻭَ ﻓِﻰ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭٰﻳﺔِ ﺍَﺣْﻴَﺪُ

.

Dalam Injil, di antara nama Nabi ﷺ terdapat

ﺻَﺎﺣِﺐُ ﺍﻟْﻘَﻀ۪ﻴﺐِ ﻭَﺍﻟْﻬَﺮَﺍﻭَﺓِ

, yakni pemilik pedang dan tongkat. Ya, pemilik pedang yang terbesar di antara para nabi, yang ditugaskan berjihad bersama umatnya, adalah Rasul Yang Paling Mulia ﷺ.

Dalam Injil juga "Sahibü't-taç". Ya, gelar "Sahibü't-taç" khusus bagi Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Mahkota berarti amamah, yakni serban. Dahulu di antara bangsa-bangsa, kaum Arab yang secara umum sebagai bangsa memakai serban dan agal. Dalam Injil, "Sahibü't-taç" dengan pasti berarti "Rasul Yang Paling Mulia ﷺ".

Dalam Injil juga "El-Baraklit" atau "El-Faraklit", yang dalam tafsir Injil diberi makna "pencinta haq yang membedakan haq dan batil"; itulah nama tokoh yang kelak akan mengarahkan manusia kepada haq.

Pada suatu tempat dalam Injil, Isa aleyhisselâm berkata, "Aku akan pergi agar pemimpin dunia datang." Siapa selain Rasul Yang Paling Mulia ﷺ yang datang setelah Isa aleyhisselâm, akan menjadi pemimpin dunia, membedakan serta memisahkan haq dari batil, dan menggantikan Isa aleyhisselâm membimbing manusia? Jadi, Isa aleyhisselâm senantiasa memberi umatnya kabar gembira dan memberitahukan, "Seseorang akan datang, aku tidak lagi dibutuhkan. Aku pendahulu dan pembawa kabar gembira baginya." Sebagaimana ayat mulia berikut:

ﻭَﺍِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﻋ۪ﻴﺴَﻰ ﺍﺑْﻦُ ﻣَﺮْﻳَﻢَ ﻳَﺎﺑَﻨ۪ٓﻰ ﺍِﺳْﺮَٓﺍﺋ۪ﻴﻞَ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻣُﺼَﺪِّﻗًﺎ ﻟِﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻯَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺘَّﻮْﺭٰﻳﺔِ ﻭَﻣُﺒَﺸِّﺮًﺍ ﺑِﺮَﺳُﻮﻝٍ ﻳَﺎْﺗ۪ﻰ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻯ ﺍﺳْﻤُﻪُ ﺍَﺣْﻤَﺪُ

{(Catatan kaki):

Pelengkap

ﺍُﻣَّﺘُﻪُ ﺍﻟْﺤَﻤَّﺎﺩُﻭﻥَ

: Pengembara terkenal Evliya Çelebi membaca ayat berikut dalam Injil Mulia yang ditulis pada kulit kijang di makam Syam'un Safa. Ayat yang turun mengenai Rasul Yang Paling Mulia ﷺ: ﺍﻳﺘﻮﻥ Seorang anak laki-laki, ﺍﺯﺭﺑﻴﻮﻥ yakni akan berasal dari keturunan Ibrahim, ﭘﺮﻭﻓﺘﻮﻥ akan menjadi nabi ﷺ, ﻟﻮﻏﺴﻠﻴﻦ tidak akan berdusta, ﺑﻨﺖ ia ﺍﻓﺰﻭﻻﺕ akan lahir di Makkah, ﻛﻪ ﻛﺎﻟﻮﺷﻴﺮ akan datang dengan kesalehan, ﺗﻮﻧﻮﻣﻨﻴﻦ nama beliau yang diberkahi ﻣﻮﺍﻣﻴﺖ () adalah Ahmad Muhammad ﷺ. ﺍﺳﻔﺪﻭﺱ Para pengikutnya, ﺗﺎﻛﺮﺩﻳﺲ akan menjadi penguasa dunia ini. ﺑﻴﺴﺖ ﺑﻴﺚ ia juga akan menjadi penguasa alam yang lain.

() Kata "Mevamit" ini diubah dari "Memed", dan "Memed" pun dari "Muhammed".}

Ya, dalam Injil Isa aleyhisselâm berkali-kali memberi kabar gembira kepada umatnya. Ia memberitahukan bahwa pemimpin terpenting manusia akan datang dan menyebut tokoh itu dengan beberapa nama. Nama-nama itu tentu Suryani dan Ibrani. Para peneliti telah melihatnya. Nama-nama itu bermakna "Ahmed, Muhammed, Farikun beyne'l-hakk-ı ve'l-bâtıl". Jadi, Isa aleyhisselâm berkali-kali memberi kabar gembira tentang Ahmad ﷺ.

Pertanyaan:

Jika engkau berkata, "Mengapa Isa aleyhisselâm lebih daripada setiap nabi memberi kabar gembira, sedangkan yang lain hanya memberitahukan dan bentuk kabar gembiranya sedikit?"

Jawaban:

Sebab, selain menyelamatkan Isa aleyhisselâm dari pendustaan dan fitnah orang Yahudi yang dahsyat serta agamanya dari perubahan dahsyat yang merusak, Ahmad ﷺ memiliki syariat luhur yang mudah, menyeluruh, dan dari segi hukum akan melengkapi kekurangan syariat Isa, sebagai ganti syariat berat Bani Israil yang tidak mengenal Isa aleyhisselâm. Karena itulah, Isa berkali-kali memberi kabar gembira, "Pemimpin Alam ﷺ datang!"

Dalam Taurat, Injil, Zabur, serta suhuf nabi lainnya, terdapat pembahasan yang amat penting dan banyak ayat tentang nabi ﷺ yang akan datang pada akhirnya, sebagaimana sebagian contohnya telah kami perlihatkan. Dalam kitab-kitab itu ia juga disebut dengan banyak nama.

Siapa mungkin selain Muhammad ﷺ, Nabi Akhir Zaman ﷺ, yang dalam seluruh kitab nabi dibahas begitu penting melalui ayat-ayat berulang? BAGIAN KEDUA dari irhasat dan dalil kenabian dimaksudkan sebagai berikut: Sebelum pengutusan Ahmad ﷺ, pada masa jeda kenabian, para peramal serta sebagian manusia yang pada waktu itu sampai taraf tertentu wali dan mengenal Allah سُبْحَانَهُ memberitahukan datangnya Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Mereka menyebarkan berita dan meninggalkannya kepada zaman mendatang melalui syair. Mereka banyak; kami akan menyebutkan sebagian yang terkenal, tersebar, serta dinukil dan diterima para ahli sirah serta sejarah. Di antaranya:

Seorang raja Yaman bernama Tubba melihat sifat Rasul Yang Paling Mulia ﷺ dalam kitab-kitab lama dan beriman. Ia mengumumkan syair berikut:

ﺷَﻬِﺪْﺕُ ﻋَﻠٰﻰ ﺍَﺣْﻤَﺪَ ﺍَﻧَّﻪُ ﺭَﺳُﻮﻝٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺑَﺎﺭِﻯ ﺍﻟﻨَّﺴَﻢِ ﻓَﻠَﻮْ ﻣُﺪَّ ﻋُﻤْﺮ۪ﻯ ﺍِﻟٰﻰ ﻋُﻤْﺮِﻩ۪ ﻟَﻜُﻨْﺖُ ﻭَﺯ۪ﻳﺮًﺍ ﻟَﻪُ ﻭَﺍﺑْﻦَ ﻋَﻢٍّ

Yakni, "Aku membenarkan kerasulan Ahmad ﷺ. Jika mencapai zamannya, aku akan menjadi wazir dan putra pamannya." Yakni, menjadi pelayan yang berkorban baginya seperti Ali.

Kedua: Quss bin Sa'idah yang terkenal, pengkhutbah kaum Arab paling terkenal dan penting, orang yang mengesakan Allah سُبْحَانَهُ serta berhati terang. Sebelum pengutusan Nabi ﷺ, ia pun mengumumkan kerasulan Ahmad ﷺ melalui syair ini:

ﺍَﺭْﺳَﻞَ ﻓ۪ﻴﻨَﺎ ﺍَﺣْﻤَﺪَ ﺧَﻴْﺮَ ﻧَﺒِﻰٍّ ﻗَﺪْ ﺑُﻌِﺚَ ٭ ﺻَﻠّٰﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻣَﺎ ﻋَﺞَّ ﻟَﻪُ ﺭَﻛْﺐٌ ﻭَ ﺣُﺚَّ

Ketiga: Ka'ab bin Lu'ay, salah seorang leluhur Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, mengumumkan kenabian Ahmad ﷺ sebagai hasil ilham demikian:

ﻋَﻠٰﻰ ﻏَﻔْﻠَﺔٍ ﻳَﺎْﺗِﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰُّ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻓَﻴُﺨْﺒِﺮُ ﺍَﺧْﺒَﺎﺭًﺍ ﺻَﺪُﻭﻗًﺎ ﺧَﺒ۪ﻴﺮُﻫَﺎ

Yakni, "Tiba-tiba Muhammad sang Nabi ﷺ akan datang dan memberi berita benar."

Keempat: Saif bin Dzi Yazan, salah seorang raja Yaman, melihat sifat Rasul Yang Paling Mulia ﷺ dalam kitab terdahulu, beriman, dan merindukannya. Ketika Abdul Muthalib, kakek beliau, pergi ke Yaman bersama rombongan Quraisy, Saif bin Dzi Yazan memanggil mereka dan berkata

ﺍِﺫَﺍ ﻭُﻟِﺪَ ﺑِﺘِﻬَﺎﻣَﺔَ ﻭَﻟَﺪٌ ﺑَﻴْﻦَ ﻛَﺘْﻔَﻴْﻪِ ﺷَﺎﻣَﺔٌ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻪُ الْاِمَامَةُ ﻭَﺍِﻧَّﻚَ ﻳَﺎ ﻋَﺒْﺪَ ﺍﻟْﻤُﻄَّﻠِﺐِ ﻟَﺠَﺪُّﻩُ

.

Yakni, "Seorang anak lahir di Hijaz. Di antara kedua bahunya terdapat tanda seperti cap. Anak itulah yang akan menjadi imam seluruh

manusia!" Kemudian ia memanggil Abdul Muthalib secara tersembunyi dan memberitahukan dengan cara karamah sebelum pengutusan Nabi ﷺ, "Engkaulah kakek anak itu."

Kelima: Waraqah bin Naufal, salah seorang putra paman Khadijah Al-Kubra dari pihak ayah: Pada permulaan wahyu Rasul Yang Paling Mulia ﷺ cemas. Khadijah Al-Kubra menceritakan peristiwa itu kepada Waraqah bin Naufal yang terkenal. Waraqah berkata, "Kirimlah ia kepadaku." Beliau pergi ke sisinya dan menceritakan keadaan pada permulaan wahyu. Waraqah berkata

ﺑَﺸِّﺮْ ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰُّ ﺍﻟْﻤُﻨْﺘَﻈَﺮُ ﻭَﺑَﺸَّﺮَ ﺑِﻚَ ﻋ۪ﻴﺴٰﻰ

.

Yakni, "Jangan cemas; keadaan itu wahyu. Kabar gembira bagimu! Engkau nabi ﷺ yang dinantikan! Isa telah memberi kabar gembira tentangmu."

Keenam: Seorang yang mengenal Allah سُبْحَانَهُ bernama Asqalan Al-Himyari, ketika melihat orang Quraisy sebelum pengutusan Nabi ﷺ, bertanya, "Apakah di antara kalian ada yang mengaku nabi?" Mereka berkata, "Tidak." Kemudian pada waktu pengutusan Nabi ﷺ ia bertanya lagi; mereka berkata, "Ya, seseorang mengaku nabi ﷺ." Ia berkata, "Dialah yang dinantikan alam."

Ketujuh: Ibnu Ala, salah seorang ulama Nasrani ternama, memberitahukan sebelum pengutusan Nabi ﷺ dan sebelum melihatnya. Kemudian ia datang, melihat Nabi ﷺ, dan berkata

ﻭَﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﺑَﻌَﺜَﻚَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻟَﻘَﺪْ ﻭَﺟَﺪْﺕُ ﺻِﻔَﺘَﻚَ ﻓِﻰ الْاِنْج۪يلِ ﻭَﺑَﺸَّﺮَ ﺑِﻚَ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟْﺒَﺘُﻮﻝِ

.

Yakni, "Aku melihat sifatmu dalam Injil dan beriman. Putra Maryam dalam Injil memberi kabar gembira bahwa engkau akan datang."

Kedelapan: Najasyi, raja Habasyah yang telah dibahas, berkata

ﻟَﻴْﺖَ ﻟ۪ﻰ ﺧِﺪْﻣَﺘَﻪُ بَدَلًا ﻋَﻦْ ﻫٰﺬِﻩِ ﺍﻟﺴَّﻠْﻄَﻨَﺔِ

, yakni "Seandainya sebagai ganti kerajaan ini aku menjadi pelayan Muhammad ﷺ, orang Arab itu. Pelayanan itu jauh di atas kerajaan."

Setelah orang-orang yang mengenal Allah سُبْحَانَهُ dan memberitakan yang gaib melalui Ilham Rabb ini, para peramal yang memberitakan yang gaib melalui ruh serta jin juga dengan sangat jelas memberitahukan kedatangan dan kenabian Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Mereka banyak; kami akan menyebutkan beberapa yang terkenal, berada pada kedudukan tawatur maknawi, dan dinukil dalam sebagian besar sejarah serta sirah. Kisah dan perkataan mereka yang panjang kami serahkan kepada kitab sirah; kami hanya membahas secara ringkas.

Pertama: Peramal terkenal bernama Syiqq, yang memiliki satu mata, satu tangan, dan satu kaki, seakan-akan setengah manusia... Peramal ini, sebagaimana tercatat dalam sejarah dengan pasti pada derajat tawatur maknawi, memberitahukan kerasulan Ahmad ﷺ dan mengulanginya berkali-kali.

Kedua: Satih, peramal Syam yang terkenal, bertubuh tanpa tulang, seakan-akan tanpa anggota tubuh, wajah di dalam dadanya, keajaiban penciptaan, serta hidup amat lama. Berita gaibnya yang benar terkenal di antara manusia pada masa itu. Bahkan, Kisra, yakni raja Persia, mengirim utusan berilmu yang disebut Muyzan untuk bertanya kepada Satih mengenai mimpi aneh yang dilihatnya dan rahasia jatuhnya empat belas puncak dinding istana ketika kelahiran Ahmad ﷺ. Satih mengirim berita kepada Kisra dengan makna, "Empat belas orang akan memimpin di antara kalian, kemudian kerajaan kalian akan hancur. Seseorang akan datang dan memperlihatkan agama. Ia akan menghapus agama serta negara kalian!" Satih dengan jelas memberitahukan datangnya Nabi Akhir Zaman ﷺ.

Para peramal terkenal seperti Sawad bin Qarib Ad-Dausi, Hunafir, Af'asiyah Najran, Jizl bin Jizl Al-Kindi, Ibnu Khalasah Ad-Dausi, dan Fatimah binti Nu'man An-Najjariyah juga, sebagaimana dijelaskan secara terperinci dalam kitab sirah serta sejarah, memberitahukan bahwa Nabi Akhir Zaman ﷺ akan datang dan nabi itu Muhammad ﷺ.

Sa'ad bin binti Kuraiz, kerabat Utsman, juga melalui ramalan menerima berita gaib tentang kenabian Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Pada permulaan Islam ia berkata kepada Utsman Dzun-Nurain, "Pergilah dan berimanlah." Utsman datang serta beriman pada permulaan. Sa'ad menceritakan peristiwa itu melalui syair berikut:

ﻫَﺪَﻯ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻋُﺜْﻤَﺎﻧًﺎ ﺑِﻘَﻮْﻟ۪ﻰ ﺍِﻟَﻰ ﺍﻟَّﺘ۪ﻰ ﺑِﻬَﺎ ﺭُﺷْﺪُﻩُ ﻭَﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻳَﻬْﺪ۪ﻯ ﺍِﻟَﻰ ﺍﻟْﺤَﻖِّ

Seperti para peramal, jin yang disebut hatif, yang dirinya tidak terlihat tetapi suaranya terdengar, juga berulang kali memberitahukan datangnya Rasul Yang Paling Mulia ﷺ.

Di antaranya, hatif dari jin berseru demikian kepada Zayyab bin Harits dan menjadi sebab dirinya serta orang lain masuk Islam:

ﻳَﺎﺫَﻳَﺎﺏُ ﻳَﺎﺫَﻳَﺎﺏُ ﺍِﺳْﻤَﻊِ ﺍﻟْﻌَﺠَﺐَ ﺍﻟْﻌُﺠَﺎﺏَ ﺑُﻌِﺚَ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺑِﺎﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺑِﻤَﻜَّﺔَ فَلَا ﻳُﺠَﺎﺏُ

Hatif dari jin lainnya berseru demikian kepada Sami'ah bin Qarrah Al-Ghathafani dan membuat sebagian orang beriman:

ﺟَﺎﺀَ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻓَﺴَﻄَﻊَ ﻭَﺩُﻣِّﺮَ ﺑَﺎﻃِﻞٌ ﻓَﺎﻧْﻘَﻤَﻊَ

Kabar gembira dan berita hatif-hatif ini amat terkenal serta banyak.

Sebagaimana para peramal dan hatif memberitahukan, berhala serta hewan yang dikurbankan bagi berhala juga memberitahukan kerasulan Rasul Yang Paling Mulia ﷺ.

Di antaranya, termasuk kisah terkenal bahwa berhala suku Mazin berseru dan berkata:

Dengan berkata

ﻫٰﺬَﺍ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰُّ ﺍﻟْﻤُﺮْﺳَﻞُ ﺟَﺎﺀَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﺍﻟْﻤُﻨْﺰَﻝِ

, ia memberitahukan kerasulan Ahmad ﷺ.

Peristiwa terkenal yang menjadi sebab Abbas bin Mirdas masuk Islam ialah: Ia memiliki berhala bernama Dimar. Suatu hari berhala bersuara demikian:

ﺍَﻭْﺩٰﻯ ﺿِﻤَﺎﺭُ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳُﻌْﺒَﺪُ ﻣُﺪَّﺓً ﻗَﺒْﻞَ ﺍﻟْﺒَﻴَﺎﻥِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰِّ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ

Yakni, "Sebelum Muhammad ﷺ datang aku disembah; sekarang penjelasan Muhammad ﷺ datang, kesesatan itu tidak dapat lagi terjadi."

Sebelum Islam, Umar mendengar demikian dari hewan yang dikurbankan bagi berhala:

ﻳَﺎ ﺍٰﻝَ ﺍﻟﺬَّﺑ۪ﻴﺢِ ﺍَﻣْﺮٌ ﻧَﺠ۪ﻴﺢٌ ﺭَﺟُﻞٌ ﻓَﺼ۪ﻴﺢٌ ﻳَﻘُﻮﻝُ لَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ

Ada banyak peristiwa seperti contoh ini yang diterima serta dinukil kitab tepercaya.

Sebagaimana para peramal, orang yang mengenal Allah سُبْحَانَهُ, hatif, bahkan berhala serta hewan kurban memberitahukan kerasulan Ahmad ﷺ dan setiap peristiwa menjadi sebab sebagian orang beriman,

demikian pula pada sebagian batu, kubur, dan batu nisan ditemukan ungkapan seperti

ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻣُﺼْﻠِﺢٌ ﺍَﻣ۪ﻴﻦٌ

dengan tulisan kuno; melalui hal itu sebagian orang beriman.

Ya,

ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﻣُﺼْﻠِﺢٌ ﺍَﻣ۪ﻴﻦٌ

yang ditemukan dengan tulisan kuno pada sebagian batu menunjuk kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Sebab, sebelum beliau,

pada masa yang sangat dekat dengannya, hanya ada tujuh nama Muhammad, tidak ada yang lain. Ketujuh orang itu dari segi mana pun tidak layak bagi ungkapan "Muslih-i Emin". BAGIAN KETIGA dari irhasat adalah keajaiban serta peristiwa yang terjadi ketika kelahiran Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Peristiwa-peristiwa itu terjadi dengan berhubungan pada kelahirannya. Sebagian peristiwa sebelum pengutusan Nabi ﷺ pun langsung merupakan mukjizatnya. Semuanya banyak. Sebagai contoh, kami akan menyebutkan beberapa yang terkenal, diterima para imam hadis, dan terbukti sahih:

Pertama: Cahaya besar yang pada malam kelahiran Nabi ﷺ dilihat ibunya, ibu Utsman bin As yang berada di sisi ibunya, serta ibu Abdurrahman bin Auf. Ketiganya berkata, "Pada waktu kelahirannya, kami melihat cahaya demikian terang sehingga menerangi timur dan barat bagi kami."

Kedua: Pada malam itu sebagian besar berhala Ka'bah jatuh dengan kepala ke bawah.

Ketiga: Balairung Kisra yang terkenal, yakni istananya yang terkenal, pada malam itu berguncang dan terbelah, serta empat belas puncak dinding istananya jatuh.

Keempat: Laut kecil Sawa yang disucikan tenggelam ke dalam tanah pada malam itu; api kaum Majusi di Istahr-Abad, yang selama seribu tahun selalu dinyalakan, menyala tanpa padam, dan dijadikan sesembahan, padam pada malam kelahiran.

Tiga atau empat peristiwa ini mengisyaratkan bahwa tokoh yang baru lahir akan menghapus penyembahan api, menghancurkan istana kerajaan Persia, dan melarang disucikannya segala sesuatu tanpa Izin Allah سُبْحَانَهُ.

Kelima: Meskipun bukan pada malam kelahiran, karena amat dekat dengan kelahiran, peristiwa ini juga irhasat Ahmad ﷺ, yaitu "Peristiwa Gajah" yang dijelaskan melalui nas pasti dalam Surah ﺍَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ ﻛَﻴْﻒَ. Raja Habasyah bernama Abrahah datang untuk menghancurkan Ka'bah dan maju dengan gajah amat besar bernama Gajah Mahmudi di depan. Ketika dekat Makkah, gajah tidak berjalan. Mereka tidak menemukan jalan penyelesaian dan berbalik. Burung-burung Ababil mengalahkan serta mengacaukan mereka; mereka melarikan diri. Kisah aneh ini terkenal secara terperinci dalam kitab sejarah.

Peristiwa ini termasuk dalil kenabian Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Sebab, pada waktu yang amat dekat dengan kelahirannya, Ka'bah yang mulia, kiblatnya,

tempat kelahirannya, dan tanah air yang dikasihinya, selamat dari penghancuran Abrahah melalui cara gaib serta luar biasa.

Keenam: Ketika Rasul Yang Paling Mulia ﷺ masih kecil dan berada di sisi Halimah As-Sa'diyah, menurut kesaksian Halimah serta suaminya, mereka sering melihat sepotong awan memberi naungan di atasnya agar tidak terganggu oleh matahari. Mereka memberitahukannya kepada orang-orang, dan peristiwa itu terkenal secara sahih.

Ketika beliau pergi ke arah Syam pada umur dua belas tahun, melalui kesaksian rahib Buhaira, ia melihat dan memperlihatkan sepotong awan memberi naungan di atas kepala Rasul Yang Paling Mulia ﷺ.

Sebelum pengutusan Nabi ﷺ, suatu kali ketika beliau kembali dari perdagangan bersama Maisarah, pelayan Khadijah Al-Kubra, Khadijah melihat dua malaikat di atas kepala beliau memberi naungan seperti awan. Ia memberitahukan kepada pelayannya, Maisarah. Maisarah pun berkata kepadanya, "Sepanjang perjalanan kami aku melihat demikian."

Ketujuh: Terbukti melalui nukilan sahih: Sebelum pengutusan Nabi ﷺ, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ duduk di bawah pohon. Tempat itu kering dan tiba-tiba menjadi hijau. Dahan pohon menunduk serta melengkung di atas kepalanya dan memberi naungan.

Kedelapan: Ketika kecil, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ tinggal di rumah Abu Thalib. Jika Abu Thalib bersama keluarga serta anak-anak makan bersama beliau, mereka kenyang. Setiap kali beliau tidak hadir saat makan, mereka tidak kenyang. Peristiwa ini terkenal dan pasti.

Ummu Aiman, yang merawat serta melayani beliau ketika kecil, juga berkata, "Rasul Yang Paling Mulia ﷺ tidak pernah mengeluhkan lapar atau haus, baik ketika kecil maupun besar."

Kesembilan: Banyaknya berkah dan bertambahnya harta serta susu kambing Halimah As-Sa'diyah, ibu susunya, berbeda dari sukunya. Peristiwa ini terkenal dan pasti.

Lalat pun tidak mengganggunya dan tidak hinggap pada tubuh yang diberkahi ataupun pakaiannya. Sebagaimana Sayyid Abdul Qadir Jailani (ks), salah seorang keturunannya, mewarisi keadaan itu dari leluhurnya; lalat tidak hinggap padanya pula.

Kesepuluh: Setelah Rasul Yang Paling Mulia ﷺ lahir ke dunia, khususnya pada malam kelahiran, jatuhnya bintang

bertambah banyak. Sebagaimana kami buktikan dengan pasti melalui hujah dalam Kalimat Kelima Belas, jatuhnya bintang ini merupakan tanda serta isyarat bahwa setan dan jin terputus dari berita gaib.

Karena Rasul Yang Paling Mulia ﷺ muncul ke dunia dengan wahyu, tentu berita yang tidak lengkap dan bercampur dusta dari para peramal, orang-orang yang memberitakan yang gaib, serta jin harus dihalangi, agar tidak menimbulkan keraguan terhadap wahyu dan tidak menyerupainya.

Ya, sebelum pengutusan Nabi ﷺ, ramalan banyak. Setelah Al-Qur'an turun, ia mengakhirinya. Bahkan, banyak peramal beriman, sebab tidak lagi menemukan pemberi berita mereka dari kelompok jin. Jadi, Al-Qur'an telah mengakhirinya.

Seperti peramal dahulu, sekarang pun suatu jenis ramalan muncul lagi di antara kaum spiritis Eropa dalam bentuk medium. Bagaimanapun...

Kesimpulannya:

Sebelum kenabian Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, telah tampak banyak peristiwa dan tokoh yang membuat kenabiannya dibenarkan serta membenarkannya.

Ya, seseorang yang akan menjadi pemimpin dunia secara maknawi {(Catatan kaki):

Ya, Sultan Levlâke Levlâk merupakan pemimpin yang kerajaannya berlangsung selama seribu tiga ratus lima puluh tahun. Setelah abad pertama, pada setiap abad ia memiliki setidaknya tiga ratus lima puluh juta pengikut serta rakyat. Ia membawa separuh bumi di bawah panjinya; dengan berserah sepenuhnya, para pengikut setiap hari memperbarui baiat melalui salawat serta salam dan menaati perintahnya.} dan mengubah rupa maknawi dunia, menjadikan dunia ladang akhirat, mengumumkan nilai makhluk dunia, menunjukkan jalan kebahagiaan abadi bagi jin serta manusia, menyelamatkan jin serta manusia fana agar tidak dilenyapkan selama-lamanya, membuka hikmah penciptaan, rahasia rumit, serta teka-teki dunia, mengetahui dan memberitahukan Tujuan Sang Khâliq kainat, serta mengenal-Nya dan memperkenalkan-Nya kepada semua, tentu sebelum ia datang setiap sesuatu, jenis, serta kelompok akan menyukai dan menantikan kedatangannya, menyambutnya dengan baik, dan bertepuk tangan. Jika suatu makhluk diberi tahu tentang kedatangannya oleh Sang Khâliq, makhluk itu pun akan memberitahukannya. Sebagaimana terlihat pada isyarat dan contoh terdahulu, setiap jenis makhluk seakan-akan menyambutnya dengan baik melalui memperlihatkan mukjizatnya; dengan bahasa mukjizat, mereka membenarkan kenabiannya.