ISYARAT KESEBELAS
Sebagaimana Isyarat Kesepuluh memperlihatkan mukjizat Nabi ﷺ pada kelompok pohon, Isyarat Kesebelas juga akan menunjukkan bahwa kelompok batu dan gunung di antara benda tak bernyawa memperlihatkan mukjizat Nabi ﷺ. Dari banyak contohnya, kami pun akan menyebutkan tujuh atau delapan contoh:
Contoh Pertama: Ahli besar Magrib, Qadi Iyadh, dalam Şifa-i Şerif melalui sanad luhur serta nukilan sahih dari imam-imam penting seperti penulis Bukhari, memberitahukan bahwa Ibnu Mas'ud, pelayan Nabi ﷺ, berkata, "Ketika makan bersama Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, kami mendengar tasbih makanan."
Contoh Kedua: Melalui nukilan sahih dari Anas dan Abu Dzar, kitab-kitab sahih memberitahukan bahwa Anas, pelayan Nabi ﷺ, berkata: Kami berada di sisi Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Beliau mengambil kerikil ke telapak tangan; kerikil mulai bertasbih dalam tangan yang diberkahi. Kemudian beliau meletakkannya di tangan Abu Bakar As-Siddiq dan kerikil kembali bertasbih. Dalam jalur Abu Dzar Al-Ghifari, ia berkata: Kemudian beliau meletakkannya di tangan Umar dan kerikil kembali bertasbih. Lalu beliau mengambil serta meletakkannya di tanah dan kerikil diam. Beliau mengambil lagi, meletakkannya di tangan Utsman, dan kerikil mulai bertasbih lagi. Kemudian Anas dan Abu Dzar berkata, "Beliau meletakkannya dalam tangan kami dan kerikil diam."
Contoh Ketiga: Melalui nukilan sahih dari Ali, Jabir, dan Aisyah As-Siddiqah, terbukti bahwa gunung serta batu berkata kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, "Esselâmü aleyke ya Resulallah".
Dalam jalur Ali, ia berkata: Pada permulaan kenabian, ketika berjalan bersama Rasul Yang Paling Mulia ﷺ di sekitar Makkah, apabila menemukan pohon dan batu, mereka berkata, "Esselâmü aleyke yâ Resulallah".
Dalam jalur Jabir, ia berkata: Ketika Rasul Yang Paling Mulia ﷺ menemukan batu dan pohon, mereka bersujud kepadanya; yakni, tunduk dan berkata, "Esselâmü aleyke yâ Resulallah". Dalam satu riwayat Jabir, beliau bersabda
ﺍِﻧّ۪ﻰ لَاَعْرِفُ ﺣَﺠَﺮًﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﺴَﻠِّﻢُ ﻋَﻠَﻰَّ
. Sebagian berkata bahwa itu isyarat kepada Hajar Aswad.
Dalam jalur Aisyah, ia berkata: Rasul Yang Paling Mulia ﷺ bersabda
ﻟَﻤَّﺎ ﺍﺳْﺘَﻘْﺒَﻠَﻨ۪ﻰ ﺟَﺒْﺮَﺍﺋ۪ﻴﻞُ ﺑِﺎﻟﺮِّﺳَﺎﻟَﺔِ ﺟَﻌَﻠْﺖُ لَا ﺍَﻣُﺮّ ُﺑِﺤَﺠَﺮٍ وَلَا ﺷَﺠَﺮٍ اِلَّا ﻗَﺎﻝَ اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ
.
Contoh Keempat: Melalui nukilan sahih, diberitahukan dari Abbas: Rasul Yang Paling Mulia ﷺ memasukkan Abbas serta keempat putranya, Abdullah, Ubaidullah, Fadhl, dan Qutsam, bersama-sama ke bawah tabir yang disebut mula'ah, dan menyelimuti mereka. Beliau berkata
ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﻫٰﺬَﺍ ﻋَﻤّ۪ﻰ ﻭَﺻِﻨْﻮُ ﺍَﺑ۪ﻰ وَهٰؤُلَاءِ ﺑَﻨُﻮﻩُ ﻓَﺎﺳْﺘُﺮْﻫُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻛَﺴَﺘْﺮ۪ﻯ ﺍِﻳَّﺎﻫُﻢْ بِمُلَائَت۪ى
dan berdoa. Tiba-tiba atap, pintu, serta dinding rumah berkata, "Âmin, âmin!" dan ikut dalam doa.
Contoh Kelima: Kitab-kitab sahih, terutama Bukhari, Ibnu Hibban, Dawud, dan Tirmizi, sepakat memberitahukan dari Anas, Abu Hurairah, Utsman Dzun-Nurain, serta Sa'id bin Zaid, salah seorang dari sepuluh sahabat yang diberi kabar gembira: Rasul Yang Paling Mulia ﷺ bersama Abu Bakar As-Siddiq, Umar Al-Faruq, dan Utsman Dzun-Nurain naik ke puncak Gunung Uhud. Gunung Uhud, karena keagungan mereka atau karena kegembiraan serta sukacitanya sendiri, bergetar dan bergerak. Beliau bersabda
ﺍُﺛْﺒُﺖْ ﻳَﺎ ﺍُﺣُﺪُ ﻓَﺎِﻧَّﻤَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻧَﺒِﻰٌّ ﻭَﺻِﺪّ۪ﻳﻖٌ ﻭَﺷَﻬ۪ﻴﺪَﺍﻥِ
.
Hadis ini merupakan berita gaib bahwa Umar dan Utsman akan menjadi syahid. Sebagai pelengkap contoh ini, dinukil: Ketika Rasul Yang Paling Mulia ﷺ berhijrah dari Makkah dan orang-orang kafir keluar mengejar, beliau naik ke gunung bernama Tsabir. Tsabir berkata, "Yâ Resulallah, turunlah dariku! Aku takut jika mereka menyerangmu di atasku, Allah سُبْحَانَهُ akan menyiksaku; karena itu aku takut." Gunung Hira memanggil
ﻳَﺎﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍِﻟَﻰَّ
, "Datanglah kepadaku." Karena rahasia ini, ahli hati merasakan takut di Tsabir dan aman di Hira.
Dari contoh ini dipahami bahwa gunung-gunung besar itu masing-masing hamba tersendiri, bertasbih, dan memiliki tugas. Mereka mengenal serta mencintai Nabi ﷺ dan tidak dibiarkan tanpa kendali.
Contoh Keenam: Melalui nukilan sahih, diberitahukan dari Abdullah bin Umar bahwa ia berkata: Ketika Rasul Yang Paling Mulia ﷺ berkhutbah di mimbar, beliau membaca ayat
ﻭَﻣَﺎ ﻗَﺪَﺭُﻭﺍ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺣَﻖَّ ﻗَﺪْﺭِﻩ۪ وَالْاَرْضُ ﺟَﻤ۪ﻴﻌًﺎ ﻗَﺒْﻀَﺘُﻪُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕُ ﻣَﻄْﻮِﻳَّﺎﺕٌ ﺑِﻴَﻤ۪ﻴﻨِﻪ۪
dan berkata
ﺍِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭَ ﻳُﻌَﻈِّﻢُ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﻭَﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍَﻧَﺎ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭُ ﺍَﻧَﺎ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭُ ﺍَﻧَﺎ ﺍﻟْﻜَﺒ۪ﻴﺮُ ﺍﻟْﻤُﺘَﻌَﺎﻝُ
.
Ketika berkata demikian, mimbar begitu terguncang, bergetar, dan gemetar; kami takut, karena ia bergerak sampai pada derajat yang dapat menjatuhkan Rasul Yang Paling Mulia ﷺ.
Contoh Ketujuh: Melalui nukilan sahih, diberitahukan dari Ibnu Abbas, ahli besar umat dan penafsir Al-Qur'an, serta Ibnu Mas'ud, pelayan Nabi ﷺ dan salah seorang ulama besar sahabat, bahwa mereka berkata: Pada hari penaklukan Makkah, ada tiga ratus enam puluh berhala di dalam serta sekitar Ka'bah, dipakukan pada batu dengan timah hitam. Dengan tongkat seperti busur di tangannya, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ menunjuk berhala satu demi satu dan berkata
ﺟَﺎﺀَ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻭَﺯَﻫَﻖَ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞُ ﺍِﻥَّ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞَ ﻛَﺎﻥَ ﺯَﻫُﻮﻗًﺎ
; yang ditunjuk jatuh ke tanah. Jika beliau menunjuk wajahnya, ia jatuh ke belakang; jika menunjuk belakangnya, ia jatuh tertelungkup. Demikian seterusnya, berhala-berhala berguling ke tanah.
Contoh Kedelapan: Kisah terkenal rahib Buhaira: Sebelum kenabian, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ bersama pamannya, Abu Thalib, dan sebagian orang Quraisy pergi berdagang ke arah Syam. Ketika tiba di sekitar gereja rahib Buhaira, mereka duduk. Rahib Buhaira, yang menyendiri dan tidak bergaul dengan manusia, tiba-tiba keluar. Ia melihat Muhammad Al-Amin ﷺ dalam rombongan dan berkata, "Inilah pemimpin seluruh alam ﷺ dan ia akan menjadi nabi ﷺ." Orang-orang Quraisy berkata, "Dari mana engkau mengetahuinya?" Rahib yang diberkahi itu berkata, "Ketika kalian datang, aku melihat sepotong awan di udara di atas kalian. Ketika kalian duduk, awan bergerak ke arah Muhammad Al-Amin ﷺ ini dan memberi naungan. Aku juga melihat batu serta pohon dalam keadaan seperti bersujud kepadanya. Hal ini dilakukan kepada para nabi."
Mungkin ada delapan puluh contoh seperti kedelapan contoh ini. Jika kedelapan contoh digabungkan, ia menjadi rantai yang tidak terputus; tidak ada keraguan yang dapat memutus atau mengguncangkannya. Jenis mukjizat ini sebagai keseluruhan, yakni benda tak bernyawa berbicara sebagai dalil pengakuan kenabian, menyampaikan keyakinan dan kepastian pada kedudukan tawatur maknawi. Setiap contoh memperoleh kekuatan tambahan dari kekuatan keseluruhan, lebih daripada kekuatannya sendiri. Ya, tiang lemah menjadi kukuh ketika berdampingan dengan tiang kuat. Orang yang lemah dan tidak bertenaga, jika menjadi prajurit serta masuk pasukan, menjadi begitu kuat sehingga menantang seribu orang.