ISYARAT KESEMBILAN
Salah satu jenis mukjizat Rasul Yang Paling Mulia ﷺ ialah pohon-pohon mendengarkan perintahnya seperti manusia, bangkit dari tempatnya, dan datang ke sisinya. Mukjizat pohon ini mutawatir secara maknawi seperti air mengalir dari jari-jarinya yang diberkahi. Bentuknya banyak dan datang melalui banyak jalur.
Ya, keluarnya pohon dari tempatnya dan datang ke sisi Rasul Yang Paling Mulia ﷺ demi perintah beliau dapat disebut mutawatir yang jelas. Sebab,
para sahabat yang terkenal sangat jujur, seperti Ali, Ibnu Abbas, Ibnu Mas'ud, Ibnu Umar, Ya'la bin Murrah, Jabir, Anas bin Malik, Buraidah, Usamah bin Zaid, dan Ghailan bin Salamah, masing-masing memberitahukan mukjizat pohon yang sama dengan pasti. Ratusan imam tabiin menukil mukjizat pohon itu dari setiap sahabat tersebut melalui jalur terpisah. Seakan-akan mereka menukilkannya kepada kita dalam bentuk tawatur berlipat. Mukjizat pohon ini berada pada kedudukan tawatur maknawi yang pasti dan tidak menerima keraguan apa pun.
Sekarang, kami akan menjelaskan beberapa bentuk sahih mukjizat besar yang berulang itu melalui beberapa contoh:
Contoh Pertama: Terutama Imam Majah, Darimi, dan Imam Baihaqi, melalui nukilan sahih dari Anas bin Malik serta Ali; juga Bezzaz dan Imam Baihaqi dari Umar, memberitahukan bahwa ketiga sahabat berkata: Rasul Yang Paling Mulia ﷺ sedih karena pendustaan orang-orang kafir. Beliau berkata
ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﺍَﺭِﻧ۪ﻰ ﺍٰﻳَﺔً لَا ﺍُﺑَﺎﻟ۪ﻰ ﻣَﻦْ ﻛَﺬَّﺑَﻨ۪ﻰ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ
.
Dalam riwayat Anas, Jibril hadir. Ada pohon di tepi lembah. Dengan pemberitahuan Jibril, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ memanggil pohon itu hingga datang ke sisinya. Kemudian beliau berkata, "Pergilah!" Pohon itu kembali dan menetap di tempatnya.
Contoh Kedua: Ahli besar Magrib, Qadi Iyadh, dalam Şifa-i Şerif melalui sanad luhur serta rantai yang benar dan kukuh memberitahukan dari Abdullah bin Umar bahwa dalam suatu perjalanan seorang Badui datang kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ.
Beliau bersabda ﺍَﻳْﻦَ ﺗُﺮ۪ﻳﺪُ, "Ke mana engkau pergi?"
Badui berkata, "Kepada keluargaku."
Beliau bersabda
ﻫَﻞْ ﻟَﻚَ ﺍِﻟٰﻰ ﺧَﻴْﺮٍ ﻣِﻦْ ﺫٰﻟِﻚَ؟
, "Apakah engkau tidak menginginkan kebaikan yang lebih baik daripada itu?"
Badui berkata, "Apa itu?"
Beliau bersabda
ﺍَﻥْ ﺗَﺸْﻬَﺪَ ﺍَﻥْ لَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ لَا ﺷَﺮ۪ﻳﻜَﻠَﻪُ ﻭَﺍَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﻋَﺒْﺪُﻩُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ
.
Badui berkata, "Apa saksi bagi kesaksian ini?"
Beliau bersabda
ﻫٰﺬِﻩِ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓُ ﺍﻟﺴَّﻤُﺮَﺓُ
, "Pohon di tepi lembah akan menjadi saksi."
Ibnu Umar berkata: Pohon itu keluar dari tempatnya dengan berguncang, membelah tanah, dan datang hingga ke sisi Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Tiga kali beliau meminta pohon itu bersaksi. Pohon pun bersaksi bagi kebenarannya. Beliau memerintahkan; pohon kembali dan menetap di tempatnya.
Melalui jalur Buraidah bin Hasib Al-Aslami, dengan nukilan sahih, Buraidah berkata: Dalam suatu perjalanan, ketika kami berada di sisi Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, seorang Arab Badui datang dan meminta sebuah tanda, yakni mukjizat. Beliau bersabda
ﻗُﻞْ ﻟِﺘِﻠْﻚَ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓِ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻳَﺪْﻋُﻮﻙِ
dan menunjuk sebuah pohon. Pohon itu miring ke kanan serta kiri, mengeluarkan akarnya dari tanah, dan datang di hadapan Nabi ﷺ. Ia berkata
اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ
. Kemudian Badui berkata, "Hendaknya kembali ke tempatnya." Beliau memerintahkan; pohon kembali. Badui berkata, "Izinkan aku bersujud kepadamu." Beliau berkata, "Tidak ada izin bagi siapa pun." Ia berkata, "Kalau demikian, aku akan mencium tangan dan kakimu." Beliau mengizinkan.
Contoh Ketiga: Kitab-kitab sahih, terutama Sahih Muslim, memberitahukan bahwa Jabir berkata: Kami bersama Rasul Yang Paling Mulia ﷺ dalam suatu perjalanan. Beliau mencari tempat untuk buang hajat. Tidak ada tempat bertabir. Kemudian beliau pergi ke sisi dua pohon, memegang dahan salah satunya, dan menariknya. Pohon taat dan berjalan bersamanya; beliau membawanya ke sisi pohon lain. Seperti unta taat yang datang ketika tali kekangnya dipegang dan ditarik, beliau mendekatkan kedua pohon itu demikian. Kemudian beliau berkata
ﺍِﻟْﺘَﺌِﻤَﺎ ﻋَﻠَﻰَّ ﺑِﺎِﺫْﻥِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ
, yakni "Bersatulah sebagai penutupku." Keduanya bersatu dan menjadi tabir. Setelah buang hajat di belakangnya, beliau memerintahkan keduanya dan mereka kembali ke tempatnya.
Dalam riwayat kedua, Jabir kembali berkata bahwa beliau memerintahkanku:
ﻳَﺎﺟَﺎﺑِﺮُ ﻗُﻞْ ﻟِﻬٰﺬِﻩِ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓِ ﻳَﻘُﻮﻟُﻠَﻚِ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ
:
ﺍِﻟْﺤَﻘ۪ﻰ ﺑِﺼَﺎﺣِﺒَﺘِﻚِ ﺣَﺘّٰﻰ ﺍَﺟْﻠِﺲَ ﺧَﻠْﻔَﻜُﻤَﺎ
Yakni, "Katakan kepada pohon-pohon itu: Bersatulah demi keperluan Rasulullah ﷺ." Aku berkata demikian dan keduanya bersatu. Kemudian, ketika aku menunggu, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ datang. Beliau memberi isyarat ke kanan serta kiri dengan kepala; kedua pohon kembali ke tempatnya.
Contoh Keempat: Melalui nukilan sahih, Usamah bin Zaid, salah seorang panglima pemberani dan pelayan Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, berkata: Kami bersama beliau dalam suatu perjalanan. Tidak ditemukan tempat kosong dan bertabir untuk buang hajat. Beliau bersabda
ﻫَﻞْ ﺗَﺮٰﻯ ﻣِﻦْ ﻧَﺨْﻞٍ ﺍَﻭْ ﺣِﺠَﺎﺭَﺓٍ
. Aku berkata, "Ya, ada." Beliau memerintahkan dan berkata
ﺍِﻧْﻄَﻠِﻖْ ﻭَﻗُﻞْ ﻟَﻬُﻦَّ ﺍِﻥّ َﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻳَﺎْﻣُﺮُﻛُﻦَّ ﺍَﻥْ ﺗَﺎْﺗ۪ﻴﻦَ ﻟِﻤَﺨْﺮَﺝِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَﻗُﻞْ ﻟِﻠْﺤِﺠَﺎﺭَﺓِ ﻣِﺜْﻞَ ﺫٰﻟِﻚَ
.
Yakni, katakan kepada pohon-pohon, "Bersatulah demi keperluan Rasulullah ﷺ," dan kepada batu-batu, "Berkumpullah seperti dinding." Aku pergi dan mengatakannya. Aku bersumpah, pohon-pohon bersatu dan batu-batu menjadi dinding. Setelah keperluannya selesai, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ kembali memerintahkan
ﻗُﻞْ ﻟَﻬُﻦَّ ﻳَﻔْﺘَﺮِﻗْﻦَ
. Aku bersumpah demi Zat Dzul-Jalâl yang menggenggam jiwaku dengan Kudrat-Nya: Pohon dan batu berpisah serta pergi ke tempat masing-masing.
Kedua peristiwa yang dijelaskan Jabir dan Usamah ini diberitahukan persis demikian pula oleh Ya'la bin Murrah, Ghailan bin Salamah Ats-Tsaqafi, dan Ibnu Mas'ud pada Perang Hunain.
Contoh Kelima: Imam Ibnu Furak, ahli besar zamannya yang mendapat gelar Syafi'i Kedua sebagai isyarat kesempurnaan ijtihad serta keutamaannya, memberitahukan dengan pasti: Pada Perang Thaif, ketika Rasul Yang Paling Mulia ﷺ menunggang kuda pada malam hari, beliau mengantuk. Dalam keadaan itu beliau menemukan pohon bidara. Untuk memberi jalan dan tidak menyakiti kudanya, pohon terbelah dua. Beliau melewati bagian tengahnya bersama hewan. Hingga zaman kita, pohon itu tetap berdiri di atas dua kaki dalam keadaan yang dihormati.
Contoh Keenam: Melalui jalur Ya'la, dengan nukilan sahih, diberitahukan: Dalam suatu perjalanan, pohon yang disebut talhah atau samurah datang dan berputar mengelilingi Rasul Yang Paling Mulia ﷺ seperti tawaf. Kemudian kembali ke tempatnya. Beliau bersabda
ﺍِﻧَّﻬَﺎ ﺍِﺳْﺘَﺎْﺫَﻧَﺖْ ﺍَﻥْ ﺗُﺴَﻠِّﻢَ ﻋَﻠَﻰَّ
, yakni pohon itu meminta kepada Allah سُبْحَانَهُ Al-Haqq agar dapat menyampaikan salam kepadaku.
Contoh Ketujuh: Melalui nukilan sahih, para ahli hadis menjelaskan dari Ibnu Mas'ud bahwa ia berkata: Di tempat bernama Bathn Nakhl, ketika jin-jin Nusaybin datang kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ untuk mendapat hidayah, sebuah pohon memberitahukan datangnya jin itu.
Imam Mujahid juga menukil dari Ibnu Mas'ud dalam hadis itu: Jin-jin meminta dalil. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ memerintahkan sebuah pohon; ia keluar dari tempatnya, datang, lalu kembali ke tempatnya. Satu mukjizat cukup bagi kelompok jin.
Jika manusia yang mendengar seribu mukjizat seperti mukjizat ini tidak beriman, apakah ia tidak lebih menyerupai setan daripada setan yang disebut jin dengan
ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺳَﻔ۪ﻴﻬُﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺷَﻄَﻄًﺎ
?
Contoh Kedelapan: Sahih Tirmizi memberitahukan melalui nukilan sahih dari Ibnu Abbas bahwa ia berkata: Rasul Yang Paling Mulia ﷺ bersabda kepada seorang Arab Badui
ﺍَﺭَﺍَﻳْﺖَ ﺍِﻥْ ﺩَﻋَﻮْﺕُ ﻫٰﺬَﺍ ﺍﻟْﻌِﺬْﻕَ ﻣِﻦْ ﻫٰﺬِﻩِ ﺍﻟﻨَّﺨْﻠَﺔِ ﺍَﺗَﺸْﻬَﺪُ ﺍَﻧّ۪ﻰ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ؟
, "Jika aku memanggil dahan pohon ini dan ia datang ke sisiku, apakah engkau akan beriman?" Ia berkata, "Ya." Beliau memanggil. Tandan itu lepas dari puncak pohonnya, melompat, dan datang ke sisi Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Kemudian beliau memerintahkan; ia kembali ke tempatnya.
Ada banyak contoh seperti kedelapan contoh ini, yang dinukil melalui banyak jalur. Diketahui bahwa jika tujuh atau delapan tali dikumpulkan, ia menjadi tali besar yang kuat. Maka, mukjizat pohon yang diberitahukan melalui berbagai jalur oleh para sahabat sangat jujur yang paling terkenal ini tentu berkekuatan tawatur maknawi, bahkan tawatur hakiki. Ketika setelah sahabat sampai ke tangan tabiin, ia memang mengambil bentuk tawatur. Khususnya, kitab-kitab sahih seperti Bukhari, Muslim, Ibnu Hibban, dan Tirmizi telah membuat serta menjaga jalur itu begitu kukuh sampai masa sahabat, sehingga melihatnya dalam Bukhari, misalnya, seperti mendengar dari sahabat sendiri.
Jika pohon-pohon, sebagaimana terlihat dalam contoh-contoh, mengenal Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, membenarkan kerasulannya, menyampaikan salam, mengunjunginya, mendengarkan perintah serta menaatinya, apakah sebagian makhluk tak bergerak dan tak berakal yang menyebut diri manusia, jika tidak mengenalnya dan tidak beriman, tidak jauh lebih rendah daripada pohon kering, tidak penting serta tidak berharga seperti sepotong kayu, dan layak bagi api?