ISYARAT KETIGA BELAS
Salah satu jenis mukjizat Ahmad ﷺ yang mutawatir dan amat banyak contohnya ialah orang sakit serta terluka memperoleh kesembuhan melalui napasnya yang diberkahi. Jenis mukjizat ini, sebagai jenis, mutawatir secara maknawi. Sebagian kejadian khususnya pun berkedudukan sebagai mutawatir secara maknawi. Bagian lain, meskipun riwayat tunggal, memberi keyakinan berdasarkan ilmu karena disahihkan dan diambil para imam ilmu hadis yang teliti. Dari banyak contohnya, kami akan menyebutkan beberapa:
Contoh Pertama: Ahli besar Magrib, Qadi Iyadh, dalam Şifa-i Şerif melalui rantai luhur serta berbagai jalur, menyampaikan bahwa Sa'ad bin Abi Waqqas, pelayan dan panglima Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, panglima tertinggi pasukan Islam pada masa Umar, penakluk Iran, serta salah seorang dari sepuluh sahabat yang diberi kabar gembira, berkata:
Pada Perang Uhud aku berada di sisi Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Pada hari itu beliau melepaskan anak panah kepada orang-orang kafir hingga busurnya patah. Kemudian beliau memberikan anak panah kepadaku dan berkata, "Lepaskan!" Beliau memberikan anak panah tanpa nasl, yakni tanpa sayap yang membantu anak panah terbang, dan memerintahkanku, "Lepaskan!" Aku pun melepaskannya. Anak panah terbang seperti yang bersayap dan menancap pada tubuh orang-orang kafir. Dalam keadaan itu, anak panah mengenai mata Qatadah bin Nu'man, mengeluarkannya, dan bola matanya turun ke atas wajahnya. Dengan tangan yang diberkahi serta menyembuhkan, beliau mengambil mata itu dan menempatkannya ke rongga semula; mata sembuh seolah-olah tidak terjadi apa-apa dan menjadi yang paling indah dari kedua matanya.
Peristiwa ini sangat terkenal. Bahkan, ketika seorang cucu Qatadah datang kepada Umar bin Abdul Aziz, ia memperkenalkan diri demikian: "Aku cucu seseorang yang matanya keluar, lalu Rasul Yang Paling Mulia ﷺ mengembalikannya ke tempatnya dan tiba-tiba sembuh; mata itu menjadi yang paling indah." Dalam bentuk puisi {(Catatan kaki):
ﺍَﻧَﺎ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﺳَﺎﻟَﺖْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺨَﺪِّ ﻋَﻴْﻨُﻪُ ٭ ﻓَﺮُﺩَّﺕْ ﺑِﻜَﻒِّ ﺍﻟْﻤُﺼْﻄَﻔٰﻰ ﺍَﺣْﺴَﻦَ ﺍﻟﺮَّﺩِّ ﻓَﻌَﺎﺩَﺕْ ﻛَﻤَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ لِاَوَّلِ ﺍَﻣْﺮِﻫَﺎ ٭ ﻓَﻴَﺎ ﺣُﺴْﻦَ ﻣَﺎ ﻋَﻴْﻦٍ ﻭَﻳَﺎ ﺣُﺴْﻦَ ﻣَﺎ ﺭَﺩٍّ
} ia menyampaikannya kepada Umar dan memperkenalkan dirinya melalui hal itu.
Melalui nukilan sahih juga diberitahukan: Dalam perang yang disebut Hari Dzu Qarad, Abu Qatadah yang terkenal terkena anak panah pada wajahnya yang diberkahi. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ mengusapnya dengan tangan yang diberkahi. Abu Qatadah berkata: Sama sekali aku tidak merasakan sakitnya ataupun melihat lukanya.
Contoh Kedua: Kitab-kitab sahih, terutama Bukhari dan Muslim, memberitahukan: Pada Perang Khaibar, ketika Rasul Yang Paling Mulia ﷺ menunjuk Ali Al-Haidar sebagai pembawa bendera, mata Ali sangat sakit karena penyakit. Saat beliau mengoleskan air ludahnya seperti penawar pada matanya, mata itu sembuh dan
tidak tersisa lagi penyakitnya. Pada pagi hari ia mencabut pintu besi Benteng Khaibar yang amat berat, memegangnya sebagai perisai, dan menaklukkan Benteng Khaibar.
Dalam peristiwa itu, kaki Salamah bin Akwa juga terkena pedang dan terbelah. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ meniupkan napas kepadanya; tiba-tiba kakinya sembuh.
Contoh Ketiga: Para ahli sirah, terutama Nasa'i, memberitahukan dari Utsman bin Hunaif bahwa ia berkata: Seorang buta datang kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ dan berkata, "Berdoalah agar mataku terbuka." Beliau bersabda kepadanya
ﻓَﺎﻧْﻄَﻠِﻖْ ﻭَﺗَﻮَﺿَّﺎْ ﺛُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻭَﻗُﻞِ ﺍﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﺍَﺳْﺌَﻠُﻚَ ﻭَﺍَﺗَﻮَﺟَّﻪُ ﺍِﻟَﻴْﻚَ ﺑِﻨَﺒِﻰِّ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻧَﺒِﻰِّ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﺍَﺗَﻮَﺟَّﻪُ ﺑِﻚَ ﺍِﻟٰﻰ ﺭَﺑِّﻚَ ﺍَﻥْ ﻳَﻜْﺸِﻒَ ﻋَﻦْ ﺑَﺼَﺮ۪ﻯ ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺷَﻔِّﻌْﻪُ ﻓِﻰَّ
.
Ia pergi, melakukan demikian, lalu kembali. Kami melihat matanya telah terbuka dan dapat melihat dengan baik.
Contoh Keempat: Ibnu Wahb, seorang imam besar, memberitahukan: Muawwidz bin Afra, salah seorang dari empat belas syuhada Badar, bertempur dengan Abu Jahal; Abu Jahal yang terkutuk memotong salah satu tangan pahlawan itu. Dengan tangan lainnya ia memegang tangan yang terpotong dan datang kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Beliau menempelkan tangannya kembali ke tempatnya dan mengoleskan air ludah padanya; tiba-tiba sembuh. Ia kembali berperang hingga menjadi syahid.
Imam besar Ibnu Wahb juga memberitahukan: Dalam perang itu, pangkal bahu Khubaib bin Yasaf terkena pedang dan terbuka luka dahsyat, seolah-olah satu sisinya terpisah. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ dengan tangannya menempelkan lengan Khubaib pada bahunya dan meniupkan napas; ia sembuh.
Meskipun kedua peristiwa ini riwayat tunggal dan khabar wahid, jika imam seperti Ibnu Wahb menyahihkannya, terjadi pada perang yang menjadi sumber mukjizat seperti Badar, dan terdapat banyak contoh yang menyerupai keduanya, tentu dapat dikatakan bahwa kedua peristiwa ini pasti dan benar-benar terjadi.
Mungkin terdapat seribu contoh yang terbukti melalui hadis sahih, bahwa tangan Rasul Yang Paling Mulia ﷺ yang diberkahi menjadi sarana kesembuhan.
Bagian ini layak ditulis dengan emas dan berlian
Ya, telah dibahas sebelumnya: Kerikil berzikir serta bertasbih dalam telapak tangannya; melalui rahasia
ﻭَﻣَﺎ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﺍِﺫْ ﺭَﻣَﻴْﺖَ
, kerikil dan tanah dalam telapak yang sama berkedudukan sebagai meriam serta peluru terhadap musuh dan membuat mereka kalah; menurut nas
ﻭَﺍﻧْﺸَﻖَّ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ
, jari telapak yang sama membelah bulan menjadi dua; dari sepuluh jari tangan yang sama air mengalir seperti pancuran dan pasukan diberi minum; tangan yang sama menjadi sarana kesembuhan bagi orang sakit serta terluka. Tentu semua itu memperlihatkan betapa tangan yang diberkahi tersebut merupakan mukjizat Kudrat Allah سُبْحَانَهُ yang luar biasa.
Seakan-akan, di antara sahabat, telapak tangan itu tempat zikir kecil kepada Allah سُبْحَانَهُ Yang Mahasuci; bahkan kerikil, jika masuk ke dalamnya, berzikir dan bertasbih.
Terhadap musuh, ia gudang senjata kecil milik Rabb; jika batu dan tanah masuk, mereka menjadi peluru serta bom.
Terhadap orang terluka serta sakit, ia apotek kecil Ar-Rahmân; penyakit apa pun yang disentuh tangan itu, tangan tersebut menjadi penawarnya.
Ketika terangkat dengan jalal, ia membelah bulan dan memberinya bentuk dua busur.
Ketika berputar dengan jamal, ia menjadi pancuran rahmat dengan sepuluh keran yang mengalirkan air Kautsar.
Jika satu tangan tokoh seperti ini memperoleh serta menjadi sarana mukjizat yang begitu menakjubkan, tidakkah dipahami dengan sangat jelas betapa ia diterima di sisi Sang Khâliq kainat, betapa benar pengakuannya, dan betapa bahagia orang-orang yang berbaiat dengan tangan itu?
Satu Pertanyaan:
Dikatakan: Engkau menyebut banyak hal mutawatir, padahal sebagian besarnya baru kami dengar. Bukankah sesuatu yang mutawatir tidak akan tersembunyi seperti ini?
Jawaban:
Pada ulama syariat terdapat banyak hal mutawatir dan jelas yang tidak diketahui orang di luar kalangan mereka. Pada ahli hadis pun terdapat banyak hal mutawatir yang bagi orang lain bahkan tidak diketahui melalui riwayat tunggal, dan seterusnya... Pada para ahli setiap ilmu dijelaskan hal-hal yang jelas serta pemikiran teoretis menurut ilmu itu. Adapun masyarakat umum mempercayai para ahli ilmu tersebut, menerima, atau memasuki ilmunya dan melihat.
Peristiwa yang sekarang kami beritakan sebagai benar-benar mutawatir, mutawatir secara maknawi, atau menyampaikan kepastian pada kedudukan tawatur, telah menunjukkan ketetapannya demikian menurut ahli hadis, ahli syariat, ahli usuluddin, serta sebagian besar lapisan ulama. Jika orang awam yang lalai atau orang tidak tahu yang menutup mata tidak mengetahuinya, kesalahan itu ada pada mereka.
Contoh Kelima: Melalui pengambilan serta penetapan sahih, Imam Baghawi memberitahukan: Kaki Ali bin Hakam patah karena pukulan orang-orang kafir pada Perang Khandaq. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ mengusapnya. Saat itu juga ia sembuh sedemikian rupa sehingga tidak turun dari kudanya.
Contoh Keenam: Para ahli hadis, terutama Imam Baihaqi, memberitahukan: Imam Ali sangat sakit. Karena penderitaannya, ia berdoa sendiri dan merintih. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ datang dan berkata ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍﺷْﻔِﻪ۪. Dengan kakinya beliau menyentuh Ali dan berkata, "Bangunlah!" Tiba-tiba ia sembuh. Imam Ali berkata, "Setelah itu aku tidak pernah mengalami penyakit tersebut."
Contoh Ketujuh: Kisah terkenal Syurahbil Al-Juhfi: Ada benjolan daging dalam telapak tangannya sehingga ia tidak dapat memegang pedang atau kekang kuda. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ mengusap serta menggosok benjolan dalam telapaknya dengan tangan yang diberkahi. Tidak tersisa bekas apa pun dari benjolan itu.
Contoh Kedelapan: Masing-masing dari enam anak memperoleh mukjizat Ahmad ﷺ yang tersendiri.
Pertama: Ibnu Abi Syaibah, peneliti sempurna dan ahli hadis terkenal, memberitahukan: Seorang perempuan membawa anak kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Anak itu memiliki penyakit, tidak berbicara, dan lemah akalnya. Beliau berkumur serta membasuh tangan dengan air. Beliau memberi air itu kepada perempuan dan memerintahkannya memberi anak
minum. Setelah meminum air itu, tidak tersisa penyakit atau gangguan yang menimpanya. Ia memperoleh akal dan kesempurnaan demikian tinggi sehingga melampaui orang-orang berakal.
Kedua: Melalui nukilan sahih, Ibnu Abbas berkata: Anak yang terganggu akalnya dibawa kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Beliau meletakkan tangan yang diberkahi di dadanya dan tiba-tiba anak muntah. Sesuatu yang hitam sebesar mentimun kecil keluar dari dalamnya; anak sembuh dan pergi.
Ketiga: Imam Baihaqi dan Nasa'i memberitahukan melalui nukilan sahih: Isi panci yang mendidih tumpah pada lengan anak bernama Muhammad bin Hathib dan membakar seluruh lengannya. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ mengusap serta mengoleskan air ludahnya; saat itu juga ia sembuh.
Keempat: Seorang anak yang agak besar, telah tumbuh tetapi tidak memiliki kemampuan berbicara, datang kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Beliau bersabda kepada anak, "Siapa aku?" Anak bisu yang tidak pernah berbicara itu berkata
ﺍَﻧْﺖَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ
dan mulai berbicara.
Anak Kelima: Melalui pengambilan serta penetapan sahih, Jalaluddin Suyuti, yang berulang kali dimuliakan dengan perjumpaan bersama Rasul Yang Paling Mulia ﷺ dalam alam terjaga dan merupakan imam zamannya, memberitahukan: Seorang tokoh yang terkenal dengan nama Mubarak Al-Yamamah dibawa kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ ketika baru lahir. Beliau mengarahkan perhatian kepadanya. Anak mulai berbicara dan berkata
ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻧَّﻚَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ
. Beliau berkata, "Bârekellah". Setelah itu anak tidak berbicara lagi hingga besar. Karena memperoleh mukjizat Ahmad ﷺ ini dan doa Nabi ﷺ "Bârekellah", ia terkenal dengan nama "Mubarak Al-Yamamah".
Anak Keenam: Ketika Rasul Yang Paling Mulia ﷺ melaksanakan salat, seorang anak nakal melintas memotong salatnya; beliau berkata
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍﻗْﻄَﻊْ ﺍَﺛَﺮَﻩُ
. Setelah itu anak tidak berjalan lagi dan tetap demikian, menerima hukuman bagi kenakalannya.
Anak Ketujuh: Seorang perempuan tidak tahu malu yang berwatak seperti anak meminta suapan ketika Rasul Yang Paling Mulia ﷺ makan; beliau memberikannya.
Ia berkata, "Bukan, aku menginginkan yang ada dalam mulutmu." Beliau memberikan itu pula. Setelah makan suapan tersebut, perempuan yang sangat tidak tahu malu itu menjadi yang paling menjaga rasa malu dan memiliki rasa malu melebihi para perempuan Madinah.
Contoh seperti kedelapan contoh ini bukan berjumlah delapan puluh, melainkan delapan ratus. Sebagian besar dijelaskan dalam kitab sirah serta hadis. Ya, jika tangan Rasul Yang Paling Mulia ﷺ yang diberkahi seperti apotek Luqman yang bijaksana, air ludahnya seperti mata air kehidupan Khidir, dan napasnya seperti napas Isa aleyhisselâm yang menolong serta membawa kesembuhan, sementara umat manusia dilanda banyak musibah dan bencana, tentu permohonan kepada beliau tidak terhitung. Orang sakit, anak-anak, dan orang yang terganggu akalnya datang dalam jumlah amat banyak; semuanya sembuh dan pergi.
Bahkan, Abu Abdurrahman Al-Yamani yang disebut Taus, salah seorang imam besar tabiin yang bertemu banyak sahabat, menunaikan haji empat puluh kali dan selama empat puluh tahun melaksanakan salat Subuh dengan wudu Isya, memberitahukan serta memutuskan dengan pasti: Sebanyak apa pun orang yang terganggu akalnya datang kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, jika beliau meletakkan tangan di dadanya, ia pasti sembuh; tidak ada yang tidak sembuh.
Jika imam seperti ini, yang mencapai Zaman Kebahagiaan, memutuskan dengan pasti dan menyeluruh demikian, tentu tidak ada orang sakit yang datang kepada Rasul Yang Mulia ﷺ kecuali sembuh. Karena sembuh, tentu jumlah permohonan ribuan.