ISYARAT KEDUA BELAS
Tiga contoh yang berkaitan dengan Isyarat Kesebelas, tetapi merupakan contoh yang amat penting.
Contoh Pertama:
Melalui nas pasti
ﻭَﻣَﺎ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﺍِﺫْ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﻭَﻟٰﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺭَﻣٰﻰ,
penelitian seluruh ahli tafsir peneliti hakikat, serta pemberitaan semua ahli hadis, ayat ini memberitahukan bahwa pada Perang Badar Rasul Yang Paling Mulia ﷺ mengambil segenggam tanah bersama kerikil, melemparkannya ke wajah pasukan kafir, dan berkata ﺷَﺎﻫَﺖِ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩُ. Sebagaimana kalimat ﺷَﺎﻫَﺖِ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩُ, meskipun satu perkataan, sampai ke telinga setiap orang, segenggam tanah itu pun masuk ke mata setiap orang kafir. Masing-masing sibuk dengan matanya sendiri dan ketika sedang menyerang tiba-tiba melarikan diri.
Pada Perang Hunain, para ahli hadis, terutama Imam Muslim, memberitahukan: Ketika orang-orang kafir menyerang dengan dahsyat, seperti pada Badar, beliau kembali melemparkan segenggam tanah dan berkata ﺷَﺎﻫَﺖِ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩُ. Sebagaimana kalimat ﺷَﺎﻫَﺖِ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩُ masuk ke telinga masing-masing, dengan Izin Allah سُبْحَانَهُ segenggam tanah masuk ke wajah masing-masing. Mereka sibuk dengan matanya dan melarikan diri.
Karena peristiwa luar biasa pada Badar dan Hunain ini tidak termasuk dalam sebab biasa serta kemampuan manusia, Al-Qur'an yang bermukjizat dalam penjelasannya berfirman
ﻭَﻣَﺎ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﺍِﺫْ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﻭَﻟٰﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺭَﻣٰﻰ,
yakni "Peristiwa itu di luar kemampuan manusia. Ia terjadi bukan dengan kekuatan manusia, melainkan melalui Kudrat Allah سُبْحَانَهُ dengan cara yang luar biasa."
Contoh Kedua:
Kitab-kitab sahih, terutama Bukhari dan Muslim, memberitahukan: Pada Perang Khaibar, seorang perempuan Yahudi memasak kambing dengan memanggangnya, meracuninya dengan racun yang sangat kuat, dan mengirimkannya kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Para sahabat mulai makan. Tiba-tiba beliau bersabda
ﺍِﺭْﻓَﻌُﻮﺍ ﺍَﻳْﺪِﻳَﻜُﻢْ ﺍِﻧَّﻬَﺎ ﺍَﺧْﺒَﺮَﺗْﻨ۪ﻰ ﺍَﻧَّﻬَﺎ ﻣَﺴْﻤُﻮﻣَﺔٌ,
yakni kambing yang dimasak memberitahukan kepadaku, "Aku beracun!" Setiap orang menarik tangan. Namun, karena pengaruh racun yang dahsyat, Bisyr bin Bara wafat dari satu suapan yang diambilnya. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ memanggil perempuan bernama Zainab itu dan bersabda, "Mengapa engkau melakukan demikian?" Perempuan yang terkutuk itu berkata, "Jika engkau nabi ﷺ, itu tidak akan membahayakanmu; jika engkau raja, aku melakukannya untuk menyelamatkan manusia darimu."
Menurut sebagian riwayat, beliau tidak memerintahkan pembunuhannya; menurut sebagian jalur, beliau memerintahkannya. Para peneliti berkata: Beliau sendiri tidak memerintahkannya, tetapi perempuan itu diserahkan kepada ahli waris Bisyr dan mereka membunuhnya. Dengarkan dua atau tiga pokok yang akan memperlihatkan segi mukjizat dalam peristiwa aneh ini:
Pertama:
Dalam satu riwayat disebutkan bahwa ketika kaki depan kambing itu memberitahukan, sebagian sahabat juga mendengar.
Kedua:
Dalam satu riwayat juga disebutkan bahwa setelah memberitahukan, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ berkata, "Ucapkan Bismillah, kemudian makanlah. Racun tidak akan berpengaruh lagi." Meskipun Ibnu Hajar Al-Asqalani tidak menerima riwayat ini, orang-orang lain menerimanya.
Ketiga:
Meskipun orang-orang Yahudi yang licik ingin sekaligus memukul Rasul Yang Paling Mulia ﷺ dan para sahabat dekatnya, peristiwa tiba-tiba tersingkap seolah-olah diberitahukan dari yang gaib, tipu daya mereka gagal, kenyataan yang diungkapkan berita itu benar, dan Ahmad ﷺ, yang di mata sahabatnya tidak pernah terlihat memberi berita yang bertentangan dengan kenyataan, berkata, "Kaki depan kambing ini berbicara kepadaku." Semua orang memperoleh keyakinan yang sama pastinya dengan mendengar perkataan itu dari kambing melalui telinga mereka sendiri.
Contoh Ketiga:
Mukjizat Ahmad ﷺ dalam tiga peristiwa sebagai padanan mukjizat "tangan putih" dan "tongkat" Musa aleyhisselâm:
Pertama:
Imam Ahmad bin Hanbal mengambil dan menyahihkan riwayat dari Abu Sa'id Al-Khudri: Pada malam gelap dan hujan, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ memberi tongkat kepada Qatadah bin Nu'man dan bersabda, "Ia akan memberimu cahaya seperti lampu, sepuluh arşın (satuan panjang lama) ke setiap arah. Ketika tiba di rumah, engkau akan melihat bayangan sosok hitam.
Itu setan. Keluarkan dan usir dari rumahmu." Qatadah mengambil tongkat dan pergi. Tongkat memberi cahaya seperti tangan putih. Ia pergi ke rumah, melihat sosok hitam itu, dan mengusirnya.
Kedua:
Pada Perang Badar yang besar, sumber keajaiban, pedang Ukkasyah bin Mihsan Al-Asadi patah ketika bertempur melawan orang musyrik. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ memberinya tongkat agak tebal sebagai ganti pedang dan berkata, "Berperanglah dengan ini." Tiba-tiba, dengan Izin Allah سُبْحَانَهُ, tongkat menjadi pedang panjang dan putih. Ia berperang dengannya dan membawanya di leher sepanjang hidup hingga menjadi syahid pada Perang Yamamah. Peristiwa ini pasti. Sebab, Ukkasyah berbangga dengannya sepanjang hidup, dan pedang terkenal dengan nama "Al-Aun". Rasa bangga Ukkasyah dan terkenalnya pedang dengan nama Aun di atas pedang-pedang lain merupakan dua hujah bagi peristiwa ini.
Ketiga:
Mereka menukil dan menyahihkan dari ahli besar zaman serta peneliti utama seperti Ibnu Abdil Barr: Pada Perang Uhud, pedang Abdullah bin Jahsy, putra bibi Rasul Yang Paling Mulia ﷺ dari pihak ayah, patah ketika berperang. Beliau memberinya tongkat. Di tangannya tongkat menjadi pedang. Ia berperang dengannya. Pedang yang merupakan hasil mukjizat itu tetap ada. Ibnu Sayyidin-Nas yang terkenal memberitahukan dalam sirahnya bahwa beberapa waktu kemudian Abdullah menjual pedang itu kepada seseorang bernama Bugha At-Turki seharga dua ratus lira.
Kedua pedang ini masing-masing mukjizat seperti tongkat Musa. Namun, setelah Musa wafat, segi mukjizat tongkat Musa tidak tersisa; kedua pedang ini tetap ada.
ISYARAT KETIGA BELAS
Salah satu jenis mukjizat Ahmad ﷺ yang mutawatir dan amat banyak contohnya ialah orang sakit serta terluka memperoleh kesembuhan melalui napasnya yang diberkahi. Jenis mukjizat ini, sebagai jenis, mutawatir secara maknawi. Sebagian kejadian khususnya pun berkedudukan sebagai mutawatir secara maknawi. Bagian lain, meskipun riwayat tunggal, memberi keyakinan berdasarkan ilmu karena disahihkan dan diambil para imam ilmu hadis yang teliti. Dari banyak contohnya, kami akan menyebutkan beberapa:
Contoh Pertama:
Ahli besar Magrib, Qadi Iyadh, dalam Şifa-i Şerif melalui rantai luhur serta berbagai jalur, menyampaikan bahwa Sa'ad bin Abi Waqqas, pelayan dan panglima Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, panglima tertinggi pasukan Islam pada masa Umar, penakluk Iran, serta salah seorang dari sepuluh sahabat yang diberi kabar gembira, berkata:
Pada Perang Uhud aku berada di sisi Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Pada hari itu beliau melepaskan anak panah kepada orang-orang kafir hingga busurnya patah. Kemudian beliau memberikan anak panah kepadaku dan berkata, "Lepaskan!" Beliau memberikan anak panah tanpa nasl, yakni tanpa sayap yang membantu anak panah terbang, dan memerintahkanku, "Lepaskan!" Aku pun melepaskannya. Anak panah terbang seperti yang bersayap dan menancap pada tubuh orang-orang kafir. Dalam keadaan itu, anak panah mengenai mata Qatadah bin Nu'man, mengeluarkannya, dan bola matanya turun ke atas wajahnya. Dengan tangan yang diberkahi serta menyembuhkan, beliau mengambil mata itu dan menempatkannya ke rongga semula; mata sembuh seolah-olah tidak terjadi apa-apa dan menjadi yang paling indah dari kedua matanya.
Peristiwa ini sangat terkenal. Bahkan, ketika seorang cucu Qatadah datang kepada Umar bin Abdul Aziz, ia memperkenalkan diri demikian: "Aku cucu seseorang yang matanya keluar, lalu Rasul Yang Paling Mulia ﷺ mengembalikannya ke tempatnya dan tiba-tiba sembuh; mata itu menjadi yang paling indah." Dalam bentuk puisi {(Catatan kaki):
ﺍَﻧَﺎ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﺳَﺎﻟَﺖْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺨَﺪِّ ﻋَﻴْﻨُﻪُ ٭ ﻓَﺮُﺩَّﺕْ ﺑِﻜَﻒِّ ﺍﻟْﻤُﺼْﻄَﻔٰﻰ ﺍَﺣْﺴَﻦَ ﺍﻟﺮَّﺩِّ ﻓَﻌَﺎﺩَﺕْ ﻛَﻤَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ لِاَوَّلِ ﺍَﻣْﺮِﻫَﺎ ٭ ﻓَﻴَﺎ ﺣُﺴْﻦَ ﻣَﺎ ﻋَﻴْﻦٍ ﻭَﻳَﺎ ﺣُﺴْﻦَ ﻣَﺎ ﺭَﺩٍّ
} ia menyampaikannya kepada Umar dan memperkenalkan dirinya melalui hal itu.
Melalui nukilan sahih juga diberitahukan: Dalam perang yang disebut Hari Dzu Qarad, Abu Qatadah yang terkenal terkena anak panah pada wajahnya yang diberkahi. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ mengusapnya dengan tangan yang diberkahi. Abu Qatadah berkata: Sama sekali aku tidak merasakan sakitnya ataupun melihat lukanya.
Contoh Kedua:
Kitab-kitab sahih, terutama Bukhari dan Muslim, memberitahukan: Pada Perang Khaibar, ketika Rasul Yang Paling Mulia ﷺ menunjuk Ali Al-Haidar sebagai pembawa bendera, mata Ali sangat sakit karena penyakit. Saat beliau mengoleskan air ludahnya seperti penawar pada matanya, mata itu sembuh dan tidak tersisa lagi penyakitnya. Pada pagi hari ia mencabut pintu besi Benteng Khaibar yang amat berat, memegangnya sebagai perisai, dan menaklukkan Benteng Khaibar.
Dalam peristiwa itu, kaki Salamah bin Akwa juga terkena pedang dan terbelah. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ meniupkan napas kepadanya; tiba-tiba kakinya sembuh.
Contoh Ketiga:
Para ahli sirah, terutama Nasa'i, memberitahukan dari Utsman bin Hunaif bahwa ia berkata: Seorang buta datang kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ dan berkata, "Berdoalah agar mataku terbuka." Beliau bersabda kepadanya
ﻓَﺎﻧْﻄَﻠِﻖْ ﻭَﺗَﻮَﺿَّﺎْ ﺛُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻭَﻗُﻞِ ﺍﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﺍَﺳْﺌَﻠُﻚَ ﻭَﺍَﺗَﻮَﺟَّﻪُ ﺍِﻟَﻴْﻚَ ﺑِﻨَﺒِﻰِّ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻧَﺒِﻰِّ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﺍَﺗَﻮَﺟَّﻪُ ﺑِﻚَ ﺍِﻟٰﻰ ﺭَﺑِّﻚَ ﺍَﻥْ ﻳَﻜْﺸِﻒَ ﻋَﻦْ ﺑَﺼَﺮ۪ﻯ ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺷَﻔِّﻌْﻪُ ﻓِﻰَّ.
Ia pergi, melakukan demikian, lalu kembali. Kami melihat matanya telah terbuka dan dapat melihat dengan baik.
Contoh Keempat:
Ibnu Wahb, seorang imam besar, memberitahukan: Muawwidz bin Afra, salah seorang dari empat belas syuhada Badar, bertempur dengan Abu Jahal; Abu Jahal yang terkutuk memotong salah satu tangan pahlawan itu. Dengan tangan lainnya ia memegang tangan yang terpotong dan datang kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Beliau menempelkan tangannya kembali ke tempatnya dan mengoleskan air ludah padanya; tiba-tiba sembuh. Ia kembali berperang hingga menjadi syahid.
Imam besar Ibnu Wahb juga memberitahukan: Dalam perang itu, pangkal bahu Khubaib bin Yasaf terkena pedang dan terbuka luka dahsyat, seolah-olah satu sisinya terpisah. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ dengan tangannya menempelkan lengan Khubaib pada bahunya dan meniupkan napas; ia sembuh.
Meskipun kedua peristiwa ini riwayat tunggal dan khabar wahid, jika imam seperti Ibnu Wahb menyahihkannya, terjadi pada perang yang menjadi sumber mukjizat seperti Badar, dan terdapat banyak contoh yang menyerupai keduanya, tentu dapat dikatakan bahwa kedua peristiwa ini pasti dan benar-benar terjadi.
Mungkin terdapat seribu contoh yang terbukti melalui hadis sahih, bahwa tangan Rasul Yang Paling Mulia ﷺ yang diberkahi menjadi sarana kesembuhan.
Bagian ini layak ditulis dengan emas dan berlian
Ya, telah dibahas sebelumnya: Kerikil berzikir serta bertasbih dalam telapak tangannya; melalui rahasia
ﻭَﻣَﺎ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﺍِﺫْ ﺭَﻣَﻴْﺖَ,
kerikil dan tanah dalam telapak yang sama berkedudukan sebagai meriam serta peluru terhadap musuh dan membuat mereka kalah; menurut nas
ﻭَ ﺍﻧْﺸَﻖَّ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ,
jari telapak yang sama membelah bulan menjadi dua; dari sepuluh jari tangan yang sama air mengalir seperti pancuran dan pasukan diberi minum; tangan yang sama menjadi sarana kesembuhan bagi orang sakit serta terluka. Tentu semua itu memperlihatkan betapa tangan yang diberkahi tersebut merupakan mukjizat Kudrat Allah سُبْحَانَهُ yang luar biasa.
Seakan-akan, di antara sahabat, telapak tangan itu tempat zikir kecil kepada Allah سُبْحَانَهُ Yang Mahasuci; bahkan kerikil, jika masuk ke dalamnya, berzikir dan bertasbih.
Terhadap musuh, ia gudang senjata kecil milik Rabb; jika batu dan tanah masuk, mereka menjadi peluru serta bom.
Terhadap orang terluka serta sakit, ia apotek kecil Ar-Rahmân; penyakit apa pun yang disentuh tangan itu, tangan tersebut menjadi penawarnya.
Ketika terangkat dengan jalal, ia membelah bulan dan memberinya bentuk dua busur.
Ketika berputar dengan jamal, ia menjadi pancuran rahmat dengan sepuluh keran yang mengalirkan air Kautsar.
Jika satu tangan tokoh seperti ini memperoleh serta menjadi sarana mukjizat yang begitu menakjubkan, tidakkah dipahami dengan sangat jelas betapa ia diterima di sisi Sang Khâliq kainat, betapa benar pengakuannya, dan betapa bahagia orang-orang yang berbaiat dengan tangan itu?
Satu Pertanyaan:
Dikatakan: Engkau menyebut banyak hal mutawatir, padahal sebagian besarnya baru kami dengar. Bukankah sesuatu yang mutawatir tidak akan tersembunyi seperti ini?
Jawaban:
Pada ulama syariat terdapat banyak hal mutawatir dan jelas yang tidak diketahui orang di luar kalangan mereka. Pada ahli hadis pun terdapat banyak hal mutawatir yang bagi orang lain bahkan tidak diketahui melalui riwayat tunggal, dan seterusnya... Pada para ahli setiap ilmu dijelaskan hal-hal yang jelas serta pemikiran teoretis menurut ilmu itu. Adapun masyarakat umum mempercayai para ahli ilmu tersebut, menerima, atau memasuki ilmunya dan melihat.
Peristiwa yang sekarang kami beritakan sebagai benar-benar mutawatir, mutawatir secara maknawi, atau menyampaikan kepastian pada kedudukan tawatur, telah menunjukkan ketetapannya demikian menurut ahli hadis, ahli syariat, ahli usuluddin, serta sebagian besar lapisan ulama. Jika orang awam yang lalai atau orang tidak tahu yang menutup mata tidak mengetahuinya, kesalahan itu ada pada mereka.
Contoh Kelima:
Melalui pengambilan serta penetapan sahih, Imam Baghawi memberitahukan: Kaki Ali bin Hakam patah karena pukulan orang-orang kafir pada Perang Khandaq. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ mengusapnya. Saat itu juga ia sembuh sedemikian rupa sehingga tidak turun dari kudanya.
Contoh Keenam:
Para ahli hadis, terutama Imam Baihaqi, memberitahukan: Imam Ali sangat sakit. Karena penderitaannya, ia berdoa sendiri dan merintih. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ datang dan berkata ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍﺷْﻔِﻪ۪. Dengan kakinya beliau menyentuh Ali dan berkata, "Bangunlah!" Tiba-tiba ia sembuh. Imam Ali berkata, "Setelah itu aku tidak pernah mengalami penyakit tersebut."
Contoh Ketujuh:
Kisah terkenal Syurahbil Al-Juhfi: Ada benjolan daging dalam telapak tangannya sehingga ia tidak dapat memegang pedang atau kekang kuda. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ mengusap serta menggosok benjolan dalam telapaknya dengan tangan yang diberkahi. Tidak tersisa bekas apa pun dari benjolan itu.
Contoh Kedelapan:
Masing-masing dari enam anak memperoleh mukjizat Ahmad ﷺ yang tersendiri.
Pertama:
Ibnu Abi Syaibah, peneliti sempurna dan ahli hadis terkenal, memberitahukan: Seorang perempuan membawa anak kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Anak itu memiliki penyakit, tidak berbicara, dan lemah akalnya. Beliau berkumur serta membasuh tangan dengan air. Beliau memberi air itu kepada perempuan dan memerintahkannya memberi anak minum. Setelah meminum air itu, tidak tersisa penyakit atau gangguan yang menimpanya. Ia memperoleh akal dan kesempurnaan demikian tinggi sehingga melampaui orang-orang berakal.
Kedua:
Melalui nukilan sahih, Ibnu Abbas berkata: Anak yang terganggu akalnya dibawa kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Beliau meletakkan tangan yang diberkahi di dadanya dan tiba-tiba anak muntah. Sesuatu yang hitam sebesar mentimun kecil keluar dari dalamnya; anak sembuh dan pergi.
Ketiga:
Imam Baihaqi dan Nasa'i memberitahukan melalui nukilan sahih: Isi panci yang mendidih tumpah pada lengan anak bernama Muhammad bin Hathib dan membakar seluruh lengannya. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ mengusap serta mengoleskan air ludahnya; saat itu juga ia sembuh.
Keempat:
Seorang anak yang agak besar, telah tumbuh tetapi tidak memiliki kemampuan berbicara, datang kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Beliau bersabda kepada anak, "Siapa aku?" Anak bisu yang tidak pernah berbicara itu berkata
ﺍَﻧْﺖَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ
dan mulai berbicara.
Anak Kelima:
Melalui pengambilan serta penetapan sahih, Jalaluddin Suyuti, yang berulang kali dimuliakan dengan perjumpaan bersama Rasul Yang Paling Mulia ﷺ dalam alam terjaga dan merupakan imam zamannya, memberitahukan: Seorang tokoh yang terkenal dengan nama Mubarak Al-Yamamah dibawa kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ ketika baru lahir. Beliau mengarahkan perhatian kepadanya. Anak mulai berbicara dan berkata
ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻧَّﻚَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ.
Beliau berkata, "Bârekellah". Setelah itu anak tidak berbicara lagi hingga besar. Karena memperoleh mukjizat Ahmad ﷺ ini dan doa Nabi ﷺ "Bârekellah", ia terkenal dengan nama "Mubarak Al-Yamamah".
Anak Keenam:
Ketika Rasul Yang Paling Mulia ﷺ melaksanakan salat, seorang anak nakal melintas memotong salatnya; beliau berkata
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍﻗْﻄَﻊْ ﺍَﺛَﺮَﻩُ.
Setelah itu anak tidak berjalan lagi dan tetap demikian, menerima hukuman bagi kenakalannya.
Anak Ketujuh:
Seorang perempuan tidak tahu malu yang berwatak seperti anak meminta suapan ketika Rasul Yang Paling Mulia ﷺ makan; beliau memberikannya.
Ia berkata, "Bukan, aku menginginkan yang ada dalam mulutmu." Beliau memberikan itu pula. Setelah makan suapan tersebut, perempuan yang sangat tidak tahu malu itu menjadi yang paling menjaga rasa malu dan memiliki rasa malu melebihi para perempuan Madinah.
Contoh seperti kedelapan contoh ini bukan berjumlah delapan puluh, melainkan delapan ratus. Sebagian besar dijelaskan dalam kitab sirah serta hadis. Ya, jika tangan Rasul Yang Paling Mulia ﷺ yang diberkahi seperti apotek Luqman yang bijaksana, air ludahnya seperti mata air kehidupan Khidir, dan napasnya seperti napas Isa aleyhisselâm yang menolong serta membawa kesembuhan, sementara umat manusia dilanda banyak musibah dan bencana, tentu permohonan kepada beliau tidak terhitung. Orang sakit, anak-anak, dan orang yang terganggu akalnya datang dalam jumlah amat banyak; semuanya sembuh dan pergi.
Bahkan, Abu Abdurrahman Al-Yamani yang disebut Thawus, salah seorang imam besar tabiin yang bertemu banyak sahabat, menunaikan haji empat puluh kali dan selama empat puluh tahun melaksanakan salat Subuh dengan wudu Isya, memberitahukan serta memutuskan dengan pasti: Sebanyak apa pun orang yang terganggu akalnya datang kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, jika beliau meletakkan tangan di dadanya, ia pasti sembuh; tidak ada yang tidak sembuh.
Jika imam seperti ini, yang mencapai Zaman Kebahagiaan, memutuskan dengan pasti dan menyeluruh demikian, tentu tidak ada orang sakit yang datang kepada Rasul Yang Mulia ﷺ kecuali sembuh. Karena sembuh, tentu jumlah permohonan ribuan.
ISYARAT KEEMPAT BELAS
Salah satu jenis besar mukjizat Rasul Yang Paling Mulia ﷺ ialah keajaiban yang tampak melalui doanya. Ya, jenis ini pasti dan benar-benar mutawatir. Kejadian khusus serta contohnya begitu banyak sehingga tidak terhitung. Banyak contoh pun mencapai derajat mutawatir, bahkan menjadi terkenal mendekati tawatur. Sebagian dinukil oleh para imam yang riwayatnya memberi kepastian seperti riwayat mutawatir yang terkenal. Dari amat banyak contoh ini, kami akan menyebutkan sebagian yang tersebar pada derajat terkenal dan mendekati tawatur sebagai contoh; dalam setiap contoh, beberapa kejadian khususnya.
Contoh Pertama:
Para imam hadis, terutama Imam Bukhari dan Imam Muslim, menukil pada derajat tawatur bahwa doa hujan Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, yang berulang banyak kali, selalu diterima dengan cepat. Bahkan, kadang-kadang di atas mimbar mulia beliau mengangkat tangan untuk doa hujan dan sebelum menurunkannya hujan turun. Sebagaimana kami sebutkan sebelumnya, satu atau dua kali ketika pasukan kehausan, awan datang dan memberikan hujan.
Bahkan, sebelum kenabian, Abdul Muthalib, kakek Nabi ﷺ, membawa beliau, yang wajahnya diberkahi, untuk memohon hujan ketika beliau masih kecil. Hujan datang demi kehormatan wajahnya; peristiwa itu terkenal melalui syair Abdul Muthalib.
Setelah wafatnya Nabi ﷺ, Umar menjadikan Abbas perantara dan berkata, "Yâ Rab! Ini paman Kekasih-Mu. Demi kehormatan wajahnya, berikan hujan." Hujan datang.
Imam Bukhari dan Muslim juga memberitahukan: Diminta doa bagi hujan. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ berdoa. Hujan datang demikian banyak sehingga orang-orang terpaksa berkata, "Tolonglah berdoa agar berhenti." Beliau berdoa dan tiba-tiba hujan berhenti.
Contoh Kedua:
Terkenal mendekati tawatur bahwa ketika para sahabat dan orang beriman belum mencapai empat puluh serta masih beribadah sembunyi-sembunyi, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ berdoa
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍَﻋِﺰَّ الْاِسْلَامَ ﺑِﻌُﻤَﺮِ ﺍﺑْﻦِ ﺍﻟْﺨَﻄَّﺎﺏِ ﺍَﻭْ ﺑِﻌَﻤْﺮِ ﺍﺑْﻦِ ﺍﻟْﻬِﺸَﺎﻡِ.
Satu atau dua hari kemudian Umar bin Khattab beriman dan menjadi sarana mengumumkan serta memuliakan Islam. Ia mendapat gelar luhur "Faruq".
Contoh Ketiga:
Beliau berdoa bagi beberapa sahabat pilihan untuk tujuan yang berbeda-beda. Doanya diterima dengan begitu cemerlang sehingga karamah doa itu mencapai derajat mukjizat.
Di antaranya, terutama Bukhari dan Muslim memberitahukan bahwa beliau berdoa bagi Ibnu Abbas
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﻓَﻘِّﻬْﻪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﺪّ۪ﻳﻦِ ﻭَﻋَﻠِّﻤْﻪُ ﺍﻟﺘَّﺎْﻭ۪ﻳﻞَ.
Doanya begitu diterima, sehingga Ibnu Abbas memperoleh gelar agung penafsir Al-Qur'an dan tingkatan luhur ahli besar umat, yakni ulama besar umat. Bahkan, ketika sangat muda, Umar memasukkannya ke dalam majelis ulama serta sahabat terdahulu.
Para penulis kitab sahih, terutama Imam Bukhari, juga memberitahukan: Ibu Anas memohon kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, "Berdoalah bagi berkah pada anak-anak dan harta Anas, pelayanmu." Beliau pun berdoa
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍَﻛْﺜِﺮْ ﻣَﺎﻟَﻪُ ﻭَﻭَﻟَﺪَﻩُ ﻭَﺑَﺎﺭِﻙْ ﻟَﻪُ ﻓ۪ﻴﻤَﺎ ﺍَﻋْﻄَﻴْﺘَﻪُ.
Demikian beliau berkata. Pada akhir hidupnya, Anas mengumumkan dengan sumpah, "Aku telah menguburkan seratus anakku dengan tanganku sendiri. Dari segi harta serta kekayaan, tidak seorang pun hidup sebahagia diriku. Kalian melihat hartaku amat banyak. Semua ini berasal dari berkah doa Nabi ﷺ."
Para ahli hadis, terutama Imam Baihaqi, juga memberitahukan: Rasul Yang Paling Mulia ﷺ berdoa bagi banyaknya harta dan berkah Abdurrahman bin Auf, salah seorang dari sepuluh sahabat yang diberi kabar gembira. Melalui berkah doa itu, ia memperoleh kekayaan demikian besar sehingga sekali ia menyedekahkan tujuh ratus unta bersama muatannya "fîsebilillah". Lihatlah berkah doa Nabi ﷺ dan katakan "Bârekellah".
Para perawi, terutama Imam Bukhari, juga menukil: Rasul Yang Paling Mulia ﷺ berdoa bagi berkah laba dan penghasilan Urwah bin Abi Ja'dah dalam perdagangan. Urwah berkata, "Kadang-kadang aku berdiri di pasar Kufah, memperoleh empat puluh ribu dalam sehari, lalu pulang ke rumah." Imam Bukhari berkata, "Jika mengambil tanah sekalipun, ia memperoleh penghasilan darinya."
Beliau juga berdoa bagi banyaknya harta serta berkah Abdullah bin Ja'far. Abdullah bin Ja'far memperoleh kekayaan begitu besar sehingga terkenal pada zaman itu. Sebesar kekayaan yang diperoleh melalui berkah doa Nabi ﷺ, ia pun terkenal akan kemurahan hatinya. Ada banyak contoh jenis ini; sebagai contoh, kami mencukupkan empat contoh tersebut.
Terutama Imam Tirmizi memberitahukan bahwa Rasul Yang Paling Mulia ﷺ berdoa bagi Sa'ad bin Abi Waqqas dengan berkata
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍَﺟِﺐْ ﺩَﻋْﻮَﺗَﻪُ.
Beliau berdoa agar doa Sa'ad diterima. Pada zaman itu, setiap orang takut terhadap doa keburukan Sa'ad. Diterimanya doanya pun terkenal.
Beliau juga bersabda kepada Abu Qatadah yang terkenal
ﺍَﻓْﻠَﺢَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﺟْﻬَﻚَ ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺑَﺎﺭِﻙْ ﻟَﻪُ ﻓ۪ﻰ ﺷَﻌْﺮِﻩ۪ ﻭَ ﺑَﺸَﺮِﻩ۪,
berdoa agar ia tetap muda. Melalui nukilan sahih, terkenal bahwa ketika Abu Qatadah wafat pada usia tujuh puluh tahun, ia seperti pemuda berumur lima belas tahun.
Kisah penyair terkenal Nabighah pun terkenal: Ia membaca syair di sisi Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Bait berikut:
ﺑَﻠَﻐْﻨَﺎ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀَ ﻣَﺠْﺪُﻧَﺎ ﻭَﺳَﻨَﺎﺋُﻨَﺎ ٭ ﻭَ ﺍِﻧَّﺎ ﻧُﺮ۪ﻳﺪُ ﻓَﻮْﻕَ ﺫٰﻟِﻚَ ﻣَﻈْﻬَﺮًﺍ
Yakni, "Kehormatan kami naik ke langit; kami ingin naik lebih tinggi lagi!" Dengan bergurau lembut, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ bersabda
ﺍِﻟٰﻰ ﺍَﻳْﻦَ ﻳَﺎ ﺍَﺑَﺎ لَيْلَا؟.
Nabighah berkata
ﺍِﻟَﻰ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ.
Yakni, dengan bergurau Nabi ﷺ berkata, "Tempat mana di seberang langit yang engkau inginkan dan maksud dalam syairmu?" Nabighah berkata, "Kami ingin pergi ke surga di atas langit." Kemudian ia membaca syair lain yang penuh makna. Rasul Yang Paling Mulia ﷺ berdoa
لَا ﻳَﻔْﻀُﺾِ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻓَﺎﻙَ,
yakni "Semoga mulutmu tidak rusak." Melalui berkah doa Nabi ﷺ itu, pada usia seratus dua puluh tahun Nabighah tidak kehilangan satu gigi pun. Bahkan, kadang-kadang ketika giginya tanggal, yang lain muncul menggantikannya.
Melalui nukilan sahih, beliau juga berdoa bagi Imam Ali
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍﻛْﻔِﻪِ ﺍﻟْﺤَﺮَّ ﻭَﺍﻟْﻘَﺮَّ,
yakni "Wahai Rabb! Jangan membuatnya merasakan kesusahan dingin dan panas." Melalui berkah doa ini, Imam Ali memakai pakaian musim panas pada musim dingin dan pakaian musim dingin pada musim panas. Ia berkata, "Dengan berkah doa itu, aku sama sekali tidak mengalami kesusahan dingin atau panas."
Beliau juga berdoa bagi Fatimah
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ لَا ﺗُﺠِﻌْﻬَﺎ,
yakni "Jangan memberinya kepedihan lapar." Fatimah berkata, "Setelah doa itu aku tidak mengalami kepedihan lapar."
Thufail bin Amr meminta mukjizat dari Rasul Yang Paling Mulia ﷺ agar dapat dibawa dan diperlihatkan kepada kaumnya. Beliau berkata
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﻧَﻮِّﺭْ ﻟَﻪُ.
Cahaya muncul di antara kedua matanya, kemudian berpindah ke ujung tongkatnya. Melalui hal ini ia terkenal dengan nama "Dzun-Nur". Peristiwa-peristiwa ini termasuk hadis terkenal yang memperoleh kepastian.
Abu Hurairah juga mengeluh kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ, "Aku mengalami lupa." Beliau memberi perintah, lalu sesuatu berbentuk saputangan dibentangkan. Kemudian, seolah-olah mengambil sesuatu dari yang gaib dengan telapak yang diberkahi, beliau menuangkan isi telapak tangannya ke sana. Setelah melakukan demikian dua atau tiga kali, beliau berkata kepada Abu Hurairah, "Sekarang lipatlah saputangan itu." Ia melipatnya. Dengan rahasia maknawi doa Nabi ﷺ ini, Abu Hurairah bersumpah, "Setelah itu aku tidak melupakan apa pun." Peristiwa-peristiwa ini termasuk hadis terkenal.
Contoh Keempat:
Kami akan menjelaskan beberapa peristiwa yang menerima doa keburukan Rasul Yang Paling Mulia ﷺ:
Pertama:
Raja Persia yang disebut Parwiz merobek surat Nabi ﷺ. Berita sampai kepada Rasul Yang Paling Mulia ﷺ. Beliau berdoa bagi keburukannya demikian
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﻣَﺰِّﻗْﻪُ,
"Yâ Rab! Sebagaimana ia merobek suratku, Engkau pun hancurkan dirinya dan kerajaannya menjadi bagian-bagian." Karena pengaruh doa ini, Syirwaih, putra Kisra Parwiz itu, menikam dan mencabiknya dengan belati. Sa'ad bin Abi Waqqas pun menghancurkan kerajaannya. Tidak tersisa keagungan Negara Sasaniyah di tempat mana pun. Namun, karena Kaisar serta raja lainnya menghormati surat Nabi ﷺ, mereka tidak dihancurkan.
Kedua:
Terkenal mendekati tawatur dan ditunjukkan ayat-ayat Al-Qur'an: Pada permulaan Islam, ketika Rasul Yang Paling Mulia ﷺ melaksanakan salat dalam Masjidilharam, para pemimpin Quraisy berkumpul dan memperlakukannya dengan sangat buruk. Pada waktu itu beliau berdoa bagi keburukan mereka. Ibnu Mas'ud berkata: Aku bersumpah, pada Perang Badar aku melihat mayat satu demi satu orang yang melakukan perlakuan buruk itu dan menerima doa keburukannya.
Ketiga:
Karena suku besar Arab yang disebut Mudhariyah mendustakan Nabi ﷺ, beliau berdoa agar mereka mengalami paceklik. Hujan berhenti, paceklik serta mahalnya harga muncul. Kemudian suku Quraisy, dari kaum Mudhariyah, memohon kepada beliau. Beliau berdoa; hujan datang dan paceklik hilang. Peristiwa ini terkenal pada derajat tawatur.
Contoh Kelima:
Diterimanya doa keburukan beliau terhadap orang-orang tertentu dengan dahsyat. Banyak contohnya; kami menjelaskan tiga contoh pasti sebagai contoh:
Pertama:
Beliau berdoa bagi keburukan Utbah bin Abi Lahab demikian
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺳَﻠِّﻂْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻛَﻠْﺒًﺎ ﻣِﻦْ كِلَابِكَ,
yakni "Wahai Rabb! Kerahkan salah satu anjing-Mu untuk menyerangnya." Kemudian ketika Utbah pergi dalam perjalanan, seekor singa datang, mencari serta menemukannya di dalam rombongan, dan mencabiknya. Peristiwa ini terkenal. Para imam hadis menukil serta menyahihkannya.
Kedua:
Muhallim bin Jatsamah membunuh Amir bin Adhbath dengan pengkhianatan. Padahal, Rasul Yang Paling Mulia ﷺ mengangkat Amir sebagai panglima untuk jihad dan perang, lalu mengirimnya bersama satu regu. Muhallim juga menyertainya. Ketika berita pengkhianatan sampai kepada beliau, beliau marah dan berdoa bagi keburukannya dengan berkata
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ لَا ﺗَﻐْﻔِﺮْ ﻟِﻤُﺤَﻠِّﻢِ.
Tujuh hari kemudian Muhallim mati. Mereka meletakkannya dalam kubur, tetapi kubur melemparkannya keluar. Berapa kali pun mereka meletakkannya, tanah tidak menerima. Kemudian mereka terpaksa membuat dinding yang kukuh di antara dua batu dan menutupnya di bawah tanah dengan cara itu.