DUA CATETAN HANDAP MINANGKA PANUTUP PASUALAN KASAPULUH IEU
Kahiji: Dua belas taun kapengker sim kuring ngadangu yén hiji zindiq anu kacida pikasieuneun sarta keukeuhna parantos ngamimitian maksud jahatna ngalawan Al-Qur'an ku tarjamahna, sarta nyarios: “Al-Qur'an kedah ditarjamahkeun supados katémbong naon ajénna.” Hartina, anjeunna nyusun rencana anu pikasieuneun supados sadayana ningali diulang-ulangna anu henteu diperyogikeun sarta tarjamahna dibaca ngagentos éta.
Nanging, bukti-bukti Risale-i Nur anu henteu tiasa diruntuhkeun parantos ngabuktikeun kalayan pasti yén tarjamah Al-Qur'an anu sajati henteu mungkin, sarta basa sanés henteu tiasa ngajaga kaunggulan sareng pangajaran anu lemes Al-Qur'an ngagentos basa Arab anu janten basa nahwu. Tarjamah manusa anu biasa sareng sawaréh henteu tiasa ngagentos ungkara-ungkara Al-Qur'an anu pinuh ku mu'jizat sareng ngawengku sadayana, anu unggal aksarana masihan sapuluh dugi ka sarébu pahala; tarjamah henteu dibaca di masjid ngagentos éta. Ku sumebarna ka sadaya tempat, Risale-i Nur ngajantenkeun rencana anu pikasieuneun éta gagal. Nanging, ku hikmah jalma-jalma munafik anu diajar ti zindiq éta masih usaha pikeun sétan pikeun mareuman panonpoé Al-Qur'an ku niup, kalayan bodo sareng gélo kawas barudak bodo, sim kuring nganggap yén Pasualan Kasapuluh ieu dijantenkeun diserat ku sim kuring dina kaayaan kacida ketat, nyusahkeun, sareng sesahna. Ku sabab henteu tiasa patepung sareng anu sanés, sim kuring henteu tiasa uninga kaayaan anu sajati.
Catetan Handap Kadua: Saparantos urang dileupaskeun tina Panjara Denizli, sim kuring cicing di tingkat luhur Şehir Oteli anu sohor. Di payuneun sim kuring, dina kebon-kebon anu éndah, seueur tangkal poplar, masing-masing kawas hiji bunderan zikir, ku kahiliwir hawa, boh tangkalna, dahan-dahanna, sareng daun-daunna, nari ku gerakan anu kataji tur matak kataji kalayan kacida lemes sareng amisna. Éta nyabak haté sim kuring anu sedih sareng nalangsa ku papisah sareng sadérék-sadérék sarta cicing nyalira. Sakaligus usum gugur sareng usum tiris kaémut, sarta hiji lalawora ngaliput sim kuring. Sim kuring kacida welasna ka tangkal poplar anu lemes sareng mahluk hirup anu némbongkeun diri kalayan bungah anu sampurna éta, nepi ka panon sim kuring pinuh ku cipanon. Ku ngélingkeun sareng ngajantenkeun karasa henteu aya sareng papisah di handapeun tabir jagat raya anu dipapaésan, kasedih tina papisah sareng sirna anu minuhan jagat raya ngumpul dina diri sim kuring.
Sakaligus, cahya anu dibawa ku hakékat Muhammad ﷺ sumping pikeun ngabantosan. Éta ngarobah kasedih sareng kanalangsaan anu henteu kaétang janten kabungah. Malah pikeun bantosan sareng panglipur tina cahya éta, anu tina jutaan limpahanana ngeunaan sim kuring sapertos pikeun sadayana sareng unggal ahli iman, ngan nyabak kaayaan éta dina waktu éta, sim kuring janten ngahutang budi salawasna ka pribadi Muhammad ﷺ. Kieu:
Pandangan lalawora éta némbongkeun yén mahluk-mahluk lemes anu diberkahan éta tanpa pancén sareng hasil, muncul dina hiji usum, sarta gerakanana sanés tina kabungah, nanging siga ngageter ku henteu aya sareng papisah, tur murag kana kosong. Ku éta, sapertos dina sadayana, éta nyabak urat-urat sim kuring anu janten dasar mikacinta langgeng, mikacinta kaéndahan, mikacinta aya, welas ka sasama golongan, sareng hubungan kahirupan, nepi ka nalika éta ngarobah dunya janten naraka maknawi sarta akal janten alat nyiksa, cahya anu dibawa ku Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ salaku hadiah pikeun manusa muka tabir. Éta némbongkeun yén ngagentos dipaéhan, henteu aya, kosong, tanpa pancén, sia-sia, papisah, sareng fana, masing-masing tangkal poplar éta ngagaduhan hikmah sareng harti sakabéh jumlah daunna, sarta hasil sareng pancén anu dibagi kana tilu golongan sakumaha dibuktikeun dina Risale-i Nur:
Golongan kahiji hasilna: Ningal kana Asma-Asma Gusti Nu Ngadamel Dzul-Jalâl. Upamana, sakumaha upami saurang ahli ngadamel hiji mesin luar biasa, sadaya anu ngahargaanana muji anjeunna ku nyarios “Mâsyâalloh, Bârakalloh”, kitu ogé mesin éta, ku némbongkeun hasil-hasil anu dipiharep tina éta kalayan lengkep, ku basa kaayaanana masihan ucapan wilujeng sareng muji ahli anu ngadamelna. Unggal mahluk hirup sareng unggal perkara téh mesin sapertos kitu, muji ahli anu ngadamelna kalayan ucapan wilujeng.
Sedengkeun golongan kadua hikmahna: Ningal kana pandangan mahluk hirup sareng mahluk sadar. Pikeun aranjeunna janten tempat maca anu pikaresepeun, masing-masing hiji kitab makrifat. Éta ngantepkeun harti-hartina dina pikiran mahluk sadar sarta gambar-gambarna dina daya émutna, dina lambaran-lambaran misal, sareng dina buku-buku alam gaib, dina lingkup aya; teras ngantunkeun alam anu katingal sarta undur ka alam gaib. Hartina, éta ngantepkeun hiji ayana anu lahiriah, tur ngahontal seueur ayana anu maknawi, gaib, sareng élmiah.
Leres, ku sabab Alloh aya sareng Élmu-Na ngalingkup sadayana, tangtos henteu aya, dipaéhan, kosong, musnah, sareng fana, tina jihat hakékat, henteu aya dina dunya ahli iman. Sedengkeun dunya jalma-jalma kafir anu mungkir pinuh ku henteu aya, papisah, kosong, sareng fana. Tah paribasa anu sumebar dina létah sadayana ieu ngajarkeun hakékat ieu sarta nyarios: “Pikeun saha anu Alloh aya, sadaya perkara aya pikeun anjeunna; sarta pikeun saha anu Alloh henteu aya, sadaya perkara henteu aya pikeun anjeunna, kosong.”
Cindekna, sakumaha iman nyalametkeun manusa tina musnah salawasna nalika maot, kitu ogé nyalametkeun dunya pribadi unggal jalmi tina musnah sareng poék kosong. Sedengkeun kufur, hususna upami kufur mutlak, éta maéhan boh jalma éta, boh dunya pribadina ku maot, sarta ngalungkeun kana poék naraka maknawi. Éta ngarobah nikmat-nikmat hirupna janten racun anu pait. Mugia ngagerentes ceuli jalma-jalma anu langkung milih kahirupan dunya tibatan aheratna. Mangga sumping, boh milarian hiji ubar pikeun ieu, boh lebet kana iman. Mugia aranjeunna salamet tina karugian anu pikasieuneun ieu. ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ لَا ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَٓﺎ اِلَّا ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَٓﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ
Sadérék aranjeun anu kacida peryogina kana doa aranjeun sareng kacida sono ka aranjeun
Said Nursî
--