HAKÉKAT KADUA BELAS
Nyaéta lawang risalah sareng wahyu anu diturunkeun. Mangrupikeun tajalli "Bismillâhir-Rahmânir-Rahîm".
Naha tiasa pisan sangkaan-sangkaan anu lemah, anu henteu ngagaduhan kakuatan saukur sagedé jangjang laleur, ngagaduhan kamampuh pikeun nutup jalan aherat sareng lawang sawarga, anu dibuka kalayan sakabéh kakuatan ku Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ, mugia solawat sareng salam Alloh ka anjeunna, anu sadaya nabi dumasar kana mujizat-mujizatna nguatkeun pangandika anjeunna, sareng sadaya wali dumasar kana paningal batin sareng karamahna ngabenerkeun pernyataan anjeunna, sareng sadaya jalma anu suci dumasar kana panalungtikanana nyaksian leresna anjeunna, kalayan nyandar kana kakuatan sarébu mujizat anjeunna anu parantos nyata; sareng anu dibuka kalayan sakabéh kapastian ku Al-Qur'an Al-Hakîm, anu mangrupa mujizat dina opat puluh sisi, kalayan nyandar kana rébuan ayatna anu pasti?
Tina hakékat-hakékat anu parantos kaliwat, dipikaharti yén pasualan hasyr mangrupa hakékat anu sakitu pageuhna, dugi ka kakuatan anu tiasa ngangkat bola bumi tina tempatna, ngarecah sareng ngalungkeunana, henteu tiasa ngageterkeun éta hakékat. Margi Gusti Nu Maha Haq netepkeun éta hakékat kalayan tungtutan sadaya Asma sareng sipat-Na, sareng Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ ngabenerkeunana kalayan sadaya mujizat sareng bukti-buktina, sareng Al-Qur'an Al-Hakîm ngabuktikeunana kalayan sadaya hakékat sareng ayatna, sareng jagat raya ieu nyaksianana kalayan sadaya tanda-tanda ciptaan sareng urusan-urusanna anu pinuh ku hikmah.
Naha tiasa pisan Gusti Wâjibul Wujûd sareng sadaya mahluk — iwal jalma-jalma kafir — parantos sapuk dina pasualan hasyr, teras rasa mamang sareng waswas setan, anu henteu ngagaduhan kakuatan saukur sagedé buuk, ngageterkeun sareng ngangkat tina tempatna éta hakékat anu luhur sareng pageuh sapertos gunung? Mustahil, moal pisan!
Ulah nganggap yén dalil-dalil hasyr diwatesanan ku dua belas hakékat anu urang bahas. Henteu, malah Al-Qur'an Al-Hakîm nyalira, sakumaha parantos ngajarkeun ka urang dua belas hakékat anu kaliwat ieu, ogé nunjuk kana rébuan sisi anu sanés, anu masing-masing sisi mangrupa tanda anu kuat yén Gusti Nu Nyiptakeun urang baris mindahkeun urang ti nagri fana ieu ka hiji nagri anu tetep aya.
Ogé ulah nganggap yén Asma-Asma Ilahi anu nungtut hasyr diwatesanan mung ku Asma Hakîm, Karîm, Rahîm, 'Âdil sareng Hafîzh, sapertos anu urang bahas. Henteu, malah sadaya Asma Ilahi anu tajalli dina ngatur jagat raya nungtut aherat, malah mastikeun ayana.
Ogé ulah nganggap yén tanda-tanda ciptaan jagat raya anu nunjukkeun hasyr diwatesanan ku anu parantos urang bahas. Henteu, malah dina seuseueurna mahluk aya sisi sareng kaayaan anu sapertos lalangsé anu muka ka katuhu sareng ka kénca, anu sakumaha hiji sisina nyaksian Gusti Nu Ngadamel, sisi anu sanés ogé nunjuk kana hasyr. Sapertos kaéndahan manusa salaku karya dina wangun anu pangsaéna, sakumaha némbongkeun Gusti Nu Ngadamel, sirnana dina waktos anu pondok, kalayan kamampuhna anu jembar dina wangun anu pangsaéna éta, ogé némbongkeun hasyr.
Kadang, upami hiji sisi ditingali kalayan dua paningal, éta némbongkeun boh Gusti Nu Ngadamel boh hasyr. Sapertos panataan hikmah, panghiasan inayah, panimbangan kaadilan sareng paparin rohmat anu katingali dina seuseueurna barang; sakumaha upami hakékat-hakékatna ditingali, sadayana némbongkeun yén kaluar tina panangan kakawasaan Gusti Shâni' Nu Hakîm, Nu Karîm, Nu 'Âdil sareng Nu Rahîm. Kitu ogé, upami bari kakuatan sareng teu aya watesna éta sadayana ditingali, hirup anu teu penting sareng pondok tina mahluk-mahluk fana ieu, anu mangrupa tempat némbongan éta sadayana, ditingali, aherat némbongan.
Hartina, unggal hal ngaliwatan basa kaayaan maca sareng ngajantenkeun dibaca ﺍٰﻣَﻨْﺖُ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺑِﺎﻟْﻴَﻮْﻡِ الْاٰخِرِٔ.
--
PANUTUP
Dua belas hakékat anu parantos kaliwat silih nguatkeun, silih nyampurnakeun sareng silih masihan kakuatan. Sadayana ngahiji babarengan teras némbongkeun hasilna. Sangkaan mana anu ngagaduhan kamampuh pikeun nembus dua belas bénténg anu pageuh ieu, anu sapertos beusi, malah sapertos inten, dugi ka ngageterkeun iman kana hasyr anu aya dina bénténg anu kacida kuatna?
Ayat anu mulya ﻣَﺎ ﺧَﻠْﻘُﻜُﻢْ وَلَا ﺑَﻌْﺜُﻜُﻢْ اِلَّا ﻛَﻨَﻔْﺲٍ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ ngedalkeun yén nyiptakeun sareng ngahudangkeun sadaya manusa, pikeun kakawasaan Ilahi, gampil sapertos nyiptakeun sareng ngahudangkeun hiji manusa. Leres, mémang kitu. Dina hiji risalah anu namina "Nokta", dina bahasan hasyr, sim kuring parantos nyerat kalayan jéntré hakékat anu dikedalkeun ku ayat ieu. Di dieu urang mung baris masihan hiji isyarat kana ringkesanana kalayan sawaréh ibaratna. Upami anjeun kersa, tingali éta "Nokta".
Sapertos ﻭَ ﻟِﻠّٰﻪِ ﺍﻟْﻤَﺜَﻞُ الْاَعْلٰى — teu aya cacad dina ibarat — sakumaha ku rusiah "cahya", sanaos némbonganana panonpoé dumasar kana pilihanana sorangan, némbongan anu dipasihkeunana ka hiji zarah kalayan gampil, dipasihkeunana ogé ka barang-barang bening anu teu kaétang kalayan kagampangan anu sami.
Ogé ku rusiah "bening", anak panon anu alit hiji zarah bening, dina nampi pantulan panonpoé, sarua sareng beungeut laut anu lega.
Ogé ku rusiah "katartiban", sakumaha hiji murangkalih muterkeun cocooanana anu mangrupa kapal ku ramo dirina, anjeunna ogé tiasa muterkeun hiji kapal perang dreadnought anu kacida ageungna.
Ogé ku rusiah "nurut", sakumaha hiji panglima ngagerakkeun hiji prajurit ku hiji paréntah "Maju!", anjeunna ogé ngagerakkeun hiji pasukan anu ageung ku kecap anu sami.
Ogé ku rusiah "kasaimbangan", hayu urang nganggap hiji timbangan di rohangan angkasa, anu saéstuna kacida talitina sareng sakitu ageungna, dugi ka upami dua buah walnut disimpen dina dua piring timbanganna, éta ngarasa, sareng ogé tiasa ngamuat sareng nimbang dua panonpoé. Ku kakuatan anu sami anu ngangkat hiji tina dua walnut dina dua piringna ka langit-langit sareng nurunkeun anu sanés ka bumi, upami aya dua panonpoé, éta ngangkat hiji ka arsy sareng nurunkeun anu sanés ka taneuh.
Kumargi dina hal-hal anu mungkin ieu, anu biasa, kirang sareng fana, ku rusiah cahya, bening, katartiban, nurut sareng kasaimbangan, hal anu pangageungna sarua sareng hal anu pangleutikna. Hal-hal anu teu aya watesna sareng teu kaétang katingali sarua sareng hiji hal waé. Tangtos, ku rusiah tajalli anu caang tina kakawasaan Gusti Qadîr Mutlak anu aya dina Zat-Na, teu aya watesna sareng kacida sampurnana, sareng beningna sisi malakut barang-barang, sareng katartiban-katartiban hikmah sareng takdir, sareng nurutna barang-barang kalayan sampurna kana paréntah-paréntah pikeun ciptaan, sareng kasaimbangan dina kamungkinan hal-hal anu mungkin, anu mangrupa saruana aya sareng teu aya; sakumaha sakedik sareng seueur, ageung sareng alit sarua pikeun Mantenna, Mantenna tiasa ngadatangkeun sadaya manusa kana hasyr ku hiji sora ngagorowok, sapertos hiji manusa.
Ogé tingkat-tingkat hiji hal tina sisi kuat sareng lemah asalna tina miluna lawanna ka jero éta hal. Sapertos darajat-darajat panas asalna tina miluna tiis. Tingkat-tingkat kaéndahan asalna tina miluna awon. Lapisan-lapisan cahya asalna tina miluna poék. Nanging upami hiji hal aya dina zatna, sanés sipat anu datang ti luar, lawanna henteu tiasa milu kana éta. Margi kedah aya ngahijina dua anu patukang tonggong. Ieu nyaéta mustahil. Hartina, dina hiji hal anu asal sareng aya dina zatna, teu aya tingkat-tingkat. Kumargi kakawasaan Gusti Qadîr Mutlak aya dina Zat-Na, sanés sipat anu datang ti luar sapertos hal-hal anu mungkin, sareng aya dina kasampurnaan mutlak; teu mampuh, anu mangrupa lawanna, mustahil lebet ka jerona.
Hartina, nyiptakeun hiji usum semi pikeun Zat-Na Nu Kagungan Kaagungan gampil sakumaha hiji kembang. Upami disandarkeun kana sabab-sabab, hiji kembang janten beurat sakumaha hiji usum semi. Ogé ngahuripkeun sareng ngahudangkeun sadaya manusa gampil sapertos ngahuripkeun hiji jiwa.
Panjelasan-panjelasan urang ngeunaan rupa-rupa ibarat sareng hakékat-hakékatna, ti mimiti pasualan hasyr dugi ka dieu, asalna tina pancaran berkah Al-Qur'an Al-Hakîm. Mung mangrupa nyiapkeun nafsu pikeun nyerah sareng manah pikeun nampi. Ari pangandika asal nyaéta milik Al-Qur'an. Margi pangandika nyaéta éta, sareng pangandika kagunganana. Hayu urang ngadangukeun: ﻓَﻠِﻠّٰﻪِ ﺍﻟْﺤُﺠَّﺔُ ﺍﻟْﺒَﺎﻟِﻐَﺔُ ٭ ﻓَﺎﻧْﻈُﺮْ ﺍِﻟٰٓﻰ ﺍٰﺛَﺎﺭِ ﺭَﺣْﻤَﺖِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻛَﻴْﻒَ ﻳُﺤْﻴِﻰ الْاَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﺍِﻥَّ ﺫٰﻟِﻚَ ﻟَﻤُﺤْﻴِﻰ ﺍﻟْﻤَﻮْﺗٰﻰ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻰْﺀٍ ﻗَﺪ۪ﻳﺮٌ ٭ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﻦْ ﻳُﺤْﻴِﻰ ﺍﻟْﻌِﻈَﺎﻡَ ﻭَﻫِﻰَ ﺭَﻣ۪ﻴﻢٌ ٭ ﻗُﻞْ ﻳُﺤْﻴ۪ﻴﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬ۪ٓﻯ ﺍَﻧْﺸَﺎَﻫَٓﺎ ﺍَﻭَّﻝَ ﻣَﺮَّﺓٍ ﻭَﻫُﻮَ ﺑِﻜُﻞِّ ﺧَﻠْﻖٍ ﻋَﻠ۪ﻴﻢٌ ٭ ﻳَٓﺎ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻜُﻢْ ﺍِﻥَّ ﺯَﻟْﺰَﻟَﺔَ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ﺷَﻰْﺀٌ ﻋَﻈ۪ﻴﻢٌ ٭ ﻳَﻮْﻡَ ﺗَﺮَﻭْﻧَﻬَﺎ ﺗَﺬْﻫَﻞُ ﻛُﻞُّ ﻣُﺮْﺿِﻌَﺔٍ ﻋَﻤَّٓﺎ ﺍَﺭْﺿَﻌَﺖْ ﻭَﺗَﻀَﻊُ ﻛُﻞُّ ﺫَﺍﺕِ ﺣَﻤْﻞٍ ﺣَﻤْﻠَﻬَﺎ ﻭَﺗَﺮَﻯ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺳُﻜَﺎﺭٰﻯ ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻢْ
ﺑِﺴُﻜَﺎﺭٰﻯ ﻭَﻟٰﻜِﻦَّ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺷَﺪ۪ﻳﺪٌ ٭ ﺍَﻟﻠّٰﻪُ لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﻫُﻮَ ﻟَﻴَﺠْﻤَﻌَﻨَّﻜُﻢْ ﺍِﻟٰﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ لَا ﺭَﻳْﺐَ ﻓ۪ﻴﻪِ ﻭَﻣَﻦْ ﺍَﺻْﺪَﻕُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺣَﺪ۪ﻳﺜًﺎ ٭ ﺍِﻥَّ الْاَبْرَارَ ﻟَﻔ۪ﻰ ﻧَﻌ۪ﻴﻢٍ ٭ ﻭَﺍِﻥَّ ﺍﻟْﻔُﺠَّﺎﺭَ ﻟَﻔ۪ﻰ ﺟَﺤ۪ﻴﻢٍ ٭ ﺍِﺫَﺍ ﺯُﻟْﺰِﻟَﺖِ الْاَرْضُ ﺯِﻟْﺰَﺍﻟَﻬَﺎ ٭ ﻭَﺍَﺧْﺮَﺟَﺖِ الْاَرْضُ ﺍَﺛْﻘَﺎﻟَﻬَﺎ ٭ ﻭَ ﻗَﺎﻝَ الْاِنْسَانُ ﻣَﺎﻟَﻬَﺎ ٭ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺗُﺤَﺪِّﺙُ ﺍَﺧْﺒَﺎﺭَﻫَﺎ ٭ ﺑِﺎَﻥَّ ﺭَﺑَّﻚَ ﺍَﻭْﺣٰﻰ ﻟَﻬَﺎ ٭ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻳَﺼْﺪُﺭُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍَﺷْﺘَﺎﺗًﺎ ﻟِﻴُﺮَﻭْﺍ ﺍَﻋْﻤَﺎﻟَﻬُﻢْ ٭ ﻓَﻤَﻦْ ﻳَﻌْﻤَﻞْ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺫَﺭَّﺓٍ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻳَﺮَﻩُ ٭ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻌْﻤَﻞْ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺫَﺭَّﺓٍ ﺷَﺮًّﺍ ﻳَﺮَﻩُ ٭ ﺍَﻟْﻘَﺎﺭِﻋَﺔُ ٭ ﻣَﺎ ﺍﻟْﻘَﺎﺭِﻋَﺔُ ٭ ﻭَﻣَٓﺎ ﺍَﺩْﺭٰﻳﻚَ ﻣَﺎ ﺍﻟْﻘَﺎﺭِﻋَﺔُ ٭ ﻳَﻮْﻡَ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻛَﺎﻟْﻔَﺮَﺍﺵِ ﺍﻟْﻤَﺒْﺜُﻮﺙِ ٭ ﻭَ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﺍﻟْﺠِﺒَﺎﻝُ ﻛَﺎﻟْﻌِﻬْﻦِ ﺍﻟْﻤَﻨْﻔُﻮﺵِ ٭ ﻓَﺎَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺛَﻘُﻠَﺖْ ﻣَﻮَﺍﺯ۪ﻳﻨُﻪُ ٭ ﻓَﻬُﻮَ ﻓ۪ﻰ ﻋ۪ﻴﺸَﺔٍ ﺭَﺍﺿِﻴَﺔٍ ٭ ﻭَ ﺍَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺧَﻔَّﺖْ ﻣَﻮَﺍﺯ۪ﻳﻨُﻪُ ﻓَﺎُﻣُّﻪُ ﻫَﺎﻭِﻳَﺔٌ ٭ ﻭَﻣَٓﺎ ﺍَﺩْﺭٰﻳﻚَ ﻣَﺎﻫِﻴَﻪْ ٭ ﻧَﺎﺭٌ ﺣَﺎﻣِﻴَﺔٌ ٭ ﻭَ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻏَﻴْﺐُ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ ﻭَﻣَٓﺎ ﺍَﻣْﺮُ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ اِلَّا ﻛَﻠَﻤْﺢِ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮِ ﺍَﻭْ ﻫُﻮَ ﺍَﻗْﺮَﺏُ ﺍِﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻰْﺀٍ ﻗَﺪ۪ﻳﺮٌ
Hayu urang ngadangukeun deui ayat-ayat Al-Qur'an anu écés sapertos ieu, teras nyarios, "Urang iman sareng urang ngabenerkeun." ﺍٰﻣَﻨْﺖُ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﻣَﻠٰﺌِﻜَﺘِﻪ۪ ﻭَ ﻛُﺘُﺒِﻪ۪ ﻭَ ﺭُﺳُﻠِﻪ۪ ﻭَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ الْاٰخِرِ ﻭَ ﺑِﺎﻟْﻘَﺪَﺭِ ﺧَﻴْﺮِﻩ۪ ﻭَ ﺷَﺮِّﻩ۪ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻭَ ﺍﻟْﺒَﻌْﺚُ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﺣَﻖٌّ ﻭَ ﺍَﻥَّ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﺣَﻖٌّ ﻭَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﺣَﻖٌّ ﻭَ ﺍَﻥَّ ﺍﻟﺸَّﻔَﺎﻋَﺔَ ﺣَﻖٌّ ﻭَ ﺍَﻥَّ ﻣُﻨْﻜَﺮًﺍ ﻭَ ﻧَﻜ۪ﻴﺮًﺍ ﺣَﻖٌّ ﻭَ ﺍَﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﻳَﺒْﻌَﺚُ ﻣَﻦْ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻘُﺒُﻮﺭِ ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥْ لَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَ ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ
ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠٰﻰ ﺍَﻟْﻄَﻒِ ﻭَ ﺍَﺷْﺮَﻑِ ﻭَ ﺍَﻛْﻤَﻞِ ﻭَ ﺍَﺟْﻤَﻞِ ﺛَﻤَﺮَﺍﺕِ ﻃُﻮﺑَﺎﺀِ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﺍَﺭْﺳَﻠْﺘَﻪُ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤ۪ﻴﻦَ ﻭَ ﻭَﺳ۪ﻴﻠَﺔً ﻟِﻮُﺻُﻮﻟِﻨَﺎ ﺍِﻟٰﻰ ﺍَﺯْﻳَﻦِ ﻭَ ﺍَﺣْﺴَﻦِ ﻭَ ﺍَﺟْﻠٰﻰ ﻭَ ﺍَﻋْﻠٰﻰ ﺛَﻤَﺮَﺍﺕِ ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟﻄُّﻮﺑَﺎﺀِ ﺍﻟْﻤُﺘَﺪَﻟِّﻴَﺔِ ﻋَﻠٰﻰ ﺩَﺍﺭِ الْاٰخِرَةِ ﺍَﻯِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍَﺟِﺮْﻧَﺎ ﻭَ ﺍَﺟِﺮْ ﻭَﺍﻟِﺪَﻳْﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَ ﺍَﺩْﺧِﻠْﻨَﺎ ﻭَ ﺍَﺩْﺧِﻞْ ﻭَﺍﻟِﺪَﻳْﻨَﺎ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻣَﻊَ الْاَبْرَارِ ﺑِﺠَﺎﻩِ ﻧَﺒِﻴِّﻚَ ﺍﻟْﻤُﺨْﺘَﺎﺭِ ﺍٰﻣ۪ﻴﻦَ
Hé Sadérék anu nalungtik risalah ieu kalayan adil!
Ulah nyarios, kunaon sim kuring henteu tiasa ngartos sadaya Kalimah Kasapuluh ieu sakaligus, sareng ulah bingung ku henteu ngartos sapinuhna! Margi saurang ahli hikmah anu jenius sapertos Ibnu Sînâ parantos nyarios ﺍَﻟْﺤَﺸْﺮُ ﻟَﻴْﺲَ ﻋَﻠٰﻰ ﻣَﻘَﺎﻳ۪ﻴﺲَ ﻋَﻘْﻠِﻴَّﺔٍ. Anjeunna parantos mutuskeun, "Urang iman, nanging akal henteu tiasa ngalangkungan ieu jalan." Ogé sanaos sadaya ulama Islam kalayan sapuk parantos mutuskeun, "Hasyr mangrupikeun pasualan naqli, dalilna nyaéta riwayat, henteu tiasa ngahontalna ku akal," tangtos hiji jalan anu sakitu jerona sareng kacida luhurna dina harti batin, henteu tiasa ujug-ujug janten hiji jalan umum pikeun akal.
Ku pancaran berkah Al-Qur'an Al-Hakîm sareng rohmat Gusti Khâliq Nu Rahîm, dina abad ieu anu taklidna parantos pegat sareng pasrahna parantos ruksak, kumargi Mantenna parantos ngaanugerahkeun éta jalan anu jero sareng luhur dugi ka tingkat ieu, urang kedah sukur sarébu kali. Margi éta cekap pikeun salametna iman urang. Urang kedah bingah kana jumlah anu parantos urang ngartos, sareng ngusahakeun nambahanana ku nalungtik deui.
Hiji rusiah naha hasyr henteu tiasa dihontal ku akal nyaéta kieu: kumargi hasyr anu pangagungna lumangsung ku tajalli Asma anu pangagungna, ku ningali sareng némbongkeun lampah-lampah anu agung anu némbongan ku tajalli Asma anu pangagungna sareng tajalli unggal Asma dina tingkat pangluhurna ti Gusti Nu Maha Haq, hasyr anu pangagungna dibuktikeun kalayan gampil sapertos usum semi, sareng katampi kalayan yakin anu pasti sareng iman anu ditalungtik. Dina Kalimah Kasapuluh ieu, ku pancaran berkah Al-Qur'an, éta katingali sareng dipintonkeun sapertos kitu. Upami henteu, akal kalayan aturan-aturanna anu heureut sareng leutik, upami diantep nyalira, baris teu mampuh sareng kedah taklid.
--
HIJI TAMBIHAN ANU PENTING PIKEUN KALIMAH KASAPULUH SARENG BAGIAN KAHIJI TINA LAMPIRANANA
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺣ۪ﻴﻦَ ﺗُﻤْﺴُﻮﻥَ ﻭَﺣ۪ﻴﻦَ ﺗُﺼْﺒِﺤُﻮﻥَ ٭ ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ ﻭَﻋَﺸِﻴًّﺎ ﻭَﺣ۪ﻴﻦَ ﺗُﻈْﻬِﺮُﻭﻥَ ٭ ﻳُﺨْﺮِﺝُ ﺍﻟْﺤَﻰَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻭَﻳُﺨْﺮِﺝُ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤَﻰِّ ﻭَﻳُﺤْﻴِﻰ الْاَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﻭَﻛَﺬٰﻟِﻚَ ﺗُﺨْﺮَﺟُﻮﻥَ ٭ ﻭَﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ٓ ﺍَﻥْ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺗُﺮَﺍﺏٍ ﺛُﻢَّ ﺍِﺫَٓﺍ ﺍَﻧْﺘُﻢْ ﺑَﺸَﺮٌ ﺗَﻨْﺘَﺸِﺮُﻭﻥَ ٭ ﻭَ ﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ٓ ﺍَﻥْ ﺧَﻠَﻖَ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺍَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ ﺍَﺯْﻭَﺍﺟًﺎ ﻟِﺘَﺴْﻜُﻨُٓﻮﺍ ﺍِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻭَ ﺟَﻌَﻞَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻣَﻮَﺩَّﺓً ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺫٰﻟِﻚَ لَاٰيَاتٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ ٭ ﻭَﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ ﺧَﻠْﻖُ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافُ ﺍَﻟْﺴِﻨَﺘِﻜُﻢْ ﻭَ ﺍَﻟْﻮَﺍﻧِﻜُﻢْ ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺫٰﻟِﻚَ لَاٰيَاتٍ ﻟِﻠْﻌَﺎﻟِﻤ۪ﻴﻦَ ٭ ﻭَ ﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ ﻣَﻨَﺎﻣُﻜُﻢْ ﺑِﺎﻟَّﻴْﻞِ ﻭَ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﺍﺑْﺘِﻐَٓﺎﺅُﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪ۪ ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺫٰﻟِﻚَ لَاٰيَاتٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﺴْﻤَﻌُﻮﻥَ ٭ ﻭَ ﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ ﻳُﺮ۪ﻳﻜُﻢُ ﺍﻟْﺒَﺮْﻕَ ﺧَﻮْﻓًﺎ ﻭَ ﻃَﻤَﻌًﺎ ﻭَ ﻳُﻨَﺰِّﻝُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀِ ﻣَٓﺎﺀً ﻓَﻴُﺤْﻴ۪ﻰ ﺑِﻪِ الْاَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺫٰﻟِﻚَ لَاٰيَاتٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ ٭ ﻭَﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ٓ ﺍَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻡَ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀُ وَالْاَرْضُ ﺑِﺎَﻣْﺮِﻩ۪
ﺛُﻢَّ ﺍِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻛُﻢْ ﺩَﻋْﻮَﺓً ﻣِﻦَ الْاَرْضِ ﺍِﺫَٓﺍ ﺍَﻧْﺘُﻢْ ﺗَﺨْﺮُﺟُﻮﻥَ ٭ ﻭَ ﻟَﻪُ ﻣَﻦْ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ ﻭَ الْاَرْضِ ﻛُﻞٌّ ﻟَﻪُ ﻗَﺎﻧِﺘُﻮﻥَ ٭ ﻭَ ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﻳَﺒْﺪَﺅُﺍ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖَ ﺛُﻢَّ ﻳُﻌ۪ﻴﺪُﻩُ ﻭَ ﻫُﻮَ ﺍَﻫْﻮَﻥُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟْﻤَﺜَﻞُ الْاَعْلٰى ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰ۪ﻳﺰُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ ٭
Hiji pangajaran lemes anu pangageungna sareng hiji hujjah anu pangagungna tina ayat-ayat samawi anu agung ieu, anu némbongkeun hiji kutub iman, sareng tina bukti-bukti suci anu agung ieu, anu ngabuktikeun hasyr, baris dijéntrékeun dina Şuâ Kasalapan ieu.
Ieu mangrupikeun inayah Rabbani anu éndah, yén tilu puluh taun kapengker, Said Heubeul, dina tungtung karya anu namina Muhakemat, anu mangrupa bubuka tafsir anu ditulis ku anjeunna, parantos nyarios, "Maksud Kadua: dua ayat dina Al-Qur'an anu nunjuk kana hasyr baris ditafsirkeun sareng dijéntrékeun. ﻧَﺨُﻮ ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ", teras eureun, sareng henteu tiasa nyerat deui. Mugia sukur sareng puji ka Gusti Khâliq Nu Rahîm anu nyiptakeun sim kuring, sajumlah dalil sareng tanda hasyr, kumargi saatos tilu puluh taun Mantenna parantos ngaanugerahkeun taufik.
Leres, salapan sapuluh taun kapengker, Mantenna parantos ngaanugerahkeun Kalimah Kasapuluh sareng Kalimah Kadua Puluh Salapan, anu mangrupa dua hujjah sareng tafsir anu caang sareng kacida kuatna tina firman Ilahi ﻓَﺎﻧْﻈُﺮْ ﺍِﻟٰٓﻰ ﺍٰﺛَﺎﺭِ ﺭَﺣْﻤَﺖِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻛَﻴْﻒَ ﻳُﺤْﻴِﻰ الْاَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﺍِﻥَّ ﺫٰﻟِﻚَ ﻟَﻤُﺤْﻴِﻰ ﺍﻟْﻤَﻮْﺗٰﻰ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻰْﺀٍ ﻗَﺪ۪ﻳﺮٌ, anu mangrupa ayat kahiji tina dua ayat éta, sareng Mantenna ngajantenkeun jalma-jalma anu mungkir jempé.
Ogé salapan sapuluh taun saatos dua bénténg iman kana hasyr anu pageuh sareng henteu tiasa diserang éta, Mantenna ngaanugerahkeun ku risalah ieu tafsir ayat-ayat anu pangagungna anu disebatkeun di awal, anu mangrupa ayat kadua. Tah, Şuâ Kasalapan ieu diwangun ku salapan tingkat anu luhur anu ditunjukkeun ku ayat-ayat anu disebatkeun éta, sareng hiji bubuka anu penting.
BUBUKA
Ieu mangrupa dua titik, anu eusina mung ngedalkeun sacara ringkes hiji hasil anu jembar tina seueur pisan mangpaat rohani sareng hasil anu patali sareng kahirupan tina akidah hasyr, sareng némbongkeun sabaraha diperyogikeun sareng kedah aya pikeun kahirupan manusa, utamina kahirupan masarakatna; sareng némbongkeun sacara ringkes hiji hujjah anu jembar tina seueur pisan hujjah tina akidah iman kana hasyr ieu, sareng ngedalkeun sabaraha écésna sareng pastina éta akidah hasyr.
Titik Kahiji: urang baris nunjuk mung opat dalil, salaku hiji ukuran tina ratusan dalil, yén akidah aherat mangrupa dasar sadaya dasar kahirupan masarakat sareng pribadi manusa, sareng dasar kabagjaan sareng kasampurnaanna:
Anu kahiji: murangkalih, anu ampir ngabentuk satengah umat manusa, mung ku pikiran sawarga tiasa tabah nyanghareupan maot sareng wafat anu katingalina matak sieun sareng matak ceurik pikeun aranjeunna. Sareng aranjeunna tiasa mendakan hiji kakuatan batin dina awakna anu kacida lemah sareng lemesna. Sareng dina sipat rohanina anu kacida teu tabahna, anu gancang ceurik ku unggal hal, ku éta sawarga aranjeunna tiasa mendakan hiji harepan sareng hirup kalayan gumbira. Sapertos ku pikiran sawarga, anjeunna nyarios, "Adi alit abdi atanapi réréncangan abdi parantos maot, anjeunna janten hiji manuk sawarga. Anjeunna jalan-jalan di sawarga sareng hirup langkung saé tibatan urang."
Upami henteu, unggal waktos maotna murangkalih sapertos aranjeunna sareng jalma-jalma sawawa di sabudeureunana tumiba kana paningal anu hariwang tina anu lemah sareng malang éta; ku ngancurkeun katabahan sareng kakuatan batinna, éta baris ngajantenkeun sadaya daya lemesna sapertos roh, manah sareng akal, babarengan sareng panonna, ceurik anu sakitu, dugi ka boh musnah, boh janten sato anu gélo sareng sangsara.
Dalil Kadua: jalma-jalma sepuh, anu dina hiji sisi mangrupa satengah umat manusa, mung ku kahirupan aherat tiasa tabah nyanghareupan kubur anu aya caket ka aranjeunna. Sareng aranjeunna tiasa mendakan hiji panglipur pikeun hirupna anu dipikacinta pisan anu moal lami deui pareum, sareng dunyana anu éndah anu baris katutup; sareng dina roh sareng sipatna anu gancang kapangaruhan, anu parantos sapertos murangkalih, aranjeunna mung tiasa ngalawan putus asa anu nyeri sareng matak sieun anu kaluar tina maot sareng sirna ku harepan kahirupan anu tetep aya.
Upami henteu, jalma-jalma anu dihormat sareng pantes dipiwelas éta, sareng bapa-bapa sareng indung-indung anu hariwang, anu kacida peryogina kana katengtreman sareng reureuh manah, baris ngaraos jeritan rohani sareng kaributan manah anu sakitu, dugi ka dunya ieu baris janten panjara anu poék pikeun aranjeunna, sareng hirup ogé baris janten azab anu pinuh ku kasusah.
Dalil Katilu: pikeun para nonoman, para nonoman lalaki, anu mangrupa puseur kahirupan masarakat manusa, mung pikiran naraka anu nahan rarasaanana anu ngagolak kacida kuatna sareng nafsu sareng kahayangna anu kaleuleuwihi tina ngalanggar, kazaliman sareng karuksakan, sareng anu ngajamin lumangsungna kahirupan masarakat kalayan saé.
Upami henteu, upami teu aya kasieun kana naraka, ku aturan "Kakawasaan kagungan anu meunang", éta para nonoman lalaki anu mabok, bari ngudag kahayangna, baris ngarobah dunya janten naraka pikeun anu malang, anu lemah sareng anu teu mampuh, sareng baris ngarobah kamanusaan anu luhur janten sipat sato anu kacida handapna.
Dalil Kaopat: dina kahirupan dunya umat manusa, puseur anu pangjembarna sareng pér panggerak anu pangdasarna, sareng hiji sawarga, hiji panyumputan sareng hiji tempat panyalindungan pikeun kabagjaan dunya, nyaéta kahirupan kulawarga. Sareng bumi unggal jalma mangrupikeun dunya leutikna. Ari hirup sareng kabagjaan éta bumi sareng kahirupan kulawarga tiasa aya ku hormat anu tulus, saéstuna daria sareng satia, sareng welas asih anu sajati, pinuh ku kanyaah sareng pangorbanan. Ari hormat sajati sareng welas asih anu tulus ieu tiasa aya ku pikiran sareng akidah yén aya silih réréncangan anu langgeng, silih dampingan anu tetep, silih babarengan salawasna, sareng hubungan silih sapertos bapa, sapertos putra, sapertos dulur sareng sapertos réréncangan dina waktos anu teu aya watesna sareng hirup anu teu aya tungtungna.
Sapertos anjeunna nyarios, "Bojo abdi ieu, dina hiji alam anu langgeng sareng hiji hirup anu langgeng, mangrupikeun réréncangan hirup abdi anu tetep. Sanaos ayeuna parantos sepuh sareng awon, teu nanaon. Margi anjeunna ngagaduhan kaéndahan anu langgeng, anu baris sumping. Sareng demi silih réréncangan anu tetep sapertos kitu, abdi baris ngalakukeun unggal pangorbanan sareng welas asih." Ku nyarios sapertos kitu, anjeunna tiasa nyanghareupan bojona anu sepuh kalayan kanyaah, asih sareng welas, sapertos hiji bidadari anu éndah.
Upami henteu, silih réréncangan anu saatos silih dampingan anu lahir salami sajam dua jam anu kacida pondokna, tumiba kana papisah sareng jauh anu langgeng, tangtos tiasa masihan mung hiji welas asih majasi sareng hiji hormat anu jieunan, anu kacida lahirna, samentawis sareng teu aya dasarna, dina harti rasa asih antara jinis sapertos sato. Sareng sapertos anu aya dina sato-sato, kapentingan-kapentingan anu sanés sareng rarasaan-rarasaan anu sanés anu langkung kuat ngéléhkeun éta hormat sareng welas asih, teras ngarobah sawarga dunya éta janten naraka.
Tah, hiji tina ratusan hasil iman kana hasyr patali sareng kahirupan masarakat manusa. Sareng upami sisi sareng mangpaat anu sanés tina ratusan sisi sareng mangpaat tina ieu hiji hasil dibandingkeun sareng opat dalil anu disebatkeun, tiasa dipikaharti yén nyatana sareng lumangsungna hakékat hasyr pasti dina tingkat hakékat kamanusaan anu luhur sareng kabutuhanna anu jembar. Malah éta langkung écés sareng langkung seueur ngawartosan nyatana tibatan ayana kabutuhan dina beuteung manusa anu nunjukkeun sareng nyaksian ayana kadaharan.
Sareng éta ngabuktikeun yén upami hasil-hasil hakékat hasyr ieu kaluar tina kamanusaan, hakékat kamanusaan anu kacida pentingna, luhur sareng hirup éta baris murag janten ibarat bangké anu kotor sareng sarang mikroba.
Mugia ceuli ahli masarakat, ahli pulitik sareng ahli ahlak, anu kacida patalina sareng pangaturan, ahlak sareng kahirupan masarakat manusa, nguping ieu! Hayu aranjeunna sumping; ku naon aranjeunna tiasa ngeusian lolongkrang ieu, sareng ku naon aranjeunna tiasa ngubaran tatu-tatu anu jero ieu?
Titik Kadua: ieu ngedalkeun kalayan kacida ringkesna hiji bukti tina bukti-bukti hakékat hasyr anu teu aya watesna, anu kaluar tina ringkesan kasaksian anu sumping tina rukun-rukun iman anu sanés. Nyaéta kieu:
Sadaya mujizat sareng sadaya dalil kanabian sareng sadaya bukti leresna anjeunna, anu nunjukkeun risalah Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, mugia solawat sareng salam ka anjeunna, babarengan nyaksian sareng ngabuktikeun nyatana hakékat hasyr. Margi dina sakabéh hirupna, sadaya pernyataan pribadi ieu, saatos kaésaan, museur kana hasyr. Ogé sadaya mujizat sareng hujjah anu ngabenerkeun sareng ngajantenkeun sadaya nabi dibenerkeun, nyaksian hakékat anu sami. Ogé kasaksian anu sumping tina kecap ﻭَ ﺑِﺮُﺳُﻠِﻪ۪ dijantenkeun écés pisan ku kasaksian ﻭَ ﻛُﺘُﺒِﻪ۪, anu ogé nyaksian hakékat anu sami. Nyaéta kieu:
Utamina sadaya mujizat, hujjah sareng hakékat anu ngabuktikeun leresna Al-Qur'an anu kateranganana mangrupa mujijat, babarengan nyaksian sareng ngabuktikeun nyatana sareng lumangsungna hakékat hasyr. Margi ampir sapertilu Al-Qur'an nyaéta hasyr, sareng di awal seuseueurna surat-suratna anu pondok aya ayat-ayat hasyr anu kacida kuatna. Ku rébuan ayatna, boh kalayan écés boh ku isyarat, éta ngawartosan, ngabuktikeun sareng némbongkeun hakékat anu sami. Sapertos ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻛُﻮِّﺭَﺕْ ٭ ﻳَٓﺎ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻜُﻢْ ﺍِﻥَّ ﺯَﻟْﺰَﻟَﺔَ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ﺷَﻰْﺀٌ ﻋَﻈ۪ﻴﻢٌ ٭ ﺍِﺫَﺍ ﺯُﻟْﺰِﻟَﺖِ الْاَرْضُ ﺯِﻟْﺰَﺍﻟَﻬَﺎ ٭ ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀُ ﺍﻧْﻔَﻄَﺮَﺕْ ٭ ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀُ ﺍﻧْﺸَﻘَّﺖْ ٭ ﻋَﻢَّ ﻳَﺘَﺴَٓﺎﺀَﻟُﻮﻥَ ٭ ﻫَﻞْ ﺍَﺗٰﻴﻚَ ﺣَﺪ۪ﻳﺚُ ﺍﻟْﻐَﺎﺷِﻴَﺔِ di awal tilu puluh opat puluh surat sapertos kitu, kalayan sakabéh kapastian, némbongkeun hakékat hasyr salaku hakékat jagat raya anu pangpentingna sareng wajib; bari ayat-ayat anu sanés ogé ngedalkeun rupa-rupa dalil éta hakékat sareng ngayakinkeun.
Naha aya sisi kamungkinan naon waé yén iman kana hasyr anu némbongan sapertos panonpoé, kalayan kasaksian sareng pernyataan anu sapertos kitu ti hiji kitab anu hiji isyarat tina hiji ayatna waé ngahasilkeun sababaraha hakékat élmiah sareng alam dina élmu-élmu Islam di payuneun panon urang, henteu gaduh hakékat; sapertos mungkir panonpoé, malah sapertos teu ayana jagat raya? Sareng naha éta sanés saratus tingkat mustahil sareng batil?
Sanaos kadang hiji pasukan gerak sareng tarung sangkan hiji isyarat ti hiji sultan henteu janten bohong, naha dina sisi naon waé mungkin yén rébuan pangandika, jangji sareng ancaman éta sultan anu kacida daria sareng mulyana dijantenkeun bohong, sareng naha mungkin henteu gaduh hakékat?
Sanaos hiji isyarat ti Sultan rohani Nu Agung ieu, anu salami tilu belas abad tanpa eureun maréntah, ngadidik sareng ngatur roh, akal, manah sareng nafsu anu teu kaétang dina lingkungan hak sareng hakékat, parantos cekap pikeun ngabuktikeun hiji hakékat sapertos kitu; saatos némbongkeun sareng ngabuktikeun hakékat hasyr ieu ku rébuan panjelasan anu écés, naha azab naraka henteu diperyogikeun pikeun hiji anu kacida teu terangeun sareng bodona, anu henteu mikawanoh éta hakékat, sareng naha éta sanés kaadilan pisan?
Ogé sadaya suhuf samawi sareng kitab suci, anu masing-masing maréntah hiji waktos sareng hiji mangsa, ngabenerkeun pernyataan Al-Qur'an ku rébuan tanda tangan, ku aranjeunna ogé nampi kalayan pasti hakékat hasyr dumasar kana abad sareng waktosna, anu dijéntrékeun sareng dibuktikeun ku Al-Qur'an anu maréntah sakabéh waktos anu bakal datang sareng sadaya waktos kalayan pedaran anu jéntré, panjelasan sareng pangulangan, teras ngedalkeunana tanpa pedaran anu jéntré, kalayan katutupan sareng ringkes, nanging negeskeun sareng ngabuktikeunana dina cara anu kuat.
Patali sareng bahasan ieu, hiji hujjah hasyr anu kacida kuat sareng ringkesna sareng ngaleungitkeun sadaya sangkaan, anu disebatkeun dina wangun munajat di tungtung Risale-i Münâcat ngeunaan kasaksian rukun-rukun anu sanés, utamina "para rosul" sareng "kitab-kitab", kana rukun "iman kana dinten aherat", lebet ka dieu sakumaha aslina. Nyaéta, dina Münâcat parantos disebatkeun:
Duh Gusti Rabb sim kuring Nu Rahîm! Ku pangajaran Kangjeng Rosul Gusti Nu Mulya ﷺ sareng pangajaran Al-Qur'an Al-Hakîm, sim kuring ngartos yén utamina Al-Qur'an sareng Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ, sareng sadaya kitab suci sareng para nabi, kalayan ijma' sareng kasapukan nyaksian, nunjukkeun sareng masihan isyarat yén tajalli Asma-Asma Gusti anu agung sareng éndah, anu conto-contona katingali di dunya ieu sareng di mana-mana, baris teras lumangsung dina wangun anu langkung caang salami langgeng anu teu aya tungtungna; sareng yén anugerah-anugerah Gusti anu tajalli sareng conto-contona anu welas asih katingali dina alam fana ieu baris teras lumangsung sareng tetep aya di nagri kabagjaan dina cara anu langkung mancorong; sareng yén jalma-jalma anu kangen, anu ningali éta sadayana kalayan kanikmatan sareng ngiringan kalayan kanyaah dina kahirupan dunya anu pondok ieu, baris ngiringan sareng aya babarengan ogé dina hirup langgeng.
Ogé dumasar kana ratusan mujizatna anu écés sareng ayat-ayatna anu pasti, utamina Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ sareng Al-Qur'an Al-Hakîm, sareng para nabi anu mangrupa anu ngagaduhan sadaya roh anu caang, sareng para wali anu mangrupa kutub sadaya manah anu dicaangan, sareng para siddiq anu mangrupa sumber sadaya akal anu seukeut sareng caang; dumasar kana rébuan jangji sareng ancaman anu Gusti remen pasihkeun dina sadaya suhuf samawi sareng kitab suci; sareng kalayan percanten kana sipat-sipat sareng urusan-urusan Gusti anu suci, anu nungtut aherat, sapertos kakawasaan, rohmat, inayah, hikmah, kaagungan sareng kaéndahan Gusti, sareng kana kamulyaan kaagungan Gusti sareng karajaan rububiyah Gusti; sareng dumasar kana paningal batin sareng paningal langsungna anu teu kaétang, anu ngawartosan tapak sareng rembesan aherat, sareng kana kayakinan sareng imanna anu aya dina tingkat 'ilmul-yaqîn sareng 'ainul-yaqîn; aranjeunna ngawartosan wartos gumbira kabagjaan langgeng ka manusa. Aranjeunna ngawartosan sareng ngumumkeun yén aya naraka pikeun ahli kasasaran sareng sawarga pikeun ahli hidayah. Aranjeunna iman kalayan kuat sareng nyaksian.
Duh Gusti Qadîr Nu Hakîm! Duh Gusti Rahmân Nu Rahîm! Duh Gusti Nu Leres Dina Jangji Nu Karîm! Duh Gusti Qahhâr Dzul-Jalâl, Nu Kagungan Kamulyaan, Kaagungan sareng Kaluhuran! Gusti suci ratusan rébu tingkat sareng bébas sareng luhur tanpa wates tina ngajantenkeun sakitu seueur sobat Gusti anu leres, sakitu seueur jangji Gusti sareng sakitu seueur sipat sareng urusan Gusti janten bohong, sareng ngabohongkeunana; sareng tina ngabohongkeun sareng henteu ngalaksanakeun tungtutan-tungtutan pasti karajaan rububiyah Gusti; sareng tina nolak sareng henteu ngadangukeun du'a-du'a sareng pernyataan-pernyataan anu teu kaétang anu nuju ka aherat ti abdi-abdi Gusti anu ditampi anu teu aya watesna, anu dipikaasih ku Gusti, sareng anu ogé ngajantenkeun dirina dipikaasih ku Gusti ku ngabenerkeun sareng nurut ka Gusti; sareng tina ngabenerkeun ahli kasasaran sareng ahli kakafiran dina pamungkir hasyrna, anu ku kakafiran sareng ngabantah, sareng ku ngabohongkeun Gusti dina jangji Gusti, nyabak kaagungan kabesaran Gusti, sareng ngaganggu kamulyaan kaagungan Gusti, sareng nyabak kahormatan kailahian Gusti, sareng nganyenyeri kanyaah rububiyah Gusti. Tina kazaliman anu teu aya watesna sareng awon anu teu aya watesna sapertos kitu, urang nyucikeun kaadilan Gusti anu teu aya watesna, kaéndahan Gusti anu teu aya watesna sareng rohmat Gusti anu teu aya watesna, dina tingkat anu teu aya watesna.
Sareng kalayan sakabéh kakuatan urang iman yén ratusan rébu utusan anu leres éta, sareng para nabi, jalma-jalma anu suci sareng para wali anu mangrupa juru wartos karajaan Gusti anu leres anu teu kaétang éta; kasaksian aranjeunna dina wangun haqqul-yaqîn, 'ainul-yaqîn sareng 'ilmul-yaqîn kana gudang-gudang rohmat aherat Gusti, kana banda-banda anugerah Gusti di alam anu tetep aya, sareng kana tajalli-tajalli anu luar biasa sareng éndah tina Asma-Asma Gusti anu éndah anu némbongan sapinuhna di nagri kabagjaan, nyaéta leres sareng hakékat; sareng isyarat-isyaratna leres sareng saluyu; sareng wartos gumbirana leres sareng nyata. Sareng kalayan iman yén hiji sorot cahya anu pangageungna tina Asma "Haq", anu mangrupa tempat rujukan, panonpoé sareng pangjaga sadaya hakékat, nyaéta ieu hakékat hasyr anu pangageungna, ku paréntah Gusti aranjeunna masihan pangajaran dina lingkungan bebeneran ka abdi-abdi Gusti sareng ngajarkeunana salaku hakékat pisan.
Duh Gusti Rabb! Demi hak sareng kahormatan pangajaran sareng tuntunan aranjeunna, pasihan ka urang sareng ka murid-murid Risale-i Nur iman anu pangsampurnana sareng husnul khatimah. Sareng jadikeun urang tempat némbongan syafaat aranjeunna, amin!
Ogé sakumaha sadaya dalil sareng hujjah anu ngabuktikeun leresna Al-Qur'an, malah sadaya kitab samawi, sareng sadaya mujizat sareng bukti anu ngabuktikeun kanabian Habîbullâh ﷺ, malah sadaya nabi, ku hubunganana nunjukkeun nyatana aherat anu mangrupa pernyataan aranjeunna anu pangageungna; kitu pisan ogé, seuseueurna dalil sareng hujjah anu nyaksian ayana sareng kaésaan Gusti Wâjibul Wujûd, ku hubunganana nyaksian ayana sareng dibukana nagri kabagjaan sareng alam anu tetep aya, anu mangrupa puseur sareng tempat némbongan rububiyah sareng kailahian anu pangageungna.
Margi, sakumaha baris dijéntrékeun sareng dibuktikeun dina bagian-bagian salajengna, boh ayana Zat Wâjibul Wujûd, boh sadaya sipat-Na, boh seuseueurna Asma-Na, boh sipat-sipat sareng urusan-urusan-Na sapertos rububiyah, kailahian, rohmat, inayah, hikmah sareng kaadilan, nungtut aherat dina tingkat diperyogikeun, sareng mastikeun hiji alam anu tetep aya dina tingkat wajib, sareng mikahayang hasyr sareng hirup deui pikeun ganjaran sareng hukuman dina tingkat kedah aya.
Leres, kumargi aya Alloh anu azali sareng langgeng, tangtos aya aherat anu mangrupa puseur karajaan kailahian-Na anu langgeng salawasna. Sareng kumargi dina jagat raya ieu sareng dina mahluk hirup aya sareng katingali hiji rububiyah mutlak anu kacida megahna, pinuh ku hikmah sareng kanyaah; tangtos baris aya sareng baris dilebetan hiji nagri kabagjaan anu langgeng, anu nyalametkeun kaagungan éta rububiyah tina murag, hikmahna tina sia-sia, sareng kanyaahna tina panganiayaan.
Ogé kumargi ieu pasihan ni'mat, anugerah, karunia, sipat béréhan, inayah sareng rohmat anu teu kaétang, anu katingali ku panon, némbongkeun ka akal anu henteu pareum sareng manah anu henteu maot yén aya Zat Nu Rahmân Nu Rahîm di tukangeun lalangsé gaib; tangtos aya sareng baris aya hiji kahirupan anu tetep aya dina hiji alam anu tetep aya, anu ngabébaskeun pasihan ni'mat tina olok-olok, anugerah tina nipu, inayah tina mumusuhan, rohmat tina azab, karunia sareng sipat béréhan tina khianat, sareng anu ngajantenkeun anugerah janten anugerah sareng ni'mat janten ni'mat.
Ogé kumargi hiji kalam kakawasaan, anu dina usum semi nyerat saratus rébu kitab dina silih lebet tanpa kalepatan dina kaca bumi anu heureut, damel tanpa capé di payuneun panon urang. Sareng Anu Kagungan éta kalam saratus rébu kali parantos ngadamel perjangjian sareng jangji, "Langkung gampil tibatan kitab usum semi anu ditulis di tempat anu heureut ieu, pacampur sareng silih lebet, Kami baris nyerat hiji kitab anu éndah sareng moal maot di hiji tempat anu lega, sareng baris ngajantenkeun aranjeun maosna," teras Mantenna nyebatkeun éta kitab dina sadaya firman. Tangtos sareng pasti eusi utama éta kitab parantos ditulis, sareng catetan-catetan handapna ogé baris ditulis ku hasyr sareng hirup deui, sareng buku-buku amal sadayana baris kacatet di dinya.
Ogé kumargi bumi ieu, tina sisi lobana mahluk, sareng tina sisi janten padumukan, tempat asal, pabrik, paméran sareng tempat hasyr ratusan rébu rupa-rupa jinis mahluk hirup sareng mahluk anu ngagaduhan roh anu terus robah, kacida pentingna salaku manah, puseur, ringkesan, hasil sareng sabab diciptakeunna jagat raya ieu, dugi ka sanaos leutikna, éta dianggap saimbang sareng langit-langit anu ageung. Dina firman-firman samawi, salawasna disebatkeun ﺭَﺏُّ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ ﻭَ الْاَرْضِ.
Sareng kumargi aya umat Bani Adam anu maréntah unggal sisi bumi anu sapertos ieu hakékatna, sareng ngatur seuseueurna mahlukna, sareng nalukkeun seuseueurna mahluk hirupna sareng ngumpulkeunana di sabudeureun dirina; sareng kalayan géométri kahayangna sareng aturan-aturan kabutuhanna, anjeunna ngatur, mamerkeun sareng ngahias seuseueurna karya-karya éta kalayan sakitu éndahna, sareng ngumpulkeun seueur jinis anu langka di tempat-tempat anu tangtu sapertos hiji daptar, sareng ngahiasna dina cara anu sapertos kitu, dugi ka narik sanés mung paningal manusa sareng jin, malah paningal perhatian sareng pangajén pangeusi langit-langit sareng jagat raya, sareng paningal pangrido ti Gusti Nu Kagungan jagat raya, teras janten kacida pentingna sareng luhur ajénna; sareng tina sisi ieu, ku élmu sareng kaparigelan-kaparigelanana, némbongkeun yén anjeunna mangrupikeun hikmah diciptakeunna jagat raya ieu, hasilna anu ageung, buahna anu luhur ajénna sareng khalifah bumi; sareng kumargi dina sisi dunya anjeunna mamerkeun sareng ngatur karya-karya anu mujizat ti Gusti Nu Ngadamel alam kalayan kacida éndahna, sanaos ngabantah sareng kakafiran, anjeunna diantep di dunya sareng azabna ditunda, sareng pikeun khidmahna ieu anjeunna dipasihan waktos sareng kéngingkeun kasuksésan.
Sareng kumargi umat Bani Adam anu sapertos ieu hakékatna, tina sisi sipat sareng ciptaan, kacida lemahna sareng teu mampuhna, sareng sanaos kacida teu mampuh sareng miskinna, ngagaduhan kabutuhan sareng nyeri anu teu aya watesna; bari aya Gusti Nu Ngatur anu kacida kuatna, pinuh ku hikmah sareng kanyaah, anu saluhureun sakabéh kakuatan sareng pilihan umat éta, ngajantenkeun bola bumi anu ageung hiji gudang pikeun unggal jinis mineral anu diperyogikeun ku umat manusa, hiji lumbung pikeun unggal jinis kadaharan, sareng hiji warung pikeun unggal rupa barang anu matak pikaresepeun umat manusa éta, anu ngurus umat manusa sapertos kitu, masihan tuang sareng masihan anu dipikahoyongna.
Sareng kumargi Gusti Rabb anu sapertos ieu hakékatna boh mikanyaah manusa, boh ngajantenkeun manusa mikanyaah ka Mantenna, boh tetep aya, boh ngagaduhan alam-alam anu tetep aya, boh ngalaksanakeun unggal padamelan kalayan kaadilan sareng ngadamel unggal hal kalayan hikmah. Ogé dina kahirupan dunya anu pondok ieu, dina umur manusa anu kacida pondokna ieu, sareng dina bumi anu samentawis sareng fana ieu, kaagungan karajaan sareng langgeng salawasna kakawasaan Gusti Nu Ngawasaan Nu Azali éta henteu tiasa netep.
Sareng kazaliman-kazaliman sareng pangbantahan-pangbantahan anu kacida ageungna anu lumangsung dina umat manusa, anu henteu saluyu sareng patukang tonggong sareng katartiban, kaadilan, kasaimbangan sareng kaéndahan jagat raya, sareng khianat, pamungkir sareng kakafiran ka Gusti Nu Masihan Ni'mat sareng anu ngurus anjeunna kalayan kanyaah, diantep tanpa hukuman di dunya ieu, sareng anu zalim anu telenges ngalangkungan hirupna kalayan tengtrem, ari anu dizaliman anu malang ngalangkungan umurna dina kasusah. Ari hakékat kaadilan mutlak ieu, anu karya-karyana katingali dina sakabéh jagat raya, patukang tonggong pisan sareng saruana éta jalma-jalma zalim anu telenges sareng jalma-jalma anu dizaliman anu putus asa dina maot ku henteu hirup deui; éta henteu tiasa nanggungna sareng henteu ngijinkeunana!
Sareng kumargi, sakumaha Gusti Nu Kagungan jagat raya parantos milih bumi tina jagat raya sareng umat manusa tina bumi, teras masihan kalungguhan sareng pentingna anu kacida ageungna; kitu ogé tina umat manusa, Mantenna milih para nabi, para wali sareng jalma-jalma anu suci, anu mangrupikeun manusa sajati, anu saluyu sareng tujuan-tujuan rububiyah-Na sareng ngajantenkeun dirina dipikaasih ku Mantenna kalayan iman sareng pasrah, teras ngajantenkeun aranjeunna sobat sareng anu diajak nyarios ku Mantenna, sareng ngaanugerahkeun aranjeunna mujizat-mujizat sareng taufik-taufik, sareng nyiksa musuh-musuhna ku tampiling-tampiling samawi.
Sareng tina sobat-sobat-Na anu luhur ajénna sareng dipikaasih ieu ogé, ku milih Muhammad ﷺ, mugia solawat sareng salam ka anjeunna, anu mangrupa imam sareng kareueus aranjeunna, Mantenna nyaangan satengah bola bumi anu penting sareng sapikalima umat manusa anu penting salami abad-abad anu panjang ku cahya anjeunna. Saolah-olah jagat raya ieu diciptakeun pikeun anjeunna, sadaya tujuanana némbongan ku anjeunna sareng ku agamana sareng ku Al-Qur'anna.
Sareng sanaos anjeunna pantes sareng merenah nampi upah khidmah-khidmahna anu kacida luhur ajénna sareng teu aya watesna, anu cukup pikeun hirup jutaan taun, dina waktos anu teu aya watesna; anjeunna dipasihan umur anu kacida pondokna sapertos genep puluh tilu taun, di tengah kasusah sareng perjuangan anu kacida seueur. Naha dina sisi naon waé aya kamungkinan, aya kasempetan, aya kamampuh yén éta pribadi, babarengan sareng sadaya jalma anu sapertos anjeunna sareng sobat-sobatna, henteu hirup deui sareng ayeuna ogé henteu hirup sareng hurip sacara rohani? Aranjeunna musnah ku pamusnahan anu langgeng? Mustahil, saratus rébu kali mustahil sareng moal pisan! Leres, sakabéh jagat raya sareng hakékat alam nungtut anjeunna hirup deui sareng nyuhunkeun hirupna ti Gusti Nu Kagungan jagat raya.
Sareng kumargi dina Âyetü'l-Kübra, anu mangrupa Şuâ Katujuh, tilu puluh tilu ijma' anu agung, anu masing-masing ngagaduhan kakuatan hiji gunung, parantos ngabuktikeun yén jagat raya ieu kaluar tina hiji panangan sareng mangrupa kagungan hiji Zat. Sareng éta sadayana parantos némbongkeun kalayan écés kaésaan sareng ahadiyah-Na, anu mangrupa dasar kasampurnaan-kasampurnaan Ilahi. Sareng ku kaésaan sareng ahadiyah, sakabéh jagat raya janten ibarat prajurit-prajurit anu nurut kana paréntah sareng patugas-patugas anu ditundukkeun ti Zat Nu Wâhid éta. Sareng ku sumpingna aherat, kasampurnaan-Na salamet tina murag, kaadilan mutlak-Na tina panganiayaan mutlak anu olok-olok, hikmah-Na anu ngawengku sadayana tina sia-sia anu bodo, rohmat-Na anu lega tina nyiksa anu ngan saukur ulin, sareng kamulyaan kakawasaan-Na tina teu mampuh anu hina; sadayana janten suci.
Tangtos, tangtos sareng pasti, ku tungtutan hakékat-hakékat dina dalapan "kumargi" ieu, anu mangrupa sawaréh tina ratusan pangajaran lemes iman ka Alloh; kiamat baris lumangsung, hasyr sareng hirup deui baris aya, nagri hukuman sareng ganjaran baris dibuka. Sangkan pentingna sareng janten puseurna bumi anu disebatkeun, sareng pentingna sareng ajén manusa, tiasa janten nyata. Sareng sangkan kaadilan, hikmah, rohmat sareng karajaan anu disebatkeun ti Gusti Nu Ngatur Nu Hakîm, anu mangrupa Gusti Nu Nyiptakeun sareng Rabb bumi sareng manusa, tiasa tetep pageuh. Sareng sangkan sobat-sobat sajati sareng jalma-jalma anu kangen ka Gusti Rabb Nu Bâqî éta, anu parantos disebatkeun, salamet tina pamusnahan anu langgeng. Sareng sangkan anu pangageungna sareng pangluhur ajénna tina sobat-sobat éta nampi ganjaran khidmah-khidmahna anu suci, anu ngajantenkeun sakabéh jagat raya bingah sareng ngahaturkeun nuhun. Sareng sangkan kasampurnaan-kasampurnaan Gusti Sultan Nu Langgeng Salawasna bébas, suci sareng henteu patali sareng kakurangan sareng cacad, kakawasaan-Na tina teu mampuh, hikmah-Na tina kabodoan, sareng kaadilan-Na tina kazaliman.
Cindekna, kumargi Alloh aya, tangtos aherat aya...
Ogé sakumaha tilu rukun iman anu parantos disebatkeun nyaksian sareng nunjukkeun hasyr kalayan sadaya dalil anu ngabuktikeun éta rukun; kitu ogé dua rukun iman anu mangrupa ﻭَ ﺑِﻤَﻠٰﺌِﻜَﺘِﻪ۪ ﻭَ ﺑِﺎﻟْﻘَﺪَﺭِ ﺧَﻴْﺮِﻩ۪ ﻭَ ﺷَﺮِّﻩ۪ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ, mastikeun hasyr sareng kalayan kuat nyaksian sareng nunjukkeun alam anu tetep aya. Nyaéta kieu:
Sadaya dalil sareng paningal langsung sareng paguneman anu teu kaétang, anu ngabuktikeun ayana malaikat sareng tugas ubudiyahna, ku hubunganana nunjukkeun ayana alam roh, alam gaib, alam anu tetep aya sareng alam aherat, sareng nagri kabagjaan anu engké baris diramékeun ku jin sareng manusa, sawarga sareng naraka. Margi malaikat tiasa ningali sareng lebet kana alam-alam ieu ku idin Ilahi. Sareng sadaya malaikat anu dideukeutkeun, anu sapertos Jibril, tepang sareng manusa, kalayan sapuk ngawartosan ayana alam-alam anu disebatkeun, sareng yén aranjeunna jalan-jalan di dinya. Sakumaha urang terang kalayan écés ayana buana Amérika anu henteu urang tingali, ku wartos jalma-jalma anu sumping ti dinya, ku wartos-wartos malaikat anu ngagaduhan kakuatan saratus tawatur, kedah iman kalayan kapastian anu sakitu kana ayana alam anu tetep aya, nagri aherat, sawarga sareng naraka; sareng urang ogé iman sapertos kitu.
Ogé sadaya dalil anu ngabuktikeun rukun "iman kana takdir" dina Risalah Papasten, anu mangrupa Kalimah Kadua Puluh Genep, ku hubunganana nunjukkeun hasyr, dipedarna kaca-kaca amal sareng panimbangan amal dina timbangan anu pangageungna. Margi nyatet takdir unggal hal dina papan-papan katartiban sareng kasaimbangan di payuneun panon urang, sareng nyerat riwayat hirup unggal mahluk hirup dina daya émutanna sareng siki-sikina sareng papan-papan gambaran anu sanés, sareng netepkeun sareng ngamuat buku-buku amal unggal mahluk anu ngagaduhan roh, utamina manusa, dina papan-papan anu dijaga; tangtos takdir anu sakitu ngawengku, papasten anu sakitu pinuh ku hikmah, catetan anu sakitu talitina sareng tulisan anu sakitu ngajagana mung tiasa aya pikeun ganjaran sareng hukuman anu tetep, salaku hasil hiji pangadilan umum dina pangadilan anu agung. Upami henteu, catetan sareng pangjagaan anu ngawengku sareng kacida talitina éta baris tetep henteu gaduh harti sareng henteu aya mangpaat pisan; baris henteu saluyu sareng hikmah sareng hakékat. Ogé upami hasyr henteu sumping, sadaya harti anu pasti tina kitab jagat raya ieu, anu ditulis ku kalam takdir, baris ruksak, anu henteu tiasa ngagaduhan sisi kamungkinan naon waé, sareng éta kamungkinan baris janten hiji anu mustahil sapertos mungkir ayana jagat raya ieu, malah hiji omongan anu teu puguh.
Cindekna: lima rukun iman kalayan sadaya dalilna nunjukkeun sareng mikahayang lumangsungna sareng ayana hasyr sareng hirup deui, sareng ayana sareng dibukana nagri aherat; sareng nyaksian sareng nungtutna.
Tah, kumargi hakékat hasyr ngagaduhan tihang-tihang sareng bukti-bukti anu agung sareng henteu tiasa digeterkeun sapertos kitu, anu sapinuhna saluyu sareng kaagunganana, ampir sapertilu Al-Qur'an anu kateranganana mangrupa mujizat diwangun ku hasyr sareng aherat, sareng ngajantenkeunana batu dasar sareng dasar sadaya dasar pikeun sadaya hakékatna, sareng ngawangun unggal hal dina éta.
(Bubuka parantos réngsé.)
--