BAGÉAN PAMUNGKAS TINA TAMBIHAN KANA TAMBIHAN KAHIJI HUTBAH SYAM

(Ieu dua pangajaran anu ngajantenkeun dalapan batalion anu barontak dina kajadian 31 Maret taat sareng ngurangan musibah tina saratus janten hiji; dicitak dina surat kabar agama dina taun 1325. Maséhi: 1909) Ka Para Prajurit Urang Anu Gagah Hé para prajurit anu ngagem tauhid sareng mulya! Sareng hé para pahlawan anu agung, anu dua kali nyalametkeun bangsa anu dizaliman ieu sareng Islam anu suci tina bahaya anu ageung!.. Kaéndahan sareng kasampurnaan aranjeun nyaéta lampah anu tartib sareng disiplin. Ieu parantos aranjeun némbongkeun kalayan saéstuna dina waktos anu paling kacau. Ari hirup sareng kakuatan aranjeun nyaéta kataatan. Témbongkeun kaunggulan anu suci ieu sanajan ka pamingpin aranjeun anu panghandapna. Kahormatan tilu puluh juta urang Osmanli sareng tilu ratus juta umat Islam ayeuna gumantung kana kataatan aranjeun. Bandéra sareng tauhid ka Gusti aya dina leungeun aranjeun anu gagah. Kakuatan leungeun aranjeun anu barokah éta ogé kataatan. Para perwira aranjeun nyaéta bapa-bapa aranjeun anu welas asih. Ku Al-Qur'an, hadis, hikmah sareng pangalaman, parantos kabuktian yén: Taat ka pamingpin anu ngajunjung hak téh fardu. Aranjeun uninga yén tilu puluh tilu juta jalma dina waktu saratus taun henteu tiasa ngalakukeun dua révolusi sapertos kieu. Kakuatan aranjeun anu saéstuna, anu timbul tina kataatan éta, parantos ngajantenkeun sakabéh bangsa Islam ngahutang rasa sukur. Pikeun negeskeun kahormatan ieu kalayan saéstuna, kedah taat ka para perwira aranjeun. Kahormatan Islam ogé aya dina kataatan éta. Abdi terang yén aranjeun henteu ngalibetkeun para perwira aranjeun, anu mangrupa bapa-bapa aranjeun anu welas asih, supados aranjeunna henteu nanggung tanggung jawab. Nanging ayeuna urusan parantos réngsé. Asup ka rangkulan welas asih para perwira aranjeun. Syariat anu caang maréntahkeun kitu. Margi para perwira téh anu nyepeng kakawasaan. Dina kapentingan lemah cai sareng bangsa, hususna dina aturan militér, taat ka anu nyepeng kakawasaan téh fardu. Ngajaga syariat Kangjeng Nabi Muhammad 'alaihis-salâtu was-salâm ogé ku kataatan.

Said Nursî

Biantara Ka Para Prajurit

(Surat kabar agama Nomer: 110

30 April 1909)

Hé para prajurit anu ngagem tauhid! Abdi nepikeun paréntah Kangjeng Nabi anu janten kareueus alam 'alaihis-salâtu was-salâm ka aranjeun: Dina wewengkon syariat, taat ka anu nyepeng kakawasaan téh fardu. Anu nyepeng kakawasaan sareng guru aranjeun nyaéta para perwira aranjeun. Tempat prajurit téh lir pabrik gedé anu rapih. Upami salah sahiji roda ngalawan katartiban sareng kataatan, sakabéh pabrik janten kacau. Pabrik militér aranjeun anu tartib sareng kuat éta mangrupa tempat nyarande sareng sumber pitulung tilu puluh juta urang Osmanli sareng tilu ratus juta umat Islam. Ku sabab aranjeun ngaleungitkeun dua kakawasaan anu nindes sareng pikasieuneun tanpa ngucurkeun getih sareng sakaligus téh luar biasa, sareng aranjeun parantos némbongkeun dua mujijat anu caang tina syariat anu caang, aranjeun parantos némbongkeun kakuatan sumanget ngabéla Islam sareng kasucian syariat ka jalma-jalma anu lemah akidahna ku dua bukti. Upami urang ngorbankeun rébuan syuhada kanggo dua révolusi ieu, urang bakal nganggap éta mirah. Nanging upami sapérsarébu bagian kataatan aranjeun dikorbankeun, éta bakal mahal pisan kanggo urang. Margi ngurangan kataatan aranjeun ngahasilkeun maot, saperti ngurangan tali kahirupan atanapi panas bawaan awak. Sakabéh sajarah alam nyaksian yén campur tangan prajurit biasa kana pulitik parantos ngahasilkeun karugian anu pikasieuneun pikeun nagara sareng bangsa. Tangtos sumanget ngabéla Islam aranjeun bakal nyegah aranjeun tina perkara-perkara sapertos kitu anu bakal ngarugikeun kahirupan Islam anu aya dina tanggungan aranjeun. Anu mikiran pulitik téh para perwira sareng anu nyepeng kakawasaan aranjeun, anu mangrupa daya mikir aranjeun. Sakapeung, perkara anu disangka ngarugikeun ku aranjeun téh saéstuna mangpaat, margi sacara pulitik éta ngusir karugian anu ageung; para perwira aranjeun ningali éta ku pangalaman aranjeunna, tuluy masihan paréntah ka aranjeun. Aranjeun ogé henteu kénging ragu. Lampah pribadi anu teu luyu sareng syariat henteu ngalawan kamahéran sareng kaahlian dina hiji widang, sareng henteu ngajantenkeun éta widang dipikangéwa. Saperti lampah anu teu luyu sareng syariat tina dokter anu ahli sareng insinyur anu mahir henteu tiasa ngahalangan jalma nyandak mangpaat tina élmu kadokteran sareng rékayasa aranjeunna. Kitu deui, ulah ngaruksak kataatan aranjeun lantaran sababaraha lampah leutik anu teu luyu sareng syariat tina sababaraha perwira aranjeun anu pangalaman dina élmu perang, mahir dina éta widang sareng caang pamikiranna ku sumanget ngabéla Islam. Margi élmu perang téh widang anu penting. Ku gerakan aranjeun ogé, syariat anu caang parantos ngelek paguyuban-paguyuban sanés anu nyababkeun papisah sareng paburencayna pikiran, lir panangan Musa anu bodas caang. Éta ogé maksa para tukang sihir sujud. Lampah aranjeun dina révolusi ieu lir ubar; upami kaleuleuwihan, éta robah janten racun sareng ngajantenkeun kahirupan Islam sasaran panyakit anu goréng. Ku usaha aranjeun ogé, kakawasaan anu nindes di urang pikeun ayeuna parantos leungit. Nanging pikeun maju, urang aya handapeun kakawasaan rohani Éropa anu nindes. Kedah kacida ati-ati sareng saimbang.

Mugia syariat anu caang langgeng!.. Mugia para prajurit langgeng!..

Said Nursî

Pépéling Penting Ka Paguyuban-Paguyuban

Ayeuna paguyuban urang téh pamaréntahan konstitusional anu luyu sareng syariat. Karugian pamaréntahan di jero pamaréntahan parantos katingal. Margi tingkat pangaweruh henteu sami, dina golongan-golongan éta ngahasilkeun mumusuhan, fanatisme sareng mihak. Tangtos, ku ngagunakeun éta kakuatan, aranjeunna bakal campur kana pulitik, sareng éta janten lahan anu merenah pikeun jalma anu gaduh tujuan pribadi, anu bakal ngalaksanakeun kakawasaan sawenang-wenang anu dirasakeun nikmat ku saréréa dina pamaréntahan umum. Ku sabab éta, golongan-golongan di urang neraskeun kaayaan ayeuna téh kacida ngabahayakeunana. Nanging tiasa aya mangpaat tina kritik pulitik dina hiji paguyuban atanapi di antawis jalma-jalma anu caang pamikiranna sareng teu mihak, atanapi tina naséhat sareng tuntunan di antawis jalma-jalma anu gaduh élmu. Ayeuna pamaréntahan urang anu luyu sareng syariat téh paguyuban ageung anu utama.

Bedîüzzaman

Said Nursî