Pasualan Kaopat

Risalah Bubuahan · hlm. 7

Ieu ogé aya katerangannana dina Tuntunan Nonoman. Hiji mangsa, ku para Sadérék anu ngabdi ka abdi ditaroskeun kieu: "Kana perang umum anu pohara ngerikeun, anu nyababkeun huru-hara di sakuliah bumi sarta aya patalina sareng nasib Islam ieu, parantos limapuluh dinten (ayeuna parantos langkung ti tujuh taun, kaayaanana tetep sami) Anjeun teu naros pisan sareng teu panasaran. Padahal sabagian jalma anu ta'at kana agama tur alim, ngantunkeun jamaah sareng masjid, tuluy gura-giru angkat ngupingkeun radio. Naha aya kajadian anu leuwih ageung ti ieu? Atawa naha aya mudaratna kasibukan ku éta?" saur aranjeunna. Waler abdi kieu:

Catetan anu aya dina jero kurung téh ti taun 1946.

Modal umur téh kacida saeutikna. Padamelan anu perlu téh kacida seueurna. Lir bunderan-bunderan anu silih rangkep, aya bunderan haté sareng beuteung unggal jalma, bunderan awak sareng imah, bunderan lembur sareng dayeuh, bunderan lemah cai sareng nagara, bunderan bumi sareng umat manusa, dugi ka bunderan sakur nu hirup sareng dunya — bunderan-bunderan anu silih rangkep. Dina unggal bunderan, unggal jalma tiasa gaduh sarupaning tugas. Nanging dina bunderan anu pangleutikna, aya tugas anu pangageungna, pangpentingna, sareng anu langgeng. Sedengkeun dina bunderan anu pangageungna, aya tugas anu pangleutikna sareng samentawis, ngan sakapeung-sakapeung. Ku ukuran ieu — leutik sareng ageungna tugas téh sabalikna sabanding — tugas-tugas téh tiasa kapanggih. Nanging ku margi pikabitaeun bunderan anu ageung, éta téh ngalantarankeun jalma ngantunkeun khidmah anu perlu tur penting dina bunderan anu leutik, tuluy sibuk ku pagawéan anu teu perlu, sia-sia, tur afaqi (di luareun diri). Modal hirupna dibinasakeun dina tempat anu kosong. Umurna anu kacida hargana dipaéhan dina barang-barang anu teu aya hargana. Sarta sakapeung, jalma anu panasaran nuturkeun gelut-gelutan perang ieu, haténa condong ngabéla ka salah sahiji pihak. Kadzaliman-kadzalimanana dianggap hadé, tuluy anjeunna milu jadi pamilon dina kadzalimanana.

Ari waleran kana poin kahiji, nyaéta: Leres, aya hiji kajadian anu leuwih ageung ti perang dunya ieu, sareng aya hiji perkara anu leuwih penting ti perkara kakawasaan umum di luhureun bumi ieu — hiji kajadian sareng hiji perkara anu dibuka pikeun saban jalma, pangpangna pikeun umat Muslim — nepi ka saban jalma, upama gaduh kakuatan sareng kabeungharan sakumaha Jérman sareng Inggris tur gaduh akal, tangtos tanpa ragu-ragu bakal ngorbankeun sagalana pikeun ngameunangkeun éta hiji perkara. Ari éta perkara téh nyaéta anu ku ratusan rébu tokoh kamashuran manusa sareng béntang-béntang tur mursyid-mursyid umat manusa anu teu kaétang, kalayan sapuk, dumasar kana rébuan jangji sareng ikrar ti Nu Kagungan tur Nu Ngawasaan alam, parantos diwartoskeun — sarta sabagian mah ningali ku panonna sorangan — nyaéta: Pikeun saban jalma, minangka imbangan iman, parantos dibuka hiji perkara ngeunaan meunang atawa leungitna hiji tegalan sareng milik anu langgeng tur baka, anu dihias ku kebon-kebon sareng gedong-gedong salega beungeut bumi ieu. Upama teu kénging bukti iman anu kuat, tangtos bakal leungit. Sarta dina jaman ieu, ku wabah paham kabendaan (maddiyyun), seueur anu kawon dina éta perkarana. Malah hiji ahli kasyf tur tahqiq, di hiji tempat parantos nyaksian dina sakarat yén ti opatpuluh anu maot ngan sababaraha urang wungkul anu meunang; nu séjénna kawon sadayana. Naha tempat éta perkara anu parantos leungit téh, upama sakabéh karajaan dunya dipasihkeun ka éta jalma, tiasa ngeusian?

Ku margi urang terang yén ngantunkeun khidmah-khidmah anu bakal ngameunangkeun éta perkara, sareng tugas-tugas anu ngajalankeun hiji wakil perkara anu ajaib — anu teu ngabalukarkeun kawonna éta perkara pikeun salapan puluh persén — tuluy sibuk ku barang-barang afaqi anu sia-sia siga rék langgeng di dunya, éta téh kabodoan anu tulén; nya ku sabab éta, abdi sadaya, para murid Risale-i Nur, ngagaduhan kayakinan yén sanaos akal saban-saban ti abdi sadaya saratus tingkat leuwih seueur, éta ogé kedah dianggo ngan pikeun ieu tugas.

Hé para Sadérék abdi anu anyar dina musibah panjara! Aranjeun mah teu acan ningali Risale-i Nur sapertos Sadérék-Sadérék abdi anu lami anu sumping bareng sareng abdi. Ku nyandak aranjeunna sareng rébuan murid anu sapertos aranjeunna minangka saksi, abdi nyarios, ngabuktoskeun, sareng parantos ngabuktoskeun yén: Anu ngameunangkeun éta perkara ageung pikeun salapan puluh persénna, sareng anu masihkeun iman tahqiqi — anu jadi bukti, surat, tur piagem tina kaunggulan éta perkara — kana leungeun dua puluh rébu jalma dina jero dua puluh taun, sareng anu medal tina mu'jizat maknawi Al-Qur'an Al-Hakîm, sareng anu jadi wakil perkara nomer hiji dina jaman ieu, nyaéta Risale-i Nur. Salila dalapan belas taun ieu, musuh-musuh abdi, para zindiq, sareng para maddiyyun, kalayan tipu daya anu pohara telenges ngalawan abdi, ku ngabobodo sawatara pajabat pamaréntah pikeun ngabinasakeun abdi sadaya — sapertos ayeuna, dina jaman baheula ogé aranjeunna ngasupkeun abdi sadaya ka panjara sareng bui — nanging tina saratus tilu puluh potong pakakas dina bénténg waja Risale-i Nur, aranjeunna ngan tiasa ngaganggu dua-tilu potong wungkul. Hartosna, saha waé anu hoyong nyandak pangacara, cekap ku kéngingkeun éta. Sareng ulah salempang, Risale-i Nur moal dilarang; risalah-risalah anu penting téh, kajaba dua-tilu, bébas dianggo di leungeun para anggota déwan sareng pajabat Pamaréntah Republik. Insya Alloh, hiji mangsa, pikeun ngajadikeun panjara-panjara jadi tempat islah anu saéstuna, para kapala sareng pagawé anu bagja bakal ngabagi-bagikeun éta Nur-Nur ka para tahanan, sapertos roti sareng ubar.