HIJI TAMBIHAN ANU PENTING PIKEUN KALIMAH KASAPULUH SARENG BAGÉAN KAHIJI TINA TAMBIHANANA

HIJI TAMBIHAN ANU PENTING PIKEUN KALIMAH KASAPULUH SARENG BAGÉAN KAHIJI TINA TAMBIHANANA

ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻓَﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺣ۪ﻴﻦَ ﺗُﻤْﺴُﻮﻥَ ﻭَﺣ۪ﻴﻦَ ﺗُﺼْﺒِﺤُﻮﻥَ ٭ ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ ﻭَﻋَﺸِﻴًّﺎ ﻭَﺣ۪ﻴﻦَ ﺗُﻈْﻬِﺮُﻭﻥَ ٭ ﻳُﺨْﺮِﺝُ ﺍﻟْﺤَﻰَّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ ﻭَﻳُﺨْﺮِﺝُ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤَﻰِّ ﻭَﻳُﺤْﻴِﻰ الْاَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﻭَﻛَﺬٰﻟِﻚَ ﺗُﺨْﺮَﺟُﻮﻥَ ٭ ﻭَﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ٓ ﺍَﻥْ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺗُﺮَﺍﺏٍ ﺛُﻢَّ ﺍِﺫَﺍ ﺍَﻧْﺘُﻢْ ﺑَﺸَﺮٌ ﺗَﻨْﺘَﺸِﺮُﻭﻥَ ٭ ﻭَ ﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ٓ ﺍَﻥْ ﺧَﻠَﻖَ ﻟَﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺍَﻧْﻔُﺴِﻜُﻢْ ﺍَﺯْﻭَﺍﺟًﺎ ﻟِﺘَﺴْﻜُﻨُﻮﺍ ﺍِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻭَ ﺟَﻌَﻞَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻣَﻮَﺩَّﺓً ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺫٰﻟِﻚَ لَاٰيَاتٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﺘَﻔَﻜَّﺮُﻭﻥَ ٭ ﻭَﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ ﺧَﻠْﻖُ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافُ ﺍَﻟْﺴِﻨَﺘِﻜُﻢْ ﻭَ ﺍَﻟْﻮَﺍﻧِﻜُﻢْ ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺫٰﻟِﻚَ لَاٰيَاتٍ ﻟِﻠْﻌَﺎﻟِﻤ۪ﻴﻦَ ٭ ﻭَ ﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ ﻣَﻨَﺎﻣُﻜُﻢْ ﺑِﺎﻟَّﻴْﻞِ ﻭَ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَﺍﺑْﺘِﻐَٓﺎﺅُﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪ۪ ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺫٰﻟِﻚَ لَاٰيَاتٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﺴْﻤَﻌُﻮﻥَ ٭ ﻭَ ﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ ﻳُﺮ۪ﻳﻜُﻢُ ﺍﻟْﺒَﺮْﻕَ ﺧَﻮْﻓًﺎ ﻭَ ﻃَﻤَﻌًﺎ ﻭَ ﻳُﻨَﺰِّﻝُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀِ ﻣَٓﺎﺀً ﻓَﻴُﺤْﻴ۪ﻰ ﺑِﻪِ الْاَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﺍِﻥَّ ﻓ۪ﻰ ﺫٰﻟِﻚَ لَاٰيَاتٍ ﻟِﻘَﻮْﻡٍ ﻳَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ ٭ ﻭَﻣِﻦْ ﺍٰﻳَﺎﺗِﻪ۪ٓ ﺍَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻡَ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀُ وَالْاَرْضُ ﺑِﺎَﻣْﺮِﻩ۪ ﺛُﻢَّ ﺍِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻛُﻢْ ﺩَﻋْﻮَﺓً ﻣِﻦَ الْاَرْضِ ﺍِﺫَٓﺍ ﺍَﻧْﺘُﻢْ ﺗَﺨْﺮُﺟُﻮﻥَ ٭ ﻭَ ﻟَﻪُ ﻣَﻦْ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ ﻭَ الْاَرْضِ ﻛُﻞٌّ ﻟَﻪُ ﻗَﺎﻧِﺘُﻮﻥَ ٭ ﻭَ ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﻳَﺒْﺪَﺅُﺍ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖَ ﺛُﻢَّ ﻳُﻌ۪ﻴﺪُﻩُ ﻭَ ﻫُﻮَ ﺍَﻫْﻮَﻥُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﻟَﻪُ ﺍﻟْﻤَﺜَﻞُ الْاَعْلٰى ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰ۪ﻳﺰُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ Hiji pangajaran lemes anu pangageungna sareng hiji hujjah anu pangagungna tina ayat-ayat samawi anu agung ieu, anu némbongkeun hiji quthub iman, sareng tina bukti-bukti suci anu agung ieu, anu ngabuktikeun hasyr, baris dijéntrékeun dina "Şuâ Kasalapan" ieu. Ieu mangrupikeun inayah Gusti Rabb anu éndah, yén tilu puluh taun kapengker, Said Baheula, dina tungtung karya anu namina "Muhakemat", anu mangrupa bubuka tafsir anu ditulis ku anjeunna, parantos nyarios, "Maksud Kadua: dua ayat dina Al-Qur'an anu nunjuk kana hasyr baris ditafsirkeun sareng dijéntrékeun. ﻧَﺨُﻮ ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ", teras eureun, sareng henteu tiasa nyerat deui. Mugia sukur sareng puji ka Gusti Khâliq Nu Rahîm anu nyiptakeun sim kuring, sajumlah dalil sareng tanda hasyr, kumargi saatos tilu puluh taun Mantenna parantos ngaanugerahkeun taufik. Leres, salapan nepi ka sapuluh taun kapengker, Mantenna parantos ngaanugerahkeun Kalimah Kasapuluh sareng Kalimah Kadua Puluh Salapan, anu mangrupa dua hujjah sareng tafsir anu caang sareng kacida kuatna tina firman Ilahi ﻓَﺎﻧْﻈُﺮْ ﺍِﻟٰٓﻰ ﺍٰﺛَﺎﺭِ ﺭَﺣْﻤَﺖِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻛَﻴْﻒَ ﻳُﺤْﻴِﻰ الْاَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﺍِﻥَّ ﺫٰﻟِﻚَ ﻟَﻤُﺤْﻴِﻰ ﺍﻟْﻤَﻮْﺗٰﻰ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪ۪ﻳﺮٌ, anu mangrupa ayat kahiji tina dua ayat éta, sareng Mantenna ngajantenkeun jalma-jalma anu mungkir jempé. Ogé salapan nepi ka sapuluh taun saatos dua bénténg iman kana hasyr anu pageuh sareng henteu tiasa diserang éta, Mantenna ngaanugerahkeun ku risalah ieu tafsir ayat-ayat anu pangagungna anu disebatkeun di awal, anu mangrupa ayat kadua. Tah, Şuâ Kasalapan ieu diwangun ku salapan tingkat anu luhur anu ditunjukkeun ku ayat-ayat anu disebatkeun éta, sareng hiji bubuka anu penting.

BUBUKA

(Ieu mangrupa "dua titik", anu eusina mung ngedalkeun sacara ringkes hiji hasil anu jembar tina seueur pisan mangpaat rohani sareng hasil anu patali sareng kahirupan tina akidah hasyr, sareng némbongkeun sabaraha diperyogikeun sareng kedah aya pikeun kahirupan manusa, utamina kahirupan masarakatna; sareng némbongkeun sacara ringkes hiji hujjah anu jembar tina seueur pisan hujjah tina akidah iman kana hasyr ieu, sareng ngedalkeun sabaraha écésna sareng pastina éta akidah hasyr.) Titik Kahiji: urang baris nunjuk mung opat dalil, salaku hiji ukuran tina ratusan dalil, yén akidah aherat mangrupa dasar sadaya dasar kahirupan masarakat sareng pribadi manusa, sareng dasar kabagjaan sareng kasampurnaanna: Anu kahiji: murangkalih, anu ampir ngabentuk satengah umat manusa, mung ku pikiran sawarga tiasa tabah nyanghareupan maot sareng wafat anu katingalina matak sieun sareng matak ceurik pikeun aranjeunna. Sareng aranjeunna tiasa mendakan hiji kakuatan batin dina awakna anu kacida lemah sareng lemesna. Sareng dina sipat rohanina anu kacida teu tabahna, anu gancang ceurik ku unggal hal, ku éta sawarga aranjeunna tiasa mendakan hiji harepan sareng hirup kalayan gumbira. Sapertos ku pikiran sawarga, anjeunna nyarios, "Adi alit abdi atanapi réréncangan abdi parantos maot, anjeunna janten hiji manuk sawarga. Anjeunna jalan-jalan di sawarga sareng hirup langkung saé tibatan urang." Upama henteu, maotna barudak saperti maranéhna sareng jalma déwasa di sabudeureunana unggal waktu bakal katingali ku panon jalma-jalma lemah anu pinuh ku hariwang éta, ngancurkeun daya tahan sareng kakuatan rohanina. Marengan panonna, sadaya kamampuh lemesna, saperti roh, haté sareng akal, bakal dijadikeun ceurik nepi ka maranéhna binasa atawa jadi sato cilaka anu gélo. DALIL KADUA: Jalma-jalma sepuh, anu tina hiji jihat mangrupa satengah umat manusa, mung ku kahirupan aherat tiasa tahan nyanghareupan kubur anu parantos deukeut ka maranéhna. Maranéhna tiasa manggihan panglipur pikeun hirupna anu kacida dipikanyaahna nanging parantos téréh pareum, sarta pikeun dunyana anu éndah anu parantos téréh ditutup. Dina roh sareng sipatna anu gancang kapangaruhan sarta parantos jadi saperti budak, mung ku harepan kahirupan anu langgeng salawasna maranéhna tiasa nyanghareupan putus asa anu nyeri tur pikasieuneun, anu timbul tina maot sareng sirna. Upama henteu, jalma-jalma anu dipihormat anu pantes dipikawelas éta, bapa-bapa sareng indung-indung anu hariwang sarta kacida merlukeunana katengtreman sareng reureuh haté, bakal ngarasa raungan rohani sareng guligahna haté anu sakitu gedéna, nepi ka ieu dunya jadi panjara poék pikeun maranéhna, sarta hirup jadi siksaan anu pinuh ku kasedih. DALIL KATILU: Nonoman sareng lalaki ngora, anu mangrupa pangrojong pikeun kahirupan sosial manusa, mung ku pamikiran ngeunaan naraka tiasa nahan rasa anu keur ngagolak kacida tarikna, napsu sareng kahayang anu kaleuleuwihi, tina ngalanggar hak, ngalakukeun kazaliman sareng karuksakan, sarta ngajamin lumangsungna kahirupan sosial kalayan hadé. Upama henteu, upama teu aya rasa sieun kana naraka, ku aturan “Kakawasaan aya dina anu meunang”, éta lalaki-lalaki ngora anu mabok bakal nuturkeun kahayangna, ngarobah dunya jadi naraka pikeun jalma lemah sareng teu daya, sarta ngarobah martabat manusa anu luhur jadi sipat sato anu kacida hinana. DALIL KAOPAT: Dina kahirupan dunya umat manusa, puseur anu panglengkepna, pér anu pangpokona, sarta hiji sawarga, tempat panyalindungan sareng bénténg pikeun kabagjaan dunya, nyaéta kahirupan kulawarga. Imah unggal jalma téh dunya leutikna. Hirup sareng kabagjaan dina éta imah sareng kahirupan kulawarga mung tiasa aya ku hormat anu tulus, soson-soson sareng satia, sarta ku welas asih anu sajati, pinuh ku nyaah sareng réla ngorbankeun diri. Hormat sajati sareng welas asih tulus éta mung tiasa aya ku pamikiran sareng akidah ngeunaan silih jadi babaturan anu langgeng, silihmarengan anu terus-terusan, babarengan salawasna, sarta hubungan silih jadi bapa, anak, dulur sareng babaturan dina waktu anu teu kaitung sareng kahirupan anu teu aya tungtungna. Contona, saurang nyebut, “Pamajikan abdi ieu mangrupa sobat hirup abdi anu terus marengan dina alam anu langgeng sareng kahirupan anu langgeng. Ayeuna manéhna parantos sepuh sareng teu geulis ogé teu matak nanaon. Sabab manéhna miboga kaéndahan langgeng anu bakal datang. Demi silih jadi babaturan anu terus-terusan ieu, abdi bakal ngalakukeun unggal pangorbanan sareng welas asih.” Ku nyebut kitu, anjeunna tiasa ngawalon pamajikanana anu sepuh éta kalayan kanyaah, nyaah sareng welas asih, saperti ka hiji bidadari anu geulis. Upama henteu, silih jadi babaturan anu sanggeus marengan lahiriah salila sakeudeung, hiji atawa dua jam, tuluy papisah salawasna, tangtu mung tiasa masihan rasa nyaah alatan jinis kawas sato, anu kacida lahiriahna, samentara sarta teu miboga dasar, sarta welas asih kiasan sareng hormat jieunan. Saperti dina sato, kapentingan séjén sareng rasa-rasa séjén anu leuwih kuat bakal ngéléhkeun éta hormat sareng welas asih, sarta ngarobah sawarga dunya éta jadi naraka. Tah, hiji tina ratusan hasil iman kana hudang deui aya patalina sareng kahirupan sosial manusa. Upama ratusan sisi sareng mangpaat séjénna tina ieu hiji hasil dibandingkeun sareng opat dalil anu parantos disebut, bakal kaharti yén nyata sareng kajadianana hakékat hudang deui téh pasti sakumaha hakékat manusa anu luhur sareng kabutuhanana anu ngawengku sakabéhna. Malah leuwih écés tibatan ayana kabutuhan dina burih manusa anu nuduhkeun sareng jadi saksi kana ayana kadaharan, sarta leuwih kuat némbongkeun yén éta hakékat téh nyata. Ieu ngabuktikeun yén upama hasil-hasil hakékat hudang deui ieu dileungitkeun tina umat manusa, hakékat manusa anu kacida pentingna, luhur sareng hirup bakal ragrag jadi kawas bangké kotor anu jadi sayang mikroba. Mugi para ahli kahirupan sosial, pulitik sareng ahlak anu kacida merhatikeunana urusan ngatur, ahlak sareng kahirupan sosial manusa ngadangu! Hayu maranéhna datang: Ku naon maranéhna tiasa ngeusian ieu lolongkrang, sarta ku naon maranéhna tiasa ngubaran tatu-tatu anu jero ieu? TITIK KADUA: Ngajelaskeun kalayan kacida singgetna hiji bukti, tina bukti-bukti hakékat hudang deui anu teu kaitung, anu medal tina ringkesan kasaksian anu asalna ti rukun-rukun iman séjén. Kieu: Sakabéh mujijat anu nuduhkeun karosulan Kangjeng Nabi Muhammad, 'alaihis-salâtu was-salâm,, sadaya dalil kanabianana, sarta sadaya bukti kana benerna anjeunna, babarengan jadi saksi sarta ngabuktikeun yén hakékat hudang deui téh nyata. Sabab dina sadaya hirupna, sadaya perkara anu ditepikeun ku anjeunna, sanggeus kaésaan, museur kana hudang deui. Sakabéh mujijat sareng dalil anu ngabenerkeun sarta ngajadikeun jalma ngabenerkeun sadaya nabi ogé jadi saksi kana hakékat anu sarua. Kasaksian tina kecap ﻭَ ﺑِﺮُﺳُﻠِﻪ۪, anu dijadikeun ngahontal darajat anu écés ku kasaksian ﻭَ ﻛُﺘُﺒِﻪ۪, ogé jadi saksi kana hakékat anu sarua. Kieu: Utamana, sadaya mujijat, dalil sareng hakékat anu ngabuktikeun benerna Al-Qur'an anu ngajelaskeun kalayan pikahélokeun, babarengan jadi saksi sarta ngabuktikeun yén hakékat hudang deui téh nyata sarta bakal kajadian. Sabab ampir sapertilu Al-Qur'an téh ngeunaan hudang deui, sarta dina awal kalolobaan surah pondokna aya ayat-ayat hudang deui anu kacida kuatna. Ku rébuan ayatna, sacara écés sareng ku isarat, Al-Qur'an ngawartakeun, ngabuktikeun sareng némbongkeun hakékat anu sarua. Contona, dina awal tilu puluh nepi ka opat puluh surah saperti ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻛُﻮِّﺭَﺕْ ٭ ﻳَٓﺎ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻜُﻢْ ﺍِﻥَّ ﺯَﻟْﺰَﻟَﺔَ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ﺷَﻲْﺀٌ ﻋَﻈ۪ﻴﻢٌ ٭ ﺍِﺫَﺍ ﺯُﻟْﺰِﻟَﺖِ الْاَرْضُ ﺯِﻟْﺰَﺍﻟَﻬَﺎ ٭ ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀُ ﺍﻧْﻔَﻄَﺮَﺕْ ٭ ﺍِﺫَﺍ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀُ ﺍﻧْﺸَﻘَّﺖْ ٭ ﻋَﻢَّ ﻳَﺘَﺴَٓﺎﺀَﻟُﻮﻥَ ٭ ﻫَﻞْ ﺍَﺗٰﻴﻚَ ﺣَﺪ۪ﻳﺚُ ﺍﻟْﻐَﺎﺷِﻴَﺔِ, kalayan sadaya kapastian Al-Qur'an némbongkeun yén hakékat hudang deui mangrupa hakékat jagat raya anu pangpentingna sarta pasti bakal kajadian; sarta dina ayat-ayat séjénna ogé ngajelaskeun rupa-rupa dalil éta hakékat nepi ka ngayakinkeun. Naha aya sisi kamungkinan naon waé yén iman kana hasyr anu némbongan sapertos panonpoé, kalayan kasaksian sareng pernyataan anu sapertos kitu ti hiji kitab anu hiji isyarat tina hiji ayatna waé ngahasilkeun sababaraha hakékat élmiah sareng alam dina élmu-élmu Islam di payuneun panon urang, henteu gaduh hakékat; sapertos mungkir panonpoé, malah sapertos teu ayana jagat raya? Sareng naha éta sanés saratus tingkat mustahil sareng batil? Naha, padahal pikeun ngajadikeun hiji isarat raja henteu palsu, sakapeung hiji pasukan maju sareng perang, mungkin dina sagala rupa yén rébuan ucapan, jangji sareng ancaman ti raja anu kacida soson-soson sareng mulya éta jadi palsu sarta teu miboga hakékat? Naha, padahal hiji isarat ti Raja rohani anu agung ieu, anu salila tilu belas abad tanpa eureun maréntah, ngadidik sareng ngatur roh, akal, haté sareng napsu anu teu kaitung dina lingkungan kabeneran sareng hakékat, cekap pikeun ngabuktikeun hakékat sapertos ieu; sanggeus anjeunna némbongkeun sareng ngabuktikeun hakékat hudang deui ieu ku rébuan katerangan anu écés, siksaan naraka henteu diperlukeun pikeun hiji jalma anu pohara bodo tur teu ngaku éta hakékat, sarta henteu mangrupa kaadilan anu sampurna? Ogé sadaya suhuf samawi sareng kitab suci, anu masing-masing maréntah hiji waktos sareng hiji mangsa, ngabenerkeun pernyataan Al-Qur'an ku rébuan tanda tangan, ku aranjeunna ogé nampi kalayan pasti hakékat hasyr dumasar kana abad sareng waktosna, anu dijéntrékeun sareng dibuktikeun ku Al-Qur'an anu maréntah sakabéh waktos anu bakal datang sareng sadaya waktos kalayan pedaran anu jéntré, panjelasan sareng pangulangan, teras ngedalkeunana tanpa pedaran anu jéntré, kalayan katutupan sareng ringkes, nanging negeskeun sareng ngabuktikeunana dina cara anu kuat. Patali sareng bahasan ieu, hiji hujjah hasyr anu kacida kuat sareng ringkesna sareng ngaleungitkeun sadaya sangkaan, anu disebatkeun dina wangun munajat di tungtung Risale-i Münâcat ngeunaan kasaksian rukun-rukun anu sanés, utamina "para rosul" sareng "kitab-kitab", kana rukun "iman kana dinten aherat", lebet ka dieu sakumaha aslina. Nyaéta, dina Münâcat parantos disebatkeun: Duh Gusti Rabb sim kuring Nu Rahîm! Ku pangajaran Kangjeng Rosul Gusti Nu Mulya sareng pangajaran Al-Qur'an Al-Hakîm, sim kuring ngartos yén utamina Al-Qur'an sareng Kangjeng Rosul Nu Mulya, sareng sadaya kitab suci sareng para nabi, kalayan ijma' sareng kasapukan nyaksian, nunjukkeun sareng masihan isyarat yén tajalli Asma-Asma Gusti anu agung sareng éndah, anu conto-contona katingali di dunya ieu sareng di mana-mana, baris teras lumangsung dina wangun anu langkung caang salami langgeng anu teu aya tungtungna; sareng yén anugerah-anugerah Gusti anu tajalli sareng conto-contona anu welas asih katingali dina alam fana ieu baris teras lumangsung sareng tetep aya di nagri kabagjaan dina cara anu langkung mancorong; sareng yén jalma-jalma anu kangen, anu ningali éta sadayana kalayan kanikmatan sareng ngiringan kalayan kanyaah dina kahirupan dunya anu pondok ieu, baris ngiringan sareng aya babarengan ogé dina hirup langgeng. Ogé dumasar kana ratusan mujizatna anu écés sareng ayat-ayatna anu pasti, utamina Kangjeng Rosul Nu Mulya sareng Al-Qur'an Al-Hakîm, sareng para nabi anu mangrupa anu ngagaduhan sadaya roh anu caang, sareng para wali anu mangrupa quthub sadaya manah anu dicaangan, sareng para siddiq anu mangrupa sumber sadaya akal anu seukeut sareng caang; dumasar kana rébuan jangji sareng ancaman anu Gusti remen dawuhkeun dina sadaya suhuf samawi sareng kitab suci; sareng kalayan percanten kana sipat-sipat sareng urusan-urusan Gusti anu suci, anu nungtut aherat, sapertos kakawasaan, rohmat, inayah, hikmah, kaagungan sareng kaéndahan Gusti, sareng kana kamulyaan kaagungan Gusti sareng karajaan rububiyah Gusti; sareng dumasar kana paningal batin sareng paningal langsungna anu teu kaétang, anu ngawartosan tapak sareng rembesan aherat, sareng kana kayakinan sareng imanna anu aya dina tingkat 'ilmul-yaqîn sareng 'ainul-yaqîn; aranjeunna ngawartosan wartos gumbira kabagjaan langgeng ka manusa. Aranjeunna ngawartosan sareng ngumumkeun yén aya naraka pikeun ahli kasasaran sareng sawarga pikeun ahli hidayah. Aranjeunna iman kalayan kuat sareng nyaksian. Duh Gusti Qadîr Nu Hakîm! Duh Gusti Rahmân Nu Rahîm! Duh Gusti Shâdiqul-Wa'd Nu Karîm! Duh Gusti Qahhâr Dzul-Jalâl, Nu Kagungan Kamulyaan, Kaagungan sareng Kaluhuran! Gusti suci ratusan rébu tingkat sareng bébas sareng luhur tanpa wates tina ngajantenkeun sakitu seueur sobat Gusti anu leres, sakitu seueur jangji Gusti sareng sakitu seueur sipat sareng urusan Gusti janten bohong, sareng ngabohongkeunana; sareng tina ngabohongkeun sareng henteu ngalaksanakeun tungtutan-tungtutan pasti karajaan rububiyah Gusti; sareng tina nolak sareng henteu ngadangukeun du'a-du'a sareng pernyataan-pernyataan anu teu kaétang anu nuju ka aherat ti abdi-abdi Gusti anu ditampi anu teu aya watesna, anu dipikaasih ku Gusti, sareng anu ogé ngajantenkeun dirina dipikaasih ku Gusti ku ngabenerkeun sareng nurut ka Gusti; sareng tina ngabenerkeun ahli kasasaran sareng ahli kakafiran dina pamungkir hasyrna, anu ku kakafiran sareng ngabantah, sareng ku ngabohongkeun Gusti dina jangji Gusti, nyabak kaagungan kabesaran Gusti, sareng ngaganggu kamulyaan kaagungan Gusti, sareng nyabak kahormatan kailahian Gusti, sareng nganyenyeri kanyaah rububiyah Gusti. Tina kazaliman anu teu aya watesna sareng awon anu teu aya watesna sapertos kitu, urang nyucikeun kaadilan Gusti anu teu aya watesna, kaéndahan Gusti anu teu aya watesna sareng rohmat Gusti anu teu aya watesna, dina tingkat anu teu aya watesna. Sareng kalayan sakabéh kakuatan urang iman yén ratusan rébu utusan anu leres éta, sareng para nabi, jalma-jalma anu suci sareng para wali anu mangrupa juru wartos karajaan Gusti anu leres anu teu kaétang éta; kasaksian aranjeunna dina wangun haqqul-yaqîn, 'ainul-yaqîn sareng 'ilmul-yaqîn kana gudang-gudang rohmat aherat Gusti, kana banda-banda anugerah Gusti di alam anu tetep aya, sareng kana tajalli-tajalli anu luar biasa sareng éndah tina Asma-Asma Gusti anu éndah anu némbongan sapinuhna di nagri kabagjaan, nyaéta leres sareng hakékat; sareng isyarat-isyaratna leres sareng saluyu; sareng wartos gumbirana leres sareng nyata. Sareng kalayan iman yén hiji sorot cahya anu pangageungna tina Asma "Haq", anu mangrupa tempat rujukan, panonpoé sareng pangjaga sadaya hakékat, nyaéta ieu hakékat hasyr anu pangageungna, ku paréntah Gusti aranjeunna masihan pangajaran dina lingkungan bebeneran ka abdi-abdi Gusti sareng ngajarkeunana salaku hakékat pisan. Duh Gusti Rabb! Demi hak sareng kahormatan pangajaran sareng tuntunan aranjeunna, paparin ka urang sareng ka murid-murid Risale-i Nur iman anu pangsampurnana sareng husnul khatimah. Sareng jadikeun urang tempat némbongan syafaat aranjeunna, amin! Ogé sakumaha sadaya dalil sareng hujjah anu ngabuktikeun leresna Al-Qur'an, malah sadaya kitab samawi, sareng sadaya mujizat sareng bukti anu ngabuktikeun kanabian Habîbullâh, malah sadaya nabi, ku hubunganana nunjukkeun nyatana aherat anu mangrupa pernyataan aranjeunna anu pangageungna; kitu pisan ogé, seuseueurna dalil sareng hujjah anu nyaksian ayana sareng kaésaan Gusti Wâjibul Wujûd, ku hubunganana nyaksian ayana sareng dibukana nagri kabagjaan sareng alam anu tetep aya, anu mangrupa puseur sareng tempat némbongan rububiyah sareng kailahian anu pangageungna. Margi, sakumaha baris dijéntrékeun sareng dibuktikeun dina bagian-bagian salajengna, boh ayana Zat Wâjibul Wujûd, boh sadaya sipat-Na, boh seuseueurna Asma-Na, boh sipat-sipat sareng urusan-urusan-Na sapertos rububiyah, kailahian, rohmat, inayah, hikmah sareng kaadilan, nungtut aherat dina tingkat diperyogikeun, sareng mastikeun hiji alam anu tetep aya dina tingkat wajib, sareng mikahayang hasyr sareng hirup deui pikeun ganjaran sareng hukuman dina tingkat kedah aya. Leres, kumargi aya Alloh anu azali sareng langgeng, tangtos aya aherat anu mangrupa puseur karajaan kailahian-Na anu langgeng salawasna. Sareng kumargi dina jagat raya ieu sareng dina mahluk hirup aya sareng katingali hiji rububiyah mutlak anu kacida megahna, pinuh ku hikmah sareng kanyaah; tangtos baris aya sareng baris dilebetan hiji nagri kabagjaan anu langgeng, anu nyalametkeun kaagungan éta rububiyah tina murag, hikmahna tina sia-sia, sareng kanyaahna tina panganiayaan. Ogé kumargi ieu paparin ni'mat, anugerah, karunia, sipat béréhan, inayah sareng rohmat anu teu kaétang, anu katingali ku panon, némbongkeun ka akal anu henteu pareum sareng manah anu henteu maot yén aya Zat Nu Rahmân Nu Rahîm di tukangeun tabir gaib; tangtos aya sareng baris aya hiji kahirupan anu tetep aya dina hiji alam anu tetep aya, anu ngabébaskeun paparin ni'mat tina olok-olok, anugerah tina nipu, inayah tina mumusuhan, rohmat tina azab, karunia sareng sipat béréhan tina khianat, sareng anu ngajantenkeun anugerah janten anugerah sareng ni'mat janten ni'mat. Ogé kumargi hiji pulpén kakawasaan, anu dina usum semi nyerat saratus rébu kitab dina silih lebet tanpa kalepatan dina kaca bumi anu heureut, damel tanpa capé di payuneun panon urang. Sareng Anu Kagungan éta pulpén saratus rébu kali parantos ngadamel perjangjian sareng jangji, "Langkung gampil tibatan kitab usum semi anu ditulis di tempat anu heureut ieu, pacampur sareng silih lebet, Kami baris nyerat hiji kitab anu éndah sareng moal maot di hiji tempat anu lega, sareng baris ngajantenkeun aranjeun maosna," teras Mantenna nyebatkeun éta kitab dina sadaya firman. Tangtos sareng pasti eusi utama éta kitab parantos ditulis, sareng catetan-catetan handapna ogé baris ditulis ku hasyr sareng hirup deui, sareng buku-buku amal sadayana baris kacatet di dinya. Ogé, ku sabab bumi ieu, ku lobana mahluk sarta ku jadi tempat cicing, sumber, pabrik, pameran sareng tempat ngumpulna ratusan rébu rupa mahluk hirup sareng mahluk anu miboga roh anu terus-terusan robah, salaku haté, puseur, sari, hasil sareng sabab diciptakeunana ieu jagat raya, miboga pentingna anu kacida gedéna nepi ka, sanajan leutik, dipadukeun kalayan saimbang sareng langit anu kacida gedéna. Dina titah-titah ti langit salawasna didawuhkeun ﺭَﺏُّ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ ﻭَ الْاَرْضِ. Ku sabab aya turunan Adam anu ngawasa unggal sisi bumi anu sipatna sapertos ieu, ngatur kalolobaan mahlukna, nalukkeun kalolobaan mahluk hirupna sarta ngumpulkeunana di sabudeureun dirina, sarta ngatur, mintonkeun sareng ngahias kalolobaan karya ciptana kalayan hadé, nurutkeun ukuran kahayang sareng aturan kabutuhanana; sarta ngumpulkeun loba jinis karya anu antik di tempat masing-masing kawas hiji daptar, tuluy ngahiasna, nepi ka lain ngan ukur narik paningal manusa sareng jin, nanging ogé narik paningal anu merhatikeun sareng pangajén pangeusi langit sareng jagat raya, sarta paningal Gusti Nu Kagungan jagat raya anu mikaresepna, ku kituna meunang pentingna sareng ajén anu kacida gedéna. Dina hal ieu, ku élmu sareng senina, turunan Adam némbongkeun yén manéhna mangrupa hikmah diciptakeunana ieu jagat raya, hasilna anu ageung, buahna anu ajénna luhur, sarta khalifah bumi. Ku sabab manéhna mintonkeun sareng ngatur kalayan kacida hadéna seni anu mujijat ti Gusti Nu Ngadamel sakumna alam dina urusan dunya, sanajan manéhna doraka sareng kufur, manéhna diantep di dunya, siksaanna ditunda, sarta ku ieu jasa manéhna dipaparin tenggang waktu sareng hasil. Ogé, ku sabab turunan Adam anu sipatna sapertos ieu, dina sipat sareng ciptaanana kacida lemah sareng teu dayana, sarta bari kacida teu daya sareng malaratna ogé miboga kabutuhan sareng kanyeri anu teu kaitung; aya Gusti Nu Ngatur anu kacida kuatna, pinuh ku hikmah sareng welas asih, anu, kalayan sagemblengna ngaluhuran kakuatan sareng pilihan manusa, ngarobah buleud bumi anu kacida gedéna jadi gudang unggal rupa mineral anu diperlukeun ku umat manusa, jadi lumbung unggal rupa kadaharan, sarta jadi toko sagala rupa barang anu dipikaresep ku umat manusa. Gusti Nu Ngatur éta miara umat manusa sapertos kitu, maparin kadaharan sareng naon anu dipénta ku maranéhna. Ku sabab Gusti Rabb anu hakékatna sapertos ieu mikacinta manusa, ngajadikeun diri-Na dipikacinta ku manusa, langgeng salawasna, kagungan alam-alam anu langgeng, ngalaksanakeun unggal urusan kalayan adil sarta ngadamel unggal hal kalayan hikmah; sarta kaagungan karajaan sareng langgengna kakawasaan Gusti Hâkim Nu Azali éta teu tiasa napak dina kahirupan dunya anu pondok ieu, umur manusa anu kacida pondokna ieu, sarta bumi anu samentara tur fana ieu; sarta kazaliman sareng doraka anu kacida gedéna dina umat manusa, anu patukang tonggong sareng ngalawan tartib, kaadilan, kasaimbangan sareng kaéndahan jagat raya, sarta panghianatan, panolakan sareng kufurna ka Gusti Nu Maparin Ni'mat sareng Nu Maparin Kadaharan kalayan welas asih, diantep tanpa hukuman di ieu dunya, nepi ka jalma zalim anu telenges ngalakonan hirupna kalayan tengtrem, sedengkeun jalma dikaniaya anu teu daya ngalakonan umurna dina kasusah; padahal hakékat kaadilan mutlak ieu, anu pangaruhna katingali dina sadaya jagat raya, sagemblengna patukang tonggong sareng saruana jalma zalim anu telenges sareng jalma dikaniaya anu putus asa dina maot ku teu dihirupkeun deui, sarta henteu nahan atawa ngidinanana! Ogé, ku sabab sakumaha Gusti Nu Kagungan jagat raya milih bumi tina jagat raya sarta umat manusa tina bumi, tuluy maparin kalungguhan sareng pentingna anu kacida gedéna; kitu deui Mantenna milih tina umat manusa para nabi, wali sareng asfiya, anu mangrupa manusa sajati, anu luyu sareng tujuan rububiyah-Na sarta ngajadikeun dirina dipikacinta ku Mantenna ngaliwatan iman sareng pasrah. Mantenna ngajadikeun maranéhna sobat sareng nu diajak nyarios, ngamulyakeun maranéhna ku mujijat sareng pitulung pikeun hasil, sarta nyiksa musuh-musuh maranéhna ku tamparan ti langit. Tina sobat-sobat-Na anu ajénna luhur tur dipikanyaah ieu, Mantenna ogé milih Kangjeng Nabi Muhammad, 'alaihis-salâtu was-salâm,, anu jadi imam sareng kareueus maranéhna, sarta salila abad-abad anu panjang nyaangan satengah buleud bumi anu penting sareng saperlima umat manusa anu penting ku cahyana. Saolah-olah ieu jagat raya diciptakeun pikeun anjeunna, sadaya tujuanana témbong ku anjeunna, ku agamana sareng ku Al-Qur'an anu dibawana. Padahal anjeunna pantes sarta layak narima upah dina waktu anu teu kaitung pikeun jasa-jasana anu kacida ajénna sarta teu kaitung, anu cukup pikeun ngajadikeun anjeunna hirup jutaan taun, anjeunna dipaparin umur anu kacida pondokna, saperti genep puluh tilu taun, dina kasusah sareng perjuangan anu kacida gedéna. Naha dina sagala hal aya hiji jalan anu mungkin, hiji kamungkinan atawa hiji kasanggupan yén anjeunna, babarengan sareng sadaya jalma anu sarupa sareng sobat-sobatna, henteu dihirupkeun deui, sarta ayeuna ogé henteu hirup dina rohani? Naha maranéhna bakal binasa ku dipupus salawasna? Mustahil, saratus rébu kali mustahil jeung teu kitu! Leres, sadaya jagat raya sareng hakékat alam nungtut anjeunna dihirupkeun deui, sarta ménta hirupna ka Gusti Nu Kagungan jagat raya. Ku sabab dina Âyetü'l-Kübra, nyaéta Şuâ Katujuh, tilu puluh tilu ijmak agung, anu masing-masing kuat kawas gunung, parantos ngabuktikeun yén ieu jagat raya medal tina hiji leungeun sarta mangrupa milik hiji Zat; sarta parantos némbongkeun kalayan écés kaésaan sareng ahadiyah-Na, anu jadi pangrojong kasampurnaan Alloh. Ku kaésaan sareng ahadiyah, sadaya jagat raya jadi saperti prajurit anu taat kana paréntah sareng patugas anu tunduk ka Zat Gusti Wâhid éta. Ku datangna aherat, kasampurnaan-Na disalametkeun tina ragrag, kaadilan mutlak-Na tina panganiayaan mutlak anu ngolok-olok, hikmah-Na anu ngawengku sakabéhna tina sia-sia anu teu boga akal, rohmat-Na anu lega tina nyiksa bari ulin, sarta kamulyaan kakawasaan-Na tina teu daya anu hina; sadayana tetep suci. Tangtos, tangtos sareng pasti, ku tungtutan hakékat-hakékat dina dalapan "kumargi" ieu, anu mangrupa sawaréh tina ratusan pangajaran lemes iman ka Alloh; kiamat baris lumangsung, hasyr sareng hirup deui baris aya, nagri hukuman sareng ganjaran baris dibuka. Sangkan pentingna sareng janten puseurna bumi anu disebatkeun, sareng pentingna sareng ajén manusa, tiasa janten nyata. Sareng sangkan kaadilan, hikmah, rohmat sareng karajaan anu disebatkeun ti Gusti Mutasharrif Nu Hakîm, anu mangrupa Gusti Khâliq sareng Rabb bumi sareng manusa, tiasa tetep pageuh. Sareng sangkan sobat-sobat sajati sareng jalma-jalma anu kangen ka Gusti Rabb Nu Bâqî éta, anu parantos disebatkeun, salamet tina pamusnahan anu langgeng. Sareng sangkan anu pangageungna sareng pangluhur ajénna tina sobat-sobat éta nampi ganjaran khidmah-khidmahna anu suci, anu ngajantenkeun sakabéh jagat raya bingah sareng ngahaturkeun nuhun. Sareng sangkan kasampurnaan-kasampurnaan Gusti Sultan Nu Langgeng Salawasna bébas, suci sareng henteu patali sareng kakurangan sareng cacad, kakawasaan-Na tina teu mampuh, hikmah-Na tina kabodoan, sareng kaadilan-Na tina kazaliman. Cindekna: kumargi Alloh aya, tangtos aherat aya... Ogé sakumaha tilu rukun iman anu parantos disebatkeun nyaksian sareng nunjukkeun hasyr kalayan sadaya dalil anu ngabuktikeun éta rukun; kitu ogé dua rukun iman anu mangrupa ﻭَ ﺑِﻤَﻠٰٓﺌِﻜَﺘِﻪ۪ ﻭَ ﺑِﺎﻟْﻘَﺪَﺭِ ﺧَﻴْﺮِﻩ۪ ﻭَ ﺷَﺮِّﻩ۪ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ, mastikeun hasyr sareng kalayan kuat nyaksian sareng nunjukkeun alam anu tetep aya. Nyaéta kieu: Sadaya dalil sareng paningal langsung sareng paguneman anu teu kaétang, anu ngabuktikeun ayana malaikat sareng tugas ubudiyahna, ku hubunganana nunjukkeun ayana alam roh, alam gaib, alam anu tetep aya sareng alam aherat, sareng nagri kabagjaan anu engké baris diramékeun ku jin sareng manusa, sawarga sareng naraka. Margi malaikat tiasa ningali sareng lebet kana alam-alam ieu ku idin Ilahi. Sareng sadaya malaikat anu dideukeutkeun, anu sapertos Jibril, tepang sareng manusa, kalayan sapuk ngawartosan ayana alam-alam anu disebatkeun, sareng yén aranjeunna jalan-jalan di dinya. Sakumaha urang terang kalayan écés ayana buana Amérika anu henteu urang tingali, ku wartos jalma-jalma anu sumping ti dinya, ku wartos-wartos malaikat anu ngagaduhan kakuatan saratus tawatur, kedah iman kalayan kapastian anu sakitu kana ayana alam anu tetep aya, nagri aherat, sawarga sareng naraka; sareng urang ogé iman sapertos kitu. Ogé sadaya dalil anu ngabuktikeun rukun "iman kana papasten" dina Risalah Papasten, anu mangrupa Kalimah Kadua Puluh Genep, ku hubunganana nunjukkeun hasyr, dipedarna kaca-kaca amal sareng panimbangan amal dina timbangan anu pangageungna. Margi nyatet papasten unggal hal dina papan-papan katartiban sareng kasaimbangan di payuneun panon urang, sareng nyerat riwayat hirup unggal mahluk hirup dina daya émutanna sareng siki-sikina sareng papan-papan gambaran anu sanés, sareng netepkeun sareng ngamuat buku-buku amal unggal mahluk anu ngagaduhan roh, utamina manusa, dina papan-papan anu dijaga; tangtos papasten anu sakitu ngawengku, papasten anu sakitu pinuh ku hikmah, catetan anu sakitu talitina sareng tulisan anu sakitu ngajagana mung tiasa aya pikeun ganjaran sareng hukuman anu tetep, salaku hasil hiji pangadilan umum dina pangadilan anu agung. Upami henteu, catetan sareng pangjagaan anu ngawengku sareng kacida talitina éta baris tetep henteu gaduh harti sareng henteu aya mangpaat pisan; baris henteu saluyu sareng hikmah sareng hakékat. Ogé upami hasyr henteu sumping, sadaya harti anu pasti tina kitab jagat raya ieu, anu ditulis ku pulpén papasten, baris ruksak, anu henteu tiasa ngagaduhan sisi kamungkinan naon waé, sareng éta kamungkinan baris janten hiji anu mustahil sapertos mungkir ayana jagat raya ieu, malah hiji omongan anu teu puguh. Cindekna: lima rukun iman kalayan sadaya dalilna nunjukkeun sareng mikahayang lumangsungna sareng ayana hasyr sareng hirup deui, sareng ayana sareng dibukana nagri aherat; sareng nyaksian sareng nungtutna. Tah, kumargi hakékat hasyr ngagaduhan tihang-tihang sareng bukti-bukti anu agung sareng henteu tiasa digeterkeun sapertos kitu, anu sapinuhna saluyu sareng kaagunganana, ampir sapertilu Al-Qur'an anu kateranganana mangrupa mujizat diwangun ku hasyr sareng aherat, sareng ngajantenkeunana batu dasar sareng dasar sadaya dasar pikeun sadaya hakékatna, sareng ngawangun unggal hal dina éta.

(Bubuka parantos réngsé.)

--