--
PANUTUP
Dua belas hakékat anu parantos kaliwat silih nguatkeun, silih nyampurnakeun sareng silih masihan kakuatan. Sadayana ngahiji babarengan teras némbongkeun hasilna. Sangkaan mana anu ngagaduhan kamampuh pikeun nembus dua belas bénténg anu pageuh ieu, anu sapertos beusi, malah sapertos inten, dugi ka ngageterkeun iman kana hasyr anu aya dina bénténg anu kacida kuatna? Ayat anu mulya ﻣَﺎ ﺧَﻠْﻘُﻜُﻢْ وَلَا ﺑَﻌْﺜُﻜُﻢْ اِلَّا ﻛَﻨَﻔْﺲٍ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ ngedalkeun yén nyiptakeun sareng ngahudangkeun sadaya manusa, pikeun kakawasaan Ilahi, gampil sapertos nyiptakeun sareng ngahudangkeun hiji manusa. Leres, mémang kitu. Dina hiji risalah anu namina "Nokta", dina bahasan hasyr, sim kuring parantos nyerat kalayan jéntré hakékat anu dikedalkeun ku ayat ieu. Di dieu urang mung baris masihan hiji isyarat kana ringkesanana kalayan sawaréh ibaratna. Upami anjeun kersa, tingali éta "Nokta". Sapertos ﻭَ ﻟِﻠّٰﻪِ ﺍﻟْﻤَﺜَﻞُ الْاَعْلٰى — teu aya cacad dina ibarat — sakumaha ku rusiah "cahya", sanaos némbonganana panonpoé dumasar kana pilihanana sorangan, némbongan anu dipasihkeunana ka hiji zarah kalayan gampil, dipasihkeunana ogé ka barang-barang bening anu teu kaétang kalayan kagampangan anu sami. Ogé ku rusiah "bening", anak panon anu alit hiji zarah bening, dina nampi pantulan panonpoé, sarua sareng beungeut laut anu lega. Ogé ku rusiah "katartiban", sakumaha hiji murangkalih muterkeun cocooanana anu mangrupa kapal ku ramo dirina, anjeunna ogé tiasa muterkeun hiji kapal perang dreadnought anu kacida ageungna. Ogé ku rusiah "nurut", sakumaha hiji panglima ngagerakkeun hiji prajurit ku hiji paréntah Maju, anjeunna ogé ngagerakkeun hiji pasukan anu ageung ku kecap anu sami. Ogé ku rusiah "kasaimbangan", hayu urang nganggap hiji timbangan di rohangan angkasa, anu saéstuna kacida talitina sareng sakitu ageungna, dugi ka upami dua buah walnut disimpen dina dua piring timbanganna, éta ngarasa, sareng ogé tiasa ngamuat sareng nimbang dua panonpoé. Ku kakuatan anu sami anu ngangkat hiji tina dua walnut dina dua piringna ka langit-langit sareng nurunkeun anu sanés ka bumi, upami aya dua panonpoé, éta ngangkat hiji ka arsy sareng nurunkeun anu sanés ka taneuh. Kumargi dina hal-hal anu mungkin ieu, anu biasa, kirang sareng fana, ku rusiah cahya, bening, katartiban, nurut sareng kasaimbangan, hal anu pangageungna sarua sareng hal anu pangleutikna. Hal-hal anu teu aya watesna sareng teu kaétang katingali sarua sareng hiji hal waé. Tangtos, ku rusiah tajalli anu caang tina kakawasaan Gusti Qadîr Mutlak anu aya dina Zat-Na, teu aya watesna sareng kacida sampurnana, sareng beningna sisi malakut barang-barang, sareng katartiban-katartiban hikmah sareng papasten, sareng nurutna barang-barang kalayan sampurna kana paréntah-paréntah pikeun ciptaan, sareng kasaimbangan dina kamungkinan hal-hal anu mungkin, anu mangrupa saruana aya sareng teu aya; sakumaha sakedik sareng seueur, ageung sareng alit sarua pikeun Mantenna, Mantenna tiasa ngadatangkeun sadaya manusa kana hasyr ku hiji sora ngagorowok, sapertos hiji manusa. Ogé tingkat-tingkat hiji hal tina sisi kuat sareng lemah asalna tina miluna lawanna ka jero éta hal. Sapertos darajat-darajat panas asalna tina miluna tiis. Tingkat-tingkat kaéndahan asalna tina miluna awon. Lapisan-lapisan cahya asalna tina miluna poék. Nanging upami hiji hal aya dina zatna, sanés sipat anu datang ti luar, lawanna henteu tiasa milu kana éta. Margi kedah aya ngahijina dua anu patukang tonggong. Ieu nyaéta mustahil. Hartina, dina hiji hal anu asal sareng aya dina zatna, teu aya tingkat-tingkat. Kumargi kakawasaan Gusti Qadîr Mutlak aya dina Zat-Na, sanés sipat anu datang ti luar sapertos hal-hal anu mungkin, sareng aya dina kasampurnaan mutlak; teu mampuh, anu mangrupa lawanna, mustahil lebet ka jerona. Hartina, nyiptakeun hiji usum semi pikeun Zat-Na Dzul-Jalâl gampil sakumaha hiji kembang. Upami disandarkeun kana sabab-sabab, hiji kembang janten beurat sakumaha hiji usum semi. Ogé ngahuripkeun sareng ngahudangkeun sadaya manusa gampil sapertos ngahuripkeun hiji jiwa. Panjelasan-panjelasan urang ngeunaan rupa-rupa ibarat sareng hakékat-hakékatna, ti mimiti pasualan hasyr dugi ka dieu, asalna tina pancaran berkah Al-Qur'an Al-Hakîm. Mung mangrupa nyiapkeun nafsu pikeun nyerah sareng manah pikeun nampi. Ari pangandika asal nyaéta milik Al-Qur'an. Margi pangandika nyaéta éta, sareng pangandika kagunganana. Hayu urang ngadangukeun: ﻓَﻠِﻠّٰﻪِ ﺍﻟْﺤُﺠَّﺔُ ﺍﻟْﺒَﺎﻟِﻐَﺔُ ٭ ﻓَﺎﻧْﻈُﺮْ ﺍِﻟٰٓﻰ ﺍٰﺛَﺎﺭِ ﺭَﺣْﻤَﺖِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻛَﻴْﻒَ ﻳُﺤْﻴِﻰ الْاَرْضَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﺍِﻥَّ ﺫٰﻟِﻚَ ﻟَﻤُﺤْﻴِﻰ ﺍﻟْﻤَﻮْﺗٰﻰ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪ۪ﻳﺮٌ ٭ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﻦْ ﻳُﺤْﻴِﻰ ﺍﻟْﻌِﻈَﺎﻡَ ﻭَﻫِﻰَ ﺭَﻣ۪ﻴﻢٌ ٭ ﻗُﻞْ ﻳُﺤْﻴ۪ﻴﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬ۪ٓﻯ ﺍَﻧْﺸَﺎَﻫَٓﺎ ﺍَﻭَّﻝَ ﻣَﺮَّﺓٍ ﻭَﻫُﻮَ ﺑِﻜُﻞِّ ﺧَﻠْﻖٍ ﻋَﻠ۪ﻴﻢٌ ٭ ﻳَٓﺎ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻜُﻢْ ﺍِﻥَّ ﺯَﻟْﺰَﻟَﺔَ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ﺷَﻲْﺀٌ ﻋَﻈ۪ﻴﻢٌ ٭ ﻳَﻮْﻡَ ﺗَﺮَﻭْﻧَﻬَﺎ ﺗَﺬْﻫَﻞُ ﻛُﻞُّ ﻣُﺮْﺿِﻌَﺔٍ ﻋَﻤَّﺎ ﺍَﺭْﺿَﻌَﺖْ ﻭَﺗَﻀَﻊُ ﻛُﻞُّ ﺫَﺍﺕِ ﺣَﻤْﻞٍ ﺣَﻤْﻠَﻬَﺎ ﻭَﺗَﺮَﻯ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺳُﻜَﺎﺭٰﻯ ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻢْ ﺑِﺴُﻜَﺎﺭٰﻯ ﻭَﻟٰﻜِﻦَّ ﻋَﺬَﺍﺏَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺷَﺪ۪ﻳﺪٌ ٭ ﺍَﻟﻠّٰﻪُ لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﻫُﻮَ ﻟَﻴَﺠْﻤَﻌَﻨَّﻜُﻢْ ﺍِﻟٰﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ لَا ﺭَﻳْﺐَ ﻓ۪ﻴﻪِ ﻭَﻣَﻦْ ﺍَﺻْﺪَﻕُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺣَﺪ۪ﻳﺜًﺎ ٭ ﺍِﻥَّ الْاَبْرَارَ ﻟَﻔ۪ﻰ ﻧَﻌ۪ﻴﻢٍ ٭ ﻭَﺍِﻥَّ ﺍﻟْﻔُﺠَّﺎﺭَ ﻟَﻔ۪ﻰ ﺟَﺤ۪ﻴﻢٍ ٭ ﺍِﺫَﺍ ﺯُﻟْﺰِﻟَﺖِ الْاَرْضُ ﺯِﻟْﺰَﺍﻟَﻬَﺎ ٭ ﻭَﺍَﺧْﺮَﺟَﺖِ الْاَرْضُ ﺍَﺛْﻘَﺎﻟَﻬَﺎ ٭ ﻭَ ﻗَﺎﻝَ الْاِنْسَانُ ﻣَﺎﻟَﻬَﺎ ٭ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺗُﺤَﺪِّﺙُ ﺍَﺧْﺒَﺎﺭَﻫَﺎ ٭ ﺑِﺎَﻥَّ ﺭَﺑَّﻚَ ﺍَﻭْﺣٰﻰ ﻟَﻬَﺎ ٭ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻳَﺼْﺪُﺭُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍَﺷْﺘَﺎﺗًﺎ ﻟِﻴُﺮَﻭْﺍ ﺍَﻋْﻤَﺎﻟَﻬُﻢْ ٭ ﻓَﻤَﻦْ ﻳَﻌْﻤَﻞْ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺫَﺭَّﺓٍ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻳَﺮَﻩُ ٭ ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﻌْﻤَﻞْ ﻣِﺜْﻘَﺎﻝَ ﺫَﺭَّﺓٍ ﺷَﺮًّﺍ ﻳَﺮَﻩُ ٭ ﺍَﻟْﻘَﺎﺭِﻋَﺔُ ﻣَﺎ ﺍﻟْﻘَﺎﺭِﻋَﺔُ ٭ ﻭَﻣَﺎ ﺍَﺩْﺭٰﻳﻚَ ﻣَﺎ ﺍﻟْﻘَﺎﺭِﻋَﺔُ ٭ ﻳَﻮْﻡَ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻛَﺎﻟْﻔَﺮَﺍﺵِ ﺍﻟْﻤَﺒْﺜُﻮﺙِ ٭ ﻭَ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﺍﻟْﺠِﺒَﺎﻝُ ﻛَﺎﻟْﻌِﻬْﻦِ ﺍﻟْﻤَﻨْﻔُﻮﺵِ ٭ ﻓَﺎَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺛَﻘُﻠَﺖْ ﻣَﻮَﺍﺯ۪ﻳﻨُﻪُ ﻓَﻬُﻮَ ﻓ۪ﻰ ﻋ۪ﻴﺸَﺔٍ ﺭَﺍﺿِﻴَﺔٍ ٭ ﻭَ ﺍَﻣَّﺎ ﻣَﻦْ ﺧَﻔَّﺖْ ﻣَﻮَﺍﺯ۪ﻳﻨُﻪُ ﻓَﺎُﻣُّﻪُ ﻫَﺎﻭِﻳَﺔٌ ٭ ﻭَﻣَﺎ ﺍَﺩْﺭٰﻳﻚَ ﻣَﺎﻫِﻴَﻪْ ٭ ﻧَﺎﺭٌ ﺣَﺎﻣِﻴَﺔٌ ٭ ﻭَ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻏَﻴْﺐُ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ ﻭَﻣَﺎ ﺍَﻣْﺮُ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ اِلَّا ﻛَﻠَﻤْﺢِ ﺍﻟْﺒَﺼَﺮِ ﺍَﻭْ ﻫُﻮَ ﺍَﻗْﺮَﺏُ ﺍِﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻗَﺪ۪ﻳﺮٌ Hayu urang ngadangukeun deui ayat-ayat Al-Qur'an anu écés sapertos ieu, teras nyarios, "Âmannâ wa shaddaqnâ" ﺍٰﻣَﻨْﺖُ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﻣَﻠٰٓﺌِﻜَﺘِﻪ۪ ﻭَ ﻛُﺘُﺒِﻪ۪ ﻭَ ﺭُﺳُﻠِﻪ۪ ﻭَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ الْاٰخِرِ ﻭَ ﺑِﺎﻟْﻘَﺪَﺭِ ﺧَﻴْﺮِﻩ۪ ﻭَ ﺷَﺮِّﻩ۪ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﻰ ﻭَ ﺍﻟْﺒَﻌْﺚُ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﺣَﻖٌّ ﻭَ ﺍَﻥَّ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﺣَﻖٌّ ﻭَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﺣَﻖٌّ ﻭَ ﺍَﻥَّ ﺍﻟﺸَّﻔَﺎﻋَﺔَ ﺣَﻖٌّ ﻭَ ﺍَﻥَّ ﻣُﻨْﻜَﺮًﺍ ﻭَ ﻧَﻜ۪ﻴﺮًﺍ ﺣَﻖٌّ ﻭَ ﺍَﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﻳَﺒْﻌَﺚُ ﻣَﻦْ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻘُﺒُﻮﺭِ ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥْ لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَ ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠٰﻰ ﺍَﻟْﻄَﻒِ ﻭَ ﺍَﺷْﺮَﻑِ ﻭَ ﺍَﻛْﻤَﻞِ ﻭَ ﺍَﺟْﻤَﻞِ ﺛَﻤَﺮَﺍﺕِ ﻃُﻮﺑَٓﺎﺀِ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﺍﻟَّﺬ۪ٓﻯ ﺍَﺭْﺳَﻠْﺘَﻪُ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِﻠْﻌَﺎﻟَﻤ۪ﻴﻦَ ﻭَ ﻭَﺳ۪ﻴﻠَﺔً ﻟِﻮُﺻُﻮﻟِﻨَﺎ ﺍِﻟٰﻰ ﺍَﺯْﻳَﻦِ ﻭَ ﺍَﺣْﺴَﻦِ ﻭَ ﺍَﺟْﻠٰﻰ ﻭَ ﺍَﻋْﻠٰﻰ ﺛَﻤَﺮَﺍﺕِ ﺗِﻠْﻚَ ﺍﻟﻄُّﻮﺑَٓﺎﺀِ ﺍﻟْﻤُﺘَﺪَﻟِّﻴَﺔِ ﻋَﻠٰﻰ ﺩَﺍﺭِ الْاٰخِرَةِ ﺍَﻯِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ٭ ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍَﺟِﺮْﻧَﺎ ﻭَ ﺍَﺟِﺮْ ﻭَﺍﻟِﺪَﻳْﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَ ﺍَﺩْﺧِﻠْﻨَﺎ ﻭَ ﺍَﺩْﺧِﻞْ ﻭَﺍﻟِﺪَﻳْﻨَﺎ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔَ ﻣَﻊَ الْاَبْرَارِ ﺑِﺠَﺎﻩِ ﻧَﺒِﻴِّﻚَ ﺍﻟْﻤُﺨْﺘَﺎﺭِ ﺍٰﻣ۪ﻴﻦَ Hé Sadérék anu nalungtik risalah ieu kalayan adil! Ulah nyarios, kunaon sim kuring henteu tiasa ngartos sadaya "Kalimah Kasapuluh" ieu sakaligus, sareng ulah bingung ku henteu ngartos sapinuhna! Margi saurang ahli hikmah anu jenius sapertos Ibnu Sînâ parantos nyarios ﺍَﻟْﺤَﺸْﺮُ ﻟَﻴْﺲَ ﻋَﻠٰﻰ ﻣَﻘَﺎﻳ۪ﻴﺲَ ﻋَﻘْﻠِﻴَّﺔٍ. Anjeunna parantos mutuskeun, "Urang iman, nanging akal henteu tiasa ngalangkungan ieu jalan." Ogé sanaos sadaya ulama Islam kalayan sapuk parantos mutuskeun, "Hasyr mangrupikeun pasualan naqli, dalilna nyaéta riwayat, henteu tiasa ngahontalna ku akal," tangtos hiji jalan anu sakitu jerona sareng kacida luhurna dina harti batin, henteu tiasa ujug-ujug janten hiji jalan umum pikeun akal. Ku pancaran berkah Al-Qur'an Al-Hakîm sareng rohmat Gusti Khâliq Nu Rahîm, dina abad ieu anu taklidna parantos pegat sareng pasrahna parantos ruksak, kumargi Mantenna parantos ngaanugerahkeun éta jalan anu jero sareng luhur dugi ka tingkat ieu, urang kedah sukur sarébu kali. Margi éta cekap pikeun salametna iman urang. Urang kedah bingah kana jumlah anu parantos urang ngartos, sareng ngusahakeun nambahanana ku nalungtik deui. Hiji rusiah naha hasyr henteu tiasa dihontal ku akal nyaéta kieu: kumargi hasyr anu pangagungna lumangsung ku tajalli Ismul A'zham, ku ningali sareng némbongkeun lampah-lampah anu agung anu némbongan ku tajalli Ismul A'zham sareng tajalli unggal Asma dina tingkat pangluhurna ti Gusti, hasyr anu pangagungna dibuktikeun kalayan gampil sapertos usum semi, sareng katampi kalayan yakin anu pasti sareng iman anu ditalungtik. Dina Kalimah Kasapuluh ieu, ku pancaran berkah Al-Qur'an, éta katingali sareng dipintonkeun sapertos kitu. Upami henteu, akal kalayan aturan-aturanna anu heureut sareng leutik, upami diantep nyalira, baris teu mampuh sareng kedah taklid.
--