Abdi Ngadugikeun ka Pangadilan Afyon sareng ka Pupuhu Pangadilan Pidana Beurat yén:

Riwayat Hirup · hlm. 572

Ti bahéla, ku margi dina fitrah abdi teu tiasa nampi lampah sawenang-wenang, abdi parantos megatkeun patalian abdi sareng dunya. Ayeuna, dina lampah sawenang-wenang nu sakitu teu aya hartosna tur teu peryogi, hirup karaos kacida beuratna ku abdi; abdi moal tiasa hirup. Di luar panjara, abdi teu gaduh kakiatan pikeun nanggung lampah sawenang-wenang ratusan pagawé resmi. Abdi bosen ku hirup model kieu. Abdi nyuhunkeun ka aranjeun kalayan sagemblengna kakiatan abdi supados abdi dihukum. Ayeuna kubur teu acan kacandak ku abdi. Matuh di panjara téh peryogi kanggo abdi. Kalepatan-kalepatan nu dituduhkeun tanpa dasar ku pihak jaksa panuntut téh — aranjeun ogé uninga — teu aya. Éta moal ngahukum abdi. Nanging abdi gaduh kakurangan nu ageung dina nyanghareupan tugas nu saleresna, nu bakal ngahukum abdi sacara batin. Upami merenah ditaroskeun, mangga taroskeun, abdi badé ngawaler.

Enya, hiji-hijina kalepatan abdi tina kakurangan-kakurangan abdi nu ageung nyaéta: ayeuna, di panjara Afyon ieu, abdi yakin yén henteu ngalaksanakeun hiji tugas ageung nu diwajibkeun ka abdi kalayan nami lemah cai, bangsa, sareng agama — ku margi abdi henteu ningali kana dunya — téh mangrupi hiji kalepatan nu teu tiasa dihampura tina sisi hakékat, sareng yén teu terang téh henteu tiasa jadi alesan kanggo abdi.

Ngeunaan sabaraha jauhna tina hakékat sareng tina kaadilan jalma-jalma nu maparin nami pakumpulan dunya tur pulitik kana patalian para murid Nur — nu ihlas sareng ngan wungkul ukhrawi — ka Cahya-Cahya katut ka juru tarjamahna, sarta ihtiar ngajantenkeun aranjeunna tanggung jawab: sanaos tilu pangadilan parantos maparin putusan bébas ka abdi sadaya dina sisi éta, abdi sadaya nyarios kieu:

Dasar tina sagala dasar hirup masarakat manusa, pangpangna umat Islam, nyaéta: kanyaah nu ihlas di antara baraya, patalian nu pinuh perhatian di antara kabilah katut golongan, patalian maknawi nu pinuh pangorbanan ka sadérék-sadérék mu'min ku margi kabangsaan Islam, sareng patalian, pangrojong, tur kasatiaan nu teu tiasa oyag kana hakékat-hakékat Al-Qur'an — nu nyalametkeun hirup langgeng — katut ka para panyebarna. Ngan ku cara mungkir kana patalian-patalian nu ngajamin dasar hirup masarakat ieu, sareng ku cara nampi bahaya beureum — nu nyebarkeun binih anarki nu pikasieuneun ti kalér, nu ngabinasakeun turunan katut bangsa, nu nyandak barudak sakumna jalma kanggo dirina sarta ngaleungitkeun patalian getih katut kabangsaan, tur nu muka jalan pikeun ngaruksak sagemblengna peradaban manusa katut hirup masarakat — jalma tiasa maparin nami pakumpulan ka para murid Nur. Ku margi kitu, para murid Nur nu sajati henteu asa-asa némbongkeun patalianana nu suci kana hakékat-hakékat Al-Qur'an sareng patalianana nu teu tiasa oyag ka sadérék-sadérékna nu ukhrawi. Ku margi aranjeunna nampi kalayan bungah unggal hukuman nu datang tina duduluran éta, aranjeunna ngaku kaayaan nu saleresna sakumaha ayana di pangadilan aranjeun. Aranjeunna henteu ngahandapkeun diri pikeun ngabéla diri ku tipu daya, ku lampah muji-muji palsu ka nu kawasa, sareng ku bohong.