BAGÉAN DI HANDAP IEU KACIDA PENTINGNA
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ
Hiji Bagéan Penting tina Ucapan Pamungkas
Para Bapa! Bapa Pupuhu, mangga perhatikeun! Ngahukum Risale-i Nur sareng murid-muridna janten langsung ngahukum hakékat Al-Qur'an sareng hakékat-hakékat iman demi kufur mutlak. Ku kituna, éta mangrupikeun usaha nutup jalan ageung tilu ratus milyar Muslim, anu salami sarébu tilu ratus taun unggal taun dilangkungan ku tilu ratus juta jalma, anu nuju ka hakékat sareng kabagjaan dua alam. Éta ogé narik geuleuh sareng bantahan aranjeunna ka aranjeun, sabab anu ayeuna ngaliwat di jalan éta nulungan anu parantos ngalangkung ku do'a sareng amal kahadéanna. Sarta éta janten sabab hiji kiamat tumiba kana tanah air anu diberkahan ieu. Upami di pangadilan pangageungna, di payuneun tilu ratus milyar anu ngagugat ieu, aranjeun ditaros, "Naha aranjeun henteu ngaganggu karya Doktor Duzi, anu ti awal dugi ka ahir ngalawan Islam, tanah air, sareng agama aranjeun, anu nganggo basa Prancis sarta nami 'Tarih-i İslâm'; sareng karya-karya, buku-buku para zindiq anu aya di perpustakaan aranjeun, sarta kabébasan macana? Sanaos murid-murid buku-buku éta numutkeun hukum aranjeun ngawangun pakumpulan, naha aranjeun henteu ngaganggu pakumpulan-pakumpulanana anu ngalawan pulitik aranjeun, saperti teu ageman, komunisme, anarkisme, atanapi komité karuksakan anu parantos lami pisan? Naha aranjeun malah ngaganggu jalma-jalma anu henteu patali sareng pulitik naon ogé, anu mung lumampah dina jalan ageung iman sareng Al-Qur'an, sarta anu maca karya anu kacida leres sareng hakékatna saperti Risale-i Nur, tafsir sajati Al-Qur'an, kanggo nyalametkeun diri sareng sasama warga tina dipupus salawasna sareng dikurung nyorangan? Aranjeun masihan nami pakumpulan kana silaturahmi aherat sareng duduluran jalma-jalma taat kana agama anu ihlas éta, anu henteu kagungan patalina sareng pakumpulan pulitik naon ogé, sarta ngaganggu aranjeunna. Aranjeun parantos ngahukum sarta hoyong ngahukum aranjeunna ku hukum anu kacida anéhna." Nalika aranjeunna nyarios kitu, waleran naon anu bakal dipasihkeun ku aranjeun? Abdi sadaya ogé naros ka aranjeun. Sarta para zindiq sareng munafik anu ngalawan abdi sadaya, anu nipu aranjeun, nyasabkeun lembaga kaadilan, sarta ngajadikeun pamaréntah sibuk ngurus abdi sadaya ku cara anu ngarugikeun tanah air sareng bangsa, masihan nami "républik" kana kakawasaan sawenang-wenang mutlak; ngalindungkeun murtad mutlak dina rézim; masihan nami "peradaban" kana kalakuan teu pantes anu mutlak; sarta masihan nami "hukum" kana paksaan sawenang-wenang anu kufur. Ku nipu aranjeun, nyibukkeun pamaréntah, sarta ngancurkeun abdi sadaya, aranjeunna neunggeul kakawasaan Islam, bangsa, sareng tanah air demi pihak asing. Para Bapa! Dina opat taun aya opat lini anu pikasieuneun, anu pas pisan saluyu sareng opat waktos serangan tur kalaliman anu tegas ka murid-murid Risale-i Nur. Unggal lini dugi pas dina waktos serangan, sarta nalika serangan eureun lini ogé eureun. Dumasar isyarat éta, aranjeun tanggung jawab kana musibah langit sareng bumi anu dugi sareng hukuman ka abdi sadaya ayeuna!
Dina kaayaan dipisahkeun sagemblengna di Panjara Denizli
sareng minangka tahanan anu dikurung nyorangan
Bedîüzzaman Said Nursî
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ
Hiji Bagéan tina Ucapan Pamungkas
Para Bapa! Lantaran abdi henteu terang kahirupan masarakat ayeuna, dumasar lampah pihak jaksa, abdi kacida héran sareng reuwasna kana keukeuh aranjeun dina perkara tuduhan ngadegkeun pakumpulan. Aranjeun terus pisan ngadorong éta minangka alesan pikeun hukuman ka abdi sadaya anu parantos diputuskeun ku aranjeun, sanaos seueur waleran pasti abdi sadaya ogé sacara sapuk dibenerkeun ku tim ahli Ankara. Harita, ieu harti dugi kana haté abdi: silaturahmi, jamaah duduluran sareng ngumpul, pakumpulan aherat anu tulus sarta ukhuwah, mangrupikeun hiji batu dasar kahirupan masarakat, kabutuh anu diperlukeun ku fitrah manusa, sarta hubungan anu pangdiperyogina tur pangkuatna ti kahirupan kulawarga dugi ka kabilah, bangsa, Islam, sarta umat manusa. Éta mangrupikeun tempat nyarande sarta panglipur ngalawan serangan sabab-sabab jasmani jeung rohani anu ngarugikeun, matak bingung, sarta ngahalangan ngalaksanakeun pancén manusa sareng Islam, anu ditingali ku unggal jalma dina alam semesta sarta teu tiasa disanghareupan sorangan. Padahal éta henteu kagungan sisi pulitik. Utamana kumpulan murid Risale-i Nur dina palajaran iman, anu kacida pantesna dipuji sareng diajénan, ngandung silaturahmi anu ihlas dina palajaran iman jeung Al-Qur'an, salaku sarana pasti pikeun kabagjaan dunya, agama, sarta aherat; réréncangan dina jalan hakékat; sarta silih rojong ngalawan anu ngarugikeun tanah air sareng bangsa. Anu masihan nami "pakumpulan pulitik" kana kumpulan éta tangtu parantos katipu ku cara anu kacida goréngna, atanapi mangrupikeun anarkis anu kacida kejemna. Anjeunna ngamusuhan umat manusa sacara biadab, ngamusuhan Islam saperti Nimrod, sarta ngamusuhan kahirupan masarakat ku cara anarki anu pangrusakna tur panghandapna. Anjeunna ngalawan tanah air, bangsa, kakawasaan Islam, sareng anu suci dina agama saperti jalma murtad, bandel, sarta nekad. Atanapi anjeunna hiji zindiq khannas anu narékahan motong sarta ngaruksak urat kahirupan ieu bangsa demi pihak asing. Anjeunna nipu pamaréntah sarta nyasabkeun lembaga kaadilan, supados pakarang rohani anu dugi ka ayeuna dipaké ku abdi sadaya ngalawan sétan-sétan, fir'aun-fir'aun, sarta anarkis-anarkis éta dibalikeun ka sadulur-sadulur sareng tanah air abdi sadaya, atanapi diruksak.
Tahanan
Bedîüzzaman Said Nursî
Para Bapa! Salila tilu puluh atanapi opat puluh taun, hiji komité pangruksak anu rusiah, pikeun kapentingan asing sareng kanggo kufur sareng ingkar, kalayan pikiran ngaruksak ieu bangsa sareng mecah ieu lemah cai, parantos nyerang hakékat Al-Qur'an sareng hakékat iman ku unggal jalan, bari robih kana seueur bentuk. Dina perkara ieu, maranéhna ngajantenkeun aparat anu henteu adil sareng henteu taliti minangka tirai, sareng para propagandisna anu nyamar salaku Muslim nyasabkeun ieu pangadilan. Pikeun ngawaler komité éta, idinan abdi nyarios sababaraha kecap anu dituju ka éta aparat sareng propagandis, nanging di payuneun aranjeun sareng sacara lahir nyarios sareng aranjeun. (Nanging, putusan bébas dina dinten kadua ngajantenkeun paguneman anu matak pikagét éta ditunda.)
Dina kaayaan dipisahkeun sagemblengna sareng dikurung nyorangan
Tahanan
Bedîüzzaman Said Nursî
Hiji Waleran Dumasar Hakékat kana Patarosan Penting
Sababaraha pejabat luhur naros ka abdi, "Naha anjeun henteu nampi tawaran Mustafa Kemal kanggo masihan gajih tilu ratus lira sarta ngajantenkeun anjeun juru naséhat agama umum di Kurdistan sareng Propinsi-Propinsi Wétan, gaganti Şeyh Sünûsî? Upami ditampi, anjeun bakal janten sabab nyalametkeun kahirupan saratus rébu jalma anu dipaéhan lantaran barontak." Abdi ngawaler ka aranjeunna: gaganti henteu nyalametkeun kahirupan dunya unggal jalma éta anu dua puluh atanapi tilu puluh taun, Risale-i Nur, anu janten sarana pikeun ratusan rébu warga kéngingkeun kahirupan aherat masing-masing jutaan taun, parantos damel rébuan tingkat ngagentos karugian éta. Upami tawaran éta ditampi ku abdi, Risale-i Nur, anu henteu tiasa dijadikeun alat pikeun naon ogé, henteu tunduk ka naon ogé, sarta ngandung rusiah ihlas, moal lahir. Malah abdi parantos nyarios ka sadulur-sadulur anu dihormat di panjara: upami jalma-jalma anu ngahukum abdi ku hukuman pati lantaran tamparan tegas Risale-i Nur anu dikirim ka Ankara, nyalametkeun imanna ku Risale-i Nur sarta salamet tina dipupus salawasna, mangga janten saksi, kalayan sakabéh roh sareng jiwa abdi ogé ngahampura aranjeunna! Saatos abdi sadaya dibébaskeun di Denizli, abdi nyarios ka anu ngaganggu abdi ku pangawasan, ka pamingpin-pamingpinna, sarta ka kapala polisi sareng inspektur: hiji karomah Risale-i Nur anu teu tiasa dipungkir nyaéta salila salapan bulan ditalungtik, dina dua puluh taun kahirupan abdi anu ditindes, dina ratusan risalah sareng serat abdi, sarta dina rébuan murid, henteu kapanggih dokumén atanapi hubungan naon ogé sareng gerakan naon ogé, pakumpulan naon ogé, sareng komité jero atanapi luar nagri naon ogé. Naha pikiran atanapi pangaturan naon ogé sanggup masihan kaayaan anu luar biasa ieu? Upami rusiah pribadi hiji jalma salami sababaraha taun kabuka, tangtu bakal kapanggih dua puluh perkara anu nungtut tanggung jawab sarta ngéra anjeunna. Lantaran ieu hakékatna, boh aranjeun bakal nyarios, "Hiji kacerdasan anu kacida luar biasa tur teu tiasa dielehkeun ngatur ieu," atanapi, "Ieu hiji panangtayungan Ilahi anu pinuh pitulung." Tangtu ngalawan kacerdasan sapertos kitu mangrupikeun kalepatan sarta karugian ageung pikeun bangsa sareng tanah air. Sarta ngalawan panangtayungan Ilahi sareng pitulung Rabbani sapertos kitu mangrupikeun kabandelan saperti Fir'aun. Upami aranjeun nyarios, "Upami simkuring ngantep anjeun bébas sarta henteu ngawas anjeun, ku palajaran sareng rusiah anjeun, anjeun tiasa ngacowkeun kahirupan masarakat simkuring," abdi ngawaler: sakabéh palajaran abdi, tanpa aya anu dikecualikeun, parantos dugi ka panangan pamaréntah sareng lembaga kaadilan. Teu kapanggih hiji perkara anu ngabutuhkeun hukuman sanajan sadinten. Sanaos opat puluh atanapi lima puluh rébu salinan risalah tina éta palajaran aya dina panangan bangsa, dibaca kalayan taliti tur panasaran, henteu aya karugian naon ogé ka saha ogé salian mangpaat. Pangadilan lami sareng anyar henteu mendakan perkara anu nungtut tanggung jawab. Anu anyar sacara sapuk ngabébaskeun abdi sadaya; anu lami, demi ajén pribadi hiji jalma anu ageung dina dunya, ngajadikeun lima atanapi sapuluh kecap tina saratus tilu puluh risalah minangka alesan, sarta mung dumasar kayakinan nurani, tiasa ngahukum mung lima belas urang di antara saratus dua puluh sadulur abdi anu ditahan, masing-masing genep bulan. Ieu dalil pasti yén ngaganggu abdi sareng Risale-i Nur mangrupikeun kalaliman anu goréng ku sangkaan tanpa harti. Sarta henteu aya palajaran anyar abdi, atanapi rusiah anu tetep nyumput, anu aranjeun tiasa nyobian ngaluyukeun ku pangawasan. Ayeuna abdi kacida butuhna kabébasan. Dua puluh taun pangawasan anu teu diperlukeun, henteu adil, sarta henteu mangpaat parantos cekap! Kasabaran abdi parantos béak. Lantaran lemah dina sepuh, aya kamungkinan abdi ngado'akeun musibah, anu dugi ka ayeuna henteu kantos dilakukeun ku abdi. Hiji hakékat anu kuat nyarios, "Rintihan anu ditindes dugi ka arsy." Teras jalma-jalma cilaka anu zalim, anu kagungan jabatan ageung dina dunya éta, nyarios, "Salami dua puluh taun, anjeun henteu sakali ogé nunda topi simkuring dina sirah anjeun, henteu muka sirah di payuneun pangadilan lami sareng anyar, sarta tetep nganggo papakéan lami. Padahal tujuh belas juta jalma parantos nganggo ieu papakéan." Abdi ngawaler: sanés tujuh belas juta, malah sanés tujuh juta; anu kalayan ridho sareng nampi dina haténa mung tujuh rébu. Tibatan nganggo papakéan jalma-jalma mabok anu muja Éropa éta dumasar idin syariat sarta paksaan hukum, abdi langkung milih nganggo papakéan tujuh milyar jalma dumasar nyekel pageuh hukum syariat sarta takwa. Jalma saperti abdi, anu salami dua puluh lima taun parantos ninggalkeun kahirupan masarakat, henteu tiasa disebut, "Bandel sarta ngalawan simkuring." Hayu, sanaos bandel, lantaran Mustafa Kemal henteu tiasa ngaleungitkeun éta kabandelan, dua pangadilan henteu tiasa ngaleungitkeunana, sarta pamaréntah tilu propinsi henteu tiasa ngarobahna, saha aranjeun anu sia-sia narékahan ngaleungitkeun éta kabandelan sarta ngarugikeun bangsa sareng pamaréntah? Hayu, sanaos anjeunna lawan pulitik, dumasar pangakuan aranjeun anjeunna parantos motong hubungan sareng dunya salami dua puluh taun sarta sacara rohani parantos maot salami dua puluh taun. Jalma sapertos kitu moal hirup deui, lebet deui kana kahirupan pulitik anu teu mangpaat sarta kacida ngarugikeun diri, sarta ngaganggu aranjeun. Dina ieu kaayaan, nyangka bahaya tina lalawananana mangrupakeun kagéloan. Lantaran nyarios serius sareng jalma gélo ogé kagéloan, abdi eureun nyarios sareng jalma saperti aranjeun. Ucapan abdi, "Naon ogé anu dilakukeun ku aranjeun, abdi moal nandangan hutang budi!" boh ngajadikeun aranjeunna ambek boh ngajadikeun aranjeunna cicing. Ucapan pamungkas abdi: ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ ٭ ﺣَﺴْﺒِﻰَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺗَﻮَﻛَّﻠْﺖُ ﻭَﻫُﻮَ ﺭَﺏُّ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﻟْﻌَﻈ۪ﻴﻢِ
Nalika musuh-musuh Islam mawa Bedîüzzaman Said Nursî sareng murid-murid Nur ka pangadilan, aranjeunna nyebarkeun kasieun sareng ancaman, ngajadikeun katerangan anu teu aya dasarna pisan ditulis ka pejabat-pejabat resmi, narékahan ngajauhkeun sadayana ti Bedîüzzaman sareng Risale-i Nur, sarta nyusun tipu daya pikeun ngalebetkeun karuksakan di antara murid-murid Nur sarta ngaruksak silih rojongna. Supados murid-murid Nur henteu katipu ku propaganda goréng, sarta lantaran aranjeunna kacida mikarinduna hoyong pendak sareng Üstad anu dipikanyaah, kanggo nyugemakeun kabutuh rohani ieu Bedîüzzaman Said Nursî nyerat serat-serat di panjara Denizli sakumaha dina waktos-waktos sanés. Sabagéanana dilebetkeun ku abdi sadaya di dieu. Murid-murid Nur ngusahakeun mawa sacara rusiah serat sareng karya anu ditulis di panjara ti Üstadna. Sabab Üstad ditinggalkeun dina kaayaan dipisahkeun sagemblengna di unggal panjara sarta dilarang pendak sareng batur.
Lantaran bagian ieu dugi ka panangan pagawé resmi ngaliwatan hiji mata-mata, éta dilebetkeun kana lahika.
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَ ﺍِﻧْﻤِﻦْ ﺷَﻰْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪ Sadinten sateuacan Ramadan anu mulya, nalika suhu awak abdi mimiti ngalangkungan opat puluh darajat lantaran panyakit karacunan anu dipastikeun ku dokter, sarta anu ku abdi sadaya dianggap kacida mungkinnana dipasihkeun ku musuh-musuh zindiq abdi anu nyumput, para jaksa sareng komisaris panggeledahan lembaga kaadilan di Kastamonu dugi kanggo nggeledah bumi abdi. Ti éta waktos, ku rarasaan sateuacan kajadian abdi ngartos serangan anu pikasieuneun anu tumiba ka abdi. Bari nyarios, "Panyakit karacunan abdi anu parah ogé nuju ka maot," dina haté abdi nyuhunkeun supaya masrahkeun roh dina rangkulan sadulur-sadulur abdi anu ajén di propinsi Isparta sarta dikurebkeun dina taneuh anu diberkahan éta. Abdi muka Hizbü'l-Ekberü'l-Kur'an. Ujug-ujug ayat mulya ﻭَ ﺍﺻْﺒِﺮْ ﻟِﺤُﻜْﻢِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻓَﺎِﻧَّﻚَ ﺑِﺎَﻋْﻴُﻨِﻨَﺎ ﻭَ ﺳَﺒِّﺢْ ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﺭَﺑِّﻚَ ieu aya di payuneun abdi. Éta nyarios, "Tingali abdi!" Abdi ogé ningali; ku tilu tanda anu kuat, harti isyaratna masihan panglipur ka abdi sareng abdi sadaya. Dina hiji segi, éta ngajadikeun musibah anu ayeuna tumiba ka abdi sadaya janten taya ajén, sarta pengasingan abdi anu kalima ka Isparta salaku tahanan dijadikeun dalil katampina do'a haté abdi éta. Tanda kahiji: (tasydid diitung) ku itungan ebced, sarébu tilu ratus genep puluh dua (1362), éta saluyu sareng angka taun Arab taun ieu. Ku hartina, éta nyarios, "Sabar! Pasrah kana putusan Rabbani anu tumiba ka anjeun! Anjeun aya dina panangtayungan panon pitulung; ulah hariwang! Dina peuting-peuting, teraskeun tasbih sareng tahmid!" Analisis: tilu ﺭ, genep ratus (600); opat ﻥ, dua ratus (200); hiji ﺱ, hiji ﻡ, saratus (100); hiji ﺹ, hiji ﻑ, hiji ﻡ, dua ratus sapuluh (210); opat ﻙ, hiji ﻉ, saratus lima puluh (150); tilu ﺡ, hiji ﻭ, hiji ﻯ, opat puluh (40); hiji ﻝ, salapan ﺏ, hiji ﺩ, hiji ﻭ, opat alif, genep puluh dua (62). Jumlahna sarébu tilu ratus genep puluh dua (1362). Saluyuna pas pisan sareng angka taun ieu sarta waktos persis musibah anu tumiba ka abdi sadaya mangrupikeun tanda anu kuat. ... Lantaran ayeuna henteu diperlukeun ngajelaskeun tanda katilu, éta henteu dipiwarang ditulis.
Bedîüzzaman Said Nursî
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ Ku pangaruh kajadian ieu, nalika abdi parantos mutuskeun kalayan pasti sarta ridho dina haté pikeun ngorbankeun diri kanggo sadulur-sadulur abdi anu henteu lepat, sarta mikiran kumaha carana, abdi maca Celcelutiye. Ujug-ujug kapikir yén Imam Ali (radiyallohu anhu) parantos ngado'a, "Duh Gusti Rabb! Paparin kasalametan!" Insyaalloh, ku rusiah éta do'a, aranjeun bakal salamet. Leres, sakumaha Ali (radiyallohu anhu) masihan béja ngeunaan Risale-i Nur ku dua cara dina Kasidah Celcelutiye, kalayan ngisyaratkeun Risalah Âyetü'l-Kübra, anjeunna nyarios ﻭَ بِالْاٰيَةِ ﺍﻟْﻜُﺒْﺮٰﻯ ﺍَﻣِﻨّ۪ﻰ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔَﺠَﺖْ. Dina isyarat ieu anjeunna ngisyaratkeun yén lantaran Âyetü'l-Kübra, hiji musibah anu penting bakal dugi ka murid-murid Risale-i Nur, sarta demi Âyetü'l-Kübra anjeunna nyuhunkeun kasalametan kanggo murid-murid tina kajadian dadakan sareng musibah éta. Anjeunna ngajadikeun risalah éta sareng sumberna minangka anu nyuhunkeun syafaat. Leres, musibah anu dugi kalayan alesan percetakan Risalah Âyetü'l-Kübra pas ngabenerkeun éta tanda gaib. Sarta di ahir isyarat-isyarat anu dina éta kasidah ngarujuk kana bagian-bagian penting Risale-i Nur dumasar urutanna, dina kaca anu nyanghareupanana anjeunna nyarios: ﻓَﺘِﻠْﻚَ ﺣُﺮُﻭﻑُ ﺍﻟﻨُّﻮﺭِ ﻓَﺎﺟْﻤَﻊْ ﺧَﻮَﺍﺻَّﻬَﺎ ٭ ﻭَ ﺣَﻘِّﻖْ ﻣَﻌَﺎﻧ۪ﻴﻬَﺎ ﺑِﻬَﺎ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮُ ﺗُﻤِّﻤَﺖْ Hartina, "Kumpulkeun sipat-sipat hususna sarta talungtik harti-hartina. Sakabéh kahadéan sareng kabagjaan janten lengkep ku éta." Dumasar pituduh "Talungtik harti hurup-hurup", anu dimaksud sanés hurup-hurup éjahan anu henteu ngandung harti, nanging risalah-risalah anu nami "Sözler", dina harti kecap-kecap. لَا ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺭَﺑَّﻨَﺎ لَا ﺗُﺆَﺍﺧِﺬْﻧَٓﺎ ﺍِﻥْ ﻧَﺴ۪ﻴﻨَٓﺎ ﺍَﻭْ ﺍَﺧْﻄَﺎْﻧَﺎ
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَ ﺍِﻧْﻤِﻦْ ﺷَﻰْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪ Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah tur satia! Kalayan sakabéh diri, abdi ngucapkeun wilujeng kana Lailatul Qadar anu parantos kalangkung sareng dinten raya anu bakal dugi, sarta nitipkeun aranjeun kana kaésaan sareng rohmat Gusti Arhamur Râhimîn. Sanaos ku rusiah ﻣَﻦْ ﺍٰﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟْﻘَﺪَﺭِ ﺍَﻣِﻦَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜَﺪَﺭِ abdi henteu ningali aranjeun butuh panglipur, abdi nyarios yén abdi parantos ningali sapinuhna panglipur anu dipasihkeun ku harti isyarat ayat ﻭَﺍﺻْﺒِﺮْ ﻟِﺤُﻜْﻢِ ﺭَﺑِّﻚَ ﻓَﺎِﻧَّﻚَ ﺑِﺎَﻋْﻴُﻨِﻨَﺎ ﻭَﺳَﺒِّﺢْ ﺑِﺤَﻤْﺪِ ﺭَﺑِّﻚَ. Kieu: nalika mikiran mopohokeun dunya sarta ngalangkungan Ramadan kalayan tenang, abdi nyaksian yén kajadian anu pikasieuneun, teu kapikir, sarta ngalangkungan sakabéh kamampuh nanggung ieu, mangrupikeun pitulung pisan pikeun abdi, Risale-i Nur, aranjeun, Ramadan abdi sadaya, sarta ukhuwah abdi sadaya. Tina seueur mangpaat anu patali sareng abdi, mung dua atanapi tilu anu badé dijelaskeun: Kahiji: dina Ramadan, éta ngajadikeun abdi damel ku sumanget anu kacida kuatna, kaseriusan, nyalindung, sareng nyuhunkeun, bari ngéléhkeun panyakit anu pikasieuneun. Kadua: taun ieu ogé kahayang pendak sareng masing-masing aranjeun sarta aya caket aranjeun kacida kuatna. Kanggo ningali mung hiji aranjeun sarta dugi ka Isparta, abdi ridho nampi kasusah anu dijalankeun ku abdi ieu. Katilu: boh di Kastamonu, di jalan, sareng di dieu, kalayan luar biasa sakabéh kaayaan anu nyeri ujug-ujug robah, sarta patukang tonggong sareng harepan sareng kahayang abdi, katingal hiji panangan pitulung anu ngajadikeun abdi ngucapkeun ﺍَﻟْﺨَﻴْﺮُ ﻓ۪ﻰ ﻣَﺎ ﺍﺧْﺘَﺎﺭَﻩُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ. Éta ogé ngajadikeun jalma-jalma anu panglalaworana sareng anu kagungan jabatan ageung dina dunya maca Risale-i Nur, anu pangmatak dipikirkeun ku abdi, kalayan taliti sapinuhna, sarta muka jalan kamajuan dina widang sanés. Dina Ramadan, bulan anu diberkahan anu ngajadikeun sajam minangka saratus jam, ieu musibah ogé ningkatkeun saratus pahala éta janten sarébu, ku ngajadikeun unggal jam minangka ibadah sapuluh jam. Ku kituna, pikeun nyanghareupan sakabéh nyeri sareng kasedih anu kacida nyentugna welas abdi, anu ngumpul dina diri abdi tina kasusah masing-masing aranjeun salian nyeri abdi sorangan, éta ngarobah kaayaan welas sareng nangis ka jalma ihlas saperti aranjeun janten kaayaan ngucapkeun wilujeng sarta kacida muji sareng ngajénan kategeran aranjeun. Aranjeun nampi palajaran Risale-i Nur sapinuhna, terang yén dunya bakal sirna sarta mangrupikeun tempat dagang, ngorbankeun sagala hal kanggo iman sareng aherat, sarta percaya yén kasusah saheulaanan di ieu tempat diajar Yusufiyah bakal masihan kasenangan sareng mangpaat anu langgeng. Abdi ogé ngucapkeun ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺣَﺎﻝٍ ﺳِﻮَﻯ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮِ ﻭَ الضَّلَالِ. Saperti mangpaat-mangpaat ieu pikeun abdi, tina segi ieu ogé aya mangpaat-mangpaat sapertos kitu pikeun ukhuwah abdi sadaya, Risale-i Nur, Ramadan abdi sadaya, sarta aranjeun. Abdi yakin yén upami panghalang dibuka, éta bakal ngajadikeun aranjeun nyarios, "Duh Gusti Rabb abdi sadaya! Sukur. Ieu putusan sareng papasten Ilahi mangrupakeun pitulung pikeun abdi sadaya." Ulah nyarékan anu nyababkeun kajadian. Rencana ieu musibah anu lega tur pikasieuneun parantos disusun ti lami, nanging sacara rohani dugi kalayan jauh langkung hampang. Insyaalloh geuwat kalangkung.
Bedîüzzaman Said Nursî
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَ ﺍِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻰْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪ Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah! Ku rusiah ﻋَﺴٰٓﻰ ﺍَﻥْ ﺗَﻜْﺮَﻫُﻮﺍ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻜُﻢْ, ulah pegat harepan. Abdi kacida bagjana aya caket aranjeun. Ti waktos ka waktos abdi nyarios sareng gambaran aranjeun dina pikiran sarta nampi panglipur. Sing terang, upami mungkin, abdi bakal nandangan sakabéh kasusah aranjeun kalayan pinuh reueus sareng kabagjaan. Lantaran aranjeun, abdi mikanyaah Isparta sareng sabudeureunana, batu sareng taneuhna ogé. Malah abdi nyarios, sarta sacara resmi ogé bakal nyarios: upami pamaréntah Isparta ngahukum abdi sarta propinsi sanés ngabébaskeun abdi, tetep abdi langkung milih di dieu. Leres, ku tilu segi abdi urang Isparta. Sanaos henteu tiasa dibuktikeun ku sajarah, abdi yakin yén asal Said, anu lahir di kacamatan İsparit, parantos angkat ti dieu. Sarta propinsi Isparta masihan sadulur-sadulur anu sajati sapertos kitu ka abdi, dugi ka sanés mung Abdülmecid sareng Abdurrahman, malah Said ogé kalayan ridho bakal dikorbankeun ku abdi kanggo unggal-unggal aranjeunna. Abdi ngira yén ayeuna di sakabéh bumi teu aya anu langkung saeutik nandangan kasusah dina haté, roh, sareng pikiran tibatan murid-murid Risale-i Nur. Sabab haté, roh, sareng akalna henteu nandangan kasusah ku cahya iman tahqiqi. Ari kasusah jasmani, ku palajaran Risale-i Nur aranjeunna terang yén éta saheulaanan, ngandung pahala, henteu penting, sarta janten sarana mekarna pangabdian iman dina jalan sanés. Ku kituna, aranjeunna nyanghareupanana ku sukur sareng sabar. Ku kaayaanana, aranjeunna ngabuktikeun yén iman tahqiqi ogé janten sarana kabagjaan di dunya. Leres, bari nyarios, "Hayu urang tingali naon anu dilakukeun ku Gusti Mawlâ; naon ogé anu didamel ku Mantenna, didamel kalayan éndah," kalayan pageuh aranjeunna narékahan ngarobah kasusah anu bakal sirna ieu janten rohmat anu langgeng. Mugi Gusti Arhamur Râhimîn ngalikeun jalma-jalma saperti aranjeunna, ngajantenkeun aranjeunna sarana kahormatan sareng kabagjaan kanggo tanah air ieu, sarta maparin aranjeunna kabagjaan anu langgeng salawasna di sawarga Firdaus, amin!
Bedîüzzaman Said Nursî
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ Bari ngucapkeun wilujeng dinten raya deui, ulah sedih lantaran sacara lahir abdi sadaya henteu pendak. Dina hakékatna abdi sadaya salawasna babarengan, sarta insyaalloh dina jalan ka anu langgeng salawasna ieu babarengan bakal teras lumangsung. Abdi yakin yén pahala anu langgeng salawasna, kaunggulan rohani sareng haté, sarta kabagjaan anu dikéngingkeun ku aranjeun dina pangabdian iman ngajadikeun kasedih sareng kasusah saheulaanan ayeuna janten taya ajén. Dugi ka ayeuna, henteu aya anu nandangan sakitu saeutikna kasusah dina pangabdian anu kacida sucina saperti murid-murid Risale-i Nur. Leres, sawarga henteu murah. Dina ieu jaman, nyalametkeun tina kufur mutlak anu ngancurkeun dua kahirupan kacida pentingna. Sanaos aya saeutik kasusah, kedah disanghareupan ku sumanget, sukur, sareng sabar. Lantaran Gusti Khâliq abdi sadaya anu ngajadikeun abdi sadaya damel nyaéta Gusti Rahîm sareng Gusti Hakîm, abdi sadaya kedah nyanghareupan sagala hal anu tumiba kalayan ridho, kabagjaan, sarta percanten kana rohmat sareng hikmah-Na.
Bedîüzzaman Said Nursî
Dina pangbélaan leutik abdi ayeuna, abdi parantos nyarios: kanyaah, hakékat, sarta anu hak dina Risale-i Nur ngalarang abdi sadaya tina pulitik, sabab jalma-jalma anu henteu lepat bakal nandangan balai sarta abdi sadaya bakal nindes aranjeunna. Sababaraha jalma nyuhunkeun katerangan ieu. Abdi ngawaler: dina abad anu pinuh badai ayeuna, tina mentingkeun diri sareng fanatisme ras anu lahir tina peradaban kejem, kakawasaan militér anu sawenang-wenang tina perang umum, sarta henteuna kanyaah anu lahir tina kasasaran, parantos mekar kalaliman sareng kakawasaan sawenang-wenang anu kacida parahna. Upami jalma anu leres ngabéla hakna ku kakuatan jasmani, boh ku kalaliman anu langkung parah, kalayan alesan mémihak, anjeunna bakal ngaduruk seueur jalma teu mampuh, sarta dina éta kaayaan anjeunna ogé bakal langkung zalim; atanapi anjeunna bakal éléh. Sabab jalma-jalma anu lumampah sareng nyerang ku rasa-rasa anu disebat tadi, ku kalepatan hiji atanapi dua jalma, neunggeul sarta ngancurkeun dua puluh atanapi tilu puluh jalma ku alesan anu biasa. Upami anu leres, dina jalan hak sareng kaadilan, mung neunggeul anu neunggeul, gaganti tilu puluh karugian anjeunna mung meunang hiji sarta tetep dina kaayaan éléh. Upami ku aturan zalim ngabales kalayan lampah anu sami, anu leres ogé nindes dua puluh atanapi tilu puluh jalma teu mampuh lantaran kalepatan hiji atanapi dua jalma, harita demi hak aranjeunna ngalakukeun lampah teu adil anu pikasieuneun. Ieu hikmah sareng sabab sajati abdi sadaya nyingkahan pulitik sarta pipilueun pamaréntahan kalayan tegas tur geuleuh, dumasar paréntah Al-Qur'an. Upami sanés kitu, dina diri abdi sadaya aya kakuatan anu hak anu tiasa ngabéla hak abdi sadaya kalayan lengkep tur sampurna. Sarta lantaran sagala hal saheulaanan sareng bakal sirna, maot henteu maot, panto kubur henteu katutup, sarta kasusah robah janten rohmat, tangtu abdi sadaya nyarande kalayan sabar sareng sukur sarta cicing. Ari ngajadikeun abdi sadaya ngaruksak cicing ku paksaan, éta patukang tonggong sareng rasa adil, kaadilan, sumanget tanah air, sarta sumanget bangsa sapinuhna. Cindekna: jalma-jalma pamaréntah, pulitik, pangurusan, katertiban, lembaga kaadilan, sareng polisi henteu kagungan urusan naon ogé pikeun ngaganggu abdi sadaya. Anu mungkin mung sababaraha zindiq anu nyumput, ku kalicikanana nipu sababaraha pagawé resmi, ngajadikeun aranjeunna pinuh sangkaan sarta ngarahkeunana ngalawan abdi sadaya. Ieu lantaran fanatisme zindiq anu lahir tina materialisme, hiji wabah manusa anu pikasieuneun, sarta kufur mutlak anu teu tiasa dibéla ku pamaréntah naon ogé di dunya sarta henteu dipikaresep ku jalma waras naon ogé. Abdi sadaya ogé nyarios: sanés mung sababaraha jalma pinuh sangkaan sapertos kitu, sanaos aranjeunna ngarahkeun sakabéh dunya ngalawan abdi sadaya, ku kakuatan Al-Qur'an sareng pitulung Alloh abdi sadaya moal kabur. Abdi sadaya moal masrahkeun pakarang ka kufur mutlak anu murtad sareng zindiq éta!..
Bedîüzzaman Said Nursî
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah tur satia! Kategeran sareng pageuhna aranjeun ngajadikeun sakabéh rencana kaum mason sareng munafik gagal. Leres, sadulur-sadulur abdi, teu kedah disumputkeun. Zindiq-zindiq éta nyaruakeun Risale-i Nur sareng murid-muridna sareng tarekat, utamana tarekat Naqsyabandiyah. Kalayan pikiran ngaleuleuskeun sarta ngabubarkeun abdi sadaya, aranjeunna ngalakukeun serangan ieu ku rencana-rencana anu dipaké pikeun ngéléhkeun jalma-jalma tarekat éta. Kahiji: nyingsieunan, ngajadikeun sieun, sarta némbongkeun panyalahgunaan jalan éta. Kadua: némbongkeun kalepatan-kalepatan tokoh sareng anu nganut jalan éta. Katilu: ngaruksak ku racun-racun anu ngeunah tur matak tunduh sareng kalakuan teu pantes anu matak kataji tina filsafat sareng peradaban materialis, supaya silih rojong di antara aranjeunna pegat; ngahinakeun üstad-üstadna pikeun ngaleuleuskeun; sarta nurunkeun ajén jalanna dina paningalna ku sababaraha prinsip sains sareng filsafat. Ku pakarang anu sami dipaké ngalawan kaum Naqsyabandiyah sareng jalma-jalma tarekat, aranjeunna nyerang abdi sadaya, nanging aranjeunna salah. Sabab jalan dasar Risale-i Nur nyaéta ihlas sapinuhna, ninggalkeun ego, ngarasa sarta néangan rohmat dina kasusah sareng kasenangan anu langgeng dina nyeri; némbongkeun nyeri anu kacida nyerina dina kasenangan kalakuan teu pantes anu bakal sirna éta pisan; sarta ngajarkeun yén iman ogé janten sarana kasenangan anu taya watesna di dunya ieu, sarta ngajarkeun perkara jeung hakékat anu henteu tiasa kahontal ku filsafat naon ogé. Ku kituna, insyaalloh éta bakal ngagagalkeun rencana aranjeunna sapinuhna, sarta ngajadikeun aranjeunna cicing kalayan némbongkeun yén jalan Risale-i Nur henteu tiasa disaruakeun sareng tarekat-tarekat.
Bedîüzzaman Said Nursî
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah! Abdi yakin yén jalma-jalma anu henteu goyah dina ujian tegas di dua Madrasah Yusufiyah ieu, anu lami sareng anyar, anu henteu mundur tina palajaranna, anu henteu eureun janten murid sanaos bahamna kaduruk ku sop anu ngaduruk, sarta anu kakuatan rohanina henteu pegat ngalawan sakitu seueur serangan, boh bakal dipuji ku jalma-jalma hakékat sareng generasi anu bakal dugi, boh ogé dipuji ku malaikat sareng para ruhani. Nanging, lantaran di antara aranjeun aya anu gering, lemah, sarta miskin, kasusah jasmani langkung ageung. Kanggo nyanghareupan ieu, masing-masing aranjeun janten panglipur pikeun anu sanés, conto anu diturut dina akhlak sareng sabar, sadulur anu ngasih dina silih rojong jeung ngahormat, anu cerdas nyanghareupan sarta ngawaler dina ngulik palajaran, sarta eunteung pikeun ngagambarkeun sipat-sipat anu saé. Ku mikiran yén ieu bakal ngajadikeun kasusah jasmani éta janten taya ajén, abdi nampi panglipur ngeunaan aranjeun, anu dipikanyaah ku abdi langkung ti roh abdi. Hiji dinten abdi bakal ngirim ka aranjeun jubah anu parantos umurna saratus dua puluh taun, kagungan Mevlana Hâlid. Sakumaha anjeunna ngajantenkeun abdi nganggo éta, abdi ogé bakal ngirimkeunana iraha waé anu dipikahoyong ku aranjeun, kanggo ngajantenkeun masing-masing aranjeun nganggo éta pikeun nyuhunkeun berkah, kalayan ngawakilan anjeunna.
Bedîüzzaman Said Nursî
Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah tur satia! Hiji hikmah kaadilan papasten Ilahi ngarahkeun abdi sadaya ka Madrasah Yusufiyah Denizli nyaéta, boh para tahanan, boh rahayatna, malah boh pagawé pamaréntah sareng lembaga kaadilanna, langkung butuh Risale-i Nur sareng murid-muridna tibatan tempat-tempat sanés. Ku kituna, kalayan hiji pancén iman sareng aherat abdi sadaya lebet kana ujian anu nyusahkeun ieu. Leres, di antara para tahanan anu ti dua puluh atanapi tilu puluh mung hiji atanapi dua ngalaksanakeun solat kalayan rukun-rukuna anu leres, ujug-ujug opat puluh atanapi lima puluh murid Risale-i Nur sadayana tanpa dikecualikeun ngalaksanakeun solatna kalayan sampurna. Ieu hiji palajaran sareng pituduh ku basa kaayaan sarta lampah anu ngajadikeun kasusah sareng nyeri ieu janten taya ajén, malah dipikanyaah. Sakumaha murid-murid masihan palajaran ieu ku lampahna, ku imanna anu kuat tur dumasar kana dalil anu ditalungtik dina haténa, abdi sadaya ogé ngaharepkeun tina rohmat sareng pitulung Ilahi yén éta bakal janten benteng baja pikeun nyalametkeun jalma-jalma anu iman di dieu tina sangkaan sareng syubhat jalma-jalma anu sesat. Larangan jalma-jalma dunya di dieu supaya abdi sadaya henteu nyarios atanapi pendak henteu ngarugikeun. Basa kaayaan nyarios langkung kuat tur langkung mangaruhan tibatan basa ucapan. Lantaran lebet panjara nyaéta kanggo dididik, upami aranjeunna mikanyaah bangsa, kedah ngantep para tahanan pendak sareng murid-murid Risale-i Nur, supaya dina sabulan, malah sadinten, aranjeunna nampi didikan langkung ti sataun. Supaya aranjeunna janten jalma-jalma anu mangpaat boh pikeun bangsa sareng tanah air, boh pikeun masa payun sareng aheratna sorangan. Upami aya Tuntunan Nonoman, mangpaatna bakal ageung. Insyaalloh hiji waktos éta bakal lebet.
Bedîüzzaman Said Nursî
Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah tur satia! Dinten ieu abdi émut kana paguneman ngeunaan Ziyaeddin sareng sadulur abdi anu langkung sepuh, almarhum Molla Abdullah, anu parantos dipikawanoh ku aranjeun. Teras abdi mikiran aranjeun. Dina haté abdi nyarios: upami panghalang gaib dibuka, sarta unggal jalma taat kana agama anu tulus sareng Muslim anu serius ieu, anu némbongkeun kategeran dina jaman anu teu ajeg ieu sarta henteu goyah dina kaayaan anu ngaduruk tur pinuh seuneu, katingal salaku hiji wali, malah hiji kutub, éta dina paningal abdi mung bakal ningkatkeun saeutik pisan perhatian sareng hubungan anu dipasihkeun ku abdi ayeuna. Upami masing-masing katingal salaku jalma awam tur biasa, éta moal ngurangan ajén anu dipasihkeun ku abdi ayeuna. Kitu kaputusan abdi. Sabab pangabdian nyalametkeun iman dina kaayaan anu kacida beuratna sapertos kitu ngalangkungan sagala hal. Maqam pribadi sareng kaunggulan anu ditambihan ku sangkaan anu saé, dina kaayaan ruwet tur ngagoyahkeun sapertos kitu tiasa ngaruksak sangkaan anu saé éta, dugi ka kanyaahna ngurangan. Anu kagungan kaunggulan ogé ngarasa kapaksa pikeun pura-pura, nyusahkeun diri, sarta ngajaga wibawa anu matak beurat, kanggo ngajaga kalungguhanana dina paningal aranjeunna. Ku kituna, sukur anu taya watesna yén abdi sadaya henteu peryogi kalakuan pura-pura anu tiis sapertos kitu.
Bedîüzzaman Said Nursî
... Sadulur-sadulur abdi! Sanaos ieu kaayaan ngajadikeun anu sapuk sareng sabagéan pagawé pamaréntah ngarasa sungkan jeung sieun kana Risale-i Nur, éta ngahudangkeun perhatian sareng kahayang anu kuat dina sakabéh lawan, jalma taat kana agama, sareng pagawé pamaréntah anu patali. Ulah hariwang, éta cahya-cahya bakal caang.
Bedîüzzaman Said Nursî
Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah! Abdi ngira yén serat pangbélaan abdi sadaya anu sajati tur pamungkas bakal risalah leutik anu janten buah panjara Denizli. Sabab rencana-rencana anu ti sataun kapengker, dumasar sababaraha sangkaan, disusun sacara lega ngalawan abdi sadaya nyaéta: aranjeunna nyerang abdi sadaya ku alesan-alasan tanpa dasar saperti "nganut tarekat, ngadegkeun komité, ngagunakeun rasa agama salaku alat pulitik, damel ngalawan républik, sarta ngaganggu pamaréntahan sareng katengtreman umum." Sukur anu taya watesna ka Gusti Alloh yén rencana-rencana aranjeunna gagal. Dina widang anu sakitu legana, dina ratusan murid, ratusan risalah, sarta serat sareng kitab salami dalapan belas taun, aranjeunna henteu mendakan naon ogé salian hakékat iman sareng Al-Qur'an, nalungtik aherat, sarta narékahan kanggo kabagjaan anu langgeng salawasna. Kanggo nyumputkeun rencana-rencana, aranjeunna mimiti néangan alesan anu kacida biasana. Nanging, ngalawan kamungkinan hiji komité zindiq anu pikasieuneun tur nyumput, anu nipu sababaraha tokoh pamaréntah sarta ngarahkeunana ngalawan abdi sadaya, ayeuna langsung nyerang abdi sadaya demi kufur mutlak, abdi ngira yén abdi sadaya dipiwarang nyerat Risalah Bubuahan salaku pangbélaan pangkuatna anu bakal ngajadikeun aranjeunna cicing. Risalah éta écés saperti panonpoé sarta henteu nyésakeun mamang, pageuh saperti gunung sarta teu tiasa digoyahkeun.
Bedîüzzaman Said Nursî
Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah! Dina dinten Jumaah ieu, nalika maca hiji hizib anu penting, aranjeun kaémut. Ku basa kaayaan aranjeun nyarios, "Naon anu kedah dilakukeun ku abdi sadaya kanggo salamet tina musibah ieu?" Ieu dugi kana haté abdi: silih rojong kalayan pageuh, gandéng panangan, pahiket taktak. Sabab anu ngagunakeun cara saperti sungkan kana sasamana, Risale-i Nur, sareng abdi; mungkir hubungan; sarta ngaletak ka kakuatan anu nyumput anu hoyong nindes abdi sadaya, henteu kagungan mangpaat naon ogé salian karugian. Abdi ngayakinkeun aranjeun: upami abdi terang yén ku nyebut teu patali sareng abdi aranjeun bakal salamet, abdi bakal masihan idin sarta ngahampura aranjeun pikeun ngarendahkeun, ngahinakeun, sarta nyarioskeun kalepatan abdi di tukangeun. Nanging, kakuatan nyumput anu hoyong nindes abdi sadaya terang ngeunaan aranjeun sarta henteu katipu. Éta nampi wani tina lemahna aranjeun sareng mungkirna hubungan, sarta langkung nindes deui. Sarta lantaran jalan abdi sadaya nyaéta silaturahmi anu raket sareng ukhuwah, moal aya saingan tina segi pribadi sareng ego. Kedah ningali kasampurnaan Risale-i Nur, sanés kakurangan jalma teu mampuh saperti abdi anu seueur kalepatan tur kacida lemahna.
Bedîüzzaman Said Nursî
Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah tur satia! Hiji sarana panglipur anu penting pikeun nyanghareupan kahirupan dunya ieu anu kacida gancang robah sareng sirnana, kasenanganana anu goréng, bakal sirna, sarta henteu aya hasil ahirna, sareng tamparan-tamparan pisah sarta papisah, nyaéta pendak sareng réréncangan anu tulus. Leres, kadang jalma angkat dua puluh dinten sarta ngaluarkeun saratus lira kanggo ningali hiji réréncangan salami hiji atanapi dua jam. Ayeuna, dina jaman anu anéh tur tanpa réréncangan ieu, ningali opat puluh atanapi lima puluh réréncangan anu tulus sakaligus salami hiji atanapi dua bulan, paguneman demi Alloh, sarta silih masihan panglipur anu sajati, tangtu ngajadikeun kasusah sareng karugian harta anu tumiba ka abdi sadaya ieu kacida murahna sarta taya pentingna. Abdi sorangan bakal nampi kasusah ieu kanggo ningali mung hiji sadulur abdi di dieu saatos sapuluh taun pisah. Ngakaluh nyaéta nyalahkeun papasten; ngahaturkeun sukur nyaéta pasrah kana papasten.
Bedîüzzaman Said Nursî
Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah tur satia! Lantaran aranjeun kabeungkeut ku Risale-i Nur demi aherat, kahadéan, ibadah, pahala, iman, sareng Al-Qur'an, tangtu dina kaayaan anu beurat ieu unggal jam janten ibadah dua puluh jam. Éta dua puluh jam, tina segi perjuangan rohani dina pangabdian Al-Qur'an sareng iman, ajénna saimbang sareng saratus jam. Ari saratus jam éta, kalayan pendak sareng sadulur-sadulur pejuang anu sajati, anu masing-masing kacida pentingna saimbang sareng saratus jalma, ngajalin ukhuwah, silih masihan kakuatan, ngalipur sareng nampi panglipur, teras ngajalankeun pangabdian suci kalayan teger sarta silih rojong anu sajati, ngamangpaatkeun sipat-sipatna anu saé, sarta kéngingkeun kapantesan pikeun janten murid Medresetü'z-Zehra; ku sadaya ieu, kedah sukur parantos dugi ka Madrasah Yusufiyah ieu. Ieu tempat ujian dibuka pikeun nampi jatah aranjeun, bagian anu ditetepkeun ku papasten, tuang rezeki anu dipasténkeun, sarta kéngingkeun pahala tina tuang éta. Pikeun nyanghareupan sakabéh kasusah, kedah mikiran mangpaat-mangpaat anu parantos disebat sarta ngabalesna ku sabar sareng nanggung.
Bedîüzzaman Said Nursî
Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah, satia, teger, sarta satia kana jangji! Abdi ngajelaskeun hiji kaayaan abdi, sanés kanggo nyusahkeun aranjeun atanapi nyieun hiji pangaturan jasmani, nanging kanggo abdi langkung nampi mangpaat tina babarengan rohani do'a aranjeun, sarta supaya aranjeun langkung ngajaga tenang, ati-ati, sabar, sanggup nanggung, sarta pageuh silih rojong: kasusah sareng siksa anu ditanggung ku abdi dina sadinten di dieu henteu ditanggung ku abdi dina sabulan di Eskişehir. Kaum mason anu pikasieuneun ngajadikeun hiji mason anu henteu adil ngaganggu abdi, supados tina amarah abdi sareng ucapan "Parantos cekap!" ngalawan panyiksaanna, aranjeunna mendakan hiji alesan kanggo serangan zalim sarta nyumputkeun bohongna. Salaku hasil hiji karunia Ilahi anu luar biasa, abdi sabar kalayan sukur sarta parantos mutuskeun pikeun teras kitu. Lantaran abdi sadaya pasrah kana papasten sarta nganggap ieu kasusah hiji ni'mat rohani, tina segi kéngingkeun langkung seueur pahala ku rusiah ﺧَﻴْﺮُ الْاُمُورِ ﺍَﺣْﻤَﺰُﻫَﺎ; sarta lantaran musibah dunya anu saheulaanan biasana tungtungna lega tur saé; sarta lantaran abdi sadaya kagungan kayakinan pasti anu yakinna dina tingkat haqqul yaqin yén abdi sadaya parantos ngahaturkeun kahirupan kanggo hiji hakékat anu langkung caang tibatan panonpoé, éndah saperti sawarga, sarta amis saperti kabagjaan anu langgeng salawasna, tangtu kedah henteu ngakaluh. Abdi sadaya kedah nyarios yén ku kaayaan anu nyusahkeun ieu, kalayan reueus sareng sukur abdi sadaya ngalakukeun hiji perjuangan rohani. Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah! Ti awal dugi ka ahir, naséhat abdi sadaya nyaéta ngajaga silih rojong, ngajauhkeun ego, mentingkeun diri, sarta saingan, sarta tenang sareng ati-ati.
Bedîüzzaman Said Nursî
Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah tur satia! Tina serat tuduhan jaksa ieu kaharti yén rencana zindiq-zindiq anu nyumput, anu nipu sababaraha tokoh pamaréntah sarta ngarahkeunana ngalawan abdi sadaya, gagal sarta tétéla bohong. Ayeuna, salaku alesan, aranjeunna nyobian nutupan bohongna ku tuduhan ngadegkeun pakumpulan sareng komité. Salaku akibatna, aranjeunna henteu ngantep saha ogé pendak sareng abdi. Saolah-olah anu pendak langsung kaasup ka pihak abdi sadaya. Malah pagawé pamaréntah anu luhur ogé kacida sieunna, sarta ku ngajadikeun abdi nandangan kasusah, aranjeunna ngajadikeun dirina dipikanyaah ku pamingpinna.
Bedîüzzaman Said Nursî
Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah tur satia! Sanaos sacara lahir abdi henteu tiasa pendak sareng aranjeun, lantaran aya caket aranjeun sareng dina hiji gedong babarengan, abdi kacida bagjana tur sukur. Kadang, tanpa dipikahoyong ku abdi, pangaturan-pangaturan anu diperlukeun diélingkeun. Di antarana hiji ieu: kaum mason ngirimkeun hiji tahanan anu bohong sarta mata-mata ka kamar tahanan di gigireun abdi. Lantaran ngaruksak gampang, utamana ka nonoman anu resep ulin sapertos kitu, tina jalma éta anu kacida nyusahkeun abdi sarta ngaruksak nonoman éta, abdi terang yén ngalawan pituduh sareng perbaikan aranjeun, zindiq narékahan ngaruksak sarta ngarobah akhlakna janten goréng. Kanggo nyanghareupan ieu, kacida perlu tur kedah ati-ati, sabisa-bisa henteu ambek ka tahanan lami sarta henteu ngajadikeun aranjeunna ambek, henteu masihan jalan kana papisah, tetep tenang sarta sanggup nanggung. Sabisa-bisa réréncangan abdi sadaya kedah nguatkeun ukhuwah sareng silih rojong ku handap asor, ngarendahkeun diri, sarta ninggalkeun ego. Sibuk ku urusan dunya nyusahkeun abdi. Ku percanten kana kawijaksanaan aranjeun, abdi henteu tiasa ngurusna salian upami diperlukeun pisan.
Bedîüzzaman Said Nursî
Sadulur-sadulur abdi! Kanggo nyanghareupan sagala kamungkinan, kedah dijelaskeun hiji pasualan anu diélingkeun énjing ieu. Salami dua puluh taun, nafsu sareng sétan abdi seueur nalungtik, "Naon anu bakal diucapkeun ku filosof-filosof zindiq ngalawan ieu, sarta naon dasar pangrojongna?" Ieu ngeunaan hakékat-hakékat anu dicandak ku abdi sadaya tina Al-Qur'an, anu henteu nampi mamang, ragu, atanapi bingung, sakumaha panonpoé sareng beurang. Lantaran henteu mendakan kakurangan di mana ogé, aranjeunna cicing. Abdi ngira yén hakékat anu ngajadikeun nafsu sareng sétan abdi, anu kacida sénsitipna sarta aya di jero ieu urusan, cicing, ogé bakal ngajadikeun anu pangnekadna cicing. Lantaran abdi sadaya damel dina jalan sarta demi hiji hakékat anu teu tiasa digoyahkeun, pangageungna, pangpentingna, sarta ajénna teu tiasa diukur; sanaos sakabéh dunya, nyawa, sareng anu dipikanyaah dipasihkeun pikeun éta, tetep hargana murah; tangtu abdi sadaya kedah nyanghareupan sakabéh musibah, kasusah, sarta musuh kalayan pageuh sapinuhna. Sarta panginten sababaraha guru agama, syékh, sarta jalma anu sacara lahir takwa, anu salah atanapi katipu, dipasihan maju ka payuneun abdi sadaya. Ngahareupan aranjeunna, kedah ngajaga supaya abdi sadaya tetep ngahiji sareng silih rojong sarta henteu ngurus aranjeunna; henteu kedah silih debat.
Bedîüzzaman Said Nursî
Sadulur-sadulur abdi anu dipikanyaah tur satia! Di Kastamonu, hiji jalma anu takwa nyarios dina wangun kaluh, "Abdi parantos murag. Abdi parantos kaleungitan kaayaan, kasenangan, sareng cahya anu baheula." Abdi ngawaler: panginten anjeun malah parantos maju; anjeun ninggalkeun kasenangan sareng kabukana hakékat anu ngusap nafsu, ngaraoskeun buah aherat di dunya, sarta masihan rasa mentingkeun diri, tuluy ngapung ka maqam anu langkung luhur ku ngarendahkeun diri, ninggalkeun ego, sarta henteu néangan kasenangan anu bakal sirna. Leres, hiji karunia Ilahi anu penting nyaéta henteu ngajadikeun anu henteu ninggalkeun egona ngarasa karunia-Na, supados henteu murag kana ujub sareng sombong. Sadulur-sadulur abdi! Dumasar ieu hakékat, jalma-jalma anu mikiran saperti jalma éta atanapi ningali maqam-maqam anu caang anu dipasihkeun ku sangkaan saé, ningali aranjeun sarta nganggap murid-murid anu katingal dina pakéan ngarendahkeun diri, handap asor, sareng pangabdian di antara aranjeun minangka jalma biasa tur awam. Anjeunna nyarios, "Naha ieu pahlawan-pahlawan hakékat anu nangtang dunya? Aduh, jauh pisan! Di mana jalma-jalma ieu, sarta di mana pejuang-pejuang pangabdian suci anu dina ieu jaman henteu sanggup dilakukeun ku para wali?" Ku nyarios kitu, upami anjeunna réréncangan, harepanana pegat; upami lawan, anjeunna nganggap lalawananana leres.
Bedîüzzaman Said Nursî
Nalika Bedîüzzaman di panjara Denizli, anjeunna nyusun "Risalah Bubuahan", anu ngandung salapan pasualan anu kacida pentingna, dina dua dinten Jumaah. Karya ieu hiji risalah anu ajén, anu ngumpulkeun hakékat-hakékat Risale-i Nur sacara ringkes. Salami panjara, murid-murid Nur sibuk ku nyerat sareng maca Risalah Bubuahan ieu sababaraha kali. Mimitina éta ditulis kalayan kacida rusiahna dina jero kotak-kotak korék api sarta disebarkeun di antara kamar-kamar tahanan. Teras, lantaran kaharti yén éta kacida ajénna, mangpaat, sarta mangpaat saperti ubar panawar kanggo panjara, éta ditulis kalayan bébas. Éta dikirim ka Pangadilan Denizli, Pangadilan Kasasi, sareng pejabat-pejabat Ankara minangka pangbélaan sajati Risale-i Nur. Lantaran kacida mangaruhan di panjara Denizli sarta, tina segi hakékat-hakékat iman suci anu dibawana, dina hiji segi janten sarana kaputusan bébas Denizli, dumasar pentingna éta, dianggap pantes ngalebetkeun Pasualan Kagenep sareng Katujuh tina Risalah Bubuahan ieu di dieu.