بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Riwayat Hirup · hlm. 287

Ali Rıza Efendi nu kawentar — ulama nu pangageungna sareng pangtalitina di İstanbul, nu lami jadi Müfti'l-Enam, sarta urut kapala urusan fatwa — saparantos ningali isyarat-isyarat Qur'ani dina Sinar Kahiji katut risalah-risalah sapertos Âyetü'l-Kübra, nyaurkeun ka Hâfız Emin, salah saurang murid penting Risale-i Nur:

"Abdi ngaenyakeun kalayan pasti yén Bedîüzzaman dina jaman ieu parantos ngalakonan khidmah nu pangageungna kana agama Islam, yén karya-karyana leres pisan, yén dina jaman sapertos kieu sareng dina kaayaan sarwa kakurangan anjeunna sagemblengna ngorbankeun kapentingan dirina, sarta yén Risale-i Nur anjeunna téh mujaddid agama. Mugia Gusti Alloh maparin taufik ka anjeunna, amin!" kitu saurna.

Sareng ngeunaan bantahan sawatara jalmi kana teu ngingu janggotna, anjeunna ngabéla Bedîüzzaman ku hiji kisah Sultanul-Ulama, nyaéta ramana Mevlana Celaleddin-i Rumî, teras nyarios:

"Tangtos Bedîüzzaman gaduh hiji ijtihad. Nu ngabantah téh teu bener." Kitu saurna, teras anjeunna maréntah ka Hoca Mustafa (almarhum): "Seratkeun saur abdi!"

Abdi ngahaturkeun salam ka Bedîüzzaman kalayan hormat nu sampurna. Abdi ngadu'akeun kalayan sagemblengna jiwa supados karangan-karangan anjeun tamat. Ulah sedih ku margi nampi cawadan ti sawatara ulama nu awon. Sabab paribasa nu kawentar nyebatkeun: tangkal nu buahan mah sok dibaledogan. Mangga teraskeun perjuangan anjeun. Mugia Gusti Alloh, Gusti Fayyâdh Mutlak, énggal-énggal maparin taufik kana kasaéan pikeun naon nu dipimaksad sareng nu dipiharep ku anjeun, amin! Mangga masrahkeun diri kana kaésaan Al-Haqq Nu Langgeng.

Urut Kapala Urusan Fatwa

Ali Rıza

Hé para sadérék abdi nu dipikaasih, nu satia, nu taliti, tur nu lempeng dina jalan!

Aya pangabutuh pikeun nerangkeun hiji hakékat ku hiji pépéling nu kacida seriusna. Kieu:

Ku rusiah لَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ, para wali téh henteu terang kana perkara-perkara gaib upami henteu diwartosan. Yén hiji wali nu pangageungna ogé tiasa tarung kalayan teu bener ku margi henteu terang kana kaayaan lawanna nu saleresna, éta ditémbongkeun ku perang nu lumangsung di antara Asyarah Mubasysyarah. Hartosna, dua wali, dua ahli hakékat, ku margi silih pungkir téh moal murag tina kalungguhanana. Kajaba upami aranjeunna ngalengkah ku hiji ijtihad nu sagemblengna papalimpang sareng lahirna syariat sarta écés kasalahanana.

Dumasar kana rusiah ieu — nyaéta ku ngiring kana kaidah luhurna budi nu aya dina وَ الْكَاظِم۪ينَ الْغَيْظَ وَ الْعَاف۪ينَ عَنِ النَّاسِ; teras ku margi peryogi ngajaga iman kaom mu'min awam supados ulah oyag, nyaéta ku henteu ngaruksak husnuzan aranjeunna ka syéh-syéhna; teras ku margi peryogi ngaluputkeun para tihang Risale-i Nur tina ambek nu bener tapi ngarugikeun nalika nyanghareupan bantahan nu teu adil; sarta ku margi nyingkahan hal nu dipaké ku jalma-jalma mulhid, nyaéta ngamangpaatkeun mumusuhan di antara dua golongan ahli haq teras ngarobrohkeun nu hiji ku pakarang sareng bantahan nu séjén, sarta ngaruntuhkeun nu ieu ku dalil-dalil nu itu, dugi ka duanana kabanting tur ancur — mangka dumasar kana opat dadasar nu disebatkeun ieu, para murid Risale-i Nur teu kénging nyanghareupan para nu ngabantah ku ambek, ku nafsu ngamuk, sareng ku males tina hal nu sami. Ngan pikeun ngabéla diri waé, kedah nerangkeun titik-titik nu jadi sabab bantahan sarta ngawaler kalayan cara nu ngupayakeun karukunan.

Sabab dina jaman ieu ananiyah parantos kacida jauhna. Saréréa henteu daék ngaleyurkeun tur ngaruksak ananiyahna nu siga hiji potongan és sagedé awakna; unggal jalma nganggap dirina teu salah, teras tina dinya medal pacogrégan. Ahli haq nu rugi, jalma-jalma nu sasar nu nampi mangpaat.

Kajadian bantahan nu parantos kauninga téh masihan sasmita yén jaga, sawatara jalmi nu kacida resep kana masyrabna sorangan, sawatara nu masyrabna sufi tapi ngan mentingkeun dirina sorangan, katut sawatara ahli irsyad sareng ahli haq nu can sagemblengna maéhan nafsu ammarah-na sarta can luput tina bahaya mikacinta pangkat, bakal ngabantah Risale-i Nur sareng para muridna kalayan niat ngajaga masyrabna sorangan, ngajaga lakuna jalanna, sareng ngajaga karesep tur pangajén nu saé ti para pangiringna; malah aya kamungkinan aranjeunna ngalawan kalayan pikasieuneun. Nalika kajadian sapertos kitu lumangsung, abdi sadaya kedah tetep tenang, teu oyag, teu asup kana mumusuhan, sarta teu ngarobrohkeun para pupuhu golongan nu ngalawan éta.

Hiji rusiah nu teu kantos kapikir ku abdi pikeun dibuka, ayeuna abdi kapaksa muka. Kieu:

Pribadi maknawi Risale-i Nur, katut pribadi maknawi para murid husus nu ngawakilan pribadi maknawi éta, ku margi kénging kalungguhan "Farîd", sanés ngan luar tina tasarruf kutub hiji nagri nu husus waé, tapi ogé luar tina tasarruf quthbul-a'zham (kutub agung) nu umumna aya di Hicaz; sarta teu wajib asup ka handapeun hukumna. Sapertos dua imam nu aya dina unggal jaman, éta ogé teu wajib ngaku ka anjeunna. Baheula abdi nyangka pribadi maknawi Risale-i Nur téh salah sahiji ti antara dua imam éta. Ayeuna abdi ngartos: ku margi dina Gauts A'zam téh salian ti kalungguhan kutub sareng gauts aya ogé kalungguhan "ferdiyah", mangka Risale-i Nur nu jadi cepengan para muridna di ahir jaman téh nyaéta tempat témbongna kalungguhan ferdiyah éta.

Dumasar kana rusiah nu agung nu pantes disumputkeun ieu: sanaos — anggap waé, sanaos éta mustahil — di Mekkah Al-Mukarromah aya hiji bantahan kana Risale-i Nur nu sumping ti quthbul-a'zham sorangan; para murid Risale-i Nur teu kénging oyag, kedah nampi bantahan quthbul-a'zham nu mubarok éta minangka hiji panghormat sareng salam, sarta pikeun kénging kanyaah anjeunna, kedah nerangkeun titik-titik nu jadi sabab bantahan ka üstad nu ageung éta bari nyium panangan anjeunna.

Hé para sadérék abdi! Dina jaman ieu, di tengah aliran-aliran nu sakitu pikasieuneunana sareng kajadian-kajadian nu bakal ngoyagkeun kahirupan katut jagat, kedah aya sikep pengkuh nu teu aya watesna, tetep tenang, sarta pangorbanan nu tanpa tungtung.

Leres, ku harti isyarat ayat يَسْتَحِبُّونَ الْحَيٰوةَ الدُّنْيَا عَلَى الْاٰخِرَةِ: milih dunya kalayan resep tibatan aherat sanaos aranjeunna terang tur iman kana aherat; milih botol nu bakal peupeus tibatan hiji berlian nu langgeng kalayan terang, rido, sarta bungah; sareng ku hukum rarasaan nu lolong nu teu ningali balukarna, milih rasa ni'mat sadirham nu ngandung racun nu aya ayeuna tibatan rasa ni'mat sabatman nu bersih nu bakal datang engké — éta téh panyakit sareng musibah nu pikasieuneun dina jaman ieu. Ku rusiah musibah éta, para mu'min nu sajati ogé sakapeung ragrag kana kasalahan nu pikasieuneun, nyaéta ngarojong jalma-jalma nu sasar.

Mugia Gusti Alloh ngaraksa ahli iman sareng para murid Risale-i Nur tina kagoréngan musibah-musibah ieu, amin!

Said Nursî