بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ
Riwayat Hirup · hlm. 379
Hé para juragan!
Abdi maparin wartos nu pasti ka aranjeun: iwal ti jalma-jalma di dieu nu teu gaduh patalian atawa nu ngan saeutik patalianana sareng abdi sadaya katut sareng Risale-i Nur, abdi gaduh sadérék-sadérék sajati sareng réncang-réncang nu satia dina jalan hakékat — sakumaha seueurna nu dipikahoyong ku aranjeun. Abdi sadaya, ku panemuan-panemuan Risale-i Nur nu pasti, parantos terang kalayan kayakinan nu teu tiasa oyag dugi ka tingkat dua kali dua opat, yén pati téh — ku rusiah Al-Qur'an — kanggo abdi sadaya parantos robah tina hukuman pati nu langgeng janten surat idin mulih; sedengkeun kanggo jalma-jalma nu nentang abdi sadaya sarta nu lumampah dina kasasaran, éta pati nu pasti téh boh hukuman pati nu langgeng (upami maranéhna teu gaduh iman nu pasti kana aherat), boh kurungan nyorangan nu langgeng tur poék (upami maranéhna percanten kana aherat nanging lumampah dina lampah ugal-ugalan sareng dina kasasaran).
Naha di dunya ieu aya pasualan kamanusaan nu langkung ageung tur langkung penting tibatan pasualan ieu, dugi ka pasualan ieu kedah jadi alatna? Abdi naros ka aranjeun! Ku margi teu aya sareng moal aya, naha aranjeun ngaganggu abdi sadaya? Nyanghareupan hukuman aranjeun nu pangbeuratna, abdi sadaya ngantosan kalayan teguh pisan bari nyarios: abdi sadaya nuju nampi hiji surat idin mulih pikeun angkat ka alam cahya. Nanging jalma-jalma nu nolak abdi sadaya sarta ngahukum abdi sadaya atas nama kasasaran téh — sakumaha abdi sadaya ningali aranjeun di ieu majelis — ku abdi sadaya kauninga dugi ka tingkat ningali langsung, malah panginten katingal, yén maranéhna dihukum ku hukuman pati nu langgeng sareng ku kurungan nyorangan, sarta yén dina waktos nu kacida caketna maranéhna bakal ngarandapan éta hukuman nu pikasieuneun; ku urat kamanusaan, abdi sadaya enya-enya karunya ka maranéhna. Abdi sayaga ngabuktikeun hakékat nu pasti tur penting ieu, sarta ngabungkem ku hujah jalma-jalma nu pangbedegongna! Ulah boro-boro ka payuneun para ahli nu ditunjuk ku pangadilan nu teu gaduh kaahlian, nu ngandung dendam, tur nu teu gaduh bagéan dina widang maknawi — malah ka payuneun ulama sareng failasuf aranjeun nu pangageungna ogé, upami abdi henteu ngabuktikeunana caang siga beurang, abdi ridho kana sagala hukuman!
Tah, salaku hiji conto waé, abdi ngasongkeun Risalah Bubuahan — nu diserat dina dua dinten Jumaah kanggo para sakitan, nu ngajelaskeun dasar-dasar, ringkesan, katut pokok-pokok Risale-i Nur, sarta nu ku margi kitu janten ibarat hiji surat pembélaan kanggo Risale-i Nur — sareng abdi sadaya damel kalayan buni di jero rupa-rupa kasusah pikeun nyeratkeunana ku aksara anyar supados tiasa dihaturkeun ka para pajabat di Ankara. Tah, mangga maos éta, taliti pisan; upami haté aranjeun (abdi henteu campur kana nafsu aranjeun) henteu ngaenyakeun abdi, sanaos aranjeun midamel sagala hinaan sareng siksaan ka abdi di jero kurungan nyorangan sagemblengna nu ayeuna, abdi bakal cicing waé!
Cindekna: Boh Risale-i Nur ku aranjeun dibébaskeun sagemblengna, boh — upami aranjeun sanggem — hakékat nu kuat tur nu moal tiasa raheut ieu ku aranjeun diremukkeun! Dugi ka ayeuna abdi henteu mikiran aranjeun sareng dunya aranjeun sarta moal mikiran; nanging aranjeun nu maksa abdi — panginten ogé perlu abdi ngingetkeun aranjeun — dugi ka papasten Ilahi ngajurung abdi sadaya kana jalan ieu. Abdi sadaya ogé parantos ngabulatkeun tékad, ku ngajadikeun kaidah suci مَنْ اٰمَنَ بِالْقَدَرِ اَمِنَ مِنَ الْكَدَرِ minangka pituduh, yén abdi sadaya bakal nyanghareupan unggal kasusah ti aranjeun kalayan sabar.
Tahanan
Said Nursî