بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Riwayat Hirup · hlm. 483

Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia!

Abdi nampi hiji pépéling maknawi nu kuat supados ngadugikeun deui ka aranjeun hiji pasualan nu kacida pentingna — pasualan nu saméméh ieu parantos ku abdi didugikeun sacara ringkes ka aranjeun. Kieu:

Di dieu katingal tanda-tanda yén musuh urang nu aya di satukangeun reregan, nyaéta jalma-jalma munafik, parantos ngantunkeun rarancangna nu heubeul — nyaéta ngajadikeun lembaga hukum, pulitik, katut pamaréntahan alat pikeun sikep teu ngagem agama sacara lahir sapertos nu dilakonan ku maranéhna dugi ka ayeuna, nu serangan-seranganana ka abdi sadaya téh gagal sarta malah ngadatangkeun mangpaat kana unggulna Risale-i Nur — teras muterkeun hiji rarancang nu langkung munafik sarta nu bakal ngajadikeun sétan ogé héran. Dasar nu pangpentingna tina rarancang éta nyaéta: ngajadikeun tiis haté sadérék-sadérék urang nu husus tur pengkuh, ngalemahkeun sumangetna, sarta upami mungkin ngajadikeun aranjeunna ngantunkeun Risale-i Nur.

Dina titik ieu aranjeunna ngagunakeun bohong katut rékadaya nu sakitu ahéngna, dugi ka peryogi hiji sikep pengkuh, satia, tur teguh nu sapertos baja sareng beusi — sapertos nu aya dina para murid pahlawan Pabrik Kembang katut Pabrik Cahya di Isparta sareng sabudeureunana — supados tiasa tahan.

Aya deuih nu asup kalayan rupa sobat teras nyingsieunan; upami mungkin, maranéhna ngajadikeun siki sagedé kubah sarta nimbulkeun rasa was-was. Maranéhna nyobi ngajadikeun jalma nu lemah eureun ku ucapan: "Awas, awas, ulah ngadeukeutan Said! Pamaréntah keur ngintip." Malah ka sawatara murid ngora, pikeun ngahudang hawa nafsuna, maranéhna ngadatangkeun sawatara mojang ngora. Malah ka para rukun Risale-i Nur ogé maranéhna némbongkeun kakurangan katut ruksakna diri abdi, teras némbongkeun sawatara jalmi kamashur ti kalangan ahli bid'ah nu lahirna katingal soleh, bari nyarios: "Abdi sadaya ogé Muslim; agama téh sanés ngan hak jalan Said waé." — ku jalan kitu maranéhna ngajadikeun para ahli agama nu polos katut para guru agama éta alat, sarta ngagunakeun maranéhna pikeun kapentingan kaum zindiq nu di satukangeun reregan nyanghareupan abdi sadaya sareng pikeun kapentingan anarki. Insya Alloh rarancang maranéhna nu ieu ogé bakal gagal. Ka jalma-jalma sapertos kitu, aranjeun cariosan:

"Abdi sadaya téh murid Risale-i Nur. Said ogé hiji murid sapertos abdi sadaya. Sumber, tambang, katut dadasar Risale-i Nur nya éta Al-Qur'an. Salami dua puluh taun, sanaos ditalungtik sareng diudag-udag kalayan cara nu teu aya bandinganana, Risale-i Nur parantos ngabuktikeun ajén katut unggulna ka musuh nu pangbedegongna sakalipun. Said, nu jadi juru basa sareng juru khidmahna, dina kaayaan kumaha waé ogé — malah upami Said — el-iyâdzu billâh — ngabalik ngalawan Risale-i Nur, insya Alloh kasatiaan katut patalian abdi sadaya moal ngoyag." Kitu cariosan aranjeun, teras éta panto ku aranjeun ditutup.

Nanging sakumaha mungkin kedah sibuk ku Risale-i Nur, upami tiasa kedah nyerat, sarta pisan-pisan ulah maliré kana propaganda nu leuleuwihi, katut kedah ati-ati sagemblengna sapertos tiheula.

Ka sakumna sadérék abdi sadaya, hiji-hiji abdi sadaya ngintunkeun salam sareng du'a.

Said Nursî

Jalma-jalma nu hoyong nanemkeun kufur mutlak di satukangeun reregan — ku ngajadikeun pulitik alat pikeun sikep teu ngagem agama, supados ngaruksak nyanghareupna haté, sumanget nyaah, katut duduluran alam Islam nu jadi kakuatan pangageungna bangsa di ieu lemah cai, sarta supados nimbulkeun rasa geuleuh — parantos dua kali ngabobodo pamaréntah sareng ngabingungkeun lembaga hukum bari nyarios: "Para murid Risale-i Nur ngajadikeun agama alat pulitik; aya kamungkinan ngaruksak kaamanan."

Padahal Risale-i Nur — nu berkahna sacara lahir sareng batin pikeun ieu nagri, khidmahna nu luar biasa, katut ngawengkuna hakékat-hakékat nu patali sareng sakumna alam Islam téh parantos kabuktikeun ku isyarat tilu puluh tilu ayat Al-Qur'an, ku tilu karomah gaib Imam Ali (ra), sareng ku wawaran nu pasti ti Gauts A'zam — téh teu gaduh patalian sareng pulitik. Nanging ku margi Risale-i Nur ngaruntuhkeun kufur mutlak, éta ngaruksak sarta nolak dugi ka akarna anarki nu jadi handapeun kufur mutlak katut panindesan mutlak nu jadi luhureunana. Risale-i Nur ngajamin kaamanan, katartiban umum, kabébasan, sareng kaadilan.

Risale-i Nur moal deui ditarajang ku alesan ngarugikeun lemah cai sareng pamaréntahan. Maranéhna moal tiasa deui ngayakinkeun saha waé ku alesan éta. Nanging jalma-jalma munafik meureun bakal usaha ngarobih fronna: di handapeun reregan agama, ku sawatara kalicikan, maranéhna ngagunakeun sawatara guru agama nu polos, atanapi para pandukung bid'ah, atanapi jalma-jalma nu ngagem laku sufi bari pinuh ananiyah, pikeun ngalawan Risale-i Nur — sapertos nu kajantenan dua taun ka pengker di İstanbul sareng di sabudeureun Denizli. Insya Alloh maranéhna moal hasil.

Abdi nyangka yén ayeuna parantos dugi — atanapi tereh dugi — kana waktosna Risale-i Nur, ku margi janten hiji panyalamet maknawi pikeun ieu lemah cai nu mubarok, ngawitan témbong ngaliwatan média citak sarta maparin pangajaran pikeun nolak dua balahi maknawi nu pikasieuneun.

Salah sahiji tina balahi nu pikasieuneun éta: Nyanghareupan panyerbuan maknawi kana ieu lemah cai ti arus teu ngagem agama nu pikasieuneun nu medal di kalér — arus nu parantos ngéléhkeun agama Nasrani sarta ngagedékeun anarki — Risale-i Nur tiasa ngalaksanakeun tugas hiji bendungan Qur'ani sapertos bendungan Zulqarnain.

Nu kadua: Dielingan kana haté abdi yén pikeun ngaleungitkeun bantahan katut tuduhan alam Islam nu kacida sengitna ka warga ieu lemah cai nu mubarok, parantos perlu nyarios ku basa média citak. {(Catetan handap): Nya hakékat ieu parantos kabuktikeun ku dicitakna Risale-i Nur di percétakan-percétakan di Ankara — sapuluh taun saparantos serat ieu diserat.}

Abdi henteu terang kaayaan dunya, nanging sakumaha hakékat-hakékat Risale-i Nur téh hiji benteng nyanghareupan panyerbuan arus nu pikasieuneun nu ngawasa sacara ngajajah di Éropa sarta henteu nyandarkeun diri kana agama-agama samawi; kitu deui éta téh hiji mu'jizat Qur'ani nu jadi wasilah pikeun ngaleungitkeun bantahan katut tuduhan alam Islam sareng buana Asia dina waktos kiwari, sarta pikeun mulangkeun deui kanyaah katut duduluranana nu baheula. Para ahli pulitik ieu lemah cai sareng ieu bangsa nu mikanyaah lemah cai kedah énggal-énggal nyitak Risale-i Nur sarta nyebarkeunana sacara resmi, supados aranjeunna janten tameng nyanghareupan dua balahi ieu. {(Catetan handap): Kahormatan nu ageung dina tingkat dunya sareng khidmah Islam nu pangagungna ieu ngan tiasa dicangking ku pamaréntah anyar; kalayan némbongkeun pangartos nu ageung, éta pamaréntah parantos jadi sabab dicitakna Risale-i Nur di percétakan-percétakan dina taun 1956, sarta ku kénging paniten nu ageung ti umat Islam, éta pamaréntah kénging kasuksésan nambahan kakuatanana kalayan kacida ageungna.}

Said Nursî