بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Riwayat Hirup · hlm. 502

Hé sadérék abdi nu dipikaasih tur satia, réncang abdi nu gaduh sumanget tur enya-enya di dunya nu bakal sirna ieu!

Kahiji: Ti antawis sakumna sobat sareng sakumna urang lembur abdi, nu pangleuwihna nyaéta anjeun sareng sawatara jalmi ti Erzurum; abdi enya-enya kacida ngahaturkeun nuhun kana rasa paduli aranjeun nu enya-enya tur pinuh welas asih dina kaayaan abdi nu dianiaya tur disiksa ieu, sareng kana lumpatna pikiran aranjeun nulungan abdi, sarta abdi moal hilap dugi ka ahir umur abdi. Ka anjeun abdi ngucapkeun sarébu masya Alloh sareng barokalloh.

Kadua: Kalayan sagemblengna papalimpang sareng jalan abdi katut pangajaran nu ditampi ku abdi ti Risale-i Nur, sareng papalimpang deuih sareng hiji kaidah hirup abdi — nyaéta henteu ngalirik kajadian-kajadian dunya nu bakal sirna, nu samentawis tur teu penting, salami sapuluh taun ieu — ngan wungkul ku margi ngémutan anjeun, ku margi anjeun panasaran, katut ku margi serat anjeun nu panjang kali ieu, abdi badé ngajelaskeun sababaraha perkara ngeunaan kaayaan abdi sareng ngeunaan siksaan jalma-jalma nu zalim.

Nu Kahiji: Tilu puluh taun ka tukang, waktos abdi janten anggota Dârülhikmet, dina hiji dinten réncang abdi sadaya nu ogé anggota Dârülhikmet, Seyyid Sa'deddin Paşa, nyarios kieu:

Abdi kénging wartos ti hiji sumber nu pasti: hiji komite zindiq nu akarna aya di luar nagri sarta éta komite sorangan aya di dieu, parantos maos salah sahiji karya salira. Maranéhna nyarios: "Upami nu ngarang ieu karya tetep aya di dunya, urang moal tiasa ngajantenkeun bangsa ieu narima jalan urang, nyaéta zindiq (teu ngagem agama). Urang kedah ngaleungitkeun ayana manéhna." — kitu, teras maranéhna mutuskeun hukuman pati kanggo salira. Mangga jagi diri salira.

Abdi ngawaler, "Tawakkaltu 'alallâh; ajal téh hiji, moal robih."

Tah komite ieu, salami tilu puluh taun malah meureun opat puluh taun, sagigireun ngalegaan diri, ogé ngagunakeun unggal kalicikan dina merangan abdi. Dua kali maranéhna ngusahakeun nyirnakeun abdi ku jalan ngalebetkeun ka panjara, sareng sabelas kali ngusahakeun ngaracun abdi. Rarancang maranéhna nu pangahirna tur pangpikasieuneunana nyaéta ngajurung urut Menteri Jero Nagri, urut Gubernur Afyon, katut urut Wakil Kaymakam Emirdağı ngalawan abdi, sarta ku jalan kitu ngagunakeun pangaruh pamaréntah resmi kalayan sakuat-kuatna pikeun ngalawan abdi.

Ka hiji jalma balangsak sapertos abdi — nu lemah, nu parantos sepuh, nu nyingkur ti jalma réa, nu miskin, nu asing, sarta nu kacida butuh dilayanan — tilu pagawé resmi éta ngayakeun propaganda ngalawan abdi dugi ka sakitu rongkahna, sarta rasa sieun dina saréréa naék dugi ka sakitu luhurna; nepi ka — sanaos abdi ningali yén iwal ti mata-mata teu aya hiji pagawé ogé nu nyampeurkeun abdi, ku margi unggal aya pagawé nu ngucapkeun salam ka abdi teras maranéhna kauninga, pagawé éta terus dipindahkeun; sareng sanaos abdi ningali yén sawatara tatangga abdi ogé ku margi sieunna henteu pisan-pisan ngucapkeun salam — Alloh maparin inayah sareng ngaraksa abdi, sarta maparin ka abdi rasa sabar tur kakiatan nahan. Siksaan katut tekenan nu taya bandinganana ieu henteu maksa abdi pikeun ngadon nyalindung ka maranéhna.

...

Nu Katilu: Dua taun lamina, dua pangadilan, henteu mendakan hiji alesan ogé nu luyu sareng undang-undang dina sakumna bagian Risale-i Nur nu ditalungtik dina leungeun aranjeunna {(Catetan handap): Boh teu aya hiji undang-undang ogé — malah sawatara undang-undang maranéhna nu sawenang-wenang ogé — nu ti sisi mana waé ngaganggu abdi sadaya katut Risale-i Nur; boh sanaos sawatara undang-undang ayeuna ngaganggu, lembaga-lembaga hukum nu ageung katut tilu pangadilan nu ageung — ku margi nyingkahan rasa ijid sareng laknat nu sengit nu bakal datang di mangsa hareup — henteu wani ngahukum Nur sareng abdi sadaya, teras kalayan sapuk mutuskeun bébas kanggo abdi sadaya sarta mulangkeun sakumna Risale-i Nur. Sanaos lembaga-lembaga hukum nu kuat sapertos gunung nyingkahan hal éta, jalma-jalma bengis nu aya dina kalungguhan samentawis ngalampahkeun kaniaya ieu; tangtos hal éta ngajantenkeun langit sareng bumi bendu, dugi ka abdi teu peryogi deui ngumbar amarah.} — saparantos ngabébaskeun abdi sadaya katut Risale-i Nur, komite zindiq ku jalan ngajadikeun sawatara pagawé munafik salaku pananggeuhan, ngajalankeun hiji rarancang resmi di puseur pamaréntahan, teras kalayan sagemblengna papalimpang sareng undang-undang, maranéhna ngirim abdi ka Emirdağı — dipisahkeun ti sakumna sobat sareng murid abdi, di hiji tempat nu pangawonna kanggo kaséhatan sareng hirup abdi, kalayan mawa nami ngabuang abdi, nanging dina hartos panjara nyorangan sareng dipisahkeun sagemblengna. Ayeuna parantos écés yén dua maksad nu ngadorong maranéhna ngalampahkeun ieu:

Nu hiji: Ku margi ti baheula abdi henteu narima panghinaan, maranéhna hoyong ngajantenkeun abdi ambek ku cara kitu, supados timbul hiji perkara nu muka jalan kana binasana abdi. Ku margi tina hal éta maranéhna teu kénging nanaon, maranéhna ngusahakeun ngabinasakeun abdi ku jalan ngaracun. Nanging ku inayah Ilahi, du'a para murid Nur — nu ibarat ubar nu mujarab tur panawa racun — katut sabar sareng kakiatan nahan abdi nu ibarat hiji ubar nu sampurna, parantos ngajantenkeun rarancang éta gagal sarta ngaleungitkeun bahaya racun lahir sareng batin éta. Sanaos dina sajarah mana waé sareng dina pamaréntahan mana waé teu kantos aya kaniaya nu pinuh siksaan sapertos kitu dilampahkeun kalayan mawa nami undang-undang sareng nami pamaréntah, maranéhna terus-terusan ngintip-ngintip ku cara nu ngaganggu urat abdi sarta ngajantenkeun saréréa sieun, sangkan abdi jadi ambek.

Nanging ujug-ujug ditepikeun pépéling kana haté abdi: Ka jalma-jalma zalim ieu sanés ambek nu kedah, nanging kedah karunya. Unggal-unggal jalma ti antara maranéhna, teu lami deui, salaku gaganti siksaan samentawis nu ditibankeun ka anjeun, bakal nyanghareupan siksaan langgeng nu sarébu darajat leuwih beurat, katut naraka lahir sareng batin. Pamalesan kanggo anjeun bakal dicandak ti maranéhna sarébu kali langkung ageung. Sarta sabagian ti maranéhna — upami akalna sehat — salami maranéhna aya kénéh di dunya, dugi ka paéhna bakal ngarandapan siksaan ku hanjelu haté sareng ku sieun ku hukuman pati nu langgeng. Abdi ogé ngantunkeun rasa ambek ka maranéhna, abdi karunya ka maranéhna. Abdi nyarios: Mugi Alloh ngalereskeun maranéhna.

Sareng deui, sagigireun siksaan katut kaniaya ieu ngahasilkeun ganjaran nu kacida ageungna, abdi ogé ngahaturkeun sukur ka Gusti Alloh sarta ngaraos hiji kabungah di jero kasusah abdi nu pikasieuneun; nyaéta ti sisi yén maranéhna sibuk ku abdi salaku gaganti para murid Risale-i Nur sarta ngan nyiksa abdi wungkul, nu ku kituna hal éta jadi hiji mangpaat nu ageung kanggo para Nurcu sareng jadi khidmah kana kasalametan aranjeunna.

Nu Kaopat: Ari perkara nu disebat dina serat anjeun ngeunaan istirahat abdi, sareng ngeunaan permohonan aranjeun ka pamaréntah ayeuna supados abdi — upami aya kamampuh — angkat ka wewengkon Syam sareng Hijaz, éta mah kieu:

Kahiji: Abdi sadaya, kanggo nyalametkeun iman sareng kanggo khidmah ka Al-Qur'an, sanaos abdi aya di Mekkah, tetep kedah dongkap ka dieu. Sabab pangabutuh nu pangageungna aya di dieu. Sanaos abdi gaduh rébuan ruh, sanaos abdi katarajang rébuan panyakit sarta ngarandapan rébuan kasusah, abdi tetep mutuskeun — kalayan pangajaran nu ditampi ti Al-Qur'an — pikeun tetep matuh di dieu kanggo khidmah kana iman sareng kabagjaan bangsa ieu; sarta abdi sadaya parantos mutuskeun kitu.

Kadua: Dina serat anjeun disebatkeun hiji perkara, nyaéta yén abdi nampi panghinaan sanés pangajén. Anjeun nyerat: "Upami salira aya di Mesir atawa di Amérika, ngaran salira bakal disebat kalayan pangajén dina sajarah."

Hé sadérék abdi nu dipikaasih tur taliti! Abdi sadaya, ti sisi jalan nu dilakonan ku abdi sadaya, enya-enya nyingkahan pangajén sareng pangormat ti jalma réa, katut sangka nu saé, pangbagéa, sareng pamuji nu ditujukeun ka diri abdi sadaya. Pangpangna sipat kabita ku ngaran kasohor — nu mangrupa hiji riya nu ahéng — katut ngaliwat kalayan gumebyar dina sajarah sarta katingal saé dina paningal jalma réa — nu mangrupa hiji sipat ngagulakeun diri nu pikabitaeun — éta mah patukang tonggong tur papalimpang sareng ihlas, nu jadi dasar sareng jalan Nur. Abdi sadaya sanés mikahoyong éta, malah sabalikna, ti sisi diri abdi sadaya, abdi sadaya sieun ku éta. Nu dipikahoyong ku abdi sadaya ngan hiji: ngawartoskeun tur némbongkeun payuna Risale-i Nur — nu medal tina limpahan berkah Al-Qur'an, nu jadi kilat-kilat cahya tina i'jaz maknawina, nu jadi tafsir tina hakékat-hakékatna, sarta nu muka jimat-jimatna — sangkan saréréa ngaraos butuh kana éta, sangkan saréréa ngajénan ajénna nu kacida luhurna, sarta sangkan saréréa terang kana karomah maknawina nu écés pisan katut kana kanyataan yén tina sisi iman éta parantos ngéléhkeun sagala rupa teu ngagem agama tina kaum zindiq sarta bakal terus ngéléhkeunana; sarta abdi sadaya ngarep-ngarep hal éta tina rohmat Ilahi.

Abdi badé ngajelaskeun hiji perkara nu teu penting tur leutik ngeunaan diri abdi salaku catetan handap:

Ku margi Receb Bey sareng Kara Kâzım téh sobat anjeun sarta sakanyaho abdi gaduh patalian ogé sareng Said Heubeul; sanés hartosna abdi nyuhunkeun kasaéan ti aranjeunna, nanging supados aranjeunna henteu ngantep tekenan sareng kaniaya nu teu aya hartosna tur teu peryogi ditibankeun ka abdi sapertos nu dilakonan ku para pangagung saméméhna. Saleresna abdi henteu tiasa cocog sareng hawa lahir katut batin di dieu. Kasusah abdi kacida seueurna. Tempat matuh abdi ku abdi dikonci boh ti luar boh ti jero. Abdi nyorangan ti sagala sisi. Sareng ti hiji sisi abdi ngaliwatan hirup dina kaayaan gering, di hiji kamar nu pinuh kasusah, taya tatangga. Sakapeung sadinten di dieu leuwih nyerekek abdi tibatan sabulan panjara di Denizli. Kaniaya nu pikasieuneun salami dua puluh taun nu ngaganggu kabébasan sareng kamerdékaan abdi ieu, cekap sakitu. Kajaba ti éta, ku margi pangadilan parantos nalungtik salami dua taun sareng ku margi gagalna rarancang jalma-jalma munafik nu ngalawan abdi, parantos écés pisan yén ku jalan nyangka aya karugian kanggo lemah cai sareng bangsa ieu dina diri abdi katut dina Cahya-Cahya, maranéhna moal tiasa deui ngabobodo saha waé. Upami abdi ogé ngagaduhan kabébasan sapertos saréréa, meureun bakal payus upami aya hiji surat idin nu ngawidian abdi angkat ka sawatara kampung di kacamatan ieu nu hawana leuwih hipu, kanggo ngagentos hawa.

Ka aranjeun sareng ka para sobat Nur abdi di dinya, abdi sadaya ngahaturkeun seueur salam sareng du'a. اَلْبَاق۪ى هُوَ الْبَاق۪ى

Said Nursî