بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ
Riwayat Hirup · hlm. 510
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia!
Kahiji: Dina Romadon nu mubarok — nu maparin ka jalma-jalma nu bagja hiji umur ibadah dalapan puluh taun — insya Alloh sarékat maknawi Nur bakal kénging kauntungan éta. Dugi ka Boboran, sakumaha tiasana, para Nurcu kedah silih ucapkeun amin sacara maknawi kana du'a batur kalayan ihlas; supados upami salah saurang kénging nu dalapan puluh taun éta, unggal-unggal jalma jadi milu ngabagi luyu sareng darajatna. Ka sadérék aranjeun nu gering ieu — nu panglemahna tur pangbeuratna beubeuratna — tangtos aranjeun bakal maparin pitulung maknawi.
Kadua: Aya dua tilu dokter ti kalangan tulang tonggong Nur; sanaos panyakit abdi kacida beuratna, abdi henteu nyuhunkeun pitulung ka aranjeunna nu ihlas tur satia éta dina urusan panyakit, henteu ngaleueut ubar ti aranjeunna, sarta henteu badami sareng aranjeunna sanaos aya dina panyakit nu kacida beuratna; malah nalika aranjeunna sumping ka abdi dina waktos abdi kacida butuhna sareng di jero kanyeri, abdi henteu muka pisan carios ngeunaan panyakit — ku margi kitu timbul rasa panasaran nu ngalantarankeun aranjeunna hariwang, dugi ka abdi kapaksa nyingkabkeun hiji hakékat nu buni. Abdi nyeratkeun ieu bilih aya mangpaatna ogé kanggo aranjeun. Ka aranjeunna abdi nyarios:
Musuh-musuh abdi nu nyumput katut nafsu abdi — ku bujukan sétan — nuju milarian hiji urat abdi nu lemah, sangkan abdi kacangking ku jalan éta sarta khidmah abdi ka Cahya-Cahya kalayan ihlas nu sampurna jadi ruksak. Urat nu panglemahna sareng halangan nu pangpikasieuneunana nyaéta urat panyakit. Beuki dipentingkeun panyakit, beuki ngawasa rasa nafsu jasad; éta nyarios yén ieu darurat, ieu kapaksa; teras ngabungkem ruh sareng haté; ngajantenkeun dokter siga hakim nu nindes, sarta maksa urang tumut kana pituduh katut ubar nu dipasihkeunana. Ari hal ieu ngaruksak khidmah nu pinuh pangorbanan tur ihlas.
Sareng deui, musuh-musuh abdi nu nyumput ogé parantos sareng nuju ngusahakeun ngamangpaatkeun urat abdi nu lemah ieu. Sakumaha maranéhna ngusahakeun ti sisi sieun, hawa sarakah, katut nami sareng maruah. (Sabab ti sisi sieun — nu jadi urat manusa nu panglemahna — maranéhna teu tiasa nanaon; maranéhna ngartos yén abdi sadaya teu ngajénan sapérak ogé kana hukuman pati ti maranéhna.)
Saterasna, ti sisi urat manusa nu lemah, nyaéta susahna nyiar kahirupan sareng hawa sarakah, maranéhna kacida seueurna naros ka ditu ka dieu. Ahirna, tina urat nu lemah éta ogé maranéhna teu kénging nanaon. Saterasna écés kanggo maranéhna yén harta dunya — nu ku maranéhna sagala rupa nu suci dikorbankeun kanggo éta — teu aya pisan hartosna dina paningal abdi sadaya; sarta ku seueur kajadian hal éta parantos écés ogé kanggo maranéhna. Malah salami sapuluh taun ieu, langkung ti saratus kali maranéhna sacara resmi naroskeun ka pamaréntah-pamaréntah satempat, "Hirup ku naon manéhna?"
Saterasna, ti sisi nami, maruah, sareng pangkat — nu jadi urat manusa nu panglemahna — maranéhna ngalampahkeun panghinaan, panyawad, katut siksaan nu ngaganggu urat abdi, nu dilakonan ku paréntah sareng ku cara nu kacida nyerina, pikeun nyekel urat abdi nu lemah éta. Maranéhna henteu hasil dina nanaon. Sarta maranéhna ngartos kalayan pasti yén nami sareng maruah dunya nu dipuja ku maranéhna téh ku abdi sadaya dianggap hiji riya sareng hiji sipat ngagulakeun diri nu ngabahayakeun; yén abdi sadaya teu ngajénan sapérak ogé kana cinta kana kalungguhan katut kana nami sareng maruah dunya nu ku maranéhna dipentingkeun luar biasa; malah ti sisi ieu abdi sadaya nganggap maranéhna gélo.
Saterasna, aya hiji perkara nu ti sisi khidmah abdi sadaya dianggap urat nu lemah dina diri abdi sadaya, nanging ti sisi hakékat ditampi ku saréréa sarta unggal jalma kabita hoyong ngahontalna; nyaéta ngagaduhan kalungguhan maknawi, naék dina darajat-darajat wilayah, sareng terang yén ni'mat Ilahi éta aya dina dirina — nu kanggo jalma réa mah teu aya karugianana saeutik ogé, malah aya mangpaatna. Nanging dina hiji jaman nalika rasa akuan diri, ananiyah, sipat ngan mentingkeun kauntungan, katut rasa hoyong nyalametkeun diri sorangan kacida ngawasaanana; tangtos khidmah iman — nu diadegkeun dina rasiah ihlas sareng dina henteu jadi alat kanggo nanaon — nungtut sangkan urang henteu milarian kalungguhan maknawi pribadi; dina sagala lampahna urang kedah henteu mikahoyong sareng henteu mikiran hal éta, supados rasiah ihlas nu sajati henteu ruksak.
Tah ku margi ieu pisan, jalma-jalma nu ngusahakeun nyekel urat-urat abdi nu lemah téh ngartos yén abdi henteu milarian paningal batin, karomah, katut kasampurnaan ruhani — nu dipilarian ku saréréa — di luar khidmah Nur. Dina titik ieu ogé maranéhna kawon.
Ka sakumna sadérék abdi sadaya, abdi sadaya ngahaturkeun salam saurang-saurang; sarta abdi sadaya neda ka rohmat Ilahi — kalayan ngajantenkeun hakékat Lailatul Qadar salaku paménta syafaat — supados Lailatul Qadar nu bakal datang téh kanggo unggal-unggal Nurcu jadi sapertos hiji umur nu kaliwat ku ibadah salami dalapan puluh tilu taun.
Sadérék aranjeun
Said Nursî