بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ

Riwayat Hirup · hlm. 512

Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia!

Kahiji: Abdi sadaya badé masihan hiji isyarat nu kacida pondokna kana hiji hakékat nu kacida panjang tur legana nu sumping kana haté dina Lailatul Qadar. Kieu:

Umat manusa — ku margi panganiayaan sareng panindesan nu pangbeuratna tina Perang Dunya nu ahir ieu, sareng ku margi karuksakan nu taya karunyana, sareng ku margi ratusan jalma nu teu tuah teu dosa jadi balangsak ku margi hiji musuh, sareng ku margi rasa pegat harepan nu pikasieuneun ti pihak nu kawon, sareng ku margi siksaan haté nu pikasieuneun nu karandapan ku pihak nu meunang lantaran teu tiasa ngajaga kakawasaanana sarta teu tiasa ngoméan karuksakan nu ageung, sareng ku margi katingal ku saréréa yén hirup dunya téh sagemblengna bakal sirna tur samentawis sarta yén fantasi-fantasi peradaban téh ngabobodo tur ngabuaikeun, sareng ku margi bakat-bakat nu luhur dina fitrah manusa katut hakékat dirina salaku manusa raheut kalayan pikasieuneun sacara umum, sareng ku margi hudangna kalayan ngagedur rarasaan langgeng nu mikacinta nu langgeng salawasna katut cinta manusa nu fitri, sareng ku margi peupeusna tabi'at nu pangteuasna tur pangtorékna — nyaéta lalai sareng kasasaran — di handapeun pedang inten Al-Qur'an, sareng ku margi katingalna rupa nu saleresna tina pulitik — nu jadi reregan nu pangnyekekna, pangngabobodona, tur panglegana tina lalai sareng kasasaran — di luhureun bumi dina wangun nu kacida goréngna tur kacida bengisna; tangtos teu aya mamang deui yén:

Ku margi tanda-tandana parantos katingal di Kalér, di Kulon, sareng di Amérika, hirup dunya umat manusa — nu jadi kakasih majasina — téh sakitu goréngna tur samentawisna; ku margi kitu umat manusa bakal milarian kalayan sagemblengna kakuatanana hirup nu langgeng nu saleresna dipikacinta tur dipilarian ku fitrah manusa. Sarta tangtos teu aya mamang deui yén:

Al-Qur'an Mu'jizul-Bayân — nu salami sarébu tilu ratus genep puluh taun dina unggal abad gaduh tilu ratus lima puluh yuta murid; nu unggal hukum sareng unggal dakwaanana ditandatanganan ku yutaan ahli hakékat kalayan pangaenya; nu dina unggal menit aya dina haté yutaan hâfizh kalayan mawa sipat suci sarta maparin pangajaran ka umat manusa ku létah aranjeunna; nu ku hiji cara nu taya tandinganana dina kitab mana waé, maparin wartos gumbira ka umat manusa ngeunaan hirup nu langgeng katut kabagjaan langgeng sarta ngubaran sakumna raheut umat manusa — ku rébuan ayatna nu sengit, kuat, tur diulang-ulang, malah puluhan rébu kali sacara terus terang sareng sacara isyarat, ngadakwakeun tur ngawartoskeun, sarta kalayan dalil-dalil nu pasti tur teu tiasa digoyahkeun katut hujjah-hujjah nu taya watesna nu teu ngandung mamang, maparin wartos gumbira nu pasti ngeunaan hirup nu langgeng sarta maparin pangajaran ngeunaan kabagjaan langgeng; ku margi kitu tangtos — upami umat manusa henteu sagemblengna leungit akalna sarta upami hiji kiamat lahir katut batin henteu ngabeledug dina sirahna — buana-buana katut pamaréntahan-pamaréntahan di luhureun bumi, sapertos para juru pidato kasohor ti Swédia, Norwégia, Finlandia, sareng Inggris nu ngusahakeun narima Al-Qur'an, katut pakumpulan agama nu kacida pentingna di Amérika nu milarian agama nu haq, bakal milarian Al-Qur'an Mu'jizul-Bayân sarta saparantos ngartos hakékat-hakékatna bakal nyekel éta ku sagemblengna ruh katut jiwana. Sabab dina titik hakékat ieu, kalayan pasti teu aya tandingan Al-Qur'an sareng moal aya; sarta teu aya hiji perkara ogé nu tiasa ngagentos tempat mu'jizat nu pangageungna ieu.

Kadua: Ku margi Risale-i Nur parantos némbongkeun khidmahna ibarat pedang inten dina leungeun mu'jizat nu pangageungna éta sarta parantos maksa musuh-musuh nu pangbedegongna nyerah. Sareng Risale-i Nur — nu janten juru wawar tina khazanah Qur'ani ku cara nu nyaangan haté, ruh, malah rarasaan kalayan sampurna sarta maparin ubarna, sarta nu gaduh hiji mu'jizat maknawi nu teu aya sumber katut rujukanana salian ti Al-Qur'an — nuju ngalaksanakeun tugas éta. Sarta parantos ngéléhkeun sagemblengna propaganda nu pikasieuneun nu ngalawan éta katut kaum zindiq nu kacida bedegongna. Sarta dina lingkaran alam luar nu pangkandelna, pangnyekekna, tur panglegana tina kasasaran, katut dina reregan élmu pangaweruh nu panglegana, ku Pasualan Kagenep tina Bubuahan nu aya dina Asa-yı Musa, katut ku Hujjah Kahiji, Kadua, Katilu, sareng Kadalapan, kalayan cara nu kacida caangna parantos ngabubarkeun lalai sarta némbongkeun cahya tauhid.

Tangtos kanggo abdi sadaya perlu tur kanggo bangsa ieu langkung perlu deui: ku margi ayeuna sacara resmi diwidian muka madrasah husus kanggo pangajaran agama sarta diwidian ngayakeunana, para murid Nur kedah muka madrasah Nur nu alit di unggal tempat sakumaha tiasana. Leres, saréréa ku sorangan tiasa kénging mangpaat dugi ka darajat nu tangtu; nanging teu saréréa ngartos sagemblengna kana unggal pasualanana. Sareng deui, ku margi éta téh katerangan ngeunaan hakékat-hakékat iman, éta téh élmu, ogé makrifatulloh, ogé ibadah.

Salaku gaganti lima sapuluh taun di madrasah-madrasah baheula, insya Alloh madrasah-madrasah Nur bakal ngahasilkeun hasil nu sami dina lima sapuluh minggu; sarta parantos ngalakonan kitu salami dua puluh taun.

Sareng deui, wajib pisan yén pamaréntah, bangsa, sareng lemah cai téh sanés ngaganggu kilat-kilat cahya Qur'ani ieu katut Risale-i Nur nu jadi juru wawarna — nu kacida seueur mangpaatna kanggo hirup dunyana, hirup pulitikna, sareng hirup aheratna — nanging kedah ngusahakeun sagemblengna ngarojong tur nyebarkeunana; supados hal éta tiasa jadi kafarat kanggo dosa-dosa pikasieuneun nu parantos kalangkung, sarta jadi bénténg ngalawan bahla nu pikasieuneun katut anarki nu bakal datang.

Sadérék-sadérék abdi! Ulah hariwang, sarta sing sugema ku kameunangan Nur nu luar biasa di handapeun reregan. Dugi ka ayeuna sajarah henteu némbongkeun aya hiji karya ogé nu sumebar kalayan sakitu ageung pangaruhna di handapeun sarat nu sakitu beuratna.

Sareng deui, sabab katut hikmah henteu dipaparinkeunana kabébasan nu sagemblengna nyaéta: maranéhna sieun ku kakuatan Cahya-Cahya nu luar biasa. Parantos kauninga tina paguneman Pupuhu Diyanet sareng pupuhu nagara yén sanaos aranjeunna ngajénan tur narima sagemblengna, kanggo ayeuna aranjeunna hariwang ku sumebarna éta sacara resmi, bilih ngadatangkeun goncangan. Ayeuna teu aya deui serangan sapertos baheula, malah aranjeunna hoyong rukun. Nanging aliran-aliran nu kuat nu mihak ka Cahya-Cahya, insya Alloh bakal ngarobah rasa hariwang éta jadi rasa kabita pikeun nyebarkeunana sacara resmi. Sareng deui, seueur jalma nu gaduh ananiyah, ku margi hoyong ngarojong karyana sorangan, ku urat sirik henteu mihak kana kaluarna Cahya-Cahya ka lahan umum.

Katilu: Risale-i Nur sumebar ka alam Islam di luar ku jalan para jamaah haji, sarta nepikeun dirina sorangan kana leungeun-leungeun nu pantes. Sareng Asa-yı Musa katut Zülfikar nu dikintunkeun ku abdi sadaya ka Syam ku tulisan leungeun, parantos ditalungtik ku hiji déwan élmu salami lima belas dinten; salaku tanda yén aranjeunna ngajénan sagemblengna, aranjeunna nyarios: Hayu urang citak ieu sabagian-sabagian dina wangun kumpulan. Sareng deui, pikeun nyitak ieu sakaligus peryogi artos nu seueur.

Said Nursî