بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ
Riwayat Hirup · hlm. 515
Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia!
Kahiji: Sumping hiji lolongkrang kanggo nerangkeun ka aranjeun hiji lalampahan hirup abdi nu ahéng, nu peurih, tur nu éndah; sareng hiji pitenah ti musuh-musuh abdi nu kacida hinana — nu ku éta teu aya hiji sétan ogé nu tiasa ngabobodo saha waé, sanaos ku hiji kamungkinan ti antawis sarébu kamungkinan; sarta yén ka aranjeunna parantos teu aya deui pakarang nu tiasa dianggo ngalawan Nur. Kieu ihwalna:
Kanggo nu terang kana riwayat hirup abdi mah ieu téh parantos kauninga: Lima puluh lima taun ka tukang, nalika umur abdi dua puluhan taun, abdi matuh dua taun di bumi almarhum Gubernur Ömer Paşa di Bitlis, ku margi didesek ku anjeunna sareng ku margi hormat anjeunna nu kacida ka élmu. Anjeunna gaduh genep putra istri. Tiluan alit, tiluan ageung. Sanaos dua taun abdi sabumi sareng aranjeunna, abdi henteu tiasa ngabédakeun tur wawuh ka nu tilu nu ageung. Abdi henteu nengetan dugi ka tiasa terang. Malah hiji sémah abdi ti kalangan ulama sumping, sarta dina dua dinten anjeunna tiasa ngabédakeun tur wawuh ka aranjeunna. Sadaya jalmi hélok ku kaayaan abdi éta teras naros ka abdi: "Naha salira henteu ningali?"
Abdi ngawaler: "Ngajaga kamulyaan élmu téh nu ngahalangan abdi ningali."
Sareng deui, opat puluh taun ka tukang di İstanbul, dina dinten husus pésta Kâğıthane, nalika rébuan wanoja sareng mojang Yunani, Arméni, katut urang İstanbul nu buka-bukaan ngajajar di dua sisi Haliç ti Köprü dugi ka Kâğıthane, abdi sareng almarhum wakil rahayat Molla Seyyid Taha katut wakil rahayat Hacı İlyas naék parahu babarengan, teras ngaliwat di gigireun éta para wanoja. Abdi pisan-pisan henteu terang. Padahal Molla Taha sareng Hacı İlyas parantos mutuskeun badé nyobi abdi sarta silih gilir ngintip abdi; saparantos sajam lalampahan aranjeunna ngaku teras nyarios: "Abdi sadaya hélok ku kaayaan salira ieu; salira pisan-pisan henteu ningali."
Abdi nyarios: "Ku margi tungtungna rasa ni'mat nu teu perlu, nu ngan sakedapan, tur nu pinuh dosa téh ngan kanyeri sareng kaduhung, abdi henteu hoyong."
Sareng deui, jalma-jalma nu kantos sosobatan sareng abdi terang yén sapanjang riwayat hirup abdi, abdi téh nyingkahan nampi hadiah sarta nyingkahan asup kana beungkeutan hutang budi ku nampi sidekah katut pamasihan ti jalma réa. Kanggo ngajaga kamulyaan sareng kasalametan Cahya-Cahya katut khidmah iman sareng khidmah Qur'ani, abdi parantos ngantunkeun sagala rasa ni'mat sareng kapanasaran dunya — boh nu lahiriah, boh nu patali sareng masarakat, boh nu patali sareng pulitik — sarta abdi teu maliré saeutik ogé kana sagala ancaman jalma-jalma nu ngandung dendam, kalebet ancaman hukuman pati; sadaya éta katingal écés dina dua panjara nu pikasieuneun katut dina sidang-sidang abdi salami dua puluh taun kaayaan tawanan nu pinuh siksaan.
Tah, sanaos aya kaidah hirup abdi nu tetep lumangsung tujuh puluh lima taun ieu, hiji jalmi nu nyekel kalungguhan resmi ngayakeun hiji pitenah nu kana émutan sareng hayal sétan ogé moal sumping, kalayan maksad ngaruntuhkeun ajén Risale-i Nur nu luar biasa. Cenah: "Dina wengi-wengi, baklava sanampan-sanampan katut para palacur sareng jalma-jalma nu teu gaduh kahormatan arasup ka tempatna." Padahal panto abdi dina wengi téh dikonci ti luar sareng ti jero, sarta hiji pangjaga — ku paréntah éta jalmi nu cilaka — nungguan panto abdi dugi ka wanci énjing. Sareng deui, para tatangga di dieu katut sakumna sobat terang yén ti saparantos solat isya dugi ka wanci énjing abdi henteu kantos nampi saha waé di tempat abdi.
Tah, pitenah nu sapertos kitu mah, sanaos hiji jalma nu bangor tur belet téh jadi kalde teras jadi sétan, manéhna ogé moal nganggap éta mungkin. Jalmi éta ahirna ngartos, teras ngantunkeun rarancang nu sapertos kitu, sarta nyingkah ti dieu ka tempat séjén. Ku rarancang nu disusun ku manéhna dina sisi kalungguhan resmina — nu maksadna sanés ngotoran abdi, nanging ngotoran para Nurcu — kajadian anyar ieu dijadikeun jalan pikeun ngotoran para murid. Nanging pangraksa, pangaub, sareng inayah ti Alloh ngajadikeun rarancang éta ogé gagal dina wangun nu pikahélokeun.
Ku katerangan ieu abdi henteu nyucikeun nafsu abdi; sabalikna abdi hoyong nyarios: "Khidmah iman nu suci parantos ngaleupaskeun éta nafsu tina sagala kahoyongna, sarta rasa ni'mat batin dina éta khidmah téh parantos cekap kanggo éta nafsu." — sareng abdi nerangkeun yén para Nurcu peryogi ati-ati tur taliti.
Kadua: Abdi ngintunkeun ka aranjeun juru tulis husus nu parantos gaduh pangalaman tur mampuh dina damel mesin. Ku margi abdi nyerat nyalira kalayan hésé, saterasna abdi baris nyerat sacara ringkes; mugi aranjeun ulah teu ngeunah manah.
...
Kaopat: Dina menit ieu abdi nampi serat nu caang tur éndah ti Mehmed Feyzi, Hüsrev na Kastamonu, nu eusina ucapan wilujeng katut wartos gumbira ngeunaan mekarna Nur; sarta kalayan ruh katut jiwa abdi sadaya, abdi sadaya ngucapkeun wilujeng — mimiti ka éta sadérék abdi sadaya nu mulya, teras ka Hilmi, Emin, Beşkardeşler, katut ka sadérék-sadérék istri abdi sadaya nu Nurcu sapertos para Zehra, para Lütfiye, sareng para Ulviye — boh kanggo wengi-wengi sapuluh nu mulya, boh kanggo Boboranana. Sareng deui abdi sadaya ngintunkeun serat Hulusi katut serat Feyzi kalayan dilampirkeun.
Said Nursî