بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ وَ اِنْمِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪ سَلَامُ اللّٰهِ وَ رَحْمَتُهُ وَ بَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ وَ عَلٰى اِخْوَانِكُمْ لَاسِيَّمَا الخره

Riwayat Hirup · hlm. 145

Hé para sadérék nu dipikaasih!

Kaula ayeuna aya di Çam Dağı, di hiji pasir nu luhur, di hiji tempat nu aya di puncak hiji tangkal pinus nu ageung. Kaula jadi asa asing ka manusa sarta jadi akrab ka sato leuweung. Nalika kaula hoyong sasauran sareng manusa, dina hayal kaula mendakan aranjeun aya di gigireun kaula, teras urang cacarios ngeunaan kaayaan haté, sarta kaula kalipur ku aranjeun. Upami teu aya halangan, kaula hoyong matuh nyalira di dieu sabulan dua bulan. Upami kaula mulih ka Barla, luyu sareng pamundut aranjeun, urang bakal milarian jalan pikeun paguneman lisan — hiji perkara nu kaula langkung sono ti batan aranjeun. Ayeuna kaula nyerat dua tilu perkara nu kaselip dina émutan di luhur tangkal pinus ieu.

Nu Kahiji: Ieu téh saeutik mah rasiah nu buni, nanging ti anjeun mah teu aya rasiah nu disumputkeun. Kieu:

Sakumaha sabagéan ahli hakékat jadi tempat témbongna asma Wadûd sarta dina tingkat nu pangluhurna aranjeunna neuteup ka Wâjibul Wujûd ngaliwatan tajalli éta asma, ngaliwatan jandéla-jandéla mahluk; kitu deui ka sadérék aranjeun nu taya hartina pisan ieu, ngan dina waktos dipapancénan khidmah kana Qur'an sareng dina waktos jadi juru wawar éta harta nu teu aya watesna, dipaparinkeun hiji kaayaan nu jadi lantaran témbongna asma Rahîm sareng asma Hakîm. Sadaya Kalimah téh tajalli tina témbongna éta asma. Insya Alloh Kalimah-kalimah éta jadi tempat témbongna rasiah وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ اُوتِىَ خَيْرًا كَث۪يرًا.

Nu Kadua: Ngeunaan tarékat Naqsyabandiyah aya kalimah nu kieu:

Der tarîk-ı Nakşibendî lâzım âmed çâr terk:

Terk-i dünya, terk-i ukba, terk-i hestî, terk-i terk

Kalimah nu éndah éta ujug-ujug kaselip dina émutan. Bareng jeung éta émutan, ujug-ujug bijil kalimah ieu:

Der tarîk-ı acz-mendî lâzım âmed çâr çîz:

Fakr-ı mutlak, acz-i mutlak, şükr-ü mutlak, şevk-i mutlak ey aziz!

Teras kaula émut kana sajak nu pinuh warna tur beunghar nu diserat ku anjeun: "Tingali kana lambaran nu pinuh warna dina kitab jagat, ilâ âhir…" Ku sajak éta kaula neuteup kana béntang-béntang di beungeut langit. Kaula nyarios: "Alangkah saéna upami kaula téh pujangga, tangtos ieu sajak ku kaula disampurnakeun." Padahal kaula teu gaduh bakat kana sajak jeung nadom, tapi kaula ngamimitian ogé; nanging kaula teu tiasa nyieun nadom atawa sajak, kumaha datangna dina haté, kitu waé ku kaula diserat. Anjeun, nu jadi ahli waris kaula, upami hoyong, robah waé jadi nadom, tuluy tata. Ieu nu ujug-ujug kaselip dina émutan:

Regepkeun ieu hutbah nu amis ti béntang-béntang,

tingali naon nu ditétélakeun ku serat cahya hikmah éta.

Sadayana ngawitan nyarios babarengan, ku basa nu haq maranéhna nyaurkeun:

Kana kaagungan karajaan Gusti Qadîr Dzul-Jalâl,

kami téh masing-masing bukti nu nyebarkeun cahya kana ayana Gusti Nu Ngadamel,

kami téh saksi kana kaésaan sareng kana kudrat-Na.

Nu ngahias beungeut bumi ieu ku emas

nyaéta mu'jizat-mu'jizat nu lemes, pikeun ditingali ku para malaikat.

Nu neuteup ka bumi ti langit ieu, nu ngawaskeun ka sawarga,

kami téh rébuan panon nu taliti.

{(Catetan handap): Nyaéta: ku margi mu'jizat-mu'jizat kudrat nu teu kaétang dipintonkeun di beungeut bumi — nu jadi pabinihan sareng huma leutik pikeun kembang-kembang sawarga — sakumaha para malaikat di alam langit neuteup éta mu'jizat sareng éta karamat, kitu deui béntang-béntang nu kalungguhanana jadi panon jasad-jasad langit ogé, siga para malaikat, unggal ningali ciciptan nu lemes di beungeut bumi téh maranéhna neuteup ka alam sawarga; sarta maranéhna neuteup ka bumi jeung ka sawarga siga nu keur neuteup éta karamat nu sawatara waktos dina wangun nu langgeng di sawarga. Nyaéta: hartosna maranéhna ngawaskeun dua alam éta.}

Tina tangkal Tûbâ panyiptaan, kana beulah langit,

kana sagala dahan Bima Sakti,

digantungkeun ku panangan hikmah Gusti Jamîl Dzul-Jalâl,

kami téh buah-buahan nu kacida éndahna.

Kanggo pangeusi langit ieu, kami téh masing-masing masjid nu ngumbara,

masing-masing imah nu muter, masing-masing sayang nu luhung,

masing-masing damar nu ngagebray, masing-masing kapal nu perkasa,

masing-masing kapal ngapung, kitu kami téh.

Ti Gusti Qadîr Dzul-Kamâl, ti Gusti Hakîm Dzul-Jalâl,

kami téh masing-masing mu'jizat kudrat, masing-masing karamat seni panyiptaan,

masing-masing karya hikmah nu langka, masing-masing kaajaiban panyiptaan,

masing-masing alam cahya, kitu kami téh.

Ku saratus rébu létah kitu, kami némbongkeun saratus rébu bukti,

kami ngadangukeunana ka manusa nu enya-enya manusa.

Panon jalma nu teu boga agama, nu sing lolo, geus teu bisa ningali beungeut kami,

sarta teu ngadéngé omongan kami; kami téh ayat-ayat nu nyaurkeun bebeneran.

Cap kami hiji, tanda kagungan kami hiji; kami tasbéh ka Rabb kami, kami dzikir sapertos abdi nu ngabakti.

Kami téh masing-masing nu kasered ku cinta Ilahi, anggota gelang nu pangageungna di Bima Sakti.

اَلْبَاق۪ى هُوَ الْبَاق۪ى

Said Nursî