BEDÎÜZZAMAN TÉH SAHA?
Riwayat Hirup · hlm. 618
Para juru khidmah agama nu luhung — nu sumpingna dina awal unggal abad diwartoskeun ku hadits salaku wartos gumbira — dina urusan agama téh sanés nu ngayakeun perkara anyar, nanging nu nuturkeun. Nyaéta aranjeunna henteu ngayakeun hiji perkara ogé tina diri nyalira sareng nu anyar, henteu ngadatangkeun hukum-hukum anyar. Kalayan jalan nuturkeun sahurup-hurupna kana dasar-dasar sareng hukum-hukum agama katut sunnah-sunnah Muhammadiyah (asm), aranjeunna ngadegkeun tur nguatkeun agama, némbongkeun hakékat sareng wujud asli agama, nyingkirkeun tur ngabatalkeun sagala perkara batil nu hoyong dicampurkeun kana agama, nolak tur ngamusnahkeun sagala serangan nu tumiba kana agama, negakkeun paréntah-paréntah Rabbani, sarta némbongkeun tur ngumumkeun yén hukum-hukum Ilahi téh mulya tur luhung. Nanging aranjeunna ngalaksanakeun tugas éta ku cara-cara nerangkeun nu anyar, ku padika ngayakinkeun nu anyar nu luyu sareng daya ngarti jaman, sarta ku panuduh katut rincian nu anyar — tanpa ngaruksak sikep nu jadi dasar sareng tanpa nyeuweu ruh nu asli.
Para patugas Rabbani ieu, ku lampah katut amalna ogé, janten nu ngabenerkeun tugasna. Aranjeunna nyalira ngalakonan peran eunteung tina iman nu teguh katut ihlasna. Aranjeunna némbongkeun darajat imanna kalayan lampah nyata. Sarta aranjeunna némbongkeun yén aranjeunna téh nu ngamalkeun sagemblengna ahlak Muhammadiyah (asm) sareng nu saenyana maraké jalan lampah Ahmadiyah (asm) katut sipat-sipat Kangjeng Nabi صلى الله عليه وسلم.
Cindekna: tina sisi amal katut ahlak sareng tina sisi nuturkeun tur nyekel pageuh sunnah Nabawiyah, aranjeunna janten conto nu saé pisan kanggo umat Muhammad sarta janten conto pikeun dituturkeun.
Karya-karya nu diserat ku aranjeunna dina raraga nafsirkeun Kitabullah, nerangkeun hukum-hukum agama, sareng nuduhkeunana luyu sareng daya ngarti katut darajat élmu jaman, téh sanés hasil tina diri aranjeunna nyalira sareng sanés hasil tina daya cipta aranjeunna nu luhung, sanés hasil tina kacerdasan katut makrifat aranjeunna nyalira. Éta téh langsung ilham sareng telkin maknawi ti Zat Risalah Nu Suci nu janten sumber wahyu. Celcelutiye, Mesnevî-i Şerif, Fütuhu'l-Gayb, katut karya-karya nu sabangsana téh sadayana tina rupa nu ieu. Kana karya-karya nu suci ieu, para tokoh nu mulya téh ngan saukur ngalungguhan juru basa. Para tokoh nu suci ieu gaduh bagian dina nyusun katut cara nerangkeun karya-karya nu pinilih éta; nyaéta, para tokoh nu suci ieu téh ngalungguhan nu nampi tajalli éta harti, eunteungna, sareng pantulanana.