HAREPAN KASAPULUH

Riwayat Hirup · hlm. 111

Hiji mangsa, saparantos mulih ti tawanan, salami sataun dua taun di Istanbul lalawora unggul deui. Nalika hawa pulitik ngangkat paningal abdi tina diri abdi sarta ngaberecekeunana kana ufuk-ufuk, dina hiji dinten abdi calik di hiji tempat nu luhur di pakuburan Eyyüb Sultan Istanbul nu nyanghareup ka lebak. Abdi neuteup kana ufuk-ufuk di sakuriling Istanbul. Ujug-ujug, ari ditingali, dunya husus abdi téh keur pupus; sumping ka abdi hiji kaayaan hayal, siga ruh nu keur dicabut ti sawatara sisi. Abdi ngucap: "Naha tulisan-tulisan dina batu kuburan di ieu pakuburan nu ngajantenkeun abdi ngahayal sapertos kitu?" — teras abdi mundurkeun paningal abdi. Abdi henteu neuteup ka nu tebih; abdi neuteup kana pakuburan éta, sarta haté abdi dipépélingan: "Pakuburan nu aya di sakuriling anjeun ieu téh eusina saratus Istanbul. Margi saratus kali Istanbul parantos dikosongkeun ka dieu. Anjeun moal tiasa leupas sarta jadi iwal tina katangtuan Gusti Nu Ngawasaan Nu Qadîr, nu parantos ngosongkeun sakumna rahayat Istanbul ka dieu; anjeun gé bakal angkat."

Abdi kaluar ti pakuburan bari mawa hayal nu pikasieuneun éta, teras — sapertos sering abdi lakukeun — abdi lebet deui ka hiji kamar leutik di mahfil Masjid Sultan Eyyüb. Abdi mikir yén abdi téh sémah dina tilu sisi: sakumaha abdi jadi sémah di ieu kamar leutik, kitu deui abdi jadi sémah di Istanbul, sareng jadi sémah ogé di dunya. Sémah mah kedah mikiran jalanna. Sakumaha abdi bakal kaluar ti ieu kamar, hiji mangsa abdi ogé bakal kaluar ti Istanbul, sareng dina dinten nu sanés abdi bakal kaluar ti dunya.

Tah dina kaayaan sapertos kitu, hiji rasa sedih sareng duka nu kacida matak trenyuh, pinuh rasa paturay tur nyeri, murag kana haté sareng sirah abdi. Margi abdi téh sanés ngan kaleungitan hiji dua sobat; sakumaha abdi bakal paturay ti rébuan sobat nu dipikaasih di Istanbul, abdi ogé bakal ninggalkeun Istanbul nu kacida dipikaasih ku abdi. Sakumaha abdi bakal paturay ti ratusan rébu sobat di dunya, abdi ogé bakal ninggalkeun dunya nu éndah nu kacida dipikaasih tur nu ngajantenkeun abdi kabeungkeut — bari mikiran éta, abdi angkat deui ka tempat nu luhur di pakuburan téa. Ku margi ti waktos ka waktos abdi sok lebet ka bioskop — kanggo nyandak ibarat — sarta di dinya kalangkang jaman nu parantos kaliwat téh dibawa ka jaman ayeuna, ku kituna jalma-jalma nu parantos pupus ditémbongkeun siga nu keur leumpang nangtung; nya kitu pisan harita abdi ningali jalma-jalma di Istanbul dina kaayaan layon-layon nu leumpang nangtung. Hayal abdi ngucap: "Ku margi sabagian ti nu aya di ieu pakuburan téh katingal siga nu leumpang di bioskop, tingali jalma-jalma nu pasti bakal lebet ka ieu pakuburan engké téh siga nu parantos lebet; maranéhna gé layon, keur leumpang."

Ujug-ujug, ku cahya Al-Qur'an Al-Hakîm sareng ku tuduh jalan ti Kangjeng Ghautsul A'zham Syéh Geylanî (ks), kaayaan nu matak nalangsa éta robah jadi kaayaan nu suka bungah tur gumbira. Kieu:

Ngalawan kaayaan nu matak nalangsa éta, cahya nu sumping ti Al-Qur'an mépélingan kieu: di beulah kalér-wétan, dina rasa terasing anjeun di Kosturma, anjeun gaduh hiji dua sobat perwira tawanan. Anjeun terang yén para sobat éta tangtos bakal angkat ka Istanbul. Upami aya nu naros ka anjeun: "Anjeun badé angkat ka Istanbul atanapi badé tetep di dieu?" — tangtos, upami anjeun gaduh akal sanaos ngan sazarah, anjeun bakal nampi angkat ka Istanbul kalayan bingah tur suka bungah. Margi salapan ratus salapan puluh salapan ti sarébu sobat anjeun téh aya di Istanbul. Di dieu ngan kantun hiji dua, sareng maranéhna ogé bakal angkat ka ditu. Kanggo anjeun, angkat ka Istanbul téh sanés hiji paturay nu matak nalangsa, sanés hiji pipisahan nu nyeri. Sareng deui, anjeun parantos sumping — naha anjeun henteu bingah? Anjeun parantos leupas tina peuting-peuting nu panjang tur poék pisan di nagri musuh éta, sareng tina usum tiris nu kacida tiris tur pinuh topan. Anjeun parantos sumping ka Istanbul nu éndah ieu, nu siga sawarga dunya.

Nya kitu pisan: ti keur anjeun alit dugi ka yuswa anjeun ayeuna, salapan puluh salapan ti saratus jalmi nu dipikaasih ku anjeun téh parantos pindah ka pakuburan nu ngajantenkeun anjeun gimir. Di dunya ieu anjeun kantun gaduh hiji dua sobat, sareng maranéhna ogé bakal angkat ka ditu. Pupus anjeun di dunya téh sanés paturay, tapi patepang (wishâl); nyaéta patepang deui sareng para sobat éta. Aranjeunna, nyaéta ruh-ruh nu langgeng éta, parantos ninggalkeun sayang-sayangna nu parantos buruk di handapeun taneuh; sabagian ngumbara di béntang-béntang, sabagian deui di lapisan-lapisan alam barzah — kitu pépéling nu dipaparinkeun.

Leres, hakékat ieu parantos dibuktikeun ku Al-Qur'an sareng ku iman kalayan sakitu pastina, dugi ka — upami hiji jalmi henteu pisan-pisan leungit haté sareng ruhna, atanapi upami haténa henteu dibekek ku jalan sasar — anjeunna kedah percaya siga nu ningali langsung. Margi Gusti Nu Ngadamel Nu Maha Mulya tur Nu Rahîm, nu ngahias dunya ieu ku rupa-rupa kurnia sareng ihsan nu teu kaétang sarta ngébréhkeun pangriksa-Na kalayan mulya tur pinuh kanyaah, sarta nu ngajaga ogé perkara-perkara nu pangleutikna tur nu dianggap teu penting sapertos siki-siki — tangtos sareng écés pisan moal ngahukum pati, moal nyirnakeun, sareng moal ngamubadirkeun manusa, nyaéta ciciptan-Na nu pangsampurnana, nu panglengkepna, nu pangpentingna, sareng nu pangdipikaasihna di antawis sakumna ciciptan-Na, kalayan cara nu taya kanyaah tur taya tungtungna sapertos nu katingal sacara lahiriah. Sabalikna, sapertos siki-siki nu ditaburkeun ku patani kana taneuh, Gusti Khâliq Nu Rahîm ngalungkeun ciciptan nu dipikaasih-Na éta samentawis ka handapeun taneuh — nu jadi lawang rohmat — supados jadi ranggeuyan dina hiji kahirupan nu sanés. {(Catetan handap): Hakékat ieu parantos dibuktikeun dina risalah-risalah nu sanés — pangpangna dina Kalimah Kasapuluh sareng Kalimah Kadua Puluh Salapan — dugi ka tingkat pasti sapertos dua kali dua opat.}

Tah, saparantos nampi pépéling Qur'ani ieu, pakuburan éta janten langkung raket ka abdi tibatan Istanbul. Nyorangan sareng nyingkur karaos langkung ni'mat ku abdi tibatan sawala sareng campur gaul. Abdi ogé mendakan hiji tempat nyingkur kanggo diri abdi di Sarıyer, di sisi Selat Bosporus. Ghautsul A'zham (ks), ku kitab Fütuhu'l-Gayb kagunganana, janten hiji üstad, hiji tabib, sareng hiji mursyid kanggo abdi; kitu deui Imam Rabbanî (ks), ku kitab Mektubat kagunganana, janten hiji réncang nu raket, hiji nu welas asih, sareng hiji guru. Harita abdi kacida bingahna margi abdi parantos lebet kana mangsa sepuh, parantos ngajauhan rasa-rasa ni'mat peradaban, sareng parantos leupas tina kahirupan masarakat. Abdi sukuran ka Alloh.