SABAGIAN TINA HAREPAN KASALAPAN

Riwayat Hirup · hlm. 108

Dina Perang Dunya, salaku tawanan perang, abdi aya di wilayah Kosturma nu kacida tebihna, di beulah kalér-wétan Rusia. Di dinya aya hiji masjid leutik kagungan urang Tatar, ayana di sisi Walungan Volga nu kasohor. Abdi ngaraos teu betah di antawis para perwira tawanan nu jadi réncang abdi di dinya. Abdi hoyong nyorangan; ari di luar abdi teu tiasa kukurilingan tanpa idin. Urang lembur Tatar, kalayan jaminan, ngajak abdi ka masjid leutik nu aya di sisi Walungan Volga téa. Abdi kulem nyalira di masjid éta. Nyaketan usum semi, dina peuting-peuting nu kacida panjangna di beulah kalér éta, abdi sering tetep gugah lami pisan.

Dina peuting-peuting nu poék éta, dina rasa terasing nu poék, sarta ku sora Walungan Volga nu matak nalangsa, ku sora hujan nu ngeclak matak trenyuh, sareng ku angin nu niupna karasa pinuh rasa paturay, abdi digugahkeun samentawis tina sare lalawora nu jero. Saleresna abdi harita mah teu acan ngaraos sepuh, nanging saha nu parantos ningali Perang Dunya éta téh sepuh. Siga-siga janten tempat témbongna rasiah يَوْمَ يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ ش۪يبًا : éta téh dinten-dinten nu ngajantenkeun murangkalih jadi sepuh; ku margi kitu, dina yuswa opat puluh taun abdi mendakan diri abdi dina kaayaan jalmi nu yuswa dalapan puluh taun.

Dina peuting panjang nu poék éta, dina rasa terasing nu matak nalangsa, sareng dina kaayaan nu matak sedih, kaluar rasa pegat harepan kana kahirupan. Abdi ningali kaayaan abdi nu taya daya sareng nu nyorangan; harepan abdi pegat. Nalika abdi dina kaayaan sapertos kitu, pitulung sumping ti Al-Qur'an Al-Hakîm; létah abdi ngucapkeun حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَك۪يلُ , sareng haté abdi bari ceurik ngucapkeun: غَر۪يبَمْ ب۪ى كَسَمْ ضَع۪يفَمْ نَاتُوَانَمْ اَلْاَمَانْ گُويَمْ عَفُوْ جُويَمْ مَدَدْ خٰواهَمْ زِدَرْگَاهَتْ اِلٰه۪ى

Ruh abdi ogé, bari mikiran para sobat heubeul di lemah cai abdi sarta ngabayangkeun pupusna abdi di nagri batur éta, ngucap sapertos Niyazi-i Mısrî:

Ngaliwat tina duka dunya

Ngeblarkeun jangjang muru nu teu aya

Hiber unggal waktos kalayan sumanget

Abdi ngagero: sobat, duh sobat!

kitu saur ruh abdi, bari milarian para sobat. Kumaha waé ogé… Dina peuting panjang di nagri batur nu pinuh rasa sedih, karasa trenyuh tur pinuh rasa paturay éta, kalemahan sareng taya daya abdi janten hiji panyafaat sareng wasilah nu sakitu ageungna di payuneun Alloh, dugi ka ayeuna ogé abdi héran. Margi sababaraha dinten ti harita, dina cara nu kacida jauhna tina panyangka, abdi kabur nyalira — dina jarak nu upami dilakonan ku leumpang bakal makan waktos sataun — sanaos abdi teu terang basa Rusia. Ku pitulung Alloh nu sumping ku margi kalemahan sareng taya daya abdi, abdi salamet dina cara nu pikahélokeun. Abdi dugi ka Istanbul bari nyimpang ka Warsawa sareng Austria; salamet kalayan gampil sapertos kitu téh kacida pikahélokeunana. Abdi ngarengsekeun lalampahan kabur nu panjang éta kalayan seueur kagampilan sareng gampil pisan — hal nu teu kahontal ku jalma-jalma nu pangwanianana sareng panglicikna nu terang basa Rusia.

Nanging kaayaan peuting nu disebat téa, di masjid nu aya di sisi Walungan Volga, parantos ngajantenkeun abdi nyandak kaputusan ieu: sésa umur abdi bakal dilakonan di guha-guha. Cekap parantos ilubiung kana kahirupan masarakat jalma-jalma ieu. Ku margi ahirna abdi bakal lebet ka kubur nyalira, kanggo ngabiasakeun diri nyorangan, ti ayeuna kénéh abdi bakal milih nyorangan — kitu saur abdi harita. Nanging hanjakal pisan, para sobat nu sakitu seueur tur soson-soson di Istanbul, sareng kahirupan dunya Istanbul nu ngagurilap, pangpangna perkara-perkara nu teu aya hasilna sapertos kamashuran sareng kahormatan nu ditibankeun ka abdi ngaleuwihan wates abdi, parantos ngajantenkeun abdi samentawis mopohokeun kaputusan éta.

Siga-siga peuting di nagri batur éta téh hideung nu ngandung cahya dina panon kahirupan abdi. Ari beurang Istanbul nu bodas tur ngagurilap téh potongan bodas nu teu ngandung cahya tina panon kahirupan abdi, nu teu tiasa ningali ka hareup, tuluy sare deui — dugi ka dua taun ti harita Ghauts Geylanî ngageuingkeun panon abdi deui ku kitab Fütuhu'l-Gayb.

Sumpingna deui anjeunna nu ngamulyakeun Istanbul téh ngajantenkeun para ahli élmu sareng rahayat kacida bingah tur suka bungahna. Tanpa dibéjaan heula, anjeunna diangkat jadi anggota "Dârülhikmeti'l-İslâmiye" di Meşihat Dairesi. Dârülhikmet harita téh mangrupa hiji akademi Islam nu diwangun ku para ulama Islam sapertos Mehmed Âkif, İzmirli İsmail Hakkı, sareng Elmalılı Hamdi.

Putra maknawi sareng alona, Abdurrahman (rohmatullohi 'alaih) — hiji ulama nu kacida palinterna, gagah, tur sumanget — nyarioskeun kieu:

Dina taun 1334, saparantos mulih ti tawanan, paman abdi diangkat jadi anggota Dârülhikmeti'l-İslâmiye tanpa widi anjeunna. Nanging ku margi anjeunna kacida kaguncangna nalika jadi tawanan, sawatara waktos anjeunna henteu lebet kana tugas margi nyandak cuti. Sababaraha kali anjeunna badé mundur, nanging para sobat henteu ngawidian. Ku margi kitu anjeunna ngawitan sumping ka Dârülhikmet. Abdi nengetan kaayaan anjeunna: anjeunna henteu ngaluarkeun waragad kanggo dirina ngaleuwihan nu bener-bener diperyogikeun. Ka jalma-jalma nu naros naha anjeunna sakitu hémat dina pangabutuh hirup, anjeunna ngawaler:

-Abdi hoyong tumut kana golongan panglobana ti umat. Ari golongan panglobana ti umat mah ngan sakieu nu tiasa disadiakeun. Abdi teu hoyong tumut kana golongan nu saeutik tapi boros — kitu saur anjeunna.

Tina gaji nu ditampi ti Dârülhikmet, saparantos nyisihkeun sakadar nu diperyogikeun, sésana dipasrahkeun ka abdi bari saurna: "Simpen!" Ari abdi, artos nu ngaleuwihan salami sataun téa, ku margi ngandelkeun kanyaah paman abdi ka abdi sareng ku margi anjeunna nganggap enteng kana harta, sadayana ku abdi dianggo tanpa terang anjeunna. Teras anjeunna nyarios ka abdi:

-Ieu artos téh henteu halal kanggo urang, ieu téh harta bangsa; naha ku hidep dianggo? Ku margi kitu, abdi ngeureunkeun hidep tina tugas jadi wakil ngurus balanja, sarta abdi ngangkat diri abdi sorangan!

Sawatara waktos ngaliwat… Teras sumping kana manah anjeunna kahoyong nyitak dua welas karanganana ngeunaan hakékat-hakékat. Artos nu kakumpul tina gaji dipasrahkeun kanggo nyitak éta karya-karya. Iwal ti hiji dua nu leutik, nu sanésna dibagikeun ka sakuriling kalayan haratis. Abdi naros naha anjeunna henteu ngajualkeunana. Anjeunna ngawaler:

-Tina gaji éta, nu halal kanggo abdi mah ngan sakadar nu cukup pikeun nahan nyawa; sésana mah harta bangsa. Ku cara kieu abdi mulangkeun deui ka bangsa.

Khidmah anjeunna di Dârülhikmet téh salawasna ku ihtiar pribadina sapertos kitu. Margi di dinya anjeunna ningali sawatara halangan kanggo digawé babarengan. Jalma-jalma nu wawuh ka anjeunna terang yén Bedîüzzaman parantos ngagantungkeun kaen kafanna dina beuheungna sarta parantos sayaga nampi pati. Ku margi kitu anjeunna tagen sapertos beusi di Dârülhikmeti'l-İslâmiye. Pangaruh bangsa deungeun henteu tiasa ngajadikeun Dârülhikmet alat kanggo dirina. Anjeunna berjuang tanpa gimir ngalawan fatwa-fatwa nu salah. Unggal aya hiji aliran nu ngabahayakeun Islam diumbar ka tengah, anjeunna medalkeun karya kanggo ngaruntuhkeun éta aliran.

Ieu téh hiji potongan nu diserat ku anjeunna ngeunaan kahirupanana di Istanbul saparantos mulih ti tawanan: