Hiji Bagéan Penting tina "Kalimah Panungtung"
Riwayat Hirup · hlm. 396
Hé para juragan! Juragan Pupuhu, mangga perhatoskeun! Ngahukum Risale-i Nur katut para muridna téh — ku margi hal éta langsung robah janten ngahukum hakékat Qur'ani sareng hakékat-hakékat iman kalayan ngatasnamakeun kufur mutlak — nyaéta usaha nutup jalan ageung tilu ratus milyar umat Islam nu nuju kana hakékat sareng kana kabagjaan dunya katut aherat, jalan nu salami sarébu tilu ratus taun ieu unggal taun dilangkungan ku tilu ratus juta jalma; sarta nyaéta narik rasa geuleuh katut bantahan aranjeunna ka diri aranjeun. Margi jalma-jalma nu mulang-sumping dina éta jalan téh mantuan jalma-jalma nu parantos ngalangkung ku doa katut amal saé aranjeunna. Sareng deui, hal éta jadi cukang lantaran turunna hiji kiamat kana ieu lemah cai nu berkah.
Kumaha upami di pangadilan agung, di payuneun tilu ratus milyar nu ngadu perkara ieu, aranjeun ditaros: “Naha aranjeun henteu ngaganggu karya-karya kaum zindiq nu aya dina perpustakaan aranjeun — sapertos karya Doktor Duzi dina basa Prancis nu jenenganana “Tarih-i İslâm”, nu ti awal dugi ka ahir sagemblengna ngalawan ka-Islaman aranjeun, lemah cai aranjeun, katut agama aranjeun — sareng buku-bukuna, katut kabébasan macana; malah sanaos para murid éta buku-buku, nurutkeun undang-undang aranjeun, parantos ngawangun pakumpulan, aranjeun henteu ngaganggu pakumpulan-pakumpulan aranjeunna nu ngalawan pulitik aranjeun — sapertos paham teu ngagem agama, atawa komunis, atawa anarkis, atawa komite ngarusak nu kacida heubeulna? Naon margina aranjeun kalah ngaganggu jalma-jalma nu teu aya patalina sareng pulitik naon waé, nu ngan lumampah dina jalan ageung iman katut Al-Qur'an, sarta nu maca hiji karya nu pinuh haq tur hakékat sapertos Risale-i Nur — tafsir Al-Qur'an nu saestuna — pikeun nyalametkeun dirina katut warga bangsana tina hukuman pati nu langgeng sareng tina panjara nyalira; malah kana sosobatan ukhrawi katut duduluran antara para ahli agama nu ihlas éta — nu teu aya patalina sareng pakumpulan pulitik naon waé — aranjeun masihan nami “pakumpulan” teras ngaganggu aranjeunna. Aranjeunna ku aranjeun dihukum sarta badé dihukum ku hiji undang-undang nu kacida ahéngna.” — waktos aranjeunna nyarios kitu, naon waleran nu badé dipasihkeun ku aranjeun? Kaula sadaya ogé naros ka aranjeun.
Sareng kaum zindiq katut jalma-jalma munafik nu jadi lawan kaula sadaya — nu ngabobodo aranjeun, nu ngabingungkeun pangadilan, sarta nu ngajantenkeun pamaréntah sibuk ku kaula sadaya dina cara nu ngarugikeun lemah cai katut bangsa — ku nyebat panindesan mutlak ku nami “républik”, ku ngalebetkeun murtad mutlak kana rézim, ku nyebat lampah sasar mutlak ku nami “peradaban”, sarta ku nempelkeun nami “undang-undang” kana paksaan sawenang-wenang nu medal tina kakufuran, maranéhna ngabobodo aranjeun, ngarebut pamaréntah, tur ngaruksak kaula sadaya, sarta neunggeulan kakawasaan Islam, bangsa, katut lemah cai kalayan ngatasnamakeun bangsa deungeun.
Hé para juragan! Ku isyarat yén dina opat taun opat kali lini nu pikasieuneun téh pas pisan opat kali tawafuk sareng waktos-waktos serangan katut kaniaya nu telenges ka para murid Risale-i Nur, sareng yén unggal lini ogé sumping pas dina waktos serangan, sarta yén eureunna lini téh bareng sareng eureunna serangan — aranjeun nu tanggung jawab kana balahi langit katut bumi nu sumping bareng sareng hukuman ka kaula sadaya ayeuna!
Di Panjara Denizli, dina kurungan nyorangan sagemblengna
sareng ditahan dina panjara nyalira
Said Nursî