Hiji Cutatan nu Dikintunkeun ka Isparta

Riwayat Hirup · hlm. 301

Risale-i Nur, minangka harga tina kauntungan sareng laba nu kacida ageungna katut hasil nu kacida ajénna nu dipaparinkeun ka para muridna nu satia tur pengkuh, nyuhunkeun ti para murid éta sikep satia nu sampurna tur bersih sareng sikep pengkuh nu langgeng tur teu oyag.

Leres, dua puluh rébu jalmi nyaksian ku pangalamanana yén Risale-i Nur maparin iman tahqiqi nu kuat — nu biasana kahontal salami lima belas taun di madrasah — dina lima belas minggu, malah pikeun sawatara jalmi dina lima belas dinten.

Sareng deui, ku kaidah babarengan dina amal-amal aherat, Risale-i Nur maparin ka unggal-unggal muridna, dina unggal dinten, doa-doa nu ditampi nu diucapkeun ku rébuan létah nu bersih katut ganjaran nu sami sareng amal soléh nu dilakonan ku rébuan jalma soléh, dugi ka unggal-unggal murid nu sajati, satia, tur pengkuh téh dina amal jadi sarua sareng rébuan jalma; buktina nyaéta tilu wawaran Imam Ali nu pinuh karomah tur pangajén, béja pikabungaheun nu pinuh pamuji tur pangjurung dina karomah gaib Gauts A'zam, sareng isyarat-isyarat nu kuat ti Al-Qur'an Mu'jizul-Bayân — sadayana éta ngabuktikeun kalayan pasti pisan yén para murid nu bersih éta bakal jadi ahli kabagjaan sareng ahli sawarga.

Tangtos kauntungan nu sapertos kitu téh nyuhunkeun harga nu sapertos kitu.

Ku margi hakékatna kitu, para ahli élmu, ahli tarékat, sareng para jalmi nu masyrabna sufi nu aya caket kana lingkaran Risale-i Nur téh kedah asup kana aliranana, masihan kakuatan ka éta ku modal nu medal tina élmu sareng tarékat, ngusahakeun ngalegaanana, ngajurung para muridna, sarta ngalungkeun ananiyahna nu siga sapotong és kana kulah cai kahirupan nu aya dina lingkaran éta supados ngaleyur — sangkan kénging hiji kulah nu gembleng. Upami henteu kitu, ku muka jalan séjén anjeunna bakal rugi, sarta tanpa terang anjeunna ngarugikeun jalan gedé Qur'ani nu lempeng tur kuat ieu; malah tanpa terang hal éta tiasa kaétang salaku hiji rupa bantosan ka kaum zindiq.

Said Nursî

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائِمًا

Hé para sadérék abdi nu dipikaasih tur satia!

Awas, awas! Ulah dugi ka aliran-aliran dunya — pangpangna aliran pulitik sareng langkung-langkung aliran nu nilik ka luar — ngalungkeun aranjeun kana paburencay. Ulah dugi ka éta ngaruksak aranjeun nalika nyanghareupan golongan-golongan sasar nu parantos ngahiji di payuneun aranjeun! Ulah dugi ka kaidah Rohmani اَلْحُبُّ فِى اللّٰهِ وَ الْبُغْضُ فِى اللّٰهِ digantikeun ku kaidah syaithani اَلْحُبُّ فِى السِّيَاسَةِ وَ الْبُغْضُ لِلسِّيَاسَةِ nu ngawasa, dugi ka aranjeun mumusuhan ka sadérék hakékat nu siga malaikat sarta nyaah tur ngabelaan babaturan pulitik nu siga al-khannas, teras rido kana lampah zalimna sarta sacara maknawi milu bagi dina lampah jahatna.

Leres, pulitik dina jaman ieu ngaruksak haté sarta ngantunkeun jiwa-jiwa nu gampang ngamuk dina siksaan. Jalma nu hoyong salamet haté sareng ayem jiwa kedah ngantunkeun pulitik.

Leres, ayeuna di bumi ieu sadayana nandangan siksaan sarta rungsing ku margi milu bagi dina musibah nu datang — boh dina haté, boh dina jiwa, boh dina akal, boh dina awak. Pangpangna jalma-jalma nu sasar sareng jalma-jalma nu lalawora, ku margi maranéhna teu terang kana rohmat Ilahi nu nyakup sadayana sareng kana hikmah nu sampurna ti Alloh Nu Maha Suci, sarta ku margi maranéhna kabeungkeut kana umat manusa ku rasa lembut ka papada jinis, salian ti nyerina sorangan maranéhna ogé ngarasakeun nyeri tina kanyeri umat manusa nu ayeuna sakitu nyerina tur pikasieuneunana, dugi ka maranéhna nandangan siksaan.

Sabab kalayan cara nu teu perlu tur teu aya mangpaatna, maranéhna ngantunkeun tugas nu saleresna sareng pagawéan nu pangperluna, teras ngadangukeun katut campur kana pacéngkadan lahiriah sareng pulitik katut kajadian-kajadian di jagat kalayan panasaran, dugi ka jiwana jadi lieur sareng akalna jadi ngan pinuh ku omongan nu teu puguh. Ku kaidah dadasar اَلرَّاض۪ى بِالضَّرَرِ لَا يُنْظَرُ لَهُ nu hartosna: "Jalma nu rido kana karugian mah henteu dipikawelas" — maranéhna nyabut tina dirina sorangan hak welas asih sareng pantesna dipikarunya. Maranéhna henteu dipikarunya sareng henteu dipikawelas. Sareng tanpa perlu maranéhna nyorang bahla ka sirahna sorangan.

Abdi nyangka: dina kahuruan sareng angin ribut nu ngalanda sakumna bumi ieu, nu ngajaga tur nyalametkeun salamet haté katut ayem jiwana téh ngan ahli iman nu sajati, ahli tawakal, sareng ahli rido. Ku margi kitu, nu pangpangna nyalametkeun dirina téh jalma-jalma nu asup kana lingkaran Risale-i Nur kalayan satia.

Sabab aranjeunna, ku cahya sareng ku soca pelajaran iman tahqiqi nu dicandak ti Risale-i Nur, ningali tapak sareng raray rohmat Ilahi dina unggal perkara sarta nyaksian hikmah-Na nu sampurna katut kaéndahan kaadilan-Na dina unggal perkara; ku margi kitu aranjeunna nyanghareupan musibah-musibah nu jadi bagian tina lampah rububiyah Ilahi kalayan sumerah nu sampurna tur rido, kalayan sumerah sarta bari seuri, sarta aranjeunna nembongkeun rido. Sareng aranjeunna henteu ngajukeun welas asihna ngalangkungan rohmat Ilahi, nu bakal ngajadikeun aranjeunna nandangan kanyeri sareng siksaan.

Tah dumasar kana hakékat ieu, jalma-jalma nu hoyong kabagjaan sareng rasa ni'mat — sanés ngan dina hirup aherat waé, malah dina hirup di dunya ogé — tiasa mendakanana dina pelajaran iman sareng Qur'ani Risale-i Nur; sarta ku pangalaman nu teu kaétang seueurna aranjeunna leres-leres mendakanana.

Said Nursî