PANGADILAN BEDÎÜZZAMAN DI AFYON

Riwayat Hirup · hlm. 541

Bedîüzzaman maparin tuduh jalan ka para tahanan di unggal panjara nu dilebetanana; sawatara jalma jahat di panjara robah jadi lemes siga domba. Sanaos di panjara ogé anjeunna diteundeun dina kurungan nyorangan sagemblengna, panjara téh robah janten hiji sakola Nur. Ku margi kitu anjeunna nyebat panjara-panjara nu dilebetanana téh "Madrasah Yusufiyah". Malah di Panjara Denizli sabagian nonoman, ku margi henteu hoyong pisah ti Madrasah Yusufiyah, nyarios: "Upami Bedîüzzaman masih kénéh cicing di dieu, abdi sadaya badé ngaku salah supados kénging hukuman; abdi sadaya moal ngantunkeun anjeunna, abdi sadaya badé ngadangu palajaran ti Risale-i Nur."

Saparantos karya nu jenenganana Risalah Bubuahan diserat di Panjara Denizli, di jero panjara katingal aya parobahan hadé nu karaos pisan pangaruhna. Kaayaan ieu ngajurung musuh-musuhna ogé sina muji.

Para murid Nur nu ihlas — nu ku maos kalayan taliti tur tafakur ngartos kana hakékat Risale-i Nur sarta gaduh iman tahkiki — henteu sieun ku maot, ku panjara, ku bui, sareng ku sagala rupa siksaan katut kanyeri ti manusa. Nalika keur ihtiar kanggo kasalametan langgeng lemah cai, bangsa, alam Islam, sareng umat manusa ngaliwatan khidmah ka Al-Qur'an nu suci sareng kana iman, upami aranjeunna papanggih sareng lampah kaniaya katut musibah nu ditibankeun ku jalma-jalma anti agama, aranjeunna sama sakali henteu lesu tur henteu pegat harepan; aranjeunna lebet ka panjara kalayan bangga tur suka. Aranjeunna ngan gaduh hiji titik pananggeuhan. Nyaéta khidmah ka Al-Qur'an sareng kana iman kalayan ihlas, wungkul karana rido Alloh. Nu ngajaga jalma-jalma nu teu tuah teu dosa sareng nu dikaniaya téh Gusti Alloh. Kalayan henteu ngingetkeun hiji halangan ogé, aranjeunna terus damel maos sareng nyebarkeun Risale-i Nur kalayan pangorbanan nu teu ngarep-ngarep pamulang, sapertos Kangjeng Üstad-na nu gagah.

Ku margi kitu, para murid Nur nu ngalakonan khidmah kana Cahya-Cahya di jero panindesan mutlak nu pikasieuneun salami dua puluh lima taun téh henteu oyag dina khidmah kana iman sareng Islam.

"Perkara nu lahirna siga ngarugikeun téh dina hakékatna ni'mat. Dina karerepet aya rohmat. Naon waé nu tumiba ka abdi sadaya dina jalan khidmah iman téh hadé. Abdi sadaya henteu diwajibkeun mikiran naon nu bakal tumiba, tapi diwajibkeun ku khidmah Qur'ani. Abdi sadaya salamina aya di handapeun inayah Rabb abdi sadaya Nu Rahîm. Upami pupus, abdi sadaya syahid; upami kénging hirup, abdi sadaya juru ladén Al-Qur'an. Sanaos musuh-musuh Islam ngahukum abdi sadaya ku panjara dunya salalawasna, abdi sadaya tetep aya dina khidmah Risale-i Nur." — kitu kayakinan aranjeunna; sarta aranjeunna henteu ngeureunkeun kana kayakinan wungkul, nanging ngalaksanakeunana ogé kalayan nyata; éta parantos écés katingal.

Bangsa nu ta'at kana agama tur satia ieu, ku margi terang kana kajujuran, kaagungan, sareng kagagahan Bedîüzzaman, kacida percanten ka anjeunna dugi ka naon waé propaganda nu dilakukeun ngalawan anjeunna, maranéhna henteu palercaya. Beuki réa aranjeunna ngadangu kaniayaan sareng siksaan nu dilakukeun ka Bedîüzzaman, beuki tumuwuh kanyaah katut kapengkuhan dina haténa ka anjeunna. Sarta aranjeunna nyarios:

"Ngasupkeun hiji pahlawan agama sapertos Bedîüzzaman sareng hiji jalma nu agung tur mubarok kitu ka panjara-panjara, ngahalangan karya-karyana ulah bébas dimaos, éta téh hiji tanda tina ihtiar ngaleungitkeun agama ti Anatolia sareng ihtiar ngaruntuhkeun Islam." — kitu saur aranjeunna, tuluy aranjeunna jadi musuh siksaan katut kaniayaan nu dijalankeun ku kaum komunis sareng jalma-jalma anti agama.

Ku margi kitu, sateuacan sagala rupa, pamaréntah kedah ngabébaskeun Bedîüzzaman sagemblengna, supados rarancang nu diputer-puter ngalawan pamaréntah ieu jadi gabug. Upami henteu, beuki Bedîüzzaman ditindes, rahayat bakal beuki ngalawan pamaréntah {(Catetan handap): Hakékat ieu parantos kabuktian sagemblengna dina pamilihan taun 1950; pamaréntah heubeul nu anti agama — nu ngantunkeun Bedîüzzaman salami dua puluh lima taun dina panindesan mutlak, dina kaniayaan nu pangtelengesna, sareng dina siksaan nu pikasieuneun — parantos runtuh ku sora seuseueurna rahayat, sarta Partéy Demokrat nu keur ngaleungitkeun kaniayaan katut panindesan kana agama urang parantos dibawa kana kakawasaan.}. Kanggo kasalametan agama, lemah cai, sareng bangsa, abdi sadaya nganggap wajib ngawartoskeun hakékat ieu.

Leres, sanaos Bedîüzzaman kénging putusan bébas di Pangadilan Denizli dina taun 1944, anjeunna diparéntah cicing di kacamatan Emirdağ nu kalebet propinsi Afyon. Nalika di dinya anjeunna keur sibuk ku aherat anjeunna nyalira sareng ku Risale-i Nur, dina taun 1948 musuh-musuh agama nu buni — siga-siga kaniayaan nu parantos dilakukeun téh karaos kirang kénéh — kalayan nakarat nu sarua, ku rupa-rupa alesan sapertos "Anjeunna ngadegkeun pakumpulan nu buni, ngabalikkeun rahayat ngalawan pamaréntah; ku ténaga katut kakuatanana nu beuki nambahan sanajan beuki sepuh, anjeunna ihtiar ngaruntuhkeun rézim. Anjeunna nyebat Mustafa Kemal Dajjal Islam sareng Sufyan." — nyerénkeun anjeunna sareng lima puluh murid Risale-i Nur ka Pangadilan Pidana Beurat Afyon sarta ngasupkeun aranjeunna ka panjara.

@

Hiji conto tina kaniayaan nu dianggap pantes ku jaman nu kaliwat kanggo Bedîüzzaman sareng para muridna.

(Nalika Bedîüzzaman sareng para muridna dicandak ti Panjara Afyon ka pangadilan di antara para pangawal nu nyepeng pakarang, siga-siga aranjeunna nu ngalakukeun hiji kajahatan nu ageung)

Hasil tina pamariksaan nu jero tur panjang, henteu kapanggih hiji bukti kajahatan ogé. Nanging naon waé nu kajadian, naon waé nu dilakukeun ku maranéhna, ahirna pangadilan — cenah kalayan kayakinan haté nurani — ngahukum Bedîüzzaman dua puluh bulan, hiji ulama nu taliti dalapan belas bulan, sareng dua puluh dua jalma masing-masing genep bulan. Nu séjénna dibébaskeun ku alesan: "Maranéhna nganggap Bedîüzzaman salaku hiji mursyid nu ageung sarta maos Risale-i Nur pikeun ngeusian batinna nu kosong." Nu kénging hukuman ogé dihukum ku alesan: "Maranéhna ngabantu pakumpulan buni nu diadegkeun ku Bedîüzzaman!" Putusan éta langsung dilaksanakeun, sarta sadayana ditéwak.

Tangtos putusan hukuman éta langsung dikasasi. Pangadilan Kasasi ngabéréskeun pamariksaanana dina waktos nu singget, tuluy ngabatalkeun putusan hukuman éta ti dasarna kalayan alesan: "Ku margi Bedîüzzaman Said Nursî parantos kénging putusan bébas dina perkara nu sarua di Pangadilan Denizli. Sanaos putusan Pangadilan Denizli éta lepat, hiji perkara nu parantos kénging pangesahan ti Kasasi henteu kénging dibawa deui ka sidang." Ku margi kitu, pangadilan ngawitan deui. Para tertuduh ditaroskeun naon nu dipundutna. Para murid Nur nu sagemblengna teu tuah teu dosa téh nyuhunkeun supados putusan Pangadilan Kasasi ditaati. Pangadilan Afyon mikir kacida lilana naha putusan Kasasi éta baris ditaati atawa henteu. Ahirna diputuskeun supados ditaati. Saterasna pangadilan ngawitan damel pikeun ngalengkepan kakuranganana. Nanging pagawéan éta teu anggeus-anggeus, sarta sidang terus-terusan ditunda. Bedîüzzaman sareng para muridna dibébaskeun saparantos ngaliwatan waktos hukuman nu ditibankeun di jero panjara, sanaos putusanana tacan gaduh kakuatan hukum nu tetep. Sakumaha nu dicarioskeun di luhur, sidang parantos diulur-ulur salami tilu taun. {(Catetan handap): Pangadilan Afyon ieu saterasna dua kali maparin putusan bébas, sarta ahirna dina taun 1956 ngabalikeun sakumna Kulliyat Risale-i Nur katut sadaya serat tanpa iwal ka Bedîüzzaman.}

Milyaran kali hanjakal, ieu jalma nu jenius tur teu aya tandinganana — nu ngalaksanakeun khidmah iman nu pangsucina kanggo lemah cai, bangsa, para nonoman urang, sareng alam Islam, sarta nu ngahasilkeun karya-karya nu pikahélokeun tur agung dugi ka nyumponan sakumna pangabutuh maknawi manusa — kalah disérét ti pangadilan ka pangadilan sarta dipaksa buruk di jero panjara.

Bedîüzzaman, sakumaha dina dua puluh taun ka pengker, dina tilu opat taun ieu ogé ngalaman siksaan nu teu aya tandinganana, dugi ka dina sajarah henteu kantos aya hiji ahli élmu ogé nu dijadikeun sasaran rarancang jahat nu sakitu telengesna. Kasusahan nu dirandapan salami sabulan di panjara Denizli téh dirandapan sadinten di Afyon. Ka anjeunna dilakukeun lampah-lampah nu sagemblengna ngalanggar hukum. Salami dua puluh bulan pas di panjara, anjeunna ditinggalkeun nyorangan di hiji sél nu teu puguh susunanana tur kacida tiisna dina usum tiris, dina kurungan nyorangan sagemblengna, bari diantos-antos sina musna. Dina dinten-dinten nu pangtiisna dina usum tiris, nalika jandéla panjara katutup és dua milimeter kandelna, anjeunna dipaparinan racun; dina kaayaan sepuh sareng kacida udurna, anjeunna dijieun sangsara mangbulan-bulan. Malah dina waktos anjeunna teu tiasa ngalihkeun salirana ti sisi ka sisi dina ranjangna nu mubarok, hiji murid ogé henteu diidinan ngalaksanakeun khidmah ka anjeunna. Dina kaayaan nu pikasieuneun kitu, diantos-antos supados anjeunna pupus ku nyalira. Kasawatna beuki rongkah dugi ka mangdinten-dinten anjeunna teu tiasa tuang naon-naon, teu kaasupan tuangeun, sarta jadi kacida lemahna.

Sanaos kaayaanana kitu sareng anjeunna terus diawaskeun tur ditekenan kalayan pageuh pisan, anjeunna henteu eureun nyerat Risale-i Nur; sapertos di unggal panjara, di dieu ogé anjeunna nyerat karya kalayan buni. Para tahanan nyalin Risale-i Nur ku panangan maranéhna kalayan buni-buni sarta ngaluarkeunana ti panjara pikeun ngajamin sumebarna. Dina dinten-dinten Bedîüzzaman aya di panjara ogé, medalna Risale-i Nur henteu eureun; di tukangeun reregan, para murid Nur — sapertos Hüsrev, Pahlawan Nur — hasil nyebarkeun ratusan rébu naskah ku aksara heubeul.

Nalika anjeunna keur ngedeng dina ranjang pupus di panjara — ku margi diracun — ka hiji muridna nu kénging kasempetan sumping nganjang, anjeunna nyaurkeun kieu: "Sigana kaula moal tiasa kénging hirup; mugia sakumna diri kaula jadi kurban kanggo lemah cai, bangsa, para nonoman, alam Islam, sareng kanggo kasenangan katut kabagjaan langgeng umat manusa. Upami kaula pupus, réncang-réncang kaula ulah males kanyeri kaula!.."

Salah saurang tahanan nu kacida kénging mangpaat tina sumpingna Bedîüzzaman ka panjara, nalika manéhna maparin salam ti jandéla, digebugan bari diomongan: "Naha anjeun maparin salam ka Bedîüzzaman? Naha anjeun ningali kana jandélana?" Para murid nu ihtiar papanggih kalayan buni sareng Kangjeng Üstad-na nu kacida mubarok tur kacida dipikaasih dina kaayaan udur tur kacida nyerina, nalika katéwak, digolérkeun sarta dampal sukuna digebugan. Nanging aranjeunna sama sakali henteu gimir ku kalaliman éta; kalayan kateguhan nu bijil tina iman sareng tina kamulyaan Islam, unggal kali éta jalma-jalma nu zalim neunggeulan, aranjeunna ngagorowok: "Teunggeul! Teunggeul!" Aranjeunna nuturkeun Kangjeng Üstad-na, Bedîüzzaman, nu ngedalkeun hakékat ieu ogé ngaliwatan média citak: "Nalika sapatu bot musuh nincak tikoro anjeun, ciduhan beungeutna! Sina ruh anjeun salamet, sanajan raga anjeun ancur."

Tah kitu, ku rupa-rupa siksaan sareng tekenan, boh di jero panjara boh di luar, maranéhna ihtiar sangkan anjeunna henteu tiasa ngalaksanakeun khidmahna. Kaniayaan sareng hianat nu henteu kantos dilakukeun ka saha waé di dunya, dilakukeun ka Bedîüzzaman. Ahirna, dina 20 Séptémber 1949 anjeunna dibébaskeun saparantos ngalengkepan waktos hukumanana di panjara. Di sakumna panjara, para tahanan dibébaskeun dina jam damel resmi, sarta di Panjara Afyon ogé nu jadi kabiasaan téh jam sapuluh; nanging pikeun ngahalangan rahayat nu keur tatan-tatan ngabagéakeun Bedîüzzaman kalayan pésta nu luar biasa, aranjeunna ngabébaskeun anjeunna ti panjara antara wanci balébat sareng solat subuh.

Hazrat Bedîüzzaman matuh sawatara waktos di Afyon. Dina mangsa ieu, sanaos anjeunna parantos ngalakonan hukumanana sareng Pangadilan Kasasi parantos ngabatalkeun putusan hukuman éta sagemblengna kanggo kauntungan anjeunna, tilu pulisi dijagakeun beurang wengi di hareupeun panto anjeunna. Maranéhna ngajadikeun anjeunna kaduhung parantos kaluar ti panjara, sarta kaniayaan katut tekenan téh diteruskeun. Sanaos anjeunna nembé kaluar tina panjara dua taun nu ngahenyeuhkeun tur ngalelehkeun, jalma-jalma nu sumping ngan sakadar naroskeun kasawatna ogé henteu diidinan nepangan anjeunna.

Sakumaha katingal dina Tarihçe-i Hayat (Riwayat Hirup) anjeunna, di Rusia komandan Rusia maparin kabébasan ka anjeunna; nanging di lemah caina sorangan, jalma-jalma nu sumping nganjang dina waktos boboran ka Bedîüzzaman — nu ngurbankeun sagala-galana kanggo umat Islam nu mubarok tur mulya ieu — dilarang nepangan anjeunna ku para pagawé resmi. Malah, nalika katingal aya nu nyarios sareng juru ladén anjeunna, dilakukeun tekenan bari disebat: "Anjeun nyarios sareng juru ladén Bedîüzzaman!", sarta identitasna dicatet.

Sagala rupa lampah nu ngalanggar hukum sapertos kitu téh malah ngadeukeutkeun rahayat ka Bedîüzzaman salapis deui, sarta ngahasilkeun pangaruh siga cameti dina hal milarian tur manggihan karya-karyana. Sabalikna, éta ngajauhkeun rahayat mangpirang-pirang jauhna ti jalma-jalma nu midamel propaganda ngalawan Bedîüzzaman katut nu nitah midamelna. Beuki dijieun ihtiar ngaruksak paniten umum ka Bedîüzzaman, beuki nambahan hormat katut kapengkuhan bangsa sareng para nonoman, pangpangna para nonoman paguron luhur. Beuki dilakukeun lampah nolak Bedîüzzaman, beuki pageuh ieu beungkeutan.

Maksad tina propaganda nu goréng téh nyaéta ngaruksak paniten bangsa ka Bedîüzzaman, ngahinakeun pribadina, sarta ngeureunkeun medalna Risale-i Nur.

Padahal Risale-i Nur téh henteu kaiket kana pribadi nu nyeratna. Risale-i Nur téh kagungan Al-Qur'an. Risale-i Nur téh henteu sarua sareng karya-karya séjén. Risale-i Nur téh hiji gudang hujah sareng burhan nu ngadeg ku sorangan; nyaéta, éta téh burhan tur hujah ku dirina sorangan. Nu maos Risale-i Nur henteu ningali kana pribadi nu nyeratna; anjeunna langsung museurkeun paningal kana hakékat-hakékat, burhan, sareng dalil-dalil nu aya di jero éta karya. Ku margi hakékat ieu sareng seueur hakékat séjénna, propaganda resmi nu kacida pikasieuneunana nu dilakukeun ngalawan Bedîüzzaman ogé jadi gabug. Sarta tangtos bakal terus gabug.

Leres, umat Islam ieu ngucurkeun milyaran rasa hanjakal kana disérétna ka pangadilan-pangadilan panyerat tur ahli pikir nu ageung ieu — anjeunna nu maparin mangpaat nu teu aya watesna ka lemah cai sareng bangsa, nu ngalaksanakeun khidmah ka Al-Qur'an sareng kana iman kalayan ngorbankeun diri sarta kalayan pangorbanan nu tacan kantos katingal. Kanggo kapentingan lemah cai sareng bangsa, abdi sadaya ngawartoskeun: perkara ieu kedah énggal-énggal dipungkas sareng sidang-sidang kedah dieureunkeun. Margi khidmah Qur'ani nu dilaksanakeun ku Bedîüzzaman téh sajembar alam Islam sareng sakuliah dunya ukuranana. Hakékat-hakékat nu kacida luhungna sareng ajén-ajén nu kacida mulyana nu ku abdi sadaya diasongkeun ngeunaan Bedîüzzaman Said Nursî téh henteu tanpa dalil; di jerona teu aya pamungpang. Jalma-jalma nu mamang bakal ngarasa, ku jalan wanoh langsung ka Bedîüzzaman nu ayeuna masih kénéh jumeneng sareng ku maos Risale-i Nur kalayan ajeg tur terus-terusan sareng kalayan niat nu ihlas, yén nalika abdi sadaya ngedalkeun hakékat-hakékat nu diwartoskeun dina Tarihçe-i Hayat ieu, kecap katut ungkara abdi sadaya téh kacida hapeukna. Sarta aranjeunna ogé bakal gaduh kahoyong nu ageung pikeun ngumumkeun ka sakumna umat manusa kayakinan nu ku aranjeunna bakal kaharti kalayan ihlas leuwih ti abdi sadaya.

Sanaos sakumna pangadilan di dunya ihtiar ngahukum Bedîüzzaman dumasar kana tuduhan nu dijieun ku musuh-musuh agama nu buni, salami éta pangadilan-pangadilan nyandarkeun diri kana dalil, maranéhna moal tiasa ngahukum Bedîüzzaman!

Hazrat Bedîüzzaman Said Nursî ngaliwatan dinten-dintenna dina ranjang salalawasna ku margi panyakit tina racun nu dipaparinkeun ku musuh-musuh Islam, sarta anjeunna nyaurkeun: "Kaula keur ngadagoan lawang kubur." Nanging abdi sadaya kalayan sakumna kakuatan sareng ténaga abdi sadaya neneda tur nyuhunkeun ka Gusti Alloh supados Mantenna maparin umur nu langkung panjang deui ka pahlawan agama nu ageung éta. Margi ka juru ladén Al-Qur'an nu ihlas tur rido kurban sapertos anjeunna, ka jalma jenius nu luhur sapertos anjeunna, ka ahli pikir nu ageung sapertos anjeunna, ka pahlawan hakékat sapertos anjeunna, ka ahli hikmah Islam nu teu aya tandinganana sapertos anjeunna — sakumna alam Islam sareng sakumna dunya téh butuh.

Harepan Kalima Belas, nu ngagambarkeun hirup Bedîüzzaman di Emirdağ sareng Afyon ku kalam anjeunna nyalira, dicandak tina Lem'alar sarta diasupkeun ka dieu.