Daptar Eusi Mektubat
MEKTUP KAHIJI: Waleran opat patarosan. Patarosan Kahiji: Ngeunaan hirup Hazrat Khidir sareng patali sareng éta, nerangkeun lima tingkat hirup ku cara nu kacida saéna sareng ngayakinkeun. Patarosan Kadua: Ngabuktikeun ku cara nu kacida saéna rusiah yén pati dina ayat ﺍَﻟَّﺬ۪ﻯ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕَ ﻭَﺍﻟْﺤَﻴٰﻮﺓَ mangrupa ni'mat sareng mahluk, yén pati ogé hiji ni'mat sapertos hirup sareng mahluk sapertos hirup. Patarosan Katilu: Dina waleran "Naraka aya di mana?", nerangkeun sareng nuduhkeun tempatna ku cara nu kacida kahartina. Babarengan sareng ngabédakeun Naraka Alit sareng Agung sareng ngabuktikeun sacara ilmiah sareng logis; dina tungtungna, ku cara nu kacida megah sareng mancorongna, nuduhkeun hiji rusiah nu agung tina kaagungan sareng rububiyah Ilahi sareng hiji hikmah ngayakeun naraka agung; ogé nuduhkeun yén sawarga sareng naraka mangrupa dua buah tangkal ngayakeun mahluk, dua hasil runtuyan jagat raya, dua gudang aliran kajadian sareng hasil-hasil batin bumi, sareng dua tempat tajalli kalembutan sareng kakawasaan nu nalukkeun. Dina waleran Patarosan Kaopat, ngabuktikeun ku cara nu kacida saéna sareng ngayakinkeun yén sakumaha kanyaah majazi ka nu dipikaasih robah janten kanyaah hakiki, kanyaah majazi manusa ka dunya nu ageung ogé tiasa robah janten kanyaah hakiki nu katampi ku rusiah iman. MEKTUP KADUA: Nerangkeun ku opat sabab, rusiah naha dina waktos ieu jalma-jalma nu damel pikeun maparin pituduh ka manusa sareng nyebarkeun agama kedah teu nampi sodakoh sareng hadiah, upami teu aya kaayaan darurat. Nafsirkeun hiji rusiah penting tina ayat-ayat ngeunaan teu ngandelkeun manusa, sapertos ayat ﺍِﻥْ ﺍَﺟْﺮِﻯَ اِلَّا ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠّٰﻪِ sareng ayat ﺍِﺗَّﺒِﻌُﻮﺍ ﻣَﻦْ لَا ﻳَﺴْﺌَﻠُﻜُﻢْ ﺍَﺟْﺮًﺍ. Sareng lamun jalma-jalma nu damel pikeun nyebarkeun élmu sareng agama teu lampah kalayan teu ngandelkeun nu sanés sareng qanaah sabisa-bisa, aranjeunna janten sasaran tuduhan jalma-jalma nu sasat sareng teu tiasa ngajaga kamulyaan élmu. Sareng nampi hadiah pikeun perkara-perkara aherat sapertos kasaléhan sareng nyebarkeun agama hartosna ngadahar buah-buah aherat di dunya ku cara nu fana. MEKTUP KATILU: Ku ngagambarkeun cahya i'jaz nu luhur dina sumpah sareng jangji فَلَٓا ﺍُﻗْﺴِﻢُ ﺑِﺎﻟْﺨُﻨَّﺲِ ٭ ﺍَﻟْﺠَﻮَﺍﺭِ ﺍﻟْﻜُﻨَّﺲِ, kilat i'jaz nu mancorong dina ibarat ayat ﻭَﺍﻟْﻘَﻤَﺮَ ﻗَﺪَّﺭْﻧَﺎﻩُ ﻣَﻨَﺎﺯِﻝَ ﺣَﺘّٰﻰ ﻋَﺎﺩَ ﻛَﺎﻟْﻌُﺮْﺟُﻮﻥِ ﺍﻟْﻘَﺪ۪ﻳﻢِ, sareng hakékat nu mancorong dina ayat ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢُ الْاَرْضَ ذَلُولًا ﻓَﺎﻣْﺸُﻮﺍ ﻓ۪ﻰ ﻣَﻨَﺎﻛِﺒِﻬَﺎ, nu nunjukkeun yén bumi mangrupa hiji kapal Gusti Rabb nu ngambang dina rohangan jagat raya, nerangkeun lalampahan jalma-jalma nu sasat pikeun ngalih ti bumi ka naraka, sareng yén upami sadaya barang disanggakeun ka hiji Zat, aya kagampangan dugi ka darajat wajib; upami panyiptaan barang-barang disanggakeun ka seueur sabab, aya kahéséan sareng kasusah dugi ka darajat mustahil. Ku katerangan nu kacida saéna, ngayakinkeun sareng singget éta, nafsirkeun dua pangajaran lemes i'jaz nu penting. MEKTUP KAOPAT: Nerangkeun yén hiji rusiah ayat ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﺆْﺕَ ﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔَ ﻓَﻘَﺪْ ﺍُﻭﺗِﻰَ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻛَﺜ۪ﻴﺮًﺍ parantos nembongkeun tajalli ngeunaan Risale-i Nur. Sareng: "Dina tarekat Naqsyabandiyah diperyogikeun opat ninggalkeun:
Ninggalkeun dunya, ninggalkeun aherat, ninggalkeun ayana diri, ninggalkeun ninggalkeun"
Sabalikna tina papagon éta, nerangkeun hiji papagon nu kacida pentingna dina jalan kalemahan. Sareng nafsirkeun hiji rusiah ayat ﺍَﻓَﻠَﻢْ ﻳَﻨْﻈُﺮُٓﻭﺍ ﺍِﻟَﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀِ ﻓَﻮْﻗَﻬُﻢْ ﻛَﻴْﻒَ ﺑَﻨَﻴْﻨَﺎﻫَﺎ ku hiji karya ngeunaan béntang, nu nyarupaan sajak nanging sanés sajak, nu tartib nanging sanés runtuyan bait, nu kacida mancorongna nanging sanés hayal, sareng nu ngajantenkeun béntang-béntang nyarios. MEKTUP KALIMA: Diserat patali sareng sababaraha jalma nu ngiring tarekat, nu mangrupa palayan sareng sarana syariat, nu masihan panitén kaleuleuwihan ka tarekat sareng ngarasa cukup ku éta, sareng nembongkeun kedul sareng teu paduli dina nyebarkeun hakékat-hakékat iman. Sareng nerangkeun tilu bagéan kawalian sareng ngabuktikeun yén kawalian agung nu mangrupa tarekat pangpentingna, nyaéta ngiring sunnah nu mulya ku rusiah warisan sareng masihan panitén dina nyebarkeun hakékat-hakékat iman. Sareng nuduhkeun yén mekarkeun hakékat-hakékat iman nu mangrupa tujuan, mangpaat sareng tungtung pangpentingna tarekat, ogé tiasa kajantenan ku Risale-i Nur; sareng bagéan-bagéan Risale-i Nur ngalaksanakeun éta tugas sapertos tarekat, nanging dina waktos nu langkung singget. MEKTUP KAGENEP: Nafsirkeun hiji rusiah ayat-ayat ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ ٭ ﻓَﺎِﻥْ ﺗَﻮَﻟَّﻮْﺍ ﻓَﻘُﻞْ ﺣَﺴْﺒِﻰَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﻫُﻮَ, ku nerangkeun cahya panglipur nu sumping tina cahya iman, pancaran Al-Qur'an sareng kalembutan Gusti Rahmân, dina poékna lima jinis pangumbaraan nu sedih, nu karaos dina hiji sareng nu sanésna. Serat ieu kacida nyabak haté dugi ka tiasa ngajantenkeun haté nu pangteuasna ogé nangis. Sareng kacida pinuh cahyana dugi ka tiasa ngabingahkeun haté nu pangputus harepan sareng pangsedihna ogé. MEKTUP KATUJUH: Nafsirkeun hiji rusiah penting ayat-ayat ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺍَﺑَٓﺎ ﺍَﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ ﺭِﺟَﺎﻟِﻜُﻢْ ﻭَﻟٰﻜِﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺧَﺎﺗَﻢَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴّ۪ﻦَ ٭ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻗَﻀٰﻰ ﺯَﻳْﺪٌ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﻃَﺮًﺍ ﺯَﻭَّﺟْﻨَﺎﻛَﻬَﺎ ﻟِﻜَﻰْ لَا ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨ۪ﻴﻦَ ﺣَﺮَﺝٌ ﻓ۪ٓﻰ ﺍَﺯْﻭَﺍﺝِ ﺍَﺩْﻋِﻴَٓﺎﺋِﻬِﻢْ nu sumping ngeunaan kabébasan Kangjeng Nabi ﷺ tina tuduhan jalma-jalma munafik. Seueur perkawinan Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ sanés pikeun hawa nafsu; nanging pikeun janten sarana kana hukum-hukum syariat nu nembongan tina kaayaan sareng paripolahna, sapertos ucapan sareng lampahna, kedah aya langkung seueur murid dina lingkungan pribadina. Sareng nerangkeun yén nikahna ka Hazrat Zainab téh murni ku hiji paréntah Ilahi sareng takdir Gusti Rabb. Ngancurkeun sacara pasti kritik jalma-jalma zindiq dina waktos anyar sapertos jalma-jalma munafik dina waktos kapengker. MEKTUP KADALAPAN: Ku nerangkeun yén parasaan Hazrat Ya'qub alaihissalam, nu ngucapkeun ﻓَﺎﻟﻠّٰﻪُ ﺧَﻴْﺮٌ ﺣَﺎﻓِﻈًﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺍَﺭْﺣَﻢُ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤ۪ﻴﻦَ, ka Hazrat Yusuf alaihissalam sanés kanyaah, nanging hiji tingkat welas asih nu luhur; sareng welas asih jauh langkung luhur sareng langkung seukeut tibatan kanyaah; sareng yén sarana asma Gusti Rahmân sareng asma Gusti Rahîm nyaéta welas asih, nafsirkeun hiji rusiah nu saé tina ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ sareng hiji pangajaran lemes nu mancorong tina ﻓَﺎﻟﻠّٰﻪُ ﺧَﻴْﺮٌ ﺣَﺎﻓِﻈًﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺍَﺭْﺣَﻢُ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤ۪ﻴﻦَ. MEKTUP KASALAPAN: Nerangkeun hiji aturan penting ngeunaan karamah, ikram, inayah sareng istidraj. Ngabuktikeun yén sakumaha nembongkeun karamah ngabahayakeun, nembongkeun ikram mangrupa sukur; sareng karamah nu pangamanana nyaéta janten tempat nembongkeunana tanpa terang; sareng karamah sajati nyaéta nu nambihan kapercayaan ka Gusti Rabb nu miarana, sanés ka dirina sorangan, upami henteu éta istidraj. Sareng yén cara pikeun ngalangkungan hirup dunya kalayan bagja nyaéta teu ngagunakeun parasaan-parasaan nu kuat, nu dipasihkeun pikeun aherat, kana perkara-perkara dunya nu fana. Sareng sakumaha kanyaah aya dua jinis, majazi sareng hakiki; parasaan-parasaan nu kuat sapertos ambisi, keukeuh sareng hariwang kana mangsa payun ogé ngagaduhan masing-masing dua bagéan, majazi sareng hakiki; nu majazi kacida ngabahayakeunana sareng mangrupa sumber akhlak goréng, sareng nu hakiki kacida mangpaatna sareng mangrupa dasar akhlak saé. Sareng nerangkeun hiji bédana nu penting antawis Islam sareng iman. Nyaéta, Islam téh mihak sareng nyepeng pageuh kaleresan; ari iman téh ngartos sareng ngabenerkeun kaleresan. Nunjukkeun yén sakumaha dua puluh taun kapengker aya hiji Muslim nu teu agamis, ayeuna ogé katingal siga aya mu'min nu sanés Muslim. Sareng nerangkeun sakumaha kuatna bagéan-bagéan Risale-i Nur maparin parasaan mihak ka Islam sareng sakumaha kuat sareng pastina ngabuktikeun rukun-rukun iman. MEKTUP KASAPULUH: Waleran dua patarosan. Nu kahiji: Nafsirkeun hiji rusiah ayat-ayat وَلَٓا ﺍَﺻْﻐَﺮَ ﻣِﻦْ ﺫٰﻟِﻚَ وَلَٓا ﺍَﻛْﺒَﺮَ اِلَّا ﻓ۪ﻰ ﻛِﺘَﺎﺏٍ ﻣُﺒ۪ﻴﻦٍ ٭ ﻭَ ﻛُﻞَّ ﺷَﻰْﺀٍ ﺍَﺣْﺼَﻴْﻨَﺎﻩُ ﻓ۪ٓﻰ ﺍِﻣَﺎﻡٍ ﻣُﺒ۪ﻴﻦٍ. Nerangkeun naon "Imam Mubîn" sareng "Kitab Mubîn". Patarosan Kadua: Dina waleran "Padang mahsyar aya di mana?", maparin hiji waleran nu kacida kahartina, penting sareng mancorong. MEKTUP KASABELAS: Opat bahasan nu bénten-bénten. Ku margi opat perkara ieu jauh hiji sareng nu sanésna, serat ieu katingal teu rapih. Patali sareng serat nu teu rapih ieu, abdi ngélingan dulur-dulur abdi yén: Abdi parantos nyerat serat-serat alit ieu sacara husus ka sababaraha dulur abdi nu husus. Saenggeus serat-serat ageung muncul, nu alit ogé kedah ditingalikeun ka sadayana. Padahal, éta aya dina kaayaan teu tartib sareng pacampur. Éta kedah tetep sakumaha kaayaanana nalika diserat. Urang teu diijinan pikeun ngalereskeun sareng ngatur saatosna! Tah, Mektup Kasabelas ieu, dina kaayaan teu rapih, diwangun ku opat perkara nu kacida jauhna hiji sareng nu sanésna. Éta pacampur sareng teu rapih. Nanging sapertos para pujangga sareng nu gaduh kanyaah, nu mikanyaah sareng nganggap saé buuk nu teu rapih, serat ieu ogé —dina gaya buuk nu teu rapih— diantep dina kaayaanana sorangan kalayan maksud pikeun ngajaga kahaneutan sareng rasa amis aslina, tanpa kacampuran kadamel-damelan nu tiis. Bahasan Kahiji tina serat ieu, ku nafsirkeun hiji rusiah ayat ﺍِﻥَّ ﻛَﻴْﺪَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﻛَﺎﻥَ ﺿَﻌ۪ﻴﻔًﺎ, mangrupa hiji ubar sareng salep nu penting kanggo jalma-jalma nu kaserang waswas sétan. Bahasan Kadua: Mangrupa hiji buah tina dataran luhur Barla, Tepelice, pinus, cedar sareng poplar hideung; sareng ku margi parantos diserat dina kumpulan Sözler, éta teu diserat di dieu. Bahasan Katilu sareng Kaopat: Dua conto tina ratusan conto nu nunjukkeun kalemahan peradaban payuneun i'jaz Al-Qur'an. Dua conto nu ngabuktikeun sakumaha teu adilna hukum peradaban nu ngalawan Al-Qur'an. Conto Kahiji: ﻓَﻠِﻠﺬَّﻛَﺮِ ﻣِﺜْﻞُ ﺣَﻆِّ الْاُنْثَيَيْنِ Hukum Al-Qur'an nu mangrupa kaadilan murni maparin satengah ka putri. Ngabuktikeun sacara pasti yén peradaban parantos ngalakukeun kateuadilan nu ageung sareng nganiaya putri nu peryogi welas asih, ku maparin hak nu langkung ageung ka putri dina urusan warisan. Conto Kadua: Ngeunaan hiji rusiah ayat فَلِاُمِّهِ ﺍﻟﺴُّﺪُﺱُ, nu ngabuktikeun yén sakumaha peradaban tanpa mim parantos teu adil ku maparin hak ka putri langkung ti hakna; kitu deui, éta parantos langkung teu adil ka ibu ku motong hakna. Sareng yén éta mangrupa kateuadilan nu dahsyat, teu ngahormat nu biadab, ngahina nu pinuh kajahatan sareng kufur ni'mat nu ngoyagkeun arsy rohmat, ka welas asih ibu nu mangrupa hiji hakékat nu kacida dihormatna; sareng hiji kalepatan nu sapertos nambihan racun kana beungkeutan welas asih, nu sapertos ubar panawar pikeun hirup masarakat. MEKTUP KADUA BELAS: Tilu waleran singget kanggo tilu patarosan ngeunaan tilu perkara nu dipadungdengkeun ku sababaraha réncang nu ahli élmu. Patarosan Kahiji: Maparin hiji waleran nu kacida pastina kana patarosan, "Naon hikmah ngaluarkeun Hazrat Adam ti sawarga sareng ngalebetkeun sabagéan turunan Adam kana naraka?". Patarosan Kadua: Maparin hiji waleran nu kacida pastina kana patarosan, "Naha nyiptakeun sétan-sétan sareng kagoréngan téh sanés goréng, sanés awon? Kumaha kaéndahan rohmat Gusti Jamîl Nu Mutlak sareng Gusti Rahîm Sacara Mutlak ngijinan éta?". Patarosan Katilu: Maparin hiji waleran nu kacida ngayakinkeun sareng pastina kana patarosan, "Naha ngadatangkeun musibah sareng bala ka manusa nu teu salah sareng sasatoan téh sanés kalaliman? Kumaha kaadilan Gusti 'Âdil Nu Mutlak ngijinan éta?". MEKTUP KATILU BELAS: Hiji waleran nu pinuh pangajaran sareng nu nimbulkeun kahayang terang, nu dipasihkeun ku basa Said Kapengker sareng ku haté Said Anyar, pikeun seueur patarosan seueur dulur abdi nu panasaran kana cicing sareng kasabaran abdi payuneun kalaliman sareng tekanan para ahli dunya sareng ahli pulitik ka abdi. Dasarna kieu: Lamun rohmat Gusti Khâliq Nu Rahîm janten réncang, sadayana réncang sareng unggal tempat mangpaat; lamun teu janten réncang, sagala rupa mangrupa beban kanggo haté sareng sadayana musuh. Sadaya puji kanggo Alloh, ku margi rohmat Ilahi janten réncang, éta rohmat Ilahi parantos ngarobah rupa-rupa kalaliman para ahli dunya ka abdi janten rupa-rupa welas asih. Nerangkeun hiji dua sabab penting naha abdi teu ngalamar pikeun kénging serat kabébasan sareng salamet tina tekanan nu ngalawan hukum. Ringkesanana: Abdi sanés tahanan manusa nu lalim; nanging abdi tahanan takdir nu adil, sareng abdi nyanggakeun ka éta. Sareng nungtut hak ka jalma-jalma nu nganggap kateuadilan minangka hak, mangrupa hiji jinis kateuadilan sareng hiji jinis teu ngahormat kana hak. Sareng nerangkeun rusiah sabab abdi ngajauhan pulitik dunya, ku hiji hakékat nu penting. MEKTUP KAOPAT BELAS: Teu acan diserat. MEKTUP KALIMA BELAS: Genep waleran nu penting pikeun genep patarosan nu penting. Patarosan Kahiji: "Sanajan para sahabat langkung agung tibatan para wali, naha ku paningal kawalian aranjeunna teu tiasa mendakan jalma-jalma nu ngaruksak, nu ngagerakkeun fitnah di antawis sahabat? Dugi ka éta nyababkeun syahidna tilu tina opat Khulafaur Rasyidin?". Diwaler ku dua tingkat nu penting. Patarosan Kadua: "Naon hakékat peperangan dina waktos Hazrat Ali (ra)? Naon sebutan kanggo nu pupus sareng nu maéhan dina éta perang?". Dipasihkeun hiji waleran nu kacida pentingna sareng nu nimbulkeun kahayang terang. Patarosan Katilu: "Naon hikmah perlakuan nu tragis sareng telenges ka Ahlul Bait?". Dipasihkeun hiji waleran nu kacida pentingna. Patarosan Kaopat: "Diriwayatkeun yén dina ahir jaman Hazrat Isa alaihissalam turun sareng maéhan Dajjal; sareng manusa sacara umum nampi agama nu leres; sareng dina waktos kiamat teu aya nu ngucapkeun Alloh, Alloh. Saenggeus sacara umum ngahontal iman sapertos kitu, kumaha tiasa angkat ka kufur?". Kana patarosan-patarosan ieu dipasihkeun hiji waleran nu penting, sajati sareng nu nimbulkeun kahayang terang. Patarosan Kalima: Dina waleran "Naha roh-roh nu langgeng bakal kapangaruhan ku kajadian-kajadian kiamat?", diterangkeun hiji hakékat nu penting. Patarosan Kagenep: Dina waleran "Naha hukum ayat ﻛُﻞُّ ﺷَﻰْﺀٍ ﻫَﺎﻟِﻚٌ اِلَّا ﻭَﺟْﻬَﻪُ ngawengku aherat, sawarga sareng naraka, sareng nu nyicinganana, atanapi henteu?", dipasihkeun hiji waleran nu kacida pentingna, nu nimbulkeun kahayang terang sareng kuat. Risalah ieu mangrupa hiji iksir nu pangagungna kanggo nu hoyong terang patarosan-patarosan dina risalah ieu. MEKTUP KAGENEP BELAS: Nafsirkeun hiji rusiah ayat ﺍَﻟَّﺬ۪ﻳﻦَ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍِﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻗَﺪْ ﺟَﻤَﻌُﻮﺍ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺎﺧْﺸَﻮْﻫُﻢْ ﻓَﺰَﺍﺩَﻫُﻢْ ﺍ۪ﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﻭَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺣَﺴْﺒُﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟْﻮَﻛ۪ﻴﻞُ ku lima perkara patali sareng hiji kajadian nu tumiba ka abdi. Perkara Kahiji: Ngeunaan pangabdian ka Al-Qur'an nu mangrupa hak sareng hakékat, nu sacara pasti ngalarang abdi tina pulitik nu dina waktos ayeuna seuseueurna diwangun ku bohong sareng mangrupa bid'ah sareng kasasaran. Perkara Kadua: Ku margi damel kalayan daria kanggo hirup langgeng sareng ngawula ka Al-Qur'an ku jalan nu teu ngabahayakeun sareng lempeng tangtos merlukeun ngajauhan ributna pulitik; urang teu ningali kana kalepatan sareng lampah para ahli dunya, sanés margi nganggapna saé, nanging supados teu ngajantenkeun haté urang keruh. Perkara Katilu: Nerangkeun hiji sabab penting tina kasabaran abdi payuneun tekanan sareng musibah nu beurat nu tumiba ka abdi, ku dua kajadian. Perkara Kaopat: Waleran kana patarosan-patarosan para ahli dunya nu pinuh sangkaan. Dina éta waleran, lantaran kapaksa, nerangkeun sababaraha inayah Ilahi ka urang, nu katingal ku panon sareng teu tiasa disangkal tina jihat mana ogé, minangka karamah nu patali sareng pangabdian ka Al-Qur'an. Perkara Kalima: Hiji waleran nu bakal ngajantenkeun aranjeunna cicing lengkep, kana aturan-aturan bid'ah nu ditawarkeun ka abdi ku para ahli dunya kalayan kalaliman nu manglapis. LAMPIRAN MEKTUP KAGENEP BELAS IEU: Sanajan abdi parantos ngajauhan kalayan lengkep dunya sareng pulitik para ahli dunya nu lalim sareng jalma-jalma nu teu percaya, aranjeunna ngageungkeun siki janten kubah margi panghianatanana sorangan. Payuneun sangkaan sareng kagugupana ka abdi éta, ku basa Said Kapengker, dina jihat ngajaga kamulyaan élmu, lampiran ieu masihan hiji tamparan nu teges kana bahamna sareng ngusir sangkaan dina mastakana. MEKTUP KATUJUH BELAS: Hiji serat panglipur alit nu diserat ka hiji dulur abdi nu husus. Sanajan serat ieu alit dina rupana, mangpaatna ageung sareng kabutuhan kana éta umum. Hiji béja gumbira nu penting kanggo rama sareng ibu nu putra-putrana pupus sateuacan balig. Ku panglipur ieu, haté nu pangputus harepan sareng pangsedihna mendakan panglipur sareng kabingah nu sajati. Ngabuktikeun, ku rusiah ﻭِﻟْﺪَﺍﻥٌ ﻣُﺨَﻠَّﺪُﻭﻥَ, yén putra-putra nu pupus nalika alit tetep janten murangkalih nu dipikaasih salamina di alam nu langgeng sareng dipasihkeun kana pangkuan rama sareng ibuna, janten sumber kabingah nu langgeng kanggo aranjeunna. MEKTUP KADALAPAN BELAS: Tilu perkara nu penting. Nu kahiji: Ku hiji gambaran nu amis sareng saé, nerangkeun rusiah naha kajadian-kajadian nu ku para wali ahli tahqiq ditingali leres ku paningal batin sareng disaksian dina ukuran nu ageung, di alam nu katingal sakapeung némbongan bénten sareng kajadian sajatina sareng sakapeung dina ukuran nu alit. Perkara Kadua: Hiji hakékat nu kacida pentingna sareng hiji katerangan nu saé ngeunaan jalan wahdatul wujud. Nu nyarios ngeunaan wahdatul wujud sareng hoyong terang éta perkara kedah maos Perkara Kadua ieu kalayan taliti. Margi perkara wahdatul wujud ieu mangrupa hiji jalan nu penting nu nyababkeun pacampur, sareng hiji jalan nu ahéng nu nyababkeun pabédan para ahli hakékat. Perkara Kadua ieu nunjukkeun hakékatna sareng ngabuktikeun yén éta jalan sanés jalan jalma-jalma nu sadar, sareng ogé sanés nu pangluhurna. Sareng ngabuktikeun yén jalan-jalan para sahabat, siddiqin sareng para pewaris nu sadar, langkung luhur, langkung aman sareng langkung katampi tibatan jalan wahdatul wujud. Perkara Katilu: Hiji isyarat singget kana pamecahan salah sahiji tina tilu tatarucingan penting tina rusiah jagat raya. Salah sahiji éta tatarucingan parantos dibuka kalayan lengkep dina Kalimah Kadua Puluh Salapan, nu kadua dina Kalimah Katilu Puluh, sareng nu katilu ieu dina Mektup Kadua Puluh Opat, ku rusiah Al-Qur'an Al-Hakîm; sareng éta tatarucingan parantos dibuka. MEKTUP KASALAPAN BELAS: Ngeunaan mu'jizat-mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ. Nerangkeun langkung ti tilu ratus mu'jizat. Sakumaha risalah ieu nerangkeun mu'jizat karosulan Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ, dirina ogé hiji karamah tina éta mu'jizat, nu parantos luar biasa ku tilu opat cara. Nu kahiji: Sanajan mangrupa nukilan sareng riwayat, sareng sanajan langkung ti saratus lima puluh kaca {(Catetan): Numutkeun naskah aslina.}, éta diserat tanpa ningali kana buku-buku, tina émutan, di juru-juru gunung sareng kebon, salami tilu opat dinten, kalayan damel dua tilu jam unggal dinten, dina jumlah dua belas jam. Éta hiji kajadian nu luar biasa nu parantos janten hiji pancaran karamah mu'jizat-mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ dina risalah ieu. Nu kadua: Sanajan panjang, nyerat risalah ieu teu nimbulkeun bosen sareng maosna ogé teu leungit rasa amisna. Éta parantos nimbulkeun sumanget sareng usaha nu sakitu kuatna ka para panulis nu kedul, dugi ka dina waktos nu susah sareng pikaboseneun ieu, salami sataun ampir tujuh puluh naskahna diserat di sabudeureun urang. Éta masihan kayakinan ka nu terang, yén ieu hiji karamah tina éta mu'jizat karosulan. Nu katilu: Dina naskah-naskah nu diserat ku nu nembe diajar sareng nu teu terang ngeunaan tawafuq, sateuacan tawafuq némbongan ka urang ogé, katingal yén ungkapan "Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ" dina sakabéh risalah sareng ungkapan "Al-Qur'an" dina bagian kalimana, ngagaduhan tawafuq {(Catetan): Numutkeun naskah aslina.} ku hiji cara nu teu tiasa disanggakeun ka kabeneran ku nu ngagaduhan sanajan sakedik kaadilan. Saha nu ningali, mutuskeun kalayan pasti yén: "Ieu hiji rusiah gaib, hiji karamah mu'jizat-mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ". Dasar-dasar dina awal risalah ieu kacida pentingna. Sareng hadis-hadis dina risalah ieu, ampir sadayana katampi sareng sahih numutkeun para imam hadis, sareng nerangkeun kajadian-kajadian karosulan nu pangpastina. Lamun kedah nyebatkeun sakabéh kaunggulan éta risalah, kedah nyerat hiji karya sageung éta risalah; ku kituna, urang nyanggakeun nu mikahayang supados maos éta sakali. Daptar Eusi Perkara Kalima sareng Kagenep Mektup Kasalapan Belas: Ieu perkara-perkara parantos nyebatkeun sababaraha hadis ngeunaan urusan gaib. Ngawartosan peperangan sareng perdamaian Hazrat Hasan (ra) sareng Hazrat Mu'awiyah (ra); yén Hazrat Ali (ra) sareng Hazrat Zubair (ra) bakal perang; yén salah sahiji di antawis para istri nu suci bakal mingpin hiji fitnah penting; sareng nu bakal maéhan Hazrat Ali (ra). Sareng ngawartosan dipaéhanana Hazrat Husain (ra) di Karbala; yén saatos anjeunna ﷺ, Ahlul Bait bakal ditibanan dipaéhan sareng pangasingan; ditundana kakhalifahan Hazrat Ali (ra); naha kakhalifahan teu tetep dina Ahlul Bait Nabi; hikmah fitnah nu dahsyat nu tumiba ka jaman kabagjaan; yén umat Islam bakal unggul tina sadaya nagara; hakékat kakhalifahan Hazrat Abu Bakar (ra) sareng Hazrat Umar (ra); tempat para pamingpin musyrik Quraisy bakal dipaéhan; yén anjeunna ngawartosan persis Perang Mu'tah nu aya dina jarak lalampahan sabulan; kakhalifahan Hazrat Hasan (ra); yén Hazrat Utsman (ra) bakal syahid nalika maos Al-Qur'an; Nagara Abbasiyah; Jenghis sareng Hulagu; panalukkan Iran; sareng yén anjeunna ngalaksanakeun solat jenazah Raja Habasyah dina waktos pupusna, tanpa béja ngeunaan pupusna éta. Sareng ngawartosan pupusna Hazrat Fatimah (r.anha); yén Abu Dzar (ra) bakal pupus nyalira di hiji gunung; yén Ummu Haram bakal pupus di Siprus; Hajjaj Nu Lalim nu maéhan saratus rébu jalma; panalukkan Istanbul; Imam Abu Hanifah (ra); Imam Syafi'i (ra); yén umatna bakal janten tujuh puluh tilu golongan; golongan Qadariyah; Rafidhah; yén manusa bakal janten dua bagian lantaran Hazrat Ali (ra); putri-putri Persia sareng Rum; panalukkan Bénténg Khaibar; perang Hazrat Ali (ra) sareng Mu'awiyah; yén salami Hazrat Umar (ra) tetep hirup, fitnah-fitnah moal muncul; hiji tugas penting Suhail Ibnu Amr (ra); yén anjeunna ngawartosan dina menit nu sami, putra Kisra maéhan ramana; yén Hatib nyerat serat rusiah ka Quraisy; yén doa anjeunna supados Utbah putra Abu Lahab dikoyak ku singa, ditampi sareng kajantenan persis; yén nalika Bilal Al-Habasyi (ra) ngucapkeun adzan, anjeunna ngawartosan persis kritik rusiah urang Quraisy; yén sateuacan Hazrat Abbas (ra) iman, anjeunna ngawartosan artos rusiahna; yén hiji urang Yahudi nyihir Kangjeng Nabi ﷺ; yén salah sahiji dina pasamoan sahabat bakal murtad; yén nu ngagaduhan niat maéhan Kangjeng Nabi ﷺ janten iman; yén tulisan kaum musyrik dina témbok Ka'bah didahar ku rayap sareng ngan Asma-asma Alloh dina éta tulisan nu teu didahar; yén nalika panalukkan Baitul Maqdis bakal muncul hiji wabah nu ageung; yén anjeunna ngawartosan para pamingpin nu jahat sapertos Yazid sareng Walid; sareng yén anjeunna ngawartosan, "Saenggeus ieu, sanés aranjeunna nu bakal nyerang urang, nanging urang nu bakal nyerang aranjeunna". Sareng seueur béja-béja gaib sapertos ieu parantos diterangkeun dina dua perkara ieu. LAMPIRAN KAHIJI MU'CİZAT-I AHMEDİYE: Nafsirkeun sareng ngabuktikeun karosulan Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ, nu mangrupa hakékat pangpentingna tina ratusan ayat dina hartos ayat ﻳٰﺲٓ ٭ ﻭَﺍﻟْﻘُﺮْﺍٰﻥِ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢِ ٭ ﺍِﻧَّﻚَ ﻟَﻤِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺮْﺳَﻠ۪ﻴﻦَ, ku opat belas bukti nu pasti, mancorong sareng kukuh, kalayan nami "Opat Belas Tétés". Sareng ngajantenkeun lawan nu pangkeukeuhna ogé teu tiasa ngabantah. Némbongkeun karosulan Kangjeng Nabi Ahmad sapertos panonpoé. NGEUNAAN MU'JIZAT BEULAHNA BULAN: Risalah ieu ngabantah sacara kacida pastina ku "Lima Perkara", bantahan para filsuf dina waktos ieu kana mu'jizat beulahna bulan, sareng nunjukkeun yén teu aya hiji panghalang pikeun kajantenan beulahna bulan. Sareng dina tungtungna ngabuktikeun sacara kacida singgetna ku lima ijma, yén beulahna bulan parantos kajantenan, sareng nunjukkeun mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ ngeunaan beulahna bulan lir panonpoé. HIJI BAGIAN TINA LAMPIRAN MU'CİZAT-I AHMEDİYE: Ngeunaan karosulan Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ; mangrupa waleran nu dipasihkeun dina wangun daptar eusi singget, kana patarosan "Naha mi'raj nu agung ieu husus kanggo Kangjeng Nabi Muhammad urang Arab ﷺ?", nu patali sareng kasusah kahiji tina tilu kasusah penting dina tungtung Dasar Katilu Mi'rac Risalesi. TINGKAT KAGENEP BELAS ÂYETÜ'L-KÜBRA RİSALESİ NU NGABAHAS KAROSULAN KANGJENG NABI AHMAD: Mangrupa hiji bagian tina naon nu disaksian ku hiji nu ngumbara nu naroskeun ngeunaan Gusti Khâliqna ka unsur-unsur utama jagat raya; sareng ku margi patali sareng ieu tempat, ditambihan di dieu. MEKTUP KADUA PULUH: Hiji serat nu ngawartosan hiji hakékat pangpentingna tina ayat ﻓَﺎﻋْﻠَﻢْ ﺍَﻧَّﻪُ لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ, sareng ngeunaan ayana sabelas béja gumbira sareng sabelas bukti nu pasti dina sabelas kalimah dawuhan لَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ لَا ﺷَﺮ۪ﻳﻚَ ﻟَﻪُ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻭَ ﻟَﻪُ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻳُﺤْﻴ۪ﻰ ﻭَ ﻳُﻤ۪ﻴﺖُ ﻭَ ﻫُﻮَ ﺣَﻰٌّ لَا ﻳَﻤُﻮﺕُ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮُ ﻭَ ﻫُﻮَ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻰْﺀٍ ﻗَﺪ۪ﻳﺮٌ ﻭَ ﺍِﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻤَﺼ۪ﻴﺮُ. Saenyana, ngeunaan tingkat-tingkat tauhid hakiki, serat ieu mangrupa walirang beureum sareng iksir nu pangagungna. Nunjukkeun dalil-dalil sareng hujah-hujah nu sakitu mancorongna sareng sakitu kuatna, dugi ka ngajantenkeun jalma-jalma zindiq nu pangdorakana ogé iman. Risale-i Ahmediye ﷺ nu mangrupa Mektup Kasalapan Belas, parantos ngabuktikeun sakitu pasti sareng kuatna hukum ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ, nu mangrupa dawuhan kadua kalimah syahadat. Kitu deui Mektup Kadua Puluh ieu, ngabuktikeun hukum ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥْ لَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ, nu mangrupa dawuhan kahiji kalimah syahadat, kalayan kapastian sareng kakuatan éta. Nu hoyong kénging iman nu sajati sareng kuat, kedah maos ieu. Sareng hususna, sakumaha dina bahasan Kalimah Kasalapan nerangkeun bukti élmu sareng iradah Ilahi kalayan kacida écésna, dina bahasan Kalimah Kasapuluh ogé ku bukti ﻭَ ﻫُﻮَ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻰْﺀٍ ﻗَﺪ۪ﻳﺮٌ, nerangkeun hiji rusiah penting sareng hiji hakékat pangagungna tina ayat ﻣَﺎ ﺧَﻠْﻘُﻜُﻢْ وَلَا ﺑَﻌْﺜُﻜُﻢْ اِلَّا ﻛَﻨَﻔْﺲٍ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ, dina "Lima Perkara". Ku lima perkara éta, ngabéréskeun hiji rusiah pangagungna tina hakékat-hakékat iman. LAMPIRAN KANA KALIMAH KASAPULUH MEKTUP KADUA PULUH: Nafsirkeun hiji hakékat pangpentingna sareng pangagungna tina ayat اَلَا ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺗَﻄْﻤَﺌِﻦُّ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏُ sareng ayat ﺿَﺮَﺏَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ مَثَلًا رَجُلًا ﻓ۪ﻴﻪِ ﺷُﺮَﻛَٓﺎﺀُ ﻣُﺘَﺸَﺎﻛِﺴُﻮﻥَ وَرَجُلًا ﺳَﻠَﻤًﺎ ﻟِﺮَﺟُﻞٍ ﻫَﻞْ ﻳَﺴْﺘَﻮِﻳَﺎﻥِ مَثَلًا, ku tilu gambaran. Sareng ku nafsirkeun ku cara nu kacida gampangna, muka hiji rusiah pangpentingna sareng tatarucingan pangrumitna ngeunaan: Lamun unggal barang sareng sakabéh barang aya ku kudrat Gusti Alloh, éta gampang sakumaha hiji barang; sareng nalika teu disanggakeun ka kudrat Ilahi, hiji barang sakitu susah sareng héséna sareng jagat raya. MEKTUP KADUA PULUH HIJI: Hiji serat alit, nanging kabutuhan kana éta ageung, margi nerangkeun hiji hakékat nu ageung tina hiji ayat nu kacida agungna. Nunjukkeun rusiah yén ayat ﺍِﻣَّﺎ ﻳَﺒْﻠُﻐَﻦَّ ﻋِﻨْﺪَﻙَ ﺍﻟْﻜِﺒَﺮَ ﺍَﺣَﺪُﻫُﻤَٓﺎ ﺍَﻭْ كِلَاهُمَا فَلَا ﺗَﻘُﻞْ ﻟَﻬُﻤَٓﺎ ﺍُﻑٍّ وَلَا ﺗَﻨْﻬَﺮْﻫُﻤَﺎ ﻭَﻗُﻞْ ﻟَﻬُﻤَﺎ قَوْلًا ﻛَﺮ۪ﻳﻤًﺎ ٭ ﻭَﺍﺧْﻔِﺾْ ﻟَﻬُﻤَﺎ ﺟَﻨَﺎﺡَ ﺍﻟﺬُّﻝِّ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ ﻭَﻗُﻞْ ﺭَﺏِّ ﺍﺭْﺣَﻤْﻬُﻤَﺎ ﻛَﻤَﺎ ﺭَﺑَّﻴَﺎﻧ۪ﻰ ﺻَﻐ۪ﻴﺮًﺍ ngahudangkeun welas asih ka sepuh nu parantos sepuh, dina lima cara nu bénten-bénten. Jalma-jalma nu di bumina aya rama sareng ibu nu parantos sepuh, atanapi baraya, atanapi dulur-dulur Muslim, kacida peryogina maos serat ieu. MEKTUP KADUA PULUH DUA: Dua bahasan. Bahasan Kahiji, ku rusiah ayat-ayat ﺍِﻧَّﻤَﺎ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺍِﺧْﻮَﺓٌ ﻓَﺎَﺻْﻠِﺤُﻮﺍ ﺑَﻴْﻦَ ﺍَﺧَﻮَﻳْﻜُﻢْ ٭ ﺍِﺩْﻓَﻊْ ﺑِﺎﻟَّﺘ۪ﻰ ﻫِﻰَ ﺍَﺣْﺴَﻦُ ﻓَﺎِﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﺑَﻴْﻨَﻚَ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻋَﺪَﺍﻭَﺓٌ ﻛَﺎَﻧَّﻪُ ﻭَﻟِﻰٌّ ﺣَﻤ۪ﻴﻢٌ ٭ ﻭَﺍﻟْﻜَﺎﻇِﻤ۪ﻴﻦَ ﺍﻟْﻐَﻴْﻆَ ﻭَﺍﻟْﻌَﺎﻓ۪ﻴﻦَ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻭَﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨ۪ﻴﻦَ, ngajak jalma-jalma nu iman kana duduluran sareng kanyaah. Nunjukkeun sabab-sabab penting nu bakal ngalarang tina munafik, papisah, dendam sareng permusuhan. Ku ngabuktikeun sacara kacida pastina yén dendam sareng permusuhan —di antawis jalma-jalma nu iman— mangrupa perkara nu kacida awonna, ditolak sareng lalim, tina jihat hakékat, hikmah, kamanusaan, Islam, hirup pribadi, hirup masarakat sareng hirup batin, nafsirkeun hiji rusiah penting tina ayat-ayat nu disebatkeun. Bahasan Kadua, ku rusiah ﺍِﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺮَّﺯَّﺍﻕُ ﺫُﻭ ﺍﻟْﻘُﻮَّﺓِ ﺍﻟْﻤَﺘ۪ﻴﻦُ ٭ ﻭَﻛَﺎَﻳِّﻦْ ﻣِﻦْ ﺩَٓﺍﺑَّﺔٍ لَا ﺗَﺤْﻤِﻞُ ﺭِﺯْﻗَﻬَﺎ ﺍَﻟﻠّٰﻪُ ﻳَﺮْﺯُﻗُﻬَﺎ ﻭَﺍِﻳَّﺎﻛُﻢْ ﻭَ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺴَّﻤ۪ﻴﻊُ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ, nunjukkeun sabab-sabab nu ngalarang kalayan teges jalma-jalma nu iman tina sarakah. Sareng ku ngabuktikeun kalayan dalil-dalil nu pasti yén sarakah ogé sakitu ngabahayakeun sareng awonna sareng permusuhan, nafsirkeun hiji rusiah penting tina ayat nu agung ieu. Jalma-jalma nu kaserang sarakah kedah neuleuman bahasan kadua ieu kalayan kacida talitina. Nu gering ku panyakit dendam sareng permusuhan mendakan pangubaran nu lengkep dina bahasan kahiji. Dina Panutup Bahasan Kadua, babarengan sareng nerangkeun ku cara nu saé pentingna zakat sareng hikmahna salaku hiji rukun Islam, hiji hakékat nu saé diterangkeun dina hiji impian nu sajati. Dina Panutup risalah ieu, nerangkeun sacara kacida pastina, ku cara nu saluyu sareng i'jaz Al-Qur'an, yén ayat ﺍَﻳُﺤِﺐُّ ﺍَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺍَﻥْ ﻳَﺎْﻛُﻞَ ﻟَﺤْﻢَ ﺍَﺧ۪ﻴﻪِ ﻣَﻴْﺘًﺎ ﻓَﻜَﺮِﻫْﺘُﻤُﻮﻩُ ku nyawad kalakuan nyawad dina genep darajat, ngalarang ghibah ku genep jihat. Sareng kalayan i'jaz nu mu'jizat sareng luar biasa, nunjukkeun yén ghibah téh dihina, ditolak, awon sareng ngabahayakeun, dina akal, haté, kamanusaan, nurani, fitrah sareng kabangsaan. Sareng ku margi ghibah mangrupa pakarang jalma-jalma nu hina, disebatkeun ngeunaan jalma nu ngagaduhan ajén diri, nu teu ngahinakeun dirina ku nganggé pakarang nu kotor ieu: ﺍُﻛَﺒِّﺮُ ﻧَﻔْﺴ۪ﻰ ﻋَﻦْ ﺟَﺰَﺍﺀٍ ﺑِﻐِﻴْﺒَﺔٍ ٭ ﻓَﻜُﻞُّ ﺍِﻏْﺘِﻴَﺎﺏٍ ﺟَﻬْﺪُ ﻣَﻦْ لَا ﻟَﻪُ ﺟَﻬْﺪٌ MEKTUP KADUA PULUH TILU: Serat ieu ngagaduhan sababaraha bahasan. Ngagentos bahasan-bahasan nu sanés, ngan hiji bahasan nu lemes sareng pinuh makna diserat persis. Kieu: Hiji perkara nu luhur, lemes, pinuh béja gumbira sareng i'jaz, tina ayat ﺗَﻮَﻓَّﻨ۪ﻰ ﻣُﺴْﻠِﻤًﺎ ﻭَ ﺍَﻟْﺤِﻘْﻨ۪ﻰ ﺑِﺎﻟﺼَّﺎﻟِﺤ۪ﻴﻦَ nu ngawartosan panutup carita Yusuf alaihissalam, nu mangrupa carita pangsaéna, nyaéta: Pait sareng kanyeri béja musna sareng papisah dina tungtung carita-carita nu bingah sareng bagja nu sanés, ngajantenkeun pait sareng megatkeun kanikmatan khayalan nu dicandak tina carita. Hususna, ngawartosan pupus sareng papisah nalika ngawartosan yén anjeunna aya dina kabingah sareng kabagjaan nu sampurna, langkung nyerikeun. Ngajantenkeun nu ngadangukeun nyarios, "Aduh!". Padahal, dina bagian carita Yusuf nu pangmancorongna, nyaéta nalika anjeunna janten pangagung Mesir, tepang sareng rama sareng ibuna, sareng silih pikanyaah sareng tepang deui sareng dulur-dulurna, nu mangrupa mangsa pangbagjana sareng pangbingahna dina jihat dunya, ayat ieu ngawartosan pupusna Hazrat Yusuf alaihissalam ku cara kieu sareng nyarios: "Kanggo katampi hiji kaayaan nu langkung bagja sareng langkung mancorong tibatan kaayaan nu bingah sareng bagja ieu, Hazrat Yusuf alaihissalam nyuhunkeun pupusna ka Gusti Alloh, lajeng pupus sareng katampi éta kabagjaan. Hartosna, di tukangeun kubur aya hiji kabagjaan nu langkung matak pikaresepeun sareng hiji kaayaan nu langkung bingah tibatan kabagjaan dunya nu nikmat éta; dugi ka hiji jalma nu ningali hakékat sapertos Hazrat Yusuf alaihissalam, dina kaayaan nu kacida nikmatna éta, nyuhunkeun pati nu kacida paitna, supados katampi kabagjaan nu sanés". Tah, kagum kana balaghah Al-Qur'an Al-Hakîm ieu; tingali kumaha éta ngawartosan panutup Carita Yusuf alaihissalam. Ka nu ngadangukeun éta béja, éta nambihan hiji béja gumbira sareng kabingah, sanés kanyeri sareng kaduhung. Sareng maparin pituduh yén: Damel kanggo nu aya di tukangeun kubur! Kabagjaan sareng kanikmatan sajati aya di dinya. Sareng nunjukkeun siddiqiyah Hazrat Yusuf alaihissalam nu luhur, sareng nyarios: "Kaayaan dunya nu pangmancorongna sareng pangbingahna ogé teu ngajantenkeun anjeunna lalawora, teu ngajantenkeun anjeunna kapincut; anjeunna tetep mikahayang aherat". MEKTUP KADUA PULUH OPAT: {(Catetan): Ku margi dipikahayang supados perkara-perkara dina Mektup ieu tiasa karaos dina hiji tingkat, ringkesna daptar eusi teu dijaga sareng janten panjang.} Hiji serat nu muka sareng ngabéréskeun hiji rusiah pangpentingna tina rusiah ahéng sareng tatarucingan rumit jagat raya, sareng mangrupa waleran hiji patarosan pangpentingna. Kieu: Dina waleran patarosan, "Kumaha paparin nu pinuh welas asih, mangpaat sareng kanyaah, nu diperyogikeun ku Asma Rahîm, Karîm sareng Wadûd, nu mangrupa Asma-Asma Ilahi nu pangagungna, tiasa disaluyukeun sareng pati sareng teu aya, musna sareng papisah, musibah sareng kasusah, nu kacida dahsyat sareng pikasieuneunana?", maparin waleran ku lima perlambang nu ngabéréskeun tatarucingan katilu rusiah jagat raya sareng nu nunjukkeun kabutuhan sareng sabab-sabab nu merlukeun kagiatan nu terus aya di jagat raya; sareng ku lima isyarat nu ngabuktikeun tujuan sareng mangpaatna. Serat ieu aya dua tingkat. Tingkat Kahiji aya lima perlambang. Perlambang Kahiji: Ngabuktikeun yén naon baé nu dilakukeun ku Gusti Nu Ngadamel Nu Hakîm téh leres. Ngabuktikeun sacara pasti rusiah yén teu aya hiji barang sareng teu aya hiji mahluk hirup ogé nu tiasa nungtut hak ka Mantenna sareng nyarios, "Kajantenan hiji lampah nu teu adil". Perlambang Kadua: Nerangkeun rusiah kagiatan Rabb nu terus aya, nu nimbulkeun kaéran sareng kagét nu dahsyat, sareng hikmah-Na nu agung dina nyiptakeun sareng ngagentos barang-barang; sareng ngabéréskeun hiji tatarucingan panyiptaan nu pangpentingna. Perlambang Katilu: Ngabuktikeun ku cara nu kacida saéna yén barang-barang nu musna teu nuju kana teu aya, nanging ngalih ti wewengkon kudrat ka wewengkon élmu; sareng yén pangakuan kaéndahan, kahormatan sareng kalungguhan nu patali sareng kaéndahan barang-barang, kagungan Asma-asma Ilahi. Perlambang Kaopat: Parobahan sareng panggentosan nu terus-terusan dina sadaya nu aya, sapertos nyerat serat-serat nu bénten-bénten sareng pinuh makna dina hiji kaca dina unggal menit, ngabuktikeun yén ayat-ayat Ilahi nu teu aya watesna ngeunaan kaéndahan, jalal sareng kasampurnaan Ilahi, nu diserat ku tajalli Asma-asma Ilahi dina kaca jagat raya, ogé diserat ku cara nu teu aya watesna dina kaca-kaca nu kawates. Perlambang Kalima: Dua perkara nu penting. Nu hiji: Nunjukkeun yén jalma nu ngaraos hubunganana sareng Gusti Wâjibul Wujûd ku iman, katampi cahya-cahya ayana nu teu aya watesna; sareng nu teu ngaraosna, ditibanan poék-poék tina teu aya sareng kanyeri-kanyeri papisah nu teu aya tungtungna. Perkara Kadua: Dunya ngagaduhan tilu raray... Dina raray lahiriahna aya musna, papisah, pati sareng teu aya; nanging dina raray batinna nu mangrupa eunteung Asma-asma Ilahi sareng tegalan aherat, musna sareng papisah, pati sareng teu aya mangrupa nyegerkeun sareng ngabarukeun, sareng mangrupa tugas sareng pangbébasan tina tugas nu nunjukkeun tajalli tina langgeng. TINGKAT KADUA SERAT IEU: Hiji bubuka sareng lima isyarat. Bubuka: Nerangkeun hiji hakékat nu kacida agungna tina daya panyiptaan sareng pangaturan Ilahi, kalayan hukum-hukum nu agung sareng megah. Contona, Gusti Nu Ngadamel Nu Hakîm, nu ngagentos papakéan buluan hiji manuk, ku hukum nu sami ngagentos wangun jagat raya dina waktos kiamat, sareng ku éta hukum ngagentos papakéan alam nu katingal dina mahsyar. Sareng nunjukkeun yén sakumaha seueur buah sareng kembang hiji tangkal, unggal kembang ngagaduhan sakitu seueur tujuan sareng unggal buah ngagaduhan sakitu seueur hikmah. Ari lima isyarat: Dina jihat lima hasil penting nu dipasihkeun ku barang-barang saenggeus ninggalkeun ayana, sanajan dina hiji jihat teu aya, éta tetep aya dina lima jihat. Kieu: Saenggeus unggal nu aya ninggalkeun ayana, makna-makna nu diungkabkeunana sareng jati diri misalna nu tetep aya saatosna, tetep dijaga di alam misal. Sareng ku paripolah hirupna, riwayat hirupna nu disebut "takdir-takdir kahirupan" diserat dina papan misal nu mangrupa salah sahiji buku catetan alam misal. Éta janten tempat diajar nu terus aya kanggo roh-roh. Sareng hasil-hasilna nu bakal dikintunkeun ka pasar aherat sareng alam aherat, sapertos amal jin sareng manusa, tetep aya. Sareng rupa-rupa tasbih ka Rabb nu dilakukeun ku paripolah hirupna, tetep aya. Sareng éta ninggalkeun seueur barang nu mangrupa dasar némbonganana urusan-urusan Gusti Nu Maha Suci, lajeng angkat. Nerangkeun lima hakékat dina lima isyarat ieu, kalayan lima gambaran nu kaharti sareng katampi, nu mangrupa dalil nu pasti. LAMPIRAN KAHIJI MEKTUP KADUA PULUH OPAT: Nafsirkeun hiji rusiah penting ayat ﻗُﻞْ ﻣَﺎ ﻳَﻌْﺒَﺆُﺍ ﺑِﻜُﻢْ ﺭَﺑّ۪ﻰ لَوْلَا ﺩُﻋَٓﺎﺅُﻛُﻢْ ku lima perkara. Sareng babarengan sareng ngabuktikeun sacara pasti yén doa mangrupa hiji rusiah ubudiyah nu agung, sareng yén sarana pangagungna nu terus nuju ti jagat raya ka payuneun rububiyah nyaéta doa, sareng yén doa ngagaduhan pangaruh nu agung; ku margi hiji doa nu nyakup sadayana sareng terus lumangsung pasti katampi, nunjukkeun sakumaha luhur tingkat Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ, salaku hasil doa sakabéh umat ka Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ kalayan nami salawat. Babarengan sareng nyebatkeun tilu jinis doa nu penting, nerangkeun yén buah doa nu pangsaéna sareng pangkalembutna, hasilna nu pangnikmatna sareng nu pangcaketna, nyaéta: Jalma nu ngadoa uninga sareng ngawartosan ku doa yén Aya Nu ngadangu sorana, ngadatangkeun ubar kanggo kanyerina, welas asih ka anjeunna, sareng panangan-Na ngahontal sagala rupa. Sareng dina dunya nu kosong sareng sepi ieu, anjeunna teu nyalira; nanging aya Gusti Karîm; Mantenna ningali ka anjeunna sareng maparin katengtreman. Ku ngabayangkeun dirina aya di payuneun Zat Nu tiasa nyumponan kabutuhanana nu teu aya watesna sareng nyingkirkeun musuh-musuhna nu teu aya watesna, anjeunna ngaraos katengtreman sareng kabingah, ngaleupaskeun hiji beban nu sabeurat dunya tina dirina sareng ngucapkeun, "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin". LAMPIRAN KADUA MEKTUP KADUA PULUH OPAT: Hiji waleran nu kacida ngayakinkeun, logis sareng mancorongna, pikeun tilu patarosan penting ngeunaan Mi'raj Kangjeng Nabi sareng Maulid Kangjeng Nabi ﷺ. Sanajan lampiran ieu singget, éta kacida ajénna. Nu mikahayang Maulid Kangjeng Nabi ﷺ, kacida mikahayangna kana ieu. Dina Panutupna, ku hiji papagon logis nu kacida pentingna, ngabuktikeun yén jalma nu pangagungna sareng pangsampurnana, guru sadayana sareng nu dipikaasih nu pangagungna dina jagat raya, nyaéta Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ. MEKTUP KADUA PULUH LIMA: Dipénta tina rohmat Ilahi supados aya dua puluh lima perkara ngeunaan dua puluh lima ayat Surah Yasin, nanging ku margi waktosna teu acan sumping, teu acan diserat. MEKTUP KADUA PULUH GENEP: Hiji serat nu kacida pentingna, nu ngajantenkeun iblis teu tiasa ngabantah sareng ngajantenkeun jalma-jalma nu doraka cicing, kalayan nami "Hüccetü'l-Kur'an Ale'ş-şeytan ve Hizbihi", ngeunaan rusiah ﻭَﺍِﻣَّﺎ ﻳَﻨْﺰَﻏَﻨَّﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﻧَﺰْﻍٌ ﻓَﺎﺳْﺘَﻌِﺬْ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﺍِﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺴَّﻤ۪ﻴﻊُ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ. Serat ieu ngagaduhan opat bahasan. Bahasan Kahiji: Ku nyingkirkeun serangan sétan nu pangdahsyatna, ngajantenkeun sétan teu tiasa ngabantah ku cara nu teu nyésakeun hiji tempat ogé kanggo lebet, nyumput sareng masihan waswas. Sareng ku dalil-dalil akal nu sakitu kuatna sareng bukti-bukti nu pasti, ngajantenkeun sétan sareng murid-murid sétan teu tiasa ngabantah, dugi ka lamun aranjeunna sanés sétan, aranjeunna bakal iman. Nanging hanjakal, kanggo ngabatalkeun sareng nyingkirkeun kalayan lengkep pangakuan sareng tipu daya nu kacida awonna tina sétan jin sareng manusa, sacara anggapan nyebatkeun pikiran-pikiran awonna sareng ngabatalkeunana ku cara kitu. Contona, nyarios: "Lamun, ku anggapan, sakumaha nu anjeun nyarioskeun, Al-Qur'an sanés kalam Alloh, éta bakal janten buku nu panghinana sareng palsu. Padahal ku pangaruh-pangaruhna nu katingal, éta parantos nunjukkeun yén éta buku nu pangluhurna". Tah, timbul kapaksaan pikeun nyerat ungkapan-ungkapan anggapan sapertos ieu bari ngageter. Dina tungtung bahasan ieu, ngabantah hiji waswas sareng bantahan sétan ngeunaan fasahah sareng kalancaran Surah ﻕٓ ﻭَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺍٰﻥِ ﺍﻟْﻤَﺠ۪ﻴﺪِ. Bahasan Kadua: Nerangkeun yén dina hiji manusa aya tilu kapribadian dina jihat tugas, ubudiyah sareng dirina; sareng yén akhlak sareng pangaruh-pangaruh éta kapribadian sakapeung patukang tonggong. Bahasan Katilu: Ku Tujuh Perkara, nafsirkeun hiji rusiah nu kacida pentingna tina ayat ﻳَٓﺎ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺍِﻧَّﺎ ﺧَﻠَﻘْﻨَﺎﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﺫَﻛَﺮٍ ﻭَﺍُﻧْﺜٰﻰ ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎﻛُﻢْ ﺷُﻌُﻮﺑًﺎ ﻭَﻗَﺒَٓﺎﺋِﻞَ ﻟِﺘَﻌَﺎﺭَﻓُﻮﺍ ngeunaan hubungan-hubungan dina hirup masarakat manusa, sareng hiji hikmah penting naha manusa diciptakeun janten bangsa-bangsa sareng suku-suku. Bahasan ieu hiji ubar panawar nu penting kanggo para nasionalis. Hiji ubar nu kacida mangpaatna kanggo panyakit pangdahsyatna dina waktos ieu. Sareng muka tutup dina raray nu pura-pura ngajual sumanget bela bangsa sareng nu bohong ngaku mikacinta bangsa, sareng nunjukkeun kapalsuanana. Bahasan Kaopat: Sapuluh perkara dina waleran genep patarosan. Nu kahiji: Patali sareng hikmah sebutan dalapan belas rébu alam dina tafsir kalimah "Rabbul 'alamin", diterangkeun sababaraha perkara Al-Qur'an. Perkara Kadua: Muhyiddin Arabi parantos nyarios ka Fakhruddin Razi, "Terang ka Alloh bénten sareng terang kana aya-Na". Naon maksudna? Dina waleranana, diterangkeun hiji perkara makrifat ka Alloh nu kacida pentingna. Perkara Katilu: Hiji waleran nu kacida saéna, pinuh cahya sareng penting, kana patarosan "Naon cara nyaluyukeun ayat ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻛَﺮَّﻣْﻨَﺎ ﺑَﻨ۪ﻰ ﺍٰﺩَﻡَ sareng ayat ﺍِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻇَﻠُﻮﻣًﺎ جَهُولًا?". Perkara Kaopat: Hiji waleran nu kacida saé sareng pinuh cahayana, kana patarosan "Naon hikmah ﺟَﺪِّﺩُﻭﺍ ﺍ۪ﻳﻤَﺎﻧَﻜُﻢْ بِلَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ?". Dina Lampiran Perkara Kaopat, hiji isyarat singget kana hujah kaésaan nu kacida agungna sareng bukti nu lega sareng panjang. Perkara Kalima: Hiji waleran nu penting, kana patarosan "Naha nu ngan ngucapkeun ٔلَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ sareng teu ngucapkeun ٔﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِٔ, tiasa janten nu salamet?". Nu kagenep: Ngawartosan sabab nyebatkeun ungkapan-ungkapan nu awon dina debat sareng sétan dina Bahasan Kahiji. Sareng ku hiji gambaran nu penting, ngadesek golongan sétan kana hiji tempat nu pangheureutna, pangmustahilna sareng pangpikangéwa. Ku ngawasa medan kanggo golongan Al-Qur'an, nunjukkeun yén numutkeun gambaran nu kuat éta, unggal kaayaan Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ, unggal sipat Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ sareng unggal paripolah Kangjeng Nabi ﷺ, masing-masing janten lir mu'jizat sareng ngabuktikeun kanabianana. Nu katujuh: Kanggo nguatkeun kakuatan batin sababaraha réncang nu pinuh sangkaan sareng ngajauhan urang pikeun nyingkahan bahaya, sareng pikeun nunjukkeun nu mundur tina pangabdian urang kalayan sababaraha tujuan sareng katampar ku sabalikna tujuanana, tina seueur conto, ku tujuh conto alit nunjukkeun yén nu ninggalkeun taméngna sareng kabur langkung seueur tatu. Nu kadalapan: Hiji waleran nu kacida pentingna, pinuh pangajaran sareng nikmat, kana patarosan nu dahsyat sareng nipu ieu: "Tina unggal ungkapan Al-Qur'an, zikir sareng tasbih, sakabéh daya batin manusa hoyong bagianna. Lamun hartosna teu dipikanyaho, bagianana teu tiasa dicandak. Ku kituna, naha langkung saé lamun ditarjamahkeun?". Ungkapan-ungkapan Al-Qur'an sareng Kangjeng Nabi ﷺ sanés papakéan nu beku sareng teu ngagaduhan roh pikeun hartos-hartosna; nanging kulit-kulit nu hirup sareng maparin pancaran. Lamun hiji jasad nu hirup dilucutan kulitna, tangtos bakal paéh. Sareng nunjukkeun yén i'jaz sareng ringkesna ungkapan-ungkapan Al-Qur'an, nu mangrupa basa nahwu, ngahalangan tarjamahan nu sajati. Nu kasalapan: Hiji waleran nu penting sareng nimbulkeun kahayang terang, kana patarosan "Naha tiasa aya para wali di luar wewengkon ahli hak nu mangrupa Ahlus Sunnah wal Jamaah?". Nu kasapuluh: Hiji papagon nu penting kanggo réncang-réncang nu tepang sareng nu hoyong tepang sareng Said nu teu gaduh daya ieu, nu aya dina pangabdian Al-Qur'an Al-Hakîm. MEKTUP KADUA PULUH TUJUH: Serat ieu mangrupa hiji serat nu kacida beungharna, nu diwangun ku serat-serat nu murni hakékat, kacida lemes sareng saéna, nu diserat ku pangarang Risale-i Nur ka murid-muridna; sareng serat-serat nu diserat ku murid-murid Risale-i Nur ka ustadna sareng sakapeung ka hiji sareng nu sanésna, nu ngungkabkeun pancaran nu mancorong nu dicandak tina neuleuman Risale-i Nur. Ku margi parantos ngageung dugi ka tilu opat kali kumpulan ieu, éta teu dilebetkeun kana kumpulan ieu. Éta parantos diterbitkeun nyalira minangka Barla, Kastamonu sareng Emirdağı Lâhikaları. MEKTUP KADUA PULUH DALAPAN: Dalapan risalah kalayan nami "Dalapan Perkara". Perkara Kahiji Nu Mangrupa Risalah Kahiji: Nerangkeun hakékat sareng mangpaat impian nu leres, kalayan "Tujuh Perkara" nu kacida saé sareng sajatina. Risalah ieu aya ajénna sareng nimbulkeun kahayang terang. Risalah Kadua Nu Mangrupa Perkara Kadua: Ngaleungitkeun tina akarna hiji padungdengan nu penting ngeunaan hiji hadis nu hartosna, "Hazrat Musa alaihissalam parantos nampar panon Hazrat Azrail alaihissalam", sareng masang bénténg pikeun bantahan nu sumping ti jalma-jalma nu teu percaya kana hadis-hadis sapertos ieu. Risalah ieu alit, nanging nimbulkeun kahayang terang. Risalah Katilu Nu Mangrupa Perkara Katilu: Ku nerangkeun kalayan niat naon kedah tepang jalma-jalma nu sumping nganjang ka Said nu teu gaduh daya sareng nu teu gaduh nanaon ieu; sareng babarengan sareng ngabuktikeun ku cara nu kacida saéna ku "Lima Perkara", yén kedah tepang murni dina jihat anjeunna minangka nu ngembarkeun Al-Qur'an Al-Hakîm, mangpaat-mangpaat penting tina pasamoan éta, sareng yén pribadi Said nu teu aya ajénna teu kedah diperhatoskeun, nanging kedah merhatikeun permata-permata nu aya ajénna tina warung suci nu diembarkeun ku anjeunna; nyebatkeun sababaraha conto nu parantos kajantenan sareng pasti tina seueur inayah nu katampi ku abdi sareng sababaraha dulur abdi, tina karamah pangabdian Al-Qur'an sareng inayah Rabb. Dina panglengkep risalah ieu, nerangkeun hiji inayah nu luar biasa nu némbongan dina nyerat risalah-risalah, hususna dina nyusunna sareng utamina dina Mektup Kadua Puluh Salapan. Risalah Kaopat Nu Mangrupa Perkara Kaopat: Masjid urang diserang dua kali; dina nu pangahirna ogé ditutup. Dua atanapi tilu taun sateuacanna, margi sumpingna hiji sémah nu diberkahan, deui kajantenan serangan nu kacida biadab sareng lalimna; ku kituna, abdi dipatarosan ti sagala arah. Kanggo maparin waleran nu pantes kana hiji kajadian nu ngahudangkeun kahayang terang sadayana sapertos kitu, hiji waleran nu penting sareng pinuh pangajaran, ku basa Said Kapengker kalayan "Opat Perkara". Risalah Kalima Nu Mangrupa Perkara Kalima: Nafsirkeun ku cara nu kacida luhur, amis, kaharti sareng katampina, rusiah Al-Qur'an Nu Mu'jizat Dina Katerangan, nu ngulang اَفَلَا ﻳَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ ٭ اَفَلَا ﻳَﺸْﻜُﺮُﻭﻥَ sareng ngancam nu teu sukur ku dawuhan ﻓَﺒِﺎَﻯِّ اٰلَٓاءِ ﺭَﺑِّﻜُﻤَﺎ ﺗُﻜَﺬِّﺑَﺎﻥِ tilu puluh hiji kali; sareng ngabuktikeun yén manusa mangrupa hiji pabrik sukur. Ngabuktikeun ku cara nu kacida saé sareng pastina, yén jagat raya mangrupa khazanah ni'mat sareng sukur mangrupa koncina; sareng rejeki mangrupa hasilna sareng bubuka sukur. Dina jalan kalemahan, diperyogikeun opat barang:
Kalemahan mutlak, fakir mutlak, sumanget mutlak sareng sukur mutlak, nun nu dipikaasih!
Nerangkeun hakékat nu mancorong sareng luhur tina sukur mutlak, nu mangrupa rukun kaopat dina papagon hakékat éta. Risalah Kagenep Nu Mangrupa Perkara Kagenep: Ku margi Hatt-ı Kur'an parantos diterbitkeun dina kumpulan Mektubat, éta teu dimuat di dieu. Risalah Katujuh Nu Mangrupa Perkara Katujuh: Ngeunaan hiji rusiah penting ayat ﻗُﻞْ ﺑِﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪ۪ ﻓَﺒِﺬٰﻟِﻚَ ﻓَﻠْﻴَﻔْﺮَﺣُﻮﺍ ﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻮﻥَ ngeunaan Risale-i Nur sareng para palayanna, nerangkeun tujuh inayah Rabb kalayan nami "Tujuh Isyarat". Sareng nerangkeun tujuh sabab nu kaharti pikeun némbongkeun tujuh inayah ieu dina wangun nyebatkeun ni'mat. Minangka isyarat kana perkara-perkara luar biasa tina tujuh inayah umum ieu, sababaraha waktos saatos diserat urang terang yén nalika nyusun, ku dirina sorangan muncul dua puluh dalapan alif dina awal sakabéh baris dua kaca, saluyu sareng tingkat Mektup Kadua Puluh Dalapan {(Catetan): Numutkeun naskah aslina.}. Jalma nu maos tujuh inayah ieu bakal uninga sakumaha pentingna bagian-bagian Risale-i Nur, sareng yén éta aya dina paningal inayah Ilahi sareng pangraksa Rabb. Tujuh inayah ieu umum; rincianna langkung ti tujuh puluh. Dina tungtungna aya waleran hiji patarosan rusiah ngeunaan hiji rusiah inayah. Dina Panutupna, nyingkirkeun sacara kacida pastina sangkaan-sangkaan nu sumping atanapi nu mungkin sumping kana tawafuq nu mangrupa nu kahiji tina tujuh inayah. Dina tungtung Panutup éta ogé, dina Perkara Katilu, nunjukkeun hiji rusiah rububiyah nu taliti sareng penting, sareng hiji rusiah Rahmaniyah nu penting, ngeunaan inayah husus sareng inayah umum. Risalah Kadalapan Nu Mangrupa Perkara Kadalapan: Dalapan perkara nu mangrupa waleran genep patarosan. Perkara Kahiji: Ngeunaan ayana isyarat-isyarat gaib dina tawafuq, sacara juz'i atanapi umum, dina sakabéh bagian Risale-i Nur. Perkara Kadua: Nerangkeun rusiah naha kaunggulan tawafuq teu kacida dipikahayangna dina Al-Qur'an, sajaba lafaz Jalal. Perkara Katilu: Hiji waleran nu saé ngeunaan kaleuleuwihan ati-ati sareng teu wani salah sahiji dulur urang nu teu dina tempatna, sareng kana kritik dangkal hiji mufti ka Kalimah Kasapuluh. (Nanging teu dilebetkeun kana kumpulan ieu.) Perkara Kaopat: Hiji waleran nu ngayakinkeun sareng kaharti pikeun genep patarosan nu nimbulkeun kahayang terang: "Kumaha manusa bakal dikumpulkeun di padang mahsyar, naha bari taranjang? Naha unggal jalma tiasa ningali réncang-réncangna? Kumaha urang bakal mendakan Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ pikeun syafaat? Kumaha Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ, nu mangrupa hiji jalma, bakal tepang sareng manusa nu teu aya watesna? Kumaha papakéan jalma-jalma nu nyicingan sawarga sareng naraka? Sareng saha nu bakal maparin pituduh ka urang?". Perkara Kalima: Dina waleran "Dina mangsa fatrah, naha karuhun Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ ngiring hiji agama?", diterangkeun hiji hakékat nu saé. Perkara Kagenep: Hiji waleran nu kacida pentingna, kana patarosan "Saenggeus Hazrat Ismail alaihissalam, naha aya nabi nu sumping tina karuhun Kangjeng Nabi ﷺ?". Perkara Katujuh: Hiji waleran nu kacida penting sareng kahartina, kana patarosan "Naon béja nu paling sahih ngeunaan iman rama sareng ibu Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ sareng aki anjeunna, Abdul Muththalib?". Perkara Kadalapan: Hiji waleran nu saé, kana patarosan "Naon nu langkung sahih ngeunaan iman pamanna, Abu Thalib? Naha anjeunna tiasa lebet sawarga?". MEKTUP KADUA PULUH SALAPAN: Salapan bagian. Aya dua puluh salapan perkara penting di jerona. Salapan bagian éta mangrupa tujuh belas risalah nu alit sareng ageung. Bagian Kahiji Nu Mangrupa Risalah Kahiji: Nafsirkeun sababaraha rusiah ayat-ayat ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ٭ ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤ۪ﻴﻦَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ ﻣَﺎﻟِﻚِ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺪّ۪ﻳﻦِ ﺍِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ ﻭَﺍِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﺴْﺘَﻌ۪ﻴﻦُ ﺍِﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮَﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘ۪ﻴﻢَ ﺻِﺮَﺍﻁَ ﺍﻟَّﺬ۪ﻳﻦَ ﺍَﻧْﻌَﻤْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻤَﻐْﻀُﻮﺏِ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَ لَا ﺍﻟﻀَّٓﺎﻟّ۪ﻴﻦَ ٭ ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬ۪ٓﻯ ﺍَﻧْﺰَﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻣِﻨْﻪُ ﺍٰﻳَﺎﺕٌ ﻣُﺤْﻜَﻤَﺎﺕٌ ﻫُﻦَّ ﺍُﻡُّ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﻭَﺍُﺧَﺮُ ﻣُﺘَﺸَﺎﺑِﻬَﺎﺕٌ ﺍﻟﺦ ku salapan perkara. Perkara Kahiji: Hiji waleran nu penting ka nu nyarios, "Perkara-perkara Al-Qur'an sareng rusiah-rusiah Al-Qur'an teu dipikanyaho, sareng para mufasir teu acan ngartos hakékatna". Perkara Kadua: Nerangkeun hiji hikmah penting dina sumpah-sumpah Al-Qur'an, sapertos ﻭَ ﺍﻟﺘّ۪ﻴﻦِ ﻭَ ﺍﻟﺰَّﻳْﺘُﻮﻥِ ٭ ﻭَﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﻭَﺿُﺤٰﻴﻬَﺎ dina Al-Qur'an Al-Hakîm. Perkara Katilu: Ngeunaan huruf-huruf muqaththa'ah nu masing-masing mangrupa sandi Ilahi dina awal surah-surah. Perkara Kaopat: Ku margi tarjamahan sajati Al-Qur'an Al-Hakîm teu mungkin, sareng luhur gaya dina i'jaz batinna teu tiasa ditarjamahkeun, ku hiji katerangan nu penting nunjukkeun hiji kilat i'jaz dina gaya Al-Qur'an. Perkara Kalima: Nunjukkeun yén hartos nu paling singget nu diungkabkeun ku kalimah "Alhamdulillah" sakitar sabaris, sareng yén tarjamahan sajatina teu mungkin. Perkara Kagenep: Nerangkeun hiji rusiah penting ngeunaan nun nu nyarios babarengan sareng nu sanés dina ﺍِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﻌْﺒُﺪُ ﻭَﺍِﻳَّﺎﻙَ ﻧَﺴْﺘَﻌ۪ﻴﻦُ, dina hiji kaayaan nu pinuh cahya sareng khayalan nu sajati. Perkara Katujuh: Dina katerangan rusiah penting sareng pinuh cahya tina ﺍِﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮَﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘ۪ﻴﻢَ ٭ ﺻِﺮَﺍﻁَ ﺍﻟَّﺬ۪ﻳﻦَ ﺍَﻧْﻌَﻤْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ, nunjukkeun sakumaha awon sareng ngabahayakeunana nyiptakeun bid'ah. Perkara Kadalapan: Nerangkeun hiji rusiah penting ngeunaan syiar-syiar Islam nu mangrupa hak-hak umum. Perkara Kasalapan: Nerangkeun yén perkara-perkara syariat aya dua bagian, "ta'abbudi" sareng "nu hartosna kaharti", sareng rusiah yén bagian ta'abbudi teu tiasa robah ku parobahan hikmah sareng mangpaat. Sareng nerangkeun yén mangpaat adzan sanés ngan ngajak warga hiji désa kana solat, nanging mangrupa hiji pangembaran tauhid kalayan nami sakabéh mahluk, payuneun sadaya nu aya dina karaton jagat raya. Bagian Kadua Nu Mangrupa Risalah Kadua: Ku nerangkeun salapan hikmah tina tujuh puluh hikmah saum Ramadan, nafsirkeun hiji rusiah nu agung tina ayat ﺷَﻬْﺮُ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺍﻟَّﺬ۪ٓﻯ ﺍُﻧْﺰِﻝَ ﻓ۪ﻴﻪِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺍٰﻥُ ﻫُﺪًﻯ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻭَ ﺑَﻴِّﻨَﺎﺕٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻬُﺪٰﻯ ﻭَ ﺍﻟْﻔُﺮْﻗَﺎﻥِ. Salapan hikmah éta sakitu sajati, kuat sareng matak pikaresepeunana, dugi ka sanajan jalma nu sanés Muslim ningali éta, anjeunna bakal ngagaduhan kahayang sareng sumanget nu ageung pikeun saum. Nu nyebat dirina Muslim sareng teu saum, kedah remuk ku éra sareng kalepatanana payuneun hikmah-hikmah ieu. Bagian Katilu Nu Mangrupa Risalah Katilu: Ngeunaan nunjukkeun salah sahiji tina lima genep jihat bagian nu tiasa katingal ku panon, tina rupa-rupa i'jaz Al-Qur'an Nu Mu'jizat Dina Katerangan, ku nyerat hiji Al-Qur'an anyar. Sadaya puji kanggo Alloh, Al-Qur'an sapertos kitu parantos diserat. Babarengan sareng ngajaga kaca sareng baris nu sami tina Al-Qur'an kalayan tulisan Hafiz Osman nu katampi ku umat, sanajan lafaz Alloh diulang dua rébu dalapan ratus genep kali dina sakabéh Al-Qur'an, urang terang yén, sajaba pangecualian nu langka sareng pinuh makna, sésana ngagaduhan tawafuq. Urang teu ngagentos kaca sareng barisna. Urang ngan ngatur. Tina pangaturan éta, némbongan hiji tawafuq nu luar biasa. Sabagéan jalma nu ngagaduhan haté parantos ningali bagian-bagian Al-Qur'an nu diserat ku urang sareng nampi yén éta caket kana tulisan Lauhul Mahfuz. Ari risalah ieu, ku margi patali sareng tawafuq Al-Qur'an, minangka murni hiji isyarat gaib, tanpa dipikanyaho ku saha ogé di antawis urang, dina awal nyusun sareng draf kahijina, sabelas kecap "Al-Qur'an" ngagaduhan tawafuq dina hiji kaca, masing-masing dina sabaris sareng sajajar dina garis lempeng. Nu ningali ngagaduhan kayakinan yén hiji pancaran kilat i'jaz dina tawafuq Al-Qur'an parantos némbongkeun kalembutan nu luar biasa ieu dina risalah ieu. Ku margi sésa perkara Bagian Katilu ieu sareng Bagian Kaopat patali sareng tawafuq, cukup ku daptar eusi ngeunaan tawafuq. Risalah Kaopat Nu Mangrupa Bagian Kaopat: Tilu perkara. Perkara Kahiji: Kanggo nunjukkeun hiji rusiah tina seueur rusiah kecap "Al-Qur'an" dina Al-Qur'an, yén dina genep puluh salapan ayat nu agung, kecap-kecapna silih ningali ku tawafuq di tukangeun kaca-kaca, kalayan lemes sareng pinuh makna; sareng yén ayat-ayat nu agung éta nguatkeun hakékat hiji sareng nu sanésna dina jihat makna. Éta diserat minangka hizib Al-Qur'an nu kacida saéna, dina jinis wirid, kanggo nu hoyong sakaligus kénging pahala tilawah Al-Qur'an, kaunggulan zikir sareng ubudiyah tafakur. Perkara Kadua: Kanggo nunjukkeun salah sahiji rusiah diulang-ulangna kecap "Rasul" dina Al-Qur'an Al-Hakîm, tina jihat tawafuq; sakumaha kecap "Rasul" dina saratus genep puluh ayat silih ningali kalayan pinuh makna ku tawafuq {(Catetan): Dalil yén bahasan risalah ieu ngeunaan tawafuq i'jaz dua kecap suci éta mangrupa hakékat murni, nyaéta sakabéh dua kecap éta ngagaduhan tawafuq dina risalah kaopat. Ku margi unggal ayat diserat nyalira sareng dina awal baris, sakabéh dua kecap suci éta parantos ngagaduhan tawafuq.}, saratus genep puluh ayat nu agung éta ogé silih ningali. Minangka isyarat yén éta silih nguatkeun sareng ngabuktikeun, hiji hizib husus tina Al-Qur'an pikeun maos, zikir sareng mikir. Hiji wirid nu penting kanggo nu hoyong hiji wirid nu luhur, amis, kacida aya ajénna sareng kacida utama. Perkara Katilu: Aya seueur perkara dina disebatkeunana lafaz Alloh dua rébu dalapan ratus genep kali. Éta nunjukkeun seueur pancaran i'jaz Al-Qur'an. Perkara Katilu ieu ogé nunjukkeun opat pancaran i'jazna. Bagian Kalima Nu Mangrupa Risalah Kalima: Hiji cahya nu saé tina seueur cahya rusiah ayat nu pinuh cahya ﺍَﻟﻠّٰﻪُ ﻧُﻮﺭُ ﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕِ وَالْاَرْضِ ﻣَﺜَﻞُ ﻧُﻮﺭِﻩ۪ ﻛَﻤِﺸْﻜٰﻮﺓٍ ﻓ۪ﻴﻬَﺎ ﻣِﺼْﺒَﺎﺡٌ ﺍَﻟْﻤِﺼْﺒَﺎﺡُ ﻓ۪ﻰ ﺯُﺟَﺎﺟَﺔٍ ﺍَﻟﺰُّﺟَﺎﺟَﺔُ ﻛَﺎَﻧَّﻬَﺎ ﻛَﻮْﻛَﺐٌ ﺩُﺭِّﻯٌّ ﺍﻟﺦ, parantos katingal dina kaayaan rohani dina Ramadan nu mulya, dina hiji lalampahan haté nu penting; sareng diterangkeun dina hiji tingkat dina risalah ieu. Risalah ieu alit, nanging kacida pinuh cahya sareng pentingna. Bagian Kagenep Nu Mangrupa Risalah Kagenep: Nafsirkeun hiji rusiah nu agung sareng hiji hakékat nu agung tina ayat وَلَا ﺗَﺮْﻛَﻨُٓﻮﺍ ﺍِﻟَﻰ ﺍﻟَّﺬ۪ﻳﻦَ ﻇَﻠَﻤُﻮﺍ ﻓَﺘَﻤَﺴَّﻜُﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ, ku ngahalangan sareng ngabantah, kalayan genep hakékat, serangan-serangan ti genep jihat ku genep tipu daya sétan manusa sareng jin, sareng jalma-jalma nu teu percaya sareng munafik nu parantos lebet ka umat Muslim. Tipu Daya Kahiji: Kana ngabobodo para palayan Al-Qur'an ngalangkungan cinta kalungguhan, masihan hiji waleran nu kacida ngayakinkeun sareng pastina, nu ngajantenkeun cicing. Tipu Daya Kadua: Kana ngajauhkeun ahli hak tina hak ngalangkungan urat kasieun, aranjeunna diusir ku hiji waleran nu kacida saé sareng pastina. Tipu Daya Katilu: Kana ngajantenkeun jalma-jalma nu ngagaduhan hidayah mundur tina pangabdian Al-Qur'an dina jihat sarakah sareng ambisi, aranjeunna ditolak ku hiji waleran nu kacida mancorong sareng pastina. Tipu Daya Kaopat: Kana nimbulkeun rasa henteu akrab sareng pabédan di antawis dulur-dulur agama nu sajati sareng réncang-réncang nu ihlas dina pangabdian Al-Qur'an, sareng ngajantenkeun aranjeunna tiis ka ustadna, ku ngahudangkeun fanatisme bangsa; hiji waleran nu kacida penting sareng pastina, nu sakumaha ngajantenkeun sétan manusa cicing lengkep, ogé ngarobék topéng para nasionalis palsu sareng nunjukkeun yén jalma-jalma sapertos kitu mangrupa musuh bangsa, sareng saha nu sajati mikacinta bangsa. Tipu Daya Kalima: Kana ngahudangkeun enaniyah nu mangrupa urat manusa nu panglemahna, ngadorong ahli hak kana kateuadilan sareng ngajantenkeun jalma-jalma nu ngahiji ragrag kana pabédan, dipasihkeun hiji waleran nu kuat sareng ngajantenkeun ego-ego cicing. Tipu Daya Kagenep: Hiji waleran kana serangan pikeun ngaruksak usaha, kasatiaan sareng ihlas para murid Al-Qur'an, ku ngamangpaatkeun urat kedul, miara kasenangan jasad sareng urusan tugas. Dina tungtungna, minangka ringkesan sakabéh waleran, Al-Qur'an Nu Mu'jizat Dina Katerangan maparin waleran sacara mu'jizat ku dua ayat ieu: ﻳَٓﺎ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬ۪ﻳﻦَ ﺍٰﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺻْﺒِﺮُﻭﺍ ﻭَﺻَﺎﺑِﺮُﻭﺍ ﻭَﺭَﺍﺑِﻄُﻮﺍ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ ٭ وَلَا ﺗَﺸْﺘَﺮُﻭﺍ ﺑِﺎٰﻳَﺎﺗ۪ﻰ ﺛَﻤَﻨًﺎ قَل۪يلًا Dina tungtung risalah ieu, hiji tawafuq nu lemes sareng anggun, nu katingal saatos diserat dina dua lambaran, sareng sumping ku dirina sorangan tanpa dipikahayang. Dina tungtung risalah ieu nu disusun tepat dina taun kasalapan katahanan abdi nu susah: Aya dua puluh salapan perkara sareng salapan bagian dina bahasan Mektup Kadua Puluh Salapan; sareng dina daptar eusi risalah ieu, éta serat disebatkeun ku ungkapan "salapan" salapan kali; sareng Bagian Kahiji aya salapan perkara; sareng hikmah Ramadan nu ditunjukkeun di dieu sareng disebatkeun dina Bagian Kadua aya salapan; sareng ayat-ayat ngeunaan kecap "Al-Qur'an" nu ditunjukkeun di dieu sareng disebatkeun dina Bagian Kaopat aya genep puluh salapan; sareng kecap Al-Qur'an muncul dua puluh salapan kali dina bahasan ieu, sareng lafaz Alloh ogé salapan; sareng risalah ieu réngsé dina dua puluh salapan kaca. Dina jihat-jihat éta, salapan-salapan silih gaduh tawafuq salapan kali sareng janten kacida amisna. Nunjukkeun yén risalah ieu ogé ngagaduhan bagian nu alit nanging mancorong tina rusiah tawafuq. Ari némbonganana rusiah salapan kali salapan ieu dina taun kasalapan katahanan abdi, insya Alloh mangrupa béja gumbira ku isyarat yén katahanan bakal réngsé dina taun kasalapanna. Dina taun kasalapan katahanan abdi, lantaran kasusah, salapan huntu abdi coplok dina éta taun; sareng patali sareng éta, mios ka Isparta kalayan idin ogé kajantenan dina éta taun. Sareng hiji tawafuq nu lemes: Dina bagian ieu ogé, dina kaca ieu {(Catetan): Numutkeun naskah aslina.}, salapan parantos muncul salapan belas kali. Sareng dina Bagian Kaopat daptar eusi sareng sababaraha naskah Bagian Kadua ieu, aya tawafuq nu ditunjukkeun di handap: Sakabéh alif saratus salapan belas, sareng sakabéh risalah ogé saratus salapan belas. Hartosna, alif-alif ogé mangrupa hiji jinis isyarat kana daptar eusi. Lampiran Risalah Kagenep Nu Mangrupa Bagian Kagenep: Ngandelkeun rusiah ayat ﻭَﻣَﺎ ﻟَﻨَٓﺎ اَلَّا ﻧَﺘَﻮَﻛَّﻞَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَﻗَﺪْ ﻫَﺪٰﻳﻨَﺎ ﺳُﺒُﻠَﻨَﺎ ﻭَﻟَﻨَﺼْﺒِﺮَﻥَّ ﻋَﻠٰﻰ ﻣَٓﺎ ﺍٰﺫَﻳْﺘُﻤُﻮﻧَﺎ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻓَﻠْﻴَﺘَﻮَﻛَّﻞِ ﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﻛِّﻠُﻮﻥَ, mangrupa hiji catetan nu diserat, bari sabar sareng tawakal ka Gusti Alloh payuneun serangan jalma-jalma nu teu ngagaduhan nurani ka urang, nu teu saluyu sareng hiji aturan sareng hukum dunya ogé; pikeun nyingkahan rasa geuleuh sareng panghina nu bakal sumping dina mangsa payun, sareng supados nalika abad-abad payun nyarios "Cih!" ka raray abad ieu sareng raray jalma-jalma nu teu ngagaduhan sumanget, ciduhna teu tumiba kana raray urang, atanapi pikeun mupusna. Sareng hiji serat pangajuan nu diserat kanggo ngajantenkeun ceuli Éropa nu torek ngahiung, di handapeun topéng cinta kamanusaanana; kanggo disodorkeun kana panon nu teu ningali tina jalma-jalma lalim nu teu adil nu ngajantenkeun jalma-jalma telenges nu teu ngagaduhan nurani ieu nyerang urang; sareng kanggo neunggeul mastaka nu nyembah peradaban tanpa mim, nu dina abad ieu ngajantenkeun ngucapkeun "Hirup naraka!" tina saratus rébu jihat. Sareng "Genep Patarosan" nu bakal ngajantenkeun jalma-jalma nu teu percaya sareng ahli bid'ah teu tiasa ngabantah sareng cicing. Bagian Katujuh: İşarat-ı Seb'a: Nafsirkeun hiji rusiah sareng hiji hakékat penting tina ayat-ayat ﻓَﺎٰﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰِّ الْاُمِّىِّ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﻳُﺆْﻣِﻦُ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﻭَﻛَﻠِﻤَﺎﺗِﻪ۪ ﻭَﺍﺗَّﺒِﻌُﻮﻩُ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ ٭ ﻳُﺮ۪ﻳﺪُﻭﻥَ ﺍَﻥْ ﻳُﻄْﻔِﺌُﻮﺍ ﻧُﻮﺭَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺑِﺎَﻓْﻮَﺍﻫِﻬِﻢْ ﻭَﻳَﺎْﺑَﻰ ﺍﻟﻠّٰﻪُ اِلَّٓا ﺍَﻥْ ﻳُﺘِﻢَّ ﻧُﻮﺭَﻩُ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺮِﻩَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥَ, ku tujuh isyarat sareng tujuh waleran nu pasti sareng kuat pikeun tujuh patarosan penting. Patarosan Kahiji: Hiji waleran nu kacida pasti sareng kuatna, kana patarosan ahli bid'ah nu nyarios, "Jalma-jalma asing nu nampi Islam narjamahkeun syiar-syiar Islam kana basana sorangan. Naha cicing sareng teu ngabantahna dunya Islam ka aranjeunna, teu nunjukkeun yén éta diijinan ku syariat?". Nu kadua: Hiji waleran nu kacida pasti, écés, mancorong sareng ngajantenkeun cicing, kana patarosan ahli bid'ah nu nyarios, "Ku margi para revolusionér sareng filsuf urang Éropa parantos maju ku ngalakukeun parobahan dina mazhab Katolik, naha dina Islam teu tiasa aya parobahan agama sapertos kitu?". Nu katilu: Hiji waleran nu kacida ngajantenkeun cicing, ngayakinkeun sareng logisna, kana patarosan ahli bid'ah sareng nu hirup nurut kana hawa nafsu, nu nyarios, "Ku margi Éropa parantos maju saenggeus ninggalkeun fanatisme, naha langkung saé lamun urang ogé ninggalkeun fanatisme?". Nu kaopat: Hiji waleran nu kacida kukuhna, kana patarosan nu dahsyat ieu ti para ahli dunya nu licik: "Kalayan niat nguatkeun Islam nu parantos lemah, naha dina abad ieu langkung saé pikeun nyampurkeunana sareng kabangsaan nu kuat, sareng nguatkeun sipat-sipat kabangsaan ku syiar-syiar Islam?". Nu kalima: Hiji waleran nu kacida kuatna, kana patarosan para pangkritik: "Dina waktos masarakat manusa parantos sakitu ruksakna, parasaan agama parantos lemah, sareng kapinteran sareng lampah pribadi parantos éléh ku lampah kapribadian batin jamaah, kumaha Mahdi bakal ngalereskeun dunya salami sababaraha taun, sakumaha disebatkeun dina riwayat sahih? Padahal sanajan sakabéh lampahna luar biasa sareng babarengan sareng mu'jizat sababaraha nabi, ngalereskeunana tetep katingal kacida héséna". Nu kagenep: Ngeunaan unggulna Hazrat Mahdi kana komite Sufyani dina ahir jaman, Hazrat Isa alaihissalam ngabubarkeun komite Dajjal sareng ngiring syariat Islam. Nu katujuh: Hiji waleran nu kacida leres sareng sajatina, kana patarosan nu sumping ti seueur jalma: "Sanajan para pamikir Islam nampi papagon-papagon Éropa sareng hukum-hukum élmu dina hiji tingkat, sareng ngabéla Islam ngalawan aranjeunna ku cara maranéhna —anjeun ogé baheula ngalakukeun kitu— naha ayeuna anjeun muka jalan nu béda lengkep sareng neunggeul filsafat tina akarna? Sareng anjeun nunjukkeun yén cara-cara nu disebut élmu positifna téh kacida dangkalna dibandingkeun sareng papagon-papagon Al-Qur'an?". Rumuzat-ı Semaniye Nu Mangrupa Bagian Kadalapan: Dalapan perlambang, nyaéta dalapan risalah alit. Dasar ieu perlambang-perlambang nyaéta tawafuq, nu mangrupa hiji papagon penting élmu jifr, hiji konci penting élmu-élmu rusiah sareng hiji konci penting sabagéan rusiah gaib Al-Qur'an. Ku margi bakal diterbitkeun nyalira dina mangsa payun, éta teu dimuat di dieu. Risalah Kasalapan Nu Mangrupa Bagian Kasalapan: Salapan isyarat ngeunaan jalan-jalan kawalian, hiji risalah nu dikenal kalayan nami Telvihat-ı Tis'a. Isyarat Kahiji: Nerangkeun rusiah tarekat sareng yén, dina kalangkang mi'raj Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ, salaku hasil lalampahan rohani ku dampal haté, éta mangrupa katampi hakékat-hakékat iman sareng Al-Qur'an dina rasa, kaayaan sareng dina hiji tingkat nyaksian langsung. Sareng ngabuktikeun yén sakumaha dina hakékat manusa nu nyakup seueur perkara, hakékat akal parantos mekarkeun dina jihat kamampuh sareng pangaweruhna kana élmu-élmu nu teu aya watesna, sareng dianggé ku cara kitu; haté ogé, ku margi sapertos hiji peta batin alam ieu sareng hiji siki seueur kasampurnaan, kedah dianggé dina jihat tarekat sareng ditungtun kana kasampurnaanana. Isyarat Kadua: Nerangkeun yén haté damel ku zikir sareng tafakur; sareng salah sahiji kaunggulan damelna, nu mangrupa sumber kabagjaan hirup dunya. Isyarat Katilu: Nerangkeun yén kawalian mangrupa hujah karosulan, sareng tarekat mangrupa bukti syariat; sareng sakumaha ageungna rugi jalma nu teu ngahargaan ajénna. Isyarat Kaopat: Nerangkeun yén sanajan jalan kawalian kacida gampangna, éta kacida seueur kasusahna; sanajan kacida singgetna, éta kacida panjangna; sanajan kacida aya ajénna, éta kacida bahayana; sanajan kacida legana, éta kacida heureutna; sareng lalampahanana dilakukeun ku dua jalan, dina alam luar sareng dina diri. Isyarat Kalima: Ku nerangkeun hakékat wahdatul wujud sareng wahdatus syuhud, ngabuktikeun kaunggulan jalan luhur jalma-jalma nu sadar sareng ahli warisan kanabian. Isyarat Kagenep: Ku nerangkeun yén di antawis jalan-jalan kawalian, nu pangsaéna sareng panglempengna nyaéta ngiring sunnah nu mulya; sareng yén dasar kawalian nu pangpentingna nyaéta ihlas, sareng kakuatan nu pangseukeutna nyaéta kanyaah; nerangkeun yén ku margi dunya ieu tempat pangabdian sareng sanés tempat upah sareng ganjaran, teu kedah ngahaja nyuhunkeun kanikmatan, rasa-rasa sareng karamah tarekat. Isyarat Katujuh: Ku nerangkeun yén tarekat sareng hakékat mangrupa palayan syariat; yén tingkat-tingkat pangluhurna tarekat sareng hakékat mangrupa bagian-bagian syariat; sareng yén tarekat sareng hakékat kedah tetep mangrupa sarana sareng salawasna ngiring syariat, maparin hiji waleran nu nimbulkeun kahayang terang, kana patarosan "Naha tiasa aya wali di luar sunnah nu mulya sareng hukum-hukum syariat?". Isyarat Kadalapan: Nerangkeun dalapan bahaya penting tarekat. Isyarat Kasalapan: Nerangkeun salapan buah nu kacida amis sareng saéna, tina seueur pisan buah tarekat. Risalah ieu mangrupa iksir nu pangagungna sareng panawar nu paling mangpaat, kanggo nu ngiring tarekat sareng nu henteu. LAMPIRAN: Kalayan nami "Opat Léngkah", maparin opat pangajaran penting nu mangrupa dasar ngabersihan nafsu sareng nyampurnakeun roh, pikeun dasar jalan nu pangsinggetna, pangamanana sareng panglempengna. MEKTUP KATILU PULUH: Tafsir Arab İşaratü'l-İ'caz nu parantos dicitak. MEKTUP KATILU PULUH HIJI: Tilu puluh hiji Lem'a. MEKTUP KATILU PULUH DUA: Risalah "Lemaat" nu parantos dicitak, nu ku dirina sorangan parantos ngagaduhan gaya sajak. Dina waktos nu sami mangrupa "Lem'a Katilu Puluh Dua", sareng parantos diterbitkeun dina tungtung kumpulan Sözler. MEKTUP KATILU PULUH TILU: "Otuz Üç Pencereli Risale", nu muka jandéla-jandéla kana makrifat Ilahi; sareng ku margi dina hiji jihat mangrupa "Kalimah Katilu Puluh Tilu", éta parantos diterbitkeun dina kumpulan Sözler sareng teu dimuat di dieu. HIJI PANGAJÉN NGEUNAAN ISYARAT-ISYARAT GAIB: HAKİKAT ÇEKİRDEKLERİ: HIJI SAJAK NGEUNAAN RISALE-I NUR NU DISERAT KU HIJI ALIM PENTING NU AYA DI MADINAH AL-MUNAWWARAH: HIJI BAGIAN TINA SERAT PENTING NU DISERAT DUA BELAS TAUN KAPENGKER SARENG DIMUAT DINA KUMPULAN SİKKE-İ TASDİK-İ GAYBÎ: DAPTAR EUSI: CAHYA-CAHYA HAKÉKAT: