Hiji Pangajaran Lemes anu Penting

Hiji Pangajaran Lemes anu Penting

~Upami disarioskeun:

Naha mu'jizat tuangeun dina Perang Khandaq, anu ngeusian beuteung sarébu jalma ku opat sakeupeul tuangeun, sareng mu'jizat cai, anu masihan leueut cai dugi ka wareg ka sarébu lima ratus jalma tina cai anu ngalir tina ramo-ramona anu diberkahan, henteu dinukil kalayan kasohor sareng ku jalan anu seueur pisan sapertos mu'jizat haninul-jidz' ieu? Padahal dua éta kajadian dina jamaah anu langkung seueur tibatan ieu... ~Waleran:

Mu'jizat anu némbongan aya dua bagian. Sabagian ditémbongkeun dina panangan Hazrat Nabi ﷺ pikeun ngajantenkeun kanabian diaku. Haninul-jidz' rupa ieu, anu némbongan salaku hujjah murni pikeun ngakukeun kanabian, pikeun ningkatkeun iman jalma mu'min, ngadorong jalma munafik kana ihlas sareng iman, sareng ngajantenkeun jalma kafir iman. Ku margi kitu, boh jalma umum boh jalma husus, sadayana ningal éta, sareng perhatian anu langkung dipasihkeun pikeun nyebarkeunana. Nanging, mu'jizat tuangeun sareng mu'jizat cai ieu, langkung ti mu'jizat, mangrupa karamah; malah langkung ti karamah, hiji ikram; malah langkung ti ikram, hiji jamuan Rahmani dumasar kana pangabutuh. Ku margi kitu, sanaos éta dalil sareng mu'jizat pikeun pangakuan kanabian, nanging tujuan aslina nyaéta: Tentara parantos lapar; sakumaha Mantenna nyiptakeun sarébu batman kurma tina hiji siki, Alloh maparin jamuan ka sarébu jalma tina hiji sa' tuangeun tina khazanah gaib. Sareng pikeun tentara mujahid anu henteu gaduh cai, Mantenna ngalirkeun cai sapertos cai Kawtsar tina ramo-ramo komandan pangageungna, teras maparin leueut. Ku rusiah ieu, unggal conto mu'jizat tuangeun sareng mu'jizat cai henteu ngahontal tingkat haninul-jidz'. Nanging, golongan sareng rupa dua mu'jizat éta, dina hal anu umum, mutawatir sareng seueur sapertos haninul-jidz'. Salajengna, henteu sadayana tiasa ningal berkah tuangeun sareng cai anu ngalir tina ramo-ramona; aranjeunna ngan ningal hasilna. Ari nangis tihang, sadayana nguping. Ku margi kitu, éta langkung sumebar. ~Upami disarioskeun:

Para sahabat parantos ngajaga sareng nukil unggal kaayaan sareng gerakan Rasul anu Mulya ﷺ kalayan perhatian anu sampurna. Naha mu'jizat anu ageung sapertos ieu sumping ku sapuluh dua puluh jalan? Kedah sumping ku saratus jalan. Sareng naha seueur sumping ti Hazrat Enes, Câbir sareng Ebu Hüreyre, nanging Hazrat Ebubekir sareng Ömer sakedik ngariwayatkeun? ~Waleran:

Waleran pikeun bagian kahiji parantos kaliwat dina Dasar Katilu Isyarat Kaopat. Ari waleran pikeun bagian kadua: Sakumaha manusa, upami merlukeun hiji ubar, angkat ka tabib; pikeun géométri, angkat ka insinyur sareng nukil ti insinyur; ngeunaan perkara syariat, béja dicandak ti mufti, sareng saterasna... Kitu ogé, di antara para sahabat, sabagian ulama sahabat sacara maknawi ditugaskeun ngajarkeun hadis-hadis Nabi ka abad-abad anu bakal datang. Aranjeunna narékahan kana éta ku sadaya kakuatanana. Leres, Hazrat Ebu Hüreyre parantos masihan sakabéh hirupna pikeun ngapalkeun hadis; Hazrat Ömer ngurusan alam pulitik sareng khalifah ageung. Ku margi kitu, pikeun ngajarkeun hadis-hadis ka umat, anjeunna percanten ka jalma-jalma sapertos Ebu Hüreyre, Enes sareng Câbir, teras anjeunna nyalira sakedik ngariwayatkeun. Sareng ku margi disebat cekap upami salah saurang sahabat anu kasohor, anu siddiq, kacida jujur, leres sareng diaku leres, ngawartakeun hiji kajadian ku hiji jalan, nukilan batur ogé henteu deui diperlukeun. Ku margi kitu, sababaraha kajadian penting sumping ku dua tilu jalan.

ISYARAT KA SABELAS

Sakumaha Isyarat Kasapuluh némbongkeun mu'jizat Nabi dina golongan tangkal, Isyarat Ka Sabelas ogé bakal nunjukkeun yén dina barang anu henteu hirup, golongan batu sareng gunung némbongkeun mu'jizat Nabi. Urang ogé bakal nyebatkeun tujuh dalapan conto tina seueur pisan contona: Conto Kahiji: Ahli élmu Maghrib, Hazrat Kadı İyaz, dina Şifa-i Şerifna kalayan sanad anu luhur, sareng ku nukilan sahih ti imam-imam penting sapertos pangarang Bukhari, ngawartakeun yén Hazrat İbn-i Mesud, anu ngalayanan Nabi, nyarios: "Nalika urang tuang tuangeun di caket Rasul anu Mulya ﷺ, urang nguping tasbih tuangeun." Conto Kadua: Ku nukilan sahih ti Enes sareng Ebu Zer, kitab-kitab sahih ngawartakeun yén Hazrat Enes (anu ngalayanan Nabi) nyarios: Urang aya di caket Rasul anu Mulya ﷺ. Anjeunna nyandak batu-batu alit kana dampal pananganana; éta ngawitan tasbih dina pananganana anu diberkahan. Teras anjeunna nempatkeunana dina panangan Ebubekir anu Siddiq; éta tasbih deui. Dina jalan Ebu Zerr-i Gıffarî, anjeunna nyarios: Teras anjeunna nempatkeunana dina panangan Hazrat Ömer; éta tasbih deui. Teras anjeunna nyandak sareng nempatkeunana dina taneuh; éta cicing. Teras anjeunna nyandak deui sareng nempatkeunana dina panangan Hazrat Osman; éta ngawitan tasbih deui. Teras Hazrat Enes sareng Ebu Zer nyarios: "Anjeunna nempatkeunana dina panangan urang; éta cicing." Conto Katilu: Ku nukilan sahih ti Hazrat Ali, Hazrat Câbir sareng Hazrat Âişe anu Siddiqah, pasti yén: Gunung sareng batu nyarios ka Rasul anu Mulya ﷺ, "Assalamu alaika, yâ Rasulalloh." Dina jalan Hazrat Ali, anjeunna nyarios: Dina awal kanabian, nalika urang angkat sareng Rasul anu Mulya ﷺ di sakuriling Makkah, nalika tepang sareng tangkal sareng batu, éta nyarios, "Assalamu alaika, yâ Rasulalloh." Dina jalan Hazrat Câbir, anjeunna nyarios: Nalika Rasul anu Mulya ﷺ tepang sareng batu sareng tangkal, éta sujud ka anjeunna; nyaéta nurut sareng nyarios, "Assalamu alaika, yâ Rasulalloh." Dina hiji riwayat Câbir, Rasul anu Mulya ﷺ parantos ngadawuh ﺍِﻧّ۪ﻰ لَاَعْرِفُ ﺣَﺠَﺮًﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﺴَﻠِّﻢُ ﻋَﻠَﻰَّ. Sabagian nyarios yén éta isyarat ka Hajar Aswad. Dina jalan Hazrat Âişe, anjeunna nyarios: Rasul anu Mulya ﷺ parantos ngadawuh ﻟَﻤَّﺎ ﺍﺳْﺘَﻘْﺒَﻠَﻨ۪ﻰ ﺟَﺒْﺮَﺍﺋ۪ﻴﻞُ ﺑِﺎﻟﺮِّﺳَﺎﻟَﺔِ ﺟَﻌَﻠْﺖُ لَا ﺍَﻣُﺮُّ ﺑِﺤَﺠَﺮٍ وَلَا ﺷَﺠَﺮٍ اِلَّا ﻗَﺎﻝَ اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ. Conto Kaopat: Ku nukilan sahih ti Hazrat Abbas, aranjeunna ngawartakeun yén: Rasul anu Mulya ﷺ nyandak Abbas sareng opat putrana (Abdullah, Ubeydullah, Fazl, Kusem) babarengan kana handapeun hiji panutup anu disebat mula'at, teras nutupan aranjeunna. Anjeunna ngadawuh ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﻫٰﺬَﺍ ﻋَﻤّ۪ﻰ ﻭَﺻِﻨْﻮُ ﺍَﺑ۪ﻰ ﻭَ هٰؤُلَاءِ ﺑَﻨُﻮﻩُ ﻓَﺎﺳْﺘُﺮْﻫُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻛَﺴَﺘْﺮ۪ﻯ ﺍِﻳَّﺎﻫُﻢْ بِمُلَائَت۪ى sareng ngadoa. Ujug-ujug hateup, panto sareng témbok bumi ngiring kana doa bari nyarios, "Amin, amin!" Conto Kalima: Kitab-kitab sahih, anu pangutamana Bukhari, İbn-i Hibban, Davud sareng Tirmizi, sapuk ngawartakeun ti Hazrat Enes, Ebu Hüreyre, Osman anu Dzun-Nurain, sareng Said İbn-i Zeyd ti sapuluh anu dipasihan béja bagja, yén: Rasul anu Mulya ﷺ, Ebubekir anu Siddiq, Ömer anu Faruq sareng Osman anu Dzun-Nurain naék ka puncak Gunung Uhud. Gunung Uhud, boh ku wibawa aranjeunna boh ku gumbira sareng bagjana nyalira, ngageter sareng gerak. Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh ﺍُﺛْﺒُﺖْ ﻳَﺎ ﺍُﺣُﺪُ ﻓَﺎِﻧَّﻤَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻧَﺒِﻰٌّ ﻭَ ﺻِﺪّ۪ﻳﻖٌ ﻭَ ﺷَﻬ۪ﻴﺪَﺍﻥِ. Hadis ieu béja gaib yén Hazrat Ömer sareng Osman bakal gugur syahid. Salaku panglengkep conto ieu, dinukil yén: Nalika Rasul anu Mulya ﷺ hijrah ti Makkah sareng jalma kafir ngudag, aranjeunna naék ka gunung anu namina Sebir. Sebir nyarios: "Yâ Rasulalloh, mangga lungsur ti abdi! Abdi sieun, upami aranjeunna némbak anjeun di luhur abdi, Alloh bakal nyiksa abdi. Ku margi kitu, abdi sieun." Gunung Hira ngagero ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍِﻟَﻰَّ, "Mangga sumping ka abdi." Ku rusiah ieu, ahli manah ngaraos sieun di Sebir sareng aman di Hira. Tina conto ieu dipikaharti yén gunung-gunung ageung éta masing-masing hamba anu mandiri, anu tasbih sareng gaduh tugas. Aranjeunna wanoh sareng mikanyaah Nabi ﷺ, sanés tanpa pangawasan. Conto Kagenep: Ku nukilan sahih ti Hazrat Abdullah İbn-i Ömer, aranjeunna ngawartakeun yén anjeunna nyarios: Nalika Rasul anu Mulya ﷺ maca khutbah dina mimbar, anjeunna maca ayat ﻭَﻣَﺎ ﻗَﺪَﺭُﻭﺍ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺣَﻖَّ ﻗَﺪْﺭِﻩ۪ وَالْاَرْضُ ﺟَﻤ۪ﻴﻌًﺎ ﻗَﺒْﻀَﺘُﻪُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕُ ﻣَﻄْﻮِﻳَّﺎﺕٌ ﺑِﻴَﻤ۪ﻴﻨِﻪ۪. Anjeunna ngadawuh ﺍِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭَ ﻳُﻌَﻈِّﻢُ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﻭَﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍَﻧَﺎ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭُ ﺍَﻧَﺎ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭُ ﺍَﻧَﺎ ﺍﻟْﻜَﺒ۪ﻴﺮُ ﺍﻟْﻤُﺘَﻌَﺎﻝُ; nalika ngadawuh éta, mimbar kaguncang, oyag sareng ngageter sapertos kitu, dugi ka urang sieun, margi oyagna dugi ka tingkat anu tiasa ngajantenkeun Rasul anu Mulya ﷺ murag. Conto Katujuh: Ku nukilan sahih ti Hazrat İbn-i Abbas, anu mangrupa Ahli Élmu Umat sareng Anu Ngébréhkeun Al-Qur'an, sareng İbn-i Mesud, anu ngalayanan Nabi sareng salah sahiji ulama sahabat anu agung, aranjeunna ngawartakeun yén duanana nyarios: Dina dinten Makkah ditalukkeun, di Ka'bah sareng sakurilingna aya tilu ratus genep puluh berhala anu dipaku kana batu ku timah. Rasul anu Mulya ﷺ, kalayan iteuk sapertos busur dina pananganana, nunjuk berhala-berhala éta hiji-hiji bari ngadawuh ﺟَﺎﺀَ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻭَﺯَﻫَﻖَ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞُ ﺍِﻥَّ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞَ ﻛَﺎﻥَ ﺯَﻫُﻮﻗًﺎ; mana waé anu ditunjuk, éta murag kana taneuh. Upami anjeunna nunjuk raray berhala, éta murag kana tonggongna; upami nunjuk tonggongna, éta murag nyanghareup kana taneuh, sareng saterasna, berhala-berhala ngaguling kana taneuh. Conto Kadalapan: Carita kawéntar ngeunaan rahib Buheyra anu kawéntar: Sateuacan kanabian, Rasul anu Mulya ﷺ, sareng pamanna Ebu Talib ogé sabagian urang Quraisy, nuju angkat dagang ka arah Syam. Nalika dugi ka sakuriling garéja rahib Buheyra, aranjeunna calik. Rahib Buheyra anu nyepi sareng henteu campur gaul sareng manusa ujug-ujug sumping. Anjeunna ningal Muhammad anu Amin ﷺ di antara rombongan. Anjeunna nyarios ka rombongan: "Ieu Sayyidul-Alamin sareng bakal janten nabi." Urang Quraisy nyarios: "Kumaha anjeun terang?" Rahib anu diberkahan nyarios: "Nalika anjeun sumping, abdi ningal aya sakedik méga dina hawa di luhur anjeun. Nalika anjeun calik, méga condong ka arah Muhammad anu Amin ﷺ ieu sareng ngiuhan anjeunna. Abdi ogé ningal batu sareng tangkal dina kaayaan sapertos sujud ka anjeunna. Ieu dipilampah ka para nabi." Meureun aya dalapan puluh conto sapertos dalapan conto ieu. Upami dalapan conto ieu dihijikeun, éta janten ranté anu henteu tiasa pegat, dugi ka henteu aya hiji ogé cangcaya anu tiasa megatkeun atanapi ngaguncangkeunana. Jinis mu'jizat ieu sacara umum, nyaéta barang-barang anu henteu hirup nyarios salaku dalil pikeun pangakuan kanabian, ngébréhkeun kayakinan sareng kapastian dina tingkat tawatur maknawi. Unggal conto nampi deui kakuatan tina kakuatan kumpulan éta, langkung ti kakuatan dirina. Leres, tihang anu lemah, nalika sajajar sareng tihang-tihang anu kuat, janten teguh. Jalma anu lemah sareng henteu kuat, upami janten prajurit sareng lebet kana tentara, janten kuat sapertos kitu, dugi ka nantang sarébu jalma.

ISYARAT KA DUA BELAS

Tilu conto anu patali sareng Isyarat Ka Sabelas, nanging conto-conto anu kacida pentingna. Conto Kahiji: Kalayan nash anu pasti ﻭَﻣَﺎ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﺍِﺫْ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﻭَﻟٰﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺭَﻣٰﻰ, tahqiq sadaya mufasir anu ahli tahqiq sareng béja sadaya ahli hadis, ieu ayat ngawartakeun yén dina Perang Badar, Rasul anu Mulya ﷺ nyandak sakeupeul taneuh sareng batu-batu alit, ngalungkeunana kana raray tentara kafir sareng ngadawuh ﺷَﺎﻫَﺖِ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩُ. Sakumaha kecap ﺷَﺎﻫَﺖِ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩُ, sanaos hiji ucapan, dugi kana ceuli unggal jalma di antara aranjeunna, sakeupeul taneuh éta ogé dugi kana soca unggal jalma kafir. Unggal jalma ngurusan socana nyalira, sareng nalika nuju nyerang, ujug-ujug kabur. Salajengna, dina Perang Hunain, ahli hadis anu pangutamana Imam Muslim ngawartakeun yén: Dina Perang Hunain — sapertos Badar — nalika jalma kafir nyerang kalayan keras, anjeunna deui ngalungkeun sakeupeul taneuh sareng ngadawuh ﺷَﺎﻫَﺖِ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩُ. Sakumaha hiji kecap ﺷَﺎﻫَﺖِ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩُ lebet kana ceuli unggal jalma, kalayan idin Alloh, sakeupeul taneuh dugi kana raray unggal jalma. Aranjeunna ngurusan socana sareng kabur. Ku margi kajadian luar biasa di Badar sareng Hunain ieu henteu aya dina lingkup sabab biasa sareng kamampuh manusa, Al-Qur'an anu Ungkarana Mu'jizat ngadawuh ﻭَﻣَﺎ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﺍِﺫْ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﻭَﻟٰﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺭَﻣٰﻰ. Nyaéta, "Éta kajadian di luar kamampuh manusa. Éta lumangsung sanés ku kakuatan manusa, nanging ku cara luar biasa, ku kudrat Ilahi." Conto Kadua: Kitab-kitab sahih, anu pangutamana Bukhari sareng Muslim, ngawartakeun yén: Dina Perang Khaybar, saurang ibu Yahudi manggang sareng ngasakan hiji embé, ngaracun éta ku racun anu kacida kuatna, teras ngintunkeunana ka Rasul anu Mulya ﷺ. Para sahabat ngawitan tuang. Ujug-ujug anjeunna ngadawuh ﺍِﺭْﻓَﻌُﻮﺍ ﺍَﻳْﺪِﻳَﻜُﻢْ ﺍِﻧَّﻬَﺎ ﺍَﺧْﺒَﺮَﺗْﻨ۪ﻰ ﺍَﻧَّﻬَﺎ ﻣَﺴْﻤُﻮﻣَﺔٌ, nyaéta embé anu diasakan masihan béja ka abdi, nyarios, "Abdi diracun!" Sadayana mundurkeun panangan. Nanging, ku pangaruh racun anu keras éta, Bişr İbni'l-Berra pupus tina hiji huap waé anu dicandakna. Rasul anu Mulya ﷺ ngagero ibu anu namina Zeyneb éta. Anjeunna ngadawuh: "Naha anjeun ngalakukeun kitu?" Ibu cilaka éta nyarios: "Upami anjeun nabi, éta moal nyilakakeun anjeun; upami anjeun raja, abdi ngalakukeunana pikeun nyalametkeun manusa ti anjeun." Dina sababaraha riwayat, anjeunna henteu maréntahkeun maéhan ibu éta; dina sababaraha jalan, anjeunna maréntahkeun maéhanana. Ahli tahqiq nyarios: Anjeunna nyalira henteu maréntahkeun maéhanana, nanging ibu éta dipasrahkeun ka ahli waris Bişr, sareng aranjeunna maéhanana. Dangukeun dua tilu titik anu bakal némbongkeun sisi mu'jizat dina kajadian anéh ieu: Kahiji: Dina hiji riwayat aya yén nalika panangan embé éta masihan béja, sababaraha sahabat ogé nguping. Kadua: Dina hiji riwayat ogé aya yén saatos Rasul anu Mulya ﷺ masihan béja, anjeunna ngadawuh: "Mangga ngucapkeun Bismillah, teras tuang. Racun moal deui gaduh pangaruh." Sanaos İbn-i Hacer-i Askalanî henteu narima riwayat ieu, nanging anu sanés narima. Katilu: Sanaos urang Yahudi anu licik hoyong sakaligus nyerang Rasul anu Mulya ﷺ sareng para sahabat anu caket, ujug-ujug kajadian éta kabuka sapertos aya béja ti anu gaib, tipu dayana gagal, perkara anu diébréhkeun ku béja éta leres kajadian, sareng Pribadi Kangjeng Nabi Ahmad, anu henteu kantos ditingal ku para sahabatna masihan béja anu sabalikna, ngadawuh, "Panangan embé ieu nyarios ka abdi." Ieu sadaya ngajantenkeun kayakinan aranjeunna pasti sajumlah unggal jalma nguping éta ucapan tina embé ku ceulina. Conto Katilu: Hiji mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad dina tilu kajadian, salaku sasama mu'jizat "yad baydha" sareng "iteuk" Hazrat Musa alaihissalam: Kahiji: Hazrat Imam Ahmed İbn-i Hanbel nyandak riwayat ti Ebî Saidi'l-Hudrî sareng nganggap éta sahih, yén Rasul anu Mulya ﷺ masihan hiji iteuk ka Katade İbn-i Nu'man dina wengi anu poék sareng hujan, teras ngadawuh: "Éta bakal masihan cahya ka anjeun sapertos lampu, masing-masing sapuluh hasta dina unggal sisi. Nalika anjeun dugi ka bumi, anjeun bakal ningal hiji pribadi hideung, hiji kalangkang. Éta sétan. Kaluarkeun sareng usir tina bumi anjeun." Katade nyandak iteuk sareng angkat. Éta masihan cahya sapertos yad baydha. Anjeunna dugi ka bumi, ningal pribadi hideung éta sareng ngusirna. Kadua: Dina Perang Badar anu Ageung, anu mangrupa sumber perkara-perkara anéh, nalika Ukkaşe İbni'l-Mihsani'l-Esedî tarung sareng musyrik, pedangna pegat. Rasul anu Mulya ﷺ masihan hiji iteuk anu cukup kandel ka anjeunna salaku gantina pedang. Anjeunna ngadawuh: "Perang ku ieu." Ujug-ujug, kalayan idin Alloh, iteuk janten pedang anu panjang sareng bodas. Anjeunna perang ku éta. Sapanjang hirupna, dugi ka gugur syahid dina Perang Yemame, anjeunna mawa éta dina beuheungna. Kajadian ieu pasti. Margi Ukkaşe reueus ku éta sapanjang hirupna, sareng éta pedang kawéntar kalayan nami "Al-Awn". Reueus Hazrat Ukkaşe sareng kasohor pedang kalayan nami Awn, saluhureun pedang-pedang séjén, mangrupa dua hujjah pikeun kajadian ieu. Katilu: Para ahli élmu abadna sareng ahli tahqiq anu ageung sapertos İbn-i Abdi'l-Berr nukil sareng nganggap sahih yén: Dina Perang Uhud, nalika Abdullah İbn-i Cahş, putra bibi Rasul anu Mulya ﷺ, nuju perang, pedangna pegat. Rasul anu Mulya ﷺ masihan hiji iteuk ka anjeunna. Éta iteuk janten pedang dina pananganana. Anjeunna perang ku éta. Pedang anu mangrupa hasil mu'jizat éta tetep aya. İbn-i Seyyidi'n-nâs anu kawéntar ngawartakeun dina sirohna yén: Sababaraha waktos saatosna, Abdullah ngajual éta pedang ka saurang jalma anu namina Bugay-ı Türkî pikeun dua ratus lira. Dua pedang ieu masing-masing mu'jizat sapertos iteuk Musa. Nanging, saatos pupusna Musa, sisi mu'jizat iteuk Musa henteu tetep. Ari ieu tetep.

ISYARAT KA TILU BELAS

Hiji rupa deui mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ, anu boh mutawatir boh seueur pisan contona, nyaéta jalma gering sareng tatu cageur ku napasna anu diberkahan. Jinis mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ ieu mutawatir sacara maknawi tina sisi jinisna. Sabagian kajadian alitna ogé dina tingkat mutawatir maknawi. Sanaos bagian anu sanés béja hiji jalma, ku margi imam-imam élmu hadis anu taliti parantos nganggap sahih sareng nyandak riwayatna, éta masihan kayakinan élmiah. Urang ogé bakal nyebatkeun sababaraha conto tina seueur pisan contona: Conto Kahiji: Ahli élmu Maghrib, Kadı İyaz, dina Şifa-i Şerifna, kalayan runtuyan riwayat anu luhur sareng sababaraha jalan, nyebat yén Hazrat Sa'd İbn-i Ebî Vakkas, anu ngalayanan sareng salah sahiji komandan Rasul anu Mulya ﷺ, panglima tentara Islam dina mangsa Hazrat Ömer, anu nalukkeun Iran sareng salah sahiji sapuluh anu dipasihan béja bagja, nyarios: Dina Perang Uhud, abdi aya di caket Rasul anu Mulya ﷺ. Dina dinten éta, Rasul anu Mulya ﷺ ngalepaskeun panah ka jalma kafir dugi ka busurna pegat. Teras anjeunna masihan panah-panah ka abdi sareng ngadawuh, "Lepaskeun!" Anjeunna masihan panah tanpa nasl, nyaéta henteu gaduh jangjang anu ngabantosan panah ngapung. Anjeunna maréntahkeun ka abdi, "Lepaskeun!", sareng abdi ngalepaskeun. Éta ngapung sapertos panah anu gaduh jangjang sareng nanceb dina awak jalma kafir. Dina kaayaan éta, hiji panah neunggeul soca Katade İbn-i Nu'man, ngaluarkeun socana, sareng bola socana murag kana rarayna. Rasul anu Mulya ﷺ nyandak socana kalayan panangan anu diberkahan sareng mawa cageur, teras nempatkeunana dina tempatna anu lami. Éta cageur sapertos henteu kajadian nanaon sareng janten anu pangéndahna tina dua socana. Kajadian ieu kacida kasohorna. Malah nalika hiji incu Katade sumping ka caket Ömer İbn-i Abdilaziz, anjeunna ngajelaskeun dirina kieu: "Abdi incu jalma anu socana parantos kaluar, teras ku Rasul anu Mulya ﷺ ditempatkeun deui sareng ujug-ujug cageur. Éta janten soca anu pangéndahna." Anjeunna nyarioskeunana ka Hazrat Ömer dina rupa sajak {(Catetan): ﺍَﻧَﺎ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﺳَﺎﻟَﺖْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺨَﺪِّ ﻋَﻴْﻨُﻪُ ٭ ﻓَﺮُﺩَّﺕْ ﺑِﻜَﻒِّ ﺍﻟْﻤُﺼْﻄَﻔٰﻰ ﺍَﺣْﺴَﻦَ ﺍﻟﺮَّﺩِّ ﻓَﻌَﺎﺩَﺕْ ﻛَﻤَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ لِاَوَّلِ ﺍَﻣْﺮِﻫَﺎ ٭ ﻓَﻴَﺎ ﺣُﺴْﻦَ ﻣَﺎ ﻋَﻴْﻦٍ ﻭَﻳَﺎ ﺣُﺴْﻦَ ﻣَﺎ ﺭَﺩٍّ}, sareng ku éta ngenalkeun dirina. Salajengna, ku nukilan sahih, diwartakeun yén: Dina perang anu disebat Dinten Zikarad, hiji panah neunggeul raray Ebî Katade anu diberkahan. Rasul anu Mulya ﷺ ngusap kalayan panangan anu diberkahan. Ebî Katade nyarios: Pasti, abdi henteu kantos pisan ngaraos nyerina atanapi ningali tatuna. Conto Kadua: Kitab-kitab sahih, anu pangutamana Bukhari sareng Muslim, ngawartakeun yén: Dina Perang Khaybar, nalika Rasul anu Mulya ﷺ ngangkat Ali Haydar janten anu mawa bandéra, soca Ali kacida nyerina lantaran panyakit. Nalika Rasul anu Mulya ﷺ ngusapkeun ciduhna sapertos ubar panawar kana socana, éta cageur sareng henteu aya deui nanaon. Énjingna, anjeunna narik panto beusi Bénténg Khaybar anu kacida beuratna, nyepeng éta dina panangan sapertos taméng sareng nalukkeun Bénténg Khaybar. Dina éta kajadian ogé, suku Seleme İbn-i Ekva diteunggeul ku pedang sareng rengat. Rasul anu Mulya ﷺ niup ka anjeunna, sareng ujug-ujug sukuna cageur. Conto Katilu: Ahli siroh, anu pangutamana Nesai, ngawartakeun ti Osman İbn-i Huneyf yén Osman nyarios: Saurang jalma buta sumping ka caket Rasul anu Mulya ﷺ sareng nyarios, "Mangga ngadoakeun soca abdi kabuka." Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh ka anjeunna ﻓَﺎﻧْﻄَﻠِﻖْ ﻭَﺗَﻮَﺿَّﺎْ ﺛُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻭَﻗُﻞِ ﺍﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﺍَﺳْﺌَﻠُﻚَ ﻭَﺍَﺗَﻮَﺟَّﻪُ ﺍِﻟَﻴْﻚَ ﺑِﻨَﺒِﻰِّ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻧَﺒِﻰِّ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺍِﻧّ۪ﻰ ﺍَﺗَﻮَﺟَّﻪُ ﺑِﻚَ ﺍِﻟٰﻰ ﺭَﺑِّﻚَ ﺍَﻥْ ﻳَﻜْﺸِﻒَ ﻋَﻦْ ﺑَﺼَﺮ۪ﻯ ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺷَﻔِّﻌْﻪُ ﻓِﻰَّ. Anjeunna angkat, ngalakukeun kitu sareng sumping deui. Urang ningal socana kabuka sareng tiasa ningal kalayan saé. Conto Kaopat: İbn-i Vehb, hiji imam ageung, ngawartakeun yén: Muavviz İbn-i Afra', salah sahiji opat belas anu syahid dina Perang Badar, nalika tarung sareng Ebucehil, Ebucehil anu Dilaknat motong hiji panangan pahlawan éta. Anjeunna ogé nyandak pananganana ku panangan anu sanés sareng sumping ka caket Rasul anu Mulya ﷺ. Rasul anu Mulya ﷺ napelkeun deui pananganana dina tempatna sareng ngusapkeun ciduhna; ujug-ujug cageur. Anjeunna angkat perang deui sareng perang dugi ka gugur syahid. Imam anu Agung İbn-i Vehb ogé ngawartakeun yén: Dina éta perang, hiji pedang neunggeul taktak Hubeyb İbn-i Yesaf, dugi ka muka tatu anu matak gentar, sapertos hiji sisina parantos papisah. Rasul anu Mulya ﷺ ku pananganana napelkeun panangan Hubeyb kana taktakna sareng niup; éta cageur. Sanaos dua kajadian ieu béja hiji jalma, nanging upami imam sapertos İbn-i Vehb nganggap sahih, upami lumangsung dina perang anu mangrupa sumber mu'jizat sapertos Perang Badar, sareng upami aya seueur conto anu mirip dua kajadian ieu, tangtos tiasa disebat yén dua kajadian ieu pasti sareng parantos lumangsung. Aya meureun sarébu conto anu pasti ku hadis sahih, yén panangan Rasul anu Mulya ﷺ anu diberkahan janten jalan cageur pikeun anu ditarampa.

Ieu bagian pantes upami ditulis ku emas sareng inten

Leres, parantos dicarioskeun sateuacanna: Batu-batu alit zikir sareng tasbih dina dampal pananganana; ku rusiah ﻭَﻣَﺎ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﺍِﺫْ ﺭَﻣَﻴْﺖَ, dina dampal panangan anu sami, batu-batu alit sareng taneuh janten sapertos mariem sareng pélor pikeun musuh sareng ngajantenkeun aranjeunna kabur; ku nash ﻭَ ﺍﻧْﺸَﻖَّ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ, ku ramo dampal panangan anu sami anjeunna ngabagi bulan janten dua; sareng panangan anu sami, tina sapuluh ramona cai ngalir sapertos cinyusu sareng masihan leueut ka hiji tentara; sareng panangan anu sami janten jalan cageur pikeun jalma gering sareng tatu. Ieu tangtos némbongkeun sakumaha luar biasana mu'jizat kudrat Ilahi dina panangan anu diberkahan éta. Saolah-olah, di antara rerencangan, dampal panangan éta hiji tempat zikir Subhani anu alit, dugi ka upami batu-batu alit ogé lebet ka jerona, éta zikir sareng tasbih. Sareng dina nyanghareupan musuh, hiji gudang pakarang Rabbani anu alit, dugi ka upami batu sareng taneuh lebet ka jerona, éta janten pélor sareng bom. Sareng pikeun jalma tatu sareng gering, hiji apoték Rahmani anu alit, dugi ka naon waé panyakit anu ditarampa, éta janten ubarna. Sareng nalika éta gugah kalayan jalal, éta ngabagi bulan sareng masihan wangun Qab Qausain. Sareng nalika malik kalayan jamal, éta janten sapertos cinyusu rohmat anu gaduh sapuluh keran, anu ngalirkeun cai Kawtsar. Upami hiji panangan tina jalma sapertos ieu nyalira nampi sareng janten jalan pikeun mu'jizat anéh sapertos kitu, naha henteu dipikaharti dugi ka tingkat anu écés pisan, sakumaha anjeunna ditarima di sisi Gusti Khâliq jagat raya, sakumaha anjeunna jujur dina pangakuanana, sareng sakumaha bagjana anu baiat ku éta panangan?

~Hiji Patarosan:

Disarioskeun: Anjeun nyebat seueur perkara mutawatir, padahal urang nembé nguping kalolobaanana. Perkara anu mutawatir moal tetep disumputkeun sapertos kitu? ~Waleran:

Di antara ulama syariat, aya seueur perkara mutawatir sareng écés anu henteu dipikanyaho ku jalma anu sanés ti aranjeunna. Di antara ahli hadis ogé aya seueur perkara mutawatir, anu pikeun anu sanés henteu dugi ka béja hiji jalma ogé, sareng saterasna... Ku ahli husus unggal élmu, perkara anu écés sareng perkara téori nurutkeun éta élmu diébréhkeun. Ari sakabéh jalma, aranjeunna percanten ka ahli husus éta élmu sareng narima, atanapi lebet kana éta sareng ningal. Ayeuna, kajadian anu ku urang diwartakeun, anu mutawatir sacara sajati, mutawatir sacara maknawi, atanapi ngébréhkeun kapastian dina tingkat tawatur, parantos némbongkeun putusanana kitu, boh di antara ahli hadis, ahli syariat, ahli ushuluddin, boh di kalolobaan tingkatan ulama. Upami jalma umum anu lalawora atanapi jalma bodo anu nutupkeun paningal henteu terang, kalepatan milik aranjeunna. Conto Kalima: Imam Baghawi ngawartakeun, kalayan nyandak riwayat sareng nganggap éta sahih, yén: Dina Perang Khandaq, suku Ali ibni'l-Hakem pegat ku serangan jalma kafir. Rasul anu Mulya ﷺ ngusap. Dina waktos éta ogé, sukuna cageur sapertos kitu, dugi ka anjeunna henteu turun tina kudana. Conto Kagenep: Ahli hadis, anu pangutamana Imam Beyhaki, ngawartakeun yén: Imam Ali kacida udur. Ku kanyerina, anjeunna ngadoa nyalira sareng ngageuri. Rasul anu Mulya ﷺ sumping sareng ngadawuh ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍﺷْﻔِﻪ۪. Anjeunna nyabak Hazrat Ali ku sukuna sareng ngadawuh, "Gugah!" Ujug-ujug anjeunna cageur. Imam Ali nyarios: "Saatos éta, abdi henteu kantos ngalaman deui panyakit éta." Conto Katujuh: Carita kawéntar Şürehbile'l-Cuhfî: Dina dampal pananganana aya benjolan daging, dugi ka henteu tiasa nyepeng pedang sareng tali kendali kuda. Rasul anu Mulya ﷺ ngusap benjolan dina dampal pananganana ku panangan sareng ngagosok ku panangan anu diberkahan. Henteu aya hiji ogé tapak tina éta benjolan anu tetep. Conto Kadalapan: Unggal jalma tina genep budak masing-masing nampi hiji mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad. Kahiji: İbn-i Ebî Şeybe, muhaqqiq anu sampurna sareng ahli hadis anu kawéntar, ngawartakeun yén: Saurang ibu nyandak hiji budak ka caket Rasul anu Mulya ﷺ. Dina éta budak aya hiji balai; henteu tiasa nyarios sareng bodo. Rasul anu Mulya ﷺ kekemu ku cai sareng ngumbah pananganana. Anjeunna masihan éta cai ka ibu sareng ngadawuh supaya masihan éta cai diinum ku budak. Saatos budak leueut éta cai, henteu aya deui nanaon tina panyakit sareng balaina. Anjeunna janten gaduh akal sareng kasampurnaan sapertos kitu, dugi ka saluhureun jalma-jalma anu berakal. Kadua: Ku nukilan sahih, Hazrat İbn-i Abbas nyarios: Hiji budak gélo dibawa ka Rasul anu Mulya ﷺ. Anjeunna nempatkeun panangan anu diberkahan dina dadana; ujug-ujug budak utah. Tina jerona kaluar hiji perkara hideung saukuran bonténg alit; budak cageur sareng angkat. Katilu: Imam Beyhaki sareng Nesai ngawartakeun ku nukilan sahih yén: Hiji panci anu ngagolak tumpah kana panangan hiji budak anu namina Muhammed İbn-i Hâtib, sareng ngaduruk sakabéh pananganana. Rasul anu Mulya ﷺ ngusap sareng ngusapkeun ciduhna; dina waktos éta ogé, anjeunna cageur. Kaopat: Hiji budak anu parantos ageung, nanging henteu tiasa nyarios, cukup ageung, sumping ka caket Rasul anu Mulya ﷺ. Anjeunna ngadawuh ka budak: "Saha abdi?" Budak anu bisu sareng henteu kantos nyarios, ku nyarios ﺍَﻧْﺖَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ, ngawitan nyarios. Budak kalima: Celaleddin-i Süyûtî, anu sababaraha kali dimulyakeun ku tepang sareng Rasul anu Mulya ﷺ dina alam hudang, sareng imam abadna, kalayan nyandak riwayat sareng nganggap éta sahih, ngawartakeun yén jalma anu kawéntar kalayan nami Mübarekü'l-Yemame, nalika nembé dilahirkeun, dibawa ka caket Rasul anu Mulya ﷺ. Rasul anu Mulya ﷺ nyanghareup ka anjeunna. Budak ngawitan nyarios sareng nyarios ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻧَّﻚَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ. Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh, "Bârekalloh." Saatos éta, budak henteu nyarios deui dugi ka ageung. Ku margi éta budak nampi mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad ieu sareng doa Nabi "Bârekalloh", anjeunna kasohor kalayan nami "Mübarekü'l-Yemame". Budak kagenep: Nalika Rasul anu Mulya ﷺ ngalaksanakeun solat, hiji budak anu galak ngaliwat sareng megatkeun solatna, dugi ka Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺍﻗْﻄَﻊْ ﺍَﺛَﺮَﻩُ. Saatos éta, budak henteu leumpang deui sareng tetep kitu, meunang hukuman tina galakna. Budak katujuh: Saurang ibu anu teu isin sareng sipatna sapertos budak nyuhunkeun hiji huap nalika Rasul anu Mulya ﷺ nuju tuang, sareng anjeunna masihan. Ibu éta nyarios, "Henteu, abdi mikahayang anu dina baham anjeun." Anjeunna ogé masihan éta. Saatos tuang éta huap, ibu anu kacida teu isinna janten ibu anu paling isin sareng kagungan rasa isin saluhureun ibu-ibu Madinah. Aya sanés dalapan puluh, malah dalapan ratus conto sapertos dalapan conto ieu. Kalolobaanana diébréhkeun dina kitab siroh sareng hadis. Leres, upami panangan Rasul anu Mulya ﷺ anu diberkahan masihan bantuan sareng nyageurkeun sapertos apoték Hakîm Lokman, ciduhna sapertos cinyusu cai hirup Hazrat Khidr, sareng napasna sapertos napas Hazrat Isa alaihissalam, sareng jinis manusa katarajang seueur musibat sareng balahi, tangtos parantos aya panyuhunan tanpa wates ka Rasul anu Mulya ﷺ. Jalma gering, budak sareng jalma gélo sumping seueur pisan; sadayana cageur sareng angkat. Malah Ebu Abdurrahmani'l-Yemanî anu disebat Tavus, anu parantos opat puluh kali haji sareng salami opat puluh taun ngalaksanakeun solat Subuh ku wudu Isya, salah sahiji imam agung tabi'in anu tepang sareng seueur sahabat, ngawartakeun sareng mutuskeun kalayan pasti, sareng parantos nyarios: Sabaraha waé jalma gélo anu sumping ka Rasul anu Mulya ﷺ, upami Rasul anu Mulya ﷺ nempatkeun pananganana dina dadana, tangtos parantos cageur; henteu aya anu henteu cageur. Upami imam sapertos kitu, anu ngahontal mangsa bagja, parantos mutuskeun kalayan pasti sareng umum sapertos kitu, tangtos henteu aya hiji ogé jalma gering anu sumping ka anjeunna salian ti anu parantos cageur. Ku margi parantos cageur, tangtos anu ngadeuheus bakal rébuan.