ISYARAT KADALAPAN
Ngajelaskeun sabagian mu'jizat anu némbongan dina perkara cai. Bubuka: Dipikanyaho yén kajadian anu lumangsung di antara jamaah, upami dinukil ku hiji jalma sareng henteu dimungkir, némbongkeun leresna. Margi dina fitrah manusa aya kacondongan alami pikeun nyarios bohong téh bohong. Utamana upami para sahabat, anu langkung ti sakabéh kaum henteu cicing dina nyanghareupan bohong; utamana upami kajadian patali sareng Rasul anu Mulya ﷺ; sareng khususna upami anu nukil ti para sahabat anu kawéntar, tangtos anu masihan béja hiji jalma éta ngariwayatkeun saolah-olah ngawakilan jamaah anu ningali éta kajadian. Nanging, unggal conto mu'jizat cai anu ayeuna bakal urang carioskeun parantos dicandak ku rébuan muhaqqiq di antara tabi'in tina panangan seueur sahabat ku seueur jalan, sareng dipasrahkeun kalayan kuat kana panangan para mujtahid abad kadua. Aranjeunna ogé, kalayan kasungguhan sareng hormat anu sampurna, nyandak sareng narimana, teras dipasrahkeun kana panangan para muhaqqiq abad saatosna. Unggal tingkatan ngaliwatan rébuan panangan anu kuat, teras dugi ka abad urang. Kitab-kitab hadis anu ditulis dina mangsa bagja ogé diwariskeun kalayan kuat, dugi kana panangan imam-imam anu kacida pinterna dina élmu hadis sapertos Bukhari sareng Muslim. Aranjeunna ogé, kalayan tahqiq anu sampurna, misahkeun tingkat-tingkatna, ngumpulkeun anu kasahihanana henteu diragukeun, sareng ngajarkeun ogé nyayogikeunana ka urang. ﺟَﺰَﺍﻫُﻢُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻛَﺜ۪ﻴﺮًﺍ Cai anu ngalir tina ramo-ramo Rasul anu Mulya ﷺ anu diberkahan sareng masihan leueut ka seueur pisan jalma téh mutawatir. Jamaah anu nukil éta sapertos kitu, dugi ka henteu mungkin sapuk pikeun bohong. Mu'jizat ieu kacida pastina. Éta ogé diulang tilu kali dina tilu kumpulan anu kacida ageungna. Hiji jamaah seueur ahli riwayat sahih, anu pangutamana Bukhari, Muslim, Imam Malik, Imam Syu'aib sareng Imam Qatadah, parantos ngébréhkeun ku nukilan anu sahih sareng pasti tina hiji jamaah sahabat anu kawéntar, anu pangutamana Hazrat Enes anu ngalayanan Nabi, Hazrat Câbir sareng Hazrat İbn-i Mesud, yén cai seueur ngalir tina ramo-ramona sareng masihan leueut ka tentara. Tina seueur conto mu'jizat cai rupa ieu, urang bakal ngébréhkeun salapan conto. Conto Kahiji: Kitab-kitab sahih, anu pangutamana Bukhari sareng Muslim, ngawartakeun ku nukilan sahih ti Hazrat Enes, yén Hazrat Enes nyarios: Di hiji tempat anu namina Zevra, urang dugi ka tilu ratus jalma aya sareng Rasul anu Mulya ﷺ. Anjeunna maréntahkeun nyandak wudu pikeun solat Asar. Cai henteu kapanggih. Anjeunna ngan maréntahkeun nyandak cai sakedik, sareng urang nyandakna. Anjeunna ngalebetkeun panangan anu diberkahan kana cai. Abdi ningal cai ngalir tina ramo-ramona sapertos cinyusu. Teras sadaya tilu ratus jalma anu ngiring anjeunna sumping; sadayana nyandak wudu sareng leueut. Hazrat Enes masihan ieu béja bari ngawakilan tilu ratus jalma. Naha mungkin tilu ratus jalma éta henteu sacara maknawi ngiring kana béja ieu, sareng sanaos henteu ngiring, henteu mungkir? Conto Kadua: Kitab-kitab sahih, anu pangutamana Bukhari sareng Muslim, ngawartakeun yén Hazrat Câbir İbn-i Abdullahi'l-Ensarî ngébréhkeun: Urang sarébu lima ratus jalma halabhab dina Perang Hudaibiyah. Rasul anu Mulya ﷺ nyandak wudu tina wadah cai kulit anu disebat qirbah, teras ngalebetkeun pananganana ka jerona. Abdi ningal cai ngalir tina ramo-ramona sapertos cinyusu. Sarébu lima ratus jalma leueut sareng ngeusian wadahna tina qirbah éta. Salim İbn-i Ebi'l-Ca'd naros ka Câbir: "Sabaraha jalma anjeun?" Câbir nyarios: "Sanaos saratus rébu jalma, éta tetep bakal cekap. Nanging, urang lima belas ratus (nyaéta sarébu lima ratus)." Sacara maknawi, rawi mu'jizat anu écés ieu dugi ka sarébu lima ratus. Margi dina fitrah manusa aya kahayang anu condong pikeun nyarios bohong téh bohong. Ari para sahabat parantos ngorbankeun jiwa, harta, rama sareng ibu, kaum sareng sukuna pikeun kajujuran sareng kaleresan, sareng parantos janten jalma anu ngorbankeun diri pikeun kajujuran sareng nu haq. Dina nyanghareupan ancaman hadis anu mulya anu hartina, "Anu kalawan sadar ngawartakeun hiji perkara bohong ti abdi, mangga nyiapkeun tempatna dina seuneu naraka!", henteu mungkin aranjeunna cicing dina nyanghareupan bohong. Ku margi aranjeunna cicing, hartina aranjeunna narima éta béja, sacara maknawi ngiring sareng ngakukeunana. Conto Katilu: Dina Perang Buvat, kitab-kitab sahih, anu pangutamana Bukhari sareng Muslim, ogé ngébréhkeun yén Hazrat Câbir nyarios: Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh ﻧَﺎﺩِ ﺑِﺎﻟْﻮُﺿُﻮﺀِ, "Mangga umumkeun pikeun nyandak wudu!" Aya anu nyarios, "Henteu aya cai." Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh: "Mangga mendakan cai sakedik." Urang nyandak cai anu kacida sakedikna. Teras anjeunna nutupkeun pananganana di luhur cai sakedik éta sareng maca hiji perkara; abdi henteu terang naon éta. Teras anjeunna ngadawuh ﺭِﺩْﻧَﺎ ﺑِﺠَﻔْﻨَﺔِ ﺍﻟﺮَّﻛْﺐِ, nyaéta "Bawa baskom ageung (wadah) rombongan." Éta dibawa ka abdi, sareng abdi nempatkeunana di payuneun Rasul anu Mulya ﷺ. Anjeunna ogé nempatkeun pananganana ka jerona sareng muka ramo-ramona. Abdi ogé ngucurkeun cai anu sakedik éta kana panangan anu diberkahan. Abdi ningal seueur cai ngalir tina ramo-ramona anu diberkahan; teras baskom pinuh. Abdi ngondang anu merlukeun cai; sadayana sumping, nyandak wudu sareng leueut tina éta cai. Abdi nyarios, "Henteu aya deui saha waé." Anjeunna ngangkat pananganana, sareng jefnah éta (nyaéta wadah) tetep pinuh dugi ka biwirna. Mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ anu écés ieu mutawatir sacara maknawi. Margi Hazrat Câbir anu pangpayunna dina éta perkara, ucapan anu kahiji hakna. Anjeunna ngumumkeun pikeun ngawakilan sadayana. Margi anu ngalayanan harita anjeunna; ngumumkeun anu pangpayunna hakna. İbn-i Mesud ogé, dina riwayatna, nyarios persis: Abdi ningal cai ngalir tina ramo-ramo Rasul anu Mulya ﷺ sapertos cinyusu. Upami hiji jamaah sapertos Enes, Câbir sareng İbn-i Mesud, anu mangrupa para sahabat siddiq anu kawéntar, nyarios, "Abdi ningal," naha mungkin aranjeunna henteu ningal? Ayeuna ngahijikeun tilu conto ieu, tingali sakumaha kuatna mu'jizat anu écés éta; sareng upami tilu jalan ieu ngahiji, éta ngabuktikeun kalayan pasti cai ngalir tina ramo-ramona dina tingkat tawatur anu sajati. Hazrat Musa alaihissalam ngalirkeun cai sapertos cinyusu tina batu di dua belas tempat henteu tiasa ngahontal tingkat cai anu ngalir tina sapuluh ramo Rasul anu Mulya ﷺ, sapuluh keran. Margi cai ngalir tina batu mungkin, sareng aya sasamana dina perkara biasa. Nanging, seueur cai ngalir tina daging sareng tulang sapertos cai Kawtsar henteu aya sasamana dina perkara biasa. Conto Kaopat: Imam Malik anu pangutamana, dina kitabna Muwatta anu dipercaya, ngawartakeun ti para sahabat anu kawéntar sapertos Muaz İbn-i Cebel, yén Hazrat Muaz İbn-i Cebel nyarios: Dina Perang Tabuk, urang tepang sareng hiji cinyusu anu boro-boro ngalir saukuran kandel tali. Rasul anu Mulya ﷺ maréntahkeun: "Kumpulkeun sakedik tina éta cai." Aranjeunna ngumpulkeun sakedik dina pananganna. Rasul anu Mulya ﷺ ngumbah panangan sareng rarayna ku éta; urang nempatkeun cai éta kana cinyusu. Ujug-ujug saluran cinyusu muka sareng seueur cai ngalir, cekap kanggo sakabéh tentara. Malah Imam İbn-i İshak, saurang rawi, nyarios: Cai cinyusu éta ngalir kalayan sora di handapeun taneuh sapertos guludug. Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh ka Hazrat Muaz ﻳُﻮﺷِﻚُ ﻳَﺎ ﻣُﻌَﺎﺫُ ﺍِﻥْ ﻃَﺎﻟَﺖْ ﺑِﻚَ ﺣَﻴَﺎﺓٌ ﺍَﻥْ ﺗَﺮٰﻯ ﻣَﺎ ﻫٰﻬُﻨَﺎ ﻗَﺪْ ﻣُﻠِﺊَ ﺟِﻨَﺎﻧًﺎ, nyaéta "Cai anu diberkahan ieu, anu mangrupa hasil mu'jizat, bakal terus sareng ngajantenkeun tempat-tempat ieu kebon; upami anjeun panjang umur, anjeun bakal ningal." Sareng kajadian kitu. Conto Kalima: Bukhari anu pangutamana ti Hazrat Bera, Muslim ti Hazrat Selemetebn-i Ekva, sareng kitab-kitab sahih séjén ti rawi anu sanés, sapuk ngawartakeun yén: Dina Perang Hudaibiyah, urang tepang sareng hiji sumur. Urang sarébu opat ratus jalma. Cai sumur éta ngan cekap kanggo lima puluh jalma. Urang nimba cai sareng henteu ngantep nanaon di jerona. Rasul anu Mulya ﷺ sumping, calik di sisi sumur sareng nyuhunkeun hiji émbér cai; urang nyandakna. Anjeunna nempatkeun ciduh tina bahamna anu diberkahan kana émbér, ngadoa, teras ngucurkeun émbér éta kana sumur. Ujug-ujug sumur ngalimpah sareng ngaburial, pinuh dugi ka biwirna. Sakabéh tentara, aranjeunna nyalira sareng sato-satona, nginum dugi ka wareg, sareng ngeusian wadah-wadahna ogé. Conto Kagenep: Kitab-kitab sahih, anu pangutamana imam-imam anu kacida pinterna dina élmu hadis sapertos Muslim sareng İbn-i Cerir-i Taberî, ngawartakeun ku nukilan sahih ti Ebî Katade anu kawéntar, yén Ebî Katade nyarios: Dina Perang Mûte anu kawéntar, nalika para kapala gugur syahid, urang nuju angkat ngabantosan. Abdi gaduh hiji qirbah. Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh ka abdi ﺍِﺣْﻔَﻆْ ﻋَﻠَﻰَّ ﻣ۪ﻴﻀَﺌَﺘَﻚَ ﻓَﺴَﻴَﻜُﻮﻥُ ﻟَﻬَﺎ ﻧَﺒَﺎٌ ﻋَﻈ۪ﻴﻢٌ, nyaéta "Jaga qirbah anjeun, éta gaduh padamelan anu ageung." Teras halabhab ngawitan. Urang tujuh puluh dua jalma — nurutkeun nukilan Taberi, urang tilu ratus — henteu gaduh cai. Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh: "Bawa qirbah anjeun." Abdi nyandakna. Anjeunna ogé nyandak, ngadeukeutkeun bahamna kana biwirna; abdi henteu terang naha anjeunna niup ka jerona atanapi henteu. Teras tujuh puluh dua jalma sumping, leueut sareng ngeusian wadahna. Teras abdi nyandak deui; éta tetep sapertos nalika ku abdi dipasihkeun. Tingali mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ anu écés ieu sareng nyarios ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻭَ ﺳَﻠِّﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﻋَﻠٰﻰ ﺍٰﻟِﻪ۪ ﺑِﻌَﺪَﺩِ ﻗَﻄَﺮَﺍﺕِ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ. Conto Katujuh: Kitab-kitab sahih, anu pangutamana Bukhari sareng Muslim, ngawartakeun ti Hazrat İmran İbn-i Husayn, yén İmran nyarios: Dina hiji lalampahan, urang sareng Rasul anu Mulya ﷺ henteu gaduh cai. Anjeunna ngadawuh ka abdi sareng Ali: "Di éta tempat, saurang ibu parantos ngamuat dua qirbah cai kana sato sareng nuju angkat; candak sareng bawa ka dieu." Abdi sareng Ali angkat babarengan; di tempat anu sami, urang mendakan ibu sareng muatan caina, teras nyandak anjeunna. Teras anjeunna maréntahkeun: "Tuangkeun cai sakedik kana hiji wadah." Urang ngucurkeunana. Anjeunna ngadoa nyuhunkeun berkah. Teras urang nempatkeun deui cai kana qirbah dina sato éta. Anjeunna ngadawuh: "Sadayana mangga sumping sareng ngeusian wadahna." Sakabéh rombongan sumping, ngeusian wadahna sareng leueut. Teras anjeunna ngadawuh: "Kumpulkeun sababaraha perkara pikeun ibu éta." Aranjeunna ngeusian tungtung anggoan ibu éta. İmran nyarios: Abdi ngabayangkeun yén dua qirbah beuki pinuh sareng beuki seueur. Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh ka éta ibu ﺍِﺫْﻫَﺒ۪ﻰ ﻓَﺎِﻧَّﺎ ﻟَﻢْ ﻧَﺎْﺧُﺬْ ﻣِﻦْ ﻣَﺎﺋِﻚِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﻟٰﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺳَﻘٰﻴﻨَﺎ, nyaéta "Urang henteu nyandak tina cai anjeun; sabalikna, Alloh maparin urang leueut tina khazanah-Na." Conto Kadalapan: Para rawi, anu pangutamana İbn-i Huzeyme anu kawéntar dina Sahihna, nukil ti Hazrat Ömer yén: Dina Perang Tabuk, urang henteu gaduh cai. Malah sabagian meuncit ontana, sareng ku halabhab, meres eusi jerona teras leueut. Ebubekir anu Siddiq nyuhunkeun ka Rasul anu Mulya ﷺ supaya ngadoa. Rasul anu Mulya ﷺ ngangkat pananganana; sateuacan nurunkeun panangan, méga ngumpul sareng hujan sumping sapertos kitu, dugi ka urang ngeusian wadah-wadah urang. Teras cai eureun, sareng khusus pikeun tentara urang, henteu ngaliwatan wates urang. Hartina, kabeneran henteu campur kana éta; murni hiji mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ. Conto Kasalapan: Ku nukilan sahih ti Amr İbn-i Şuayb, incu Abdullah İbn-i Amr İbni'l-Âs anu kawéntar, anu dipercaya ku opat imam sareng anu ku aranjeunna dicandak riwayat hadisna, aranjeunna ngawartakeun yén anjeunna nyarios: Sateuacan kanabian, nalika Rasul anu Mulya ﷺ nitih onta sareng pamanna Ebu Talib, sareng dugi ka hiji tempat anu namina Zilmecaz di sakuriling Arafah, Ebu Talib nyarios, "Abdi halabhab." Rasul anu Mulya ﷺ lungsur, ngentakkeun suku kana taneuh, sareng cai kaluar; Ebu Talib leueut. Salah saurang muhaqqiq nyarios: Ku margi ieu kajadian sateuacan kanabian, salian kalebet irhasat, kaluarna cinyusu Arafat dina tempat anu sami sarébu taun saatosna tiasa dianggap karamah Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ dumasar kana éta kajadian. Sanaos henteu aya salapan puluh conto sapertos salapan conto ieu, nanging riwayat dina salapan puluh cara parantos ngawartakeun mu'jizat cai. Tujuh conto anu awal pasti sareng kuat sapertos tawatur maknawi. Sanaos dua conto anu ahir jalan-jalanna henteu sakitu kuatna sareng sababaraha, sareng rawina henteu seueur, nanging aya mu'jizat méga anu kadua anu ngakukeun sareng nguatkeun mu'jizat méga anu diriwayatkeun ti Hazrat Ömer dina conto kadalapan: Kitab-kitab sahih, anu pangutamana Imam Beyhaki sareng Hâkim, ngawartakeun ti Hazrat Ömer yén: Hazrat Ömer nyuhunkeun doa hujan ti Rasul anu Mulya ﷺ. Margi tentara merlukeun cai. Rasul anu Mulya ﷺ ngangkat pananganana; ujug-ujug méga ngumpul sareng hujan sumping. Éta masihan cai sajumlah pangabutuh tentara, teras angkat. Saolah-olah éta ditugaskeun ngan pikeun masihan cai ka tentara. Sumping, masihan nurutkeun pangabutuh, teras angkat. Sakumaha kajadian ieu ngakukeun sareng ngabuktikeun kalayan pasti conto kadalapan, kitu ogé ngeunaan kajadian ieu, saurang muhaqqiq sapertos İbn-i Cevzî, anu kalebet ahli élmu kawéntar sareng kacida héséna narima kasahihan, malah nyebat seueur riwayat sahih palsu sareng henteu narimana, nyarios: Kajadian ieu lumangsung dina Perang Badar anu Kawéntar. Ayat anu mulya ﻭَﻳُﻨَﺰِّﻝُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَٓﺎﺀِ ﻣَٓﺎﺀً ﻟِﻴُﻄَﻬِّﺮَﻛُﻢْ ﺑِﻪ۪ ngébréhkeun sareng ngajelaskeun éta kajadian. Ku margi ayat némbongkeun éta kajadian, henteu aya deui cangcaya kana kapastianana. Salajengna, sumpingna hujan ujug-ujug sareng gancang ku doa Nabi, sateuacan pananganana diturunkeun, parantos diulang seueur; éta nyalira mangrupa mu'jizat mutawatir. Sakapeung anjeunna ngangkat pananganana dina mimbar di masjid, sareng sateuacan nurunkeunana, hujan turun; éta dinukil ku tawatur.
ISYARAT KASALAPAN
Salah sahiji jinis mu'jizat Rasul anu Mulya ﷺ nyaéta tangkal-tangkal ngadangukeun paréntahna sapertos manusa, gugah tina tempatna sareng sumping ka caketna. Mu'jizat tangkal ieu mutawatir sacara maknawi sapertos cai anu ngalir tina ramo-ramona anu diberkahan. Aya sababaraha rupana sareng parantos sumping ku seueur jalan. Leres, tangkal kaluar tina tempatna sareng sumping ka caket Rasul anu Mulya ﷺ pikeun paréntahna tiasa disebat mutawatir sacara saréh. Margi para sahabat, sapertos Hazrat Ali, Hazrat İbn-i Abbas, Hazrat İbn-i Mesud, Hazrat İbn-i Ömer, Hazrat Ya'lâ İbn-i Murre, Hazrat Câbir, Hazrat Enes İbn-i Mâlik, Hazrat Büreyde, Hazrat Üsame Bin Zeyd sareng Hazrat Gaylan İbn-i Seleme, anu kalebet para sahabat siddiq anu kawéntar, masing-masing ngawartakeun kalayan pasti mu'jizat tangkal anu sami. Ratusan imam tabi'in nukil mu'jizat tangkal éta ti unggal sahabat anu disebat, masing-masing ku jalan anu béda. Ampir dina rupa tawatur anu ngalipet, aranjeunna nukilna ka urang. Mu'jizat tangkal ieu dina tingkat tawatur maknawi anu pasti, anu henteu narima cangcaya naon waé. Ayeuna, ku sababaraha conto, urang bakal ngébréhkeun sababaraha rupa sahih tina mu'jizat ageung éta anu parantos diulang: Conto Kahiji: Imam Mâce, Darimi sareng Imam Beyhaki anu pangutamana, kalayan nukilan sahih ti Hazrat Enes İbn-i Mâlik sareng Hazrat Ali, sareng Bezzar ogé Imam Beyhaki ti Hazrat Ömer, ngawartakeun yén tilu sahabat parantos nyarios: Rasul anu Mulya ﷺ sedih lantaran dimungkir ku jalma kafir. Anjeunna ngadawuh: ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﺍَﺭِﻧ۪ﻰ ﺍٰﻳَﺔً لَا ﺍُﺑَﺎﻟ۪ﻰ ﻣَﻦْ ﻛَﺬَّﺑَﻨ۪ﻰ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ Dina riwayat Enes, Hazrat Jibril aya di dinya. Aya tangkal di sisi lebak. Ku béja Hazrat Jibril, Rasul anu Mulya ﷺ ngagero éta tangkal, dugi ka sumping ka caketna. Teras anjeunna ngadawuh, "Angkat!" Éta angkat deui sareng nempatan dina tempatna. Conto Kadua: Ahli élmu Maghrib, Kadı İyaz, dina Şifa-i Şerif, kalayan sanad anu luhur sareng runtuyan riwayat anu leres tur kuat, ngawartakeun ti Hazrat Abdullah İbn-i Ömer yén: Dina hiji lalampahan, saurang badui sumping ka caket Rasul anu Mulya ﷺ. Anjeunna ngadawuh ﺍَﻳْﻦَ ﺗُﺮ۪ﻳﺪُ؟, "Badé angkat ka mana?" Badui nyarios: "Ka kulawarga abdi." Anjeunna ngadawuh ﻫَﻞْ ﻟَﻚَ ﺍِﻟٰﻰ ﺧَﻴْﺮٍ ﻣِﻦْ ﺫٰﻟِﻚَ؟, "Naha henteu mikahayang kahadéan anu langkung saé tibatan éta?" Badui nyarios: "Naon éta?" Anjeunna ngadawuh ﺍَﻥْ ﺗَﺸْﻬَﺪَ ﺍَﻥْ لَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ لَا ﺷَﺮ۪ﻳﻚَ ﻟَﻪُ ﻭَﺍَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﻋَﺒْﺪُﻩُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ. Badui nyarios: "Naon saksi pikeun ieu kasaksian?" Anjeunna ngadawuh ﻫٰﺬِﻩِ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓُ ﺍﻟﺴَّﻤُﺮَﺓُ, "Tangkal di sisi lebak bakal janten saksi." İbn-i Ömer nyarios: Éta tangkal kaluar tina tempatna bari oyag, nyoéhkeun taneuh sareng sumping dugi ka caket Rasul anu Mulya ﷺ. Tilu kali Rasul anu Mulya ﷺ nyuhunkeun kasaksian ti éta tangkal. Tangkal ogé masihan kasaksian kana kajujuran anjeunna. Anjeunna maréntahkeun, sareng éta angkat deui ka tempatna, teras nempatan. Dina jalan Hazrat Büreyde İbn-i Hasibi'l-Eslemî, kalayan nukilan sahih, Büreyde nyarios: Nalika urang aya di caket Rasul anu Mulya ﷺ, dina hiji lalampahan saurang Arab badui sumping. Anjeunna nyuhunkeun hiji ayat, nyaéta hiji mu'jizat. Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh ﻗُﻞْ ﻟِﺘِﻠْﻚَ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓِ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻳَﺪْﻋُﻮﻙِ sareng nunjuk hiji tangkal. Tangkal ngagéléng ka katuhu sareng kénca, ngaluarkeun akarna tina taneuh sareng sumping ka payuneun Nabi. Éta nyarios اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ. Teras Arab badui nyarios: "Mangga angkat deui ka tempatna." Anjeunna maréntahkeun, sareng éta angkat ka tempatna. Arab badui nyarios: "Mangga idinan abdi sujud ka anjeun." Anjeunna ngadawuh: "Teu aya idin pikeun saha waé." Anjeunna nyarios: "Upami kitu, abdi badé ngambung panangan sareng suku anjeun." Anjeunna ngidinan. Conto Katilu: Kitab-kitab sahih, anu pangutamana Sahih Muslim, ngawartakeun yén Câbir nyarios: Dina hiji lalampahan, urang aya sareng Rasul anu Mulya ﷺ. Anjeunna milarian tempat pikeun miceun hajat. Henteu aya tempat anu katutupan. Teras anjeunna angkat ka caket dua tangkal. Anjeunna nyekel dahan hiji tangkal sareng narikna. Tangkal nurut, angkat sareng anjeunna, sareng anjeunna nyandak éta ka caket tangkal anu séjén. Sapertos onta anu nurut sumping nalika dicandak tali kendalina sareng ditarik, anjeunna nyandak dua tangkal ku cara éta, dugi ka sajajar. Teras anjeunna ngadawuh ﺍِﻟْﺘَﺌِﻤَﺎ ﻋَﻠَﻰَّ ﺑِﺎِﺫْﻥِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ, nyaéta "Mangga ngahiji pikeun nutupan abdi." Duanana ngahiji sareng janten panutup. Saatos anjeunna miceun hajat di tukangeunana, anjeunna maréntahkeun, sareng aranjeunna angkat ka tempatna. Dina riwayat anu kadua, Hazrat Câbir ogé nyarios yén anjeunna maréntahkeun ka abdi: ﻳَﺎ ﺟَﺎﺑِﺮُ ﻗُﻞْ ﻟِﻬٰﺬِﻩِ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓِ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻟَﻚِ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ: ﺍِﻟْﺤَﻘ۪ﻰ ﺑِﺼَﺎﺣِﺒَﺘِﻚِ ﺣَﺘّٰﻰ ﺍَﺟْﻠِﺲَ ﺧَﻠْﻔَﻜُﻤَﺎ, nyaéta "Carioskeun ka tangkal-tangkal éta: Mangga ngahiji pikeun hajat Rasulalloh." Abdi nyarios kitu, sareng aranjeunna ogé ngahiji. Teras, nalika abdi ngantosan, Rasul anu Mulya ﷺ sumping. Anjeunna masihan isyarat ku sirahna ka katuhu sareng kénca, sareng dua tangkal éta angkat ka tempatna. Conto Kaopat: Kalayan nukilan sahih, Üsame Bin Zeyd, salah sahiji komandan anu wani sareng anu ngalayanan Rasul anu Mulya ﷺ, nyarios: Dina hiji lalampahan, urang aya sareng Rasul anu Mulya ﷺ. Henteu kapanggih tempat anu sepi sareng katutupan pikeun miceun hajat. Anjeunna ngadawuh ﻫَﻞْ ﺗَﺮٰﻯ ﻣِﻦْ ﻧَﺨْﻞٍ ﺍَﻭْ ﺣِﺠَﺎﺭَﺓٍ. Abdi nyarios: Leres, aya. Anjeunna maréntahkeun sareng ngadawuh ﺍِﻧْﻄَﻠِﻖْ ﻭَﻗُﻞْ ﻟَﻬُﻦَّ ﺍِﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻳَﺎْﻣُﺮُﻛُﻦَّ ﺍَﻥْ ﺗَﺎْﺗ۪ﻴﻦَ ﻟِﻤَﺨْﺮَﺝِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَﻗُﻞْ ﻟِﻠْﺤِﺠَﺎﺭَﺓِ ﻣِﺜْﻞَ ﺫٰﻟِﻚَ, nyaéta "Carioskeun ka tangkal-tangkal: Mangga ngahiji pikeun hajat Rasulalloh. Sareng carioskeun ka batu-batu: Mangga ngumpul sapertos témbok." Abdi angkat sareng nyarioskeunana. Abdi sumpah, tangkal-tangkal ngahiji sareng batu-batu janten témbok. Saatos hajatna, Rasul anu Mulya ﷺ maréntahkeun deui ﻗُﻞْ ﻟَﻬُﻦَّ ﻳَﻔْﺘَﺮِﻗْﻦَ. Abdi sumpah ku Gusti Dzul-Jalâl, anu jiwa abdi aya dina cekelan kudrat-Na, tangkal sareng batu papisah, teras angkat ka tempatna. Dua kajadian anu diébréhkeun ku Hazrat Câbir sareng Üsame ieu ogé diwartakeun persis ku Ya'lâ İbn-i Murre, Gaylan İbn-i Selemeti's-Sakafî sareng Hazrat İbn-i Mesud dina Perang Hunain. Conto Kalima: Imam İbn-i Fûrek, ahli élmu abadna anu nampi gelar Syafi'i Kadua salaku isyarat kana ijtihad sareng kaunggulanana anu sampurna, ngawartakeun kalayan pasti yén: Dina Perang Taif, Rasul anu Mulya ﷺ nuju angkat dina kuda dina wengi sareng ngaraos tunduh. Dina kaayaan éta, anjeunna tepang sareng hiji tangkal sidrah. Tangkal kabagi dua pikeun masihan jalan ka anjeunna sareng henteu nyilakakeun kudana. Rasul anu Mulya ﷺ sareng satona ngalangkungan di jerona. Dugi ka mangsa urang, éta tangkal tetep dina dua suku, dina kaayaan anu dihormat. Conto Kagenep: Dina jalan Hazrat Ya'lâ, ku nukilan sahih, anjeunna ngawartakeun yén: Dina hiji lalampahan, hiji tangkal anu disebat talhah atanapi samurah sumping, muter di sakuriling Rasul anu Mulya ﷺ sapertos tawaf. Teras angkat deui ka tempatna. Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh ﺍِﻧَّﻬَﺎ ﺍِﺳْﺘَﺎْﺫَﻧَﺖْ ﺍَﻥْ ﺗُﺴَﻠِّﻢَ ﻋَﻠَﻰَّ, nyaéta "Éta tangkal nyuhunkeun ka Alloh supados tiasa masihan salam ka abdi." Conto Katujuh: Para ahli hadis, ku nukilan sahih ti İbn-i Mesud, ngébréhkeun yén İbn-i Mesud nyarios: Di tempat anu disebat Batn-ı Nahl, nalika jin-jin Nusaybin sumping ka Rasul anu Mulya ﷺ pikeun nampi hidayah, hiji tangkal masihan béja yén éta jin-jin parantos sumping. Imam Mujahid ogé, dina hadis éta, nukil ti İbn-i Mesud yén: Éta jin-jin nyuhunkeun hiji dalil. Rasul anu Mulya ﷺ maréntahkeun hiji tangkal; éta kaluar tina tempatna sareng sumping, teras angkat deui ka tempatna. Hiji mu'jizat cekap pikeun golongan jin. Upami hiji manusa anu nguping sarébu mu'jizat sapertos mu'jizat ieu henteu iman, naha anjeunna henteu langkung sétan tibatan sétan-sétan anu ku jin disebat ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺳَﻔ۪ﻴﻬُﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺷَﻄَﻄًﺎ? Conto Kadalapan: Sahih Tirmizi ngawartakeun ku nukilan sahih ti Hazrat İbn-i Abbas, yén İbn-i Abbas nyarios: Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh ka saurang Arab badui ﺍَﺭَﺍَﻳْﺖَ ﺍِﻥْ ﺩَﻋَﻮْﺕُ ﻫٰﺬَﺍ ﺍﻟْﻌِﺬْﻕَ ﻣِﻦْ ﻫٰﺬِﻩِ ﺍﻟﻨَّﺨْﻠَﺔِ ﺍَﺗَﺸْﻬَﺪُ ﺍَﻧّ۪ﻰ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ؟, "Upami abdi ngagero dahan ieu tina tangkal ieu, sareng éta sumping ka caket abdi, naha anjeun bakal iman?" Anjeunna nyarios, "Leres." Rasul anu Mulya ﷺ ngagero. Éta urjun pegat tina pucuk tangkalna, ngaluncat sareng sumping ka caket Rasul anu Mulya ﷺ. Teras anjeunna maréntahkeun, sareng éta angkat deui ka tempatna. Aya seueur conto sapertos dalapan conto ieu, anu dinukil ku seueur jalan. Dipikanyaho yén upami tujuh dalapan tali dikumpulkeun, éta janten tali anu kuat. Ku margi kitu, mu'jizat tangkal ieu, anu diwartakeun ku sababaraha jalan sapertos kitu ti para sahabat siddiq anu paling kawéntar, tangtos sakakuat tawatur maknawi; malah tawatur anu sajati. Nalika parantos ngalih ti sahabat kana panangan tabi'in, éta parantos ngagaduhan rupa tawatur. Utamana kitab-kitab sahih sapertos Bukhari, Muslim, İbn-i Hibban sareng Tirmizi parantos ngajantenkeun sareng ngajaga éta jalan kacida kuatna dugi ka mangsa sahabat, dugi ka umpamana ningal dina Bukhari sapertos nguping langsung ti sahabat anu sami. Tangkal-tangkal, sakumaha katingal dina conto-conto, wanoh ka Rasul anu Mulya ﷺ, ngakukeun karosulanana, masihan salam, nganjang sareng ngadangukeun paréntahna, teras nurut. Upami sababaraha mahluk anu kaku sareng henteu berakal, anu nyebat dirina manusa, henteu wanoh sareng henteu iman ka anjeunna, naha aranjeunna henteu janten jauh langkung handap tibatan tangkal garing, henteu penting sareng henteu berharga sapertos sapotong kai, sareng pantes pikeun seuneu?
ISYARAT KASAPULUH
Anu langkung nguatkeun mu'jizat tangkal ieu nyaéta mu'jizat haninul-jidz' anu dinukil sacara mutawatir. Leres, nangisna tihang garing di Masjid Nabi anu Mulya, di antara jamaah ageung, lantaran samentara papisah ti Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ, boh ngakukeun boh nguatkeun conto-conto mu'jizat tangkal anu ku urang diébréhkeun. Margi éta ogé tangkal, jinisna sami. Nanging, kajadian ieu nyalira mutawatir, ari bagian-bagian séjén masing-masing jinisna mutawatir. Kalolobaan kajadian alit sareng conto-contona henteu ngahontal tingkat tawatur saréh. Leres, nalika Rasul anu Mulya ﷺ maca khutbah di Masjid Mulya, anjeunna nyarandé kana tihang garing tina tangkal kurma. Teras nalika mimbar anu mulya didamel, Rasul anu Mulya ﷺ naék kana mimbar sareng ngawitan khutbah. Nalika anjeunna maca, tihang ngageuri sareng nangis sapertos onta; sakabéh jamaah nguping. Dugi ka Rasul anu Mulya ﷺ sumping ka caketna, nempatkeun pananganana dina éta, ngadawuh ka éta sareng ngalipur; teras éta eureun. Mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ ieu parantos dinukil ku seueur pisan jalan dina tingkat tawatur. Leres, mu'jizat haninul-jidz' sumebar pisan, kawéntar sareng mutawatir sacara sajati. Éta sumping ku lima belas jalan ti hiji jamaah sahabat anu luhur, sareng ratusan imam tabi'in ngawartakeun mu'jizat éta ku jalan-jalan éta ka abad-abad saatosna. Ti éta jamaah sahabat, ulama sahabat anu kasohor sareng kapala riwayat hadis, sapertos Hazrat Enes İbn-i Mâlik (anu ngalayanan Nabi), Hazrat Câbir Bin Abdullahi'l-Ensarî (anu ngalayanan Nabi), Hazrat Abdullah İbn-i Ömer, Hazrat Abdullah Bin Abbas, Hazrat Sehl Bin Sa'd, Hazrat Ebu Saidi'l-Hudrî, Hazrat Übeyy İbni'l-Kâ'b, Hazrat Büreyde sareng Hazrat Ümmü'l-Mü'minîn Ümm-ü Seleme, masing-masing di pangpayunna hiji jalan, parantos ngawartakeun mu'jizat anu sami ka umat. Kitab-kitab sahih, anu pangutamana Bukhari sareng Muslim, parantos ngawartakeun mu'jizat ageung anu mutawatir éta kalayan jalan-jalanna ka abad-abad saatosna. Dina jalan Hazrat Câbir, anjeunna nyarios: Nalika Rasul anu Mulya ﷺ maca khutbah di Masjid Mulya, anjeunna maca bari nyarandé kana tihang garing anu disebat ﺟِﺬْﻉُ ﺍﻟﻨَّﺨْﻞِ. Saatos mimbar mulya didamel, nalika anjeunna ngalih kana mimbar, tihang henteu tiasa tahan, ngaluarkeun sora, ngageuri sareng nangis sapertos onta anu kakandungan. Dina jalan Hazrat Enes, anjeunna nyarios: Éta nangis sapertos munding sareng ngageterkeun masjid. Dina jalan Sehl İbn-i Sa'd, anjeunna nyarios: Ku nangisna éta, nangis di antara jalma-jalma ogé beuki seueur. Dina jalan Hazrat Übeyy İbni'l-Kâ'b, anjeunna nyarios: Éta nangis kacida pisan dugi ka rengat. Dina jalan anu sanés, Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh ﺍِﻥَّ ﻫٰﺬَﺍ ﺑَﻜٰﻰ ﻟِﻤَﺎ ﻓَﻘَﺪَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ, nyaéta "Éta nangis lantaran papisah tina zikir anu dibaca di tempatna sareng zikir Ilahi dina khutbah." Dina jalan anu sanés, anjeunna ngadawuh ﻟَﻮْ ﻟَﻢْ ﺍَﻟْﺘَﺰِﻣْﻪُ ﻟَﻢْ ﻳَﺰَﻝْ ﻫٰﻜَﺬَﺍ ﺍِﻟٰﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺗَﺤَﺰُّﻧًﺎ ﻋَﻠٰﻰ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ, nyaéta "Upami abdi henteu nangkeup sareng ngalipur éta, nangisna ku papisah ti Rasulalloh bakal terus sapertos kitu dugi ka kiamat." Dina jalan Hazrat Büreyde, anjeunna nyarios: Saatos jidz' nangis, Rasul anu Mulya ﷺ nempatkeun pananganana dina éta sareng ngadawuh ﺍِﻥْ ﺷِﺌْﺖَ ﺍَﺭُﺩُّﻙَ ﺍِﻟَﻰ ﺍﻟْﺤَﺎﺋِﻂِ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﻛُﻨْﺖَ ﻓ۪ﻴﻪِ ﺗَﻨْﺒُﺖُ ﻟَﻚَ ﻋُﺮُﻭﻗُﻚَ ﻭَﻳَﻜْﻤُﻞُ ﺧَﻠْﻘُﻚَ ﻭَﻳُﺠَﺪَّﺩُ ﺧُﻮﺻُﻚَ ﻭَﺛَﻤَﺮُﻙَ ﻭَﺍِﻥْ ﺷِﺌْﺖَ ﺍَﻏْﺮِﺳُﻚَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻳَﺎْﻛُﻞُ ﺍَﻭْﻟِﻴَﺎﺀُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻣِﻦْ ﺛَﻤَﺮِﻙَ. Teras anjeunna ngadangukeun naon anu dicarioskeun ku jidz'; jidz' nyarios, sareng jalma-jalma di tukang ogé nguping ﺍِﻏْﺮِﺳْﻨ۪ﻰ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻳَﺎْﻛُﻞُ ﻣِﻨّ۪ﻰ ﺍَﻭْﻟِﻴَﺎﺀُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻓ۪ﻰ ﻣَﻜَﺎﻥٍ لَا ﻳَﺒْﻠٰﻰ, nyaéta "Melak abdi di sawarga, supados hamba-hamba anu dipikanyaah ku Alloh tuang tina buah-buahan abdi. Ogé hiji tempat anu di dinya aya langgeng sareng henteu aya buruk." Rasul anu Mulya ﷺ ngadawuh ﻗَﺪْ ﻓَﻌَﻠْﺖُ. Teras anjeunna ngadawuh ﺍِﺧْﺘَﺎﺭَ ﺩَﺍﺭَ ﺍﻟْﺒَﻘَﺎﺀِ ﻋَﻠٰﻰ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟْﻔَﻨَﺎﺀِ. Ebu İshak-ı İsferanî anu kawéntar, salah sahiji imam ageung élmu kalam, nukil yén: Rasul anu Mulya ﷺ henteu angkat ka caket tihang; sabalikna, ku paréntahna, tihang sumping ka caket anjeunna. Teras anjeunna maréntahkeun, sareng éta mulang ka tempatna. Hazrat Übeyy İbn-i Kâ'b nyarios: Saatos kajadian luar biasa ieu, Rasul anu Mulya ﷺ maréntahkeun, "Tihang mangga disimpen di handapeun mimbar." Éta disimpen di handapeun mimbar, dugi ka masjid mulya dibongkar pikeun dilereskeun. Harita Hazrat Übeyy İbn-i Kâ'b nyandak éta ka caketna, sareng éta dijaga dugi ka buruk. Hasan-ı Basrî anu kawéntar, nalika ngajarkeun kajadian mu'jizat ieu ka murid-muridna, nangis sareng nyarios: "Tangkal némbongkeun condong sareng kahayang anu kuat ka Rasul anu Mulya ﷺ. Anjeun langkung pantes ngagaduhan kahayang anu kuat sareng condong." Urang ogé nyarios: Leres, kahayang anu kuat, condong sareng kanyaah ka anjeunna ogé ku nuturkeun Sunnahna anu luhur sareng syariatna anu caang.