Mektup Kasapuluh
(Waleran dua patarosan)
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﻭَ ﺍِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻰْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪ Kahiji: Ieu catetan handap tina kalimah panjang ngeunaan harti parobahan-parobahan zarah dina Maksud Kadua Kalimah Katilu Puluh. Dina Al-Qur'an Al-Hakîm, Imam Mubin sareng Kitab Mubin disebat sababaraha kali. Para ahli tafsir nyarios, "Duanana hiji", sabagian nyarios, "Duanana béda." Kateranganana ngeunaan hakékat duanana béda-béda. Cindekna, aranjeunna nyarios, "Éta sesebutan-sesebutan élmu Ilahi." Nanging ku berkah Al-Qur'an, abdi gaduh kayakinan sapertos kieu: Imam Mubin mangrupa sesebutan pikeun hiji jinis élmu sareng paréntah Ilahi, anu langkung nyanghareup ka alam gaib tibatan alam anu katingali. Hartina, langkung ningali mangsa kapengker sareng nu bakal sumping tibatan mangsa ayeuna. Hartina, langkung ningali asal, turunan, akar sareng siki unggal perkara tibatan wujudna anu lahir. Éta mangrupa hiji buku catetan takdir Ilahi. Ayana buku catetan ieu parantos dibuktikeun dina Kalimah Kadua Puluh Genep sareng dina catetan handap Kalimah Kasapuluh. Leres, Imam Mubin ieu mangrupa sesebutan pikeun hiji jinis élmu sareng paréntah Ilahi. Hartina, tina segi awal, akar sareng asal barang-barang ngahasilkeun wujud barang-barang kalayan seni pisan sareng katartiban anu sampurna, éta némbongkeun yén tangtos diatur ku hiji buku catetan aturan-aturan élmu Ilahi. Sareng hasil-hasil, turunan sareng siki barang-barang, margi ngandung rancangan-rancangan sareng daptar mahluk-mahluk anu bakal sumping, tangtos ngabéjaan yén éta kumpulan alit paréntah-paréntah Ilahi. Upamana, tiasa disebat yén hiji siki kawas wangun jasmani anu alit pisan tina rancangan sareng daptar anu bakal ngatur susunan sakumna tangkal, sareng paréntah-paréntah nyiptakeun anu nangtukeun daptar sareng rancangan éta. Cindekna,
margi Imam Mubin kawas rancangan sareng daptar tangkal ciptaan anu ngaluarkeun dahan-dahan sabudeureun mangsa kapengker, mangsa nu bakal sumping sareng alam gaib. Imam Mubin dina harti ieu mangrupa buku catetan takdir Ilahi, kumpulan aturan-aturan. Ku dikte sareng hukum aturan-aturan éta, zarah-zarah diarahkeun kana khidmah sareng gerakna dina wujud barang-barang. Ari Kitab Mubin langkung nyanghareup ka alam anu katingali tibatan alam gaib. Hartina, langkung ningali mangsa ayeuna tibatan mangsa kapengker sareng nu bakal sumping; sareng langkung mangrupa sesebutan, buku catetan sareng kitab kakawasaan sareng kersa Ilahi tibatan élmu sareng paréntah. Upami Imam Mubin mangrupa buku catetan takdir, Kitab Mubin mangrupa buku catetan kakawasaan. Hartina, seni sareng katartiban anu sampurna dina wujud, sipat dasar, sipat-sipat sareng syuunat unggal perkara némbongkeun yén éta dipasihan wujud ku aturan-aturan kakawasaan anu sampurna sareng hukum-hukum kersa anu lumaku. Wangunna ditangtukeun sareng dibédakeun, masing-masing dipasihan ukuran anu tangtu sareng wangun anu husus. Hartina, kakawasaan sareng kersa éta kagungan kumpulan hukum-hukum anu nyakup sadayana sareng umum, hiji buku catetan pangagungna; wujud-wujud husus sareng wangun-wangun has unggal perkara dipotong, dijait sareng dipasang numutkeun éta. Ayana buku catetan ieu, sapertos Imam Mubin, parantos dibuktikeun dina pasualan-pasualan takdir sareng ikhtiar juz'i. Tingali kabodoan jalma-jalma anu lalawora, sasar sareng ahli filsafat: aranjeunna parantos ngaraos tajalli, pantulan sareng gambaran dina barang-barang tina lauh mahfuz kakawasaan Nu Nyiptakeun éta, sareng kitab hikmah sareng kersa Rabbani anu ningali kalayan taliti éta; hâsyâ, aranjeunna parantos masihan nami tabiat kana éta sareng ngajantenkeun buta. Ku dikte Imam Mubin, nyaéta ku hukum sareng aturan takdir, dina nyiptakeun barang-barang kakawasaan Ilahi nyerat sareng nyiptakeun runtuyan mahluk anu masing-masing mangrupa hiji ayat dina lambaran gambaran waktos anu disebat Lauh Mahw-Itsbat, sareng ngagerakkeun zarah-zarah. Hartina, gerak-gerak zarah mangrupa geteran sareng gerak tina nyerat sareng nyalin éta, nalika mahluk-mahluk ngalih ti alam gaib ka alam anu katingali, sareng ti élmu kana kakawasaan. Ari Lauh Mahw-Itsbat mangrupa buku catetan anu robih sareng papan anu tiasa ditulisan sareng dipupus tulisanana, tina Lauh Mahfuz pangagungna anu tetep sareng teras aya, dina lingkungan perkara anu mungkin, nyaéta dina barang-barang anu salawasna ngalaman maot sareng hirup, aya sareng sirna; éta hakékat waktos. Leres, sakumaha unggal perkara gaduh hiji hakékat, hakékat walungan anu ageung anu ngalir dina jagat raya, anu ku urang disebat waktos, ogé kawas lambaran sareng mangsi tulisan kakawasaan dina Lauh Mahw-Itsbat. لَا ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ Patarosan Kadua: Di mana lapang hasyr? ~Waleran:
ﻭَﺍﻟْﻌِﻠْﻢُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ Hikmah anu luhur anu ditingalikeun ku Gusti Khâliq Nu Hakîm dina unggal perkara, malah ku masang hikmah-hikmah anu ageung pisan dina hiji perkara anu alit, nunjukkeun dina darajat écés yén bumi henteu ngagurat bunderan anu ageung sacara teu puguh sareng sia-sia. Nanging bumi ngider sabudeureun hiji perkara anu penting, ngagurat sareng némbongkeun bunderan anu ngurilingan lapang pangagungna, sareng ngider sabudeureun tempat paméran anu ageung pisan, nyerahkeun hasil-hasil maknawina ka dinya, anu engké bakal dipintonkeun dina paméran éta di payuneun panon manusa. Hartina, di jero bunderan anu ngurilingan kalayan jarak caket dua puluh lima rébu taun, numutkeun riwayat, tanah Şam-ı Şerif kawas siki, sareng hiji lapang hasyr anu bakal ngeusian bunderan éta bakal dibentangkeun. Sakumna hasil maknawi bumi ayeuna dikintunkeun ka buku-buku catetan sareng lambaran-lambaran lapang éta, anu ayeuna aya di handapeun tabir gaib; sareng engké nalika lapang éta dibuka, bumi ogé bakal ngaluarkeun pangeusina ka lapang éta deui; hasil-hasil maknawi éta ogé bakal ngalih ti gaib kana anu katingali. Leres, bumi kawas sawah, cinyusu sareng alat taker; éta parantos masihan hasil anu cekap pikeun ngeusian lapang pangagungna éta, mahluk-mahluk anu tiasa ngeusian éta parantos ngalir ti bumi, sareng ciptaan-ciptaan anu bakal ngeusian éta parantos kaluar ti bumi. Hartina, bumi mangrupa siki, sareng lapang hasyr sareng anu aya di jerona mangrupa tangkal, ranggeuy sareng gudang. Leres, sakumaha titik anu pinuh ku cahya ku gerakna anu gancang janten garis anu pinuh ku cahya atanapi bunderan; kitu deui bumi ku gerakna anu gancang sareng pinuh ku hikmah janten jalan pikeun némbongna bunderan wujud, sareng, babarengan sareng hasil-hasil bunderan wujud éta, pikeun ngawangun lapang hasyr anu pangagungna. ﻗُﻞْ ﺍِﻧَّﻤَﺎ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢُ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍَﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ
Said Nursî