Mektup Katilu Belas
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﻭَ ﺍِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻰْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪ اَلسَّلَامُ ﻋَﻠٰﻰ ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻊَ ﺍﻟْﻬُﺪٰﻯ وَالْمَلَامُ ﻋَﻠٰﻰ ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻊَ ﺍﻟْﻬَﻮٰﻯ Sadérék-sadérék abdi anu dipikaasih! Anjeun seueur pisan naroskeun kaayaan sareng reureuh abdi, henteu ngajukeun paménta abdi pikeun dokumén, sareng teu maliréna abdi kana kaayaan pulitik dunya. Margi patarosan-patarosan ieu sering diulang sareng ogé ditaroskeun ka abdi sacara maknawi, abdi kapaksa ngawaler tilu patarosan ieu ku basa Said Baheula, sanés Said Anyar. Patarosan Kahiji anjeun: Kumaha reureuh anjeun? Kumaha kaayaan anjeun? ~Waleran:
Abdi ngahaturkeun sukur saratus rébu kali ka Gusti Arhamur Râhimîn, anu parantos ngarobih rupa-rupa kadzoliman jalma-jalma dunya ka abdi janten rupa-rupa rohmat. Nyaéta kieu: Nalika abdi ngantunkeun pulitik, leupas tina dunya sareng mikirkeun aherat dina guha di hiji gunung, jalma-jalma dunya sacara dzolim ngaluarkeun abdi ti dinya sareng ngasingkeun abdi. Gusti Khâliq Nu Rahîm sareng Nu Hakîm ngarobih pangasingan éta janten rohmat pikeun abdi. Mantenna ngarobih nyalira di gunung anu henteu aman sareng katarajang sabab-sabab anu bakal ngaruksak ihlas, janten nyalira anu aman sareng ihlas dina pagunungan Barla. Nalika janten tawanan di Rusia, abdi niat sareng nyuhunkeun sangkan dina ahir umur abdi nyalira di hiji guha. Gusti Arhamur Râhimîn ngajantenkeun Barla guha éta pikeun abdi, masihan mangpaat guha. Nanging Mantenna henteu ngabebankeun kasusah guha anu nyusahkeun kana awak abdi anu lemah. Mung di Barla, aya dua atanapi tilu jalmi anu sering nyangka anu matak hariwang. Lantaran sangkaan éta, abdi dipasihan kasusah. Malah sobat-sobat abdi éta saolah-olah mikirkeun reureuh abdi. Padahal lantaran sangkaan éta, aranjeunna ngarugikeun haté abdi sareng khidmah ka Al-Qur'an. Sareng sanaos jalma-jalma dunya masihan dokumén ka sakumna jalma anu diasingkeun sareng ngaluarkeun para penjahat ti panjara sareng ngahampura aranjeunna, aranjeunna sacara dzolim henteu masihan éta ka abdi. Rabb abdi anu Rahîm, pikeun langkung nganggo abdi dina khidmah ka Al-Qur'an sareng langkung masihan abdi nyerat cahya-cahya Al-Qur'an kalayan nami Sözler, ngantunkeun abdi di tempat asing ieu tanpa kaributan sareng ngarobih éta janten welas asih anu agung. Sareng sanaos jalma-jalma dunya ngantunkeun sakumna pamingpin sareng syekh anu gaduh pangaruh sareng kuat, anu tiasa campur kana dunya maranéhna, di kota-kota sareng désa-désa ageung, sareng ngidinan aranjeunna patepang sareng sadayana sareng barayana, maranéhna sacara dzolim misahkeun abdi sareng ngintunkeun abdi ka hiji kampung. Maranéhna henteu ngidinan baraya sareng jalmi salembur abdi sumping ka abdi, kajaba hiji atanapi dua. Gusti Khâliq abdi Nu Rahîm ngarobih dipisahkeun éta janten rohmat anu agung pikeun abdi. Mantenna ngantunkeun pamikiran abdi murni sareng ngabébaskeun tina dengki sareng tipu daya, janten jalan pikeun nampi berkah Al-Qur'an Al-Hakîm sakumaha ayana. Sareng jalma-jalma dunya dina awal nganggap seueur dua serat biasa anu ku abdi ditulis dina waktos dua taun. Malah ayeuna ogé maranéhna henteu resep hiji atanapi dua sémah sumping ka abdi mung kanggo aherat dina sapuluh atanapi dua puluh dinten atanapi dina sabulan, teras ngadzoliman abdi. Rabb abdi anu Rahîm sareng Gusti Khâliq abdi Nu Hakîm ngarobih kadzoliman éta janten welas asih kanggo abdi: dina tilu bulan ieu, anu bakal masihan umur maknawi salapan puluh taun, éta dirobih janten masihan abdi khalwat anu dipikahoyong sareng nyalira anu ditampi. ٔﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻋَﻠٰﻰ ﻛُﻞِّ ﺣَﺎﻝٍٔ Kaayaan sareng reureuh abdi sapertos kieu... Patarosan Kadua anjeun: Ku naon anjeun henteu ngajukeun paménta pikeun nampi dokumén? ~Waleran:
Dina pasualan ieu abdi tahanan takdir, sanés tahanan jalma-jalma dunya. Abdi ngajukeun paménta ka takdir. Iraha takdir ngidinan, iraha rezeki abdi diputus ti dieu, harita abdi mios. Hakékat harti ieu kieu: Dina unggal kajadian anu tumiba aya dua sabab; anu hiji lahir, anu séjén sajati. Jalma-jalma dunya janten sabab anu lahir, nyandak abdi ka dieu. Ari takdir Ilahi mangrupa sabab sajati, ngajantenkeun abdi tahanan dina nyalira ieu. Sabab anu lahir ngadzoliman, sabab sajati ngalaksanakeun kaadilan. Anu lahir mikir sapertos kieu: Ku kamungkinan "Jalmi ieu seueur pisan khidmah kana élmu sareng agama, panginten bakal campur kana dunya urang", maranéhna ngasingkeun abdi sareng ngalakukeun kadzoliman anu tumpuk dina tilu jihat. Ari takdir Ilahi ningali ngeunaan abdi yén abdi henteu tiasa khidmah kalayan leres sareng ihlas kana élmu sareng agama; éta ngajantenkeun abdi tahanan pangasingan ieu. Kadzoliman maranéhna anu tumpuk ieu dirobih janten rohmat anu tikel. Margi dina pangasingan abdi takdir anu mutuskeun, sareng takdir éta adil, abdi ngajukeun paménta ka éta. Ari sabab anu lahir parantos gaduh perkara-perkara anu kawas alesan. Hartina, ngajukeun paménta ka maranéhna henteu aya hartina. Upami dina panangan maranéhna aya hak atanapi sabab anu kuat, harita paménta ogé tiasa diajukeun ka maranéhna. Sanaos abdi leres-leres ngantunkeun dunya maranéhna —mugia nimpah sirah maranéhna sorangan— sareng ngantunkeun pulitik maranéhna sapinuhna —mugia ngabeulit suku maranéhna—, margi alesan sareng sangkaan anu dipikirkeun ku maranéhna tangtos henteu aya dasarna, abdi henteu hoyong masihan kanyataan kana sangkaan-sangkaan éta ku ngajukeun paménta ka maranéhna. Upami abdi gaduh kahayang pikeun campur kana pulitik dunya anu tungtungna aya dina panangan bangsa asing, sanés dalapan taun, nanging moal ngantos dalapan jam, éta bakal bocor sareng némbongkeun dirina. Padahal salami dalapan taun abdi henteu gaduh kahayang maos hiji koran ogé, sareng henteu maos. Salami opat taun abdi aya di handapeun pangawasan di dieu, teu aya bocor naon waé anu katingali. Hartina, khidmah ka Al-Qur'an Al-Hakîm gaduh kaluhuran anu saluhureun sakumna pulitik, sahingga henteu masihan jalan pikeun turun kana pulitik dunya anu kalolobaanana bohong. Sabab kadua henteu ngajukeun paménta abdi nyaéta kieu: Nungtut hak ka jalma-jalma anu nganggap teu adil minangka hak mangrupa sajenis teu adil ka hak. Abdi henteu hoyong ngalakukeun teu adil sapertos kitu. Patarosan Katilu anjeun: Kanggo naon anjeun sakitu teu maliréna kana pulitik dunya? Anjeun henteu ngarobih sikap anjeun sanajan aya sakitu seueur kajadian dunya? Naha anjeun resep kana kajadian-kajadian ieu? Atanapi anjeun sieun, sahingga cicing? ~Waleran:
Khidmah ka Al-Qur'an Al-Hakîm parantos ngalarang abdi kalayan kuat ti alam pulitik. Malah masihan abdi hilap mikirkeunana. Upami henteu, sakumna lalampahan hirup abdi mangrupa saksi yén kasieun henteu kantos sareng henteu tiasa nahan panangan abdi sareng nyegah abdi ngalangkungan jalan anu ku abdi dianggap hak. Sareng ku naon abdi kedah sieun? Abdi henteu gaduh hubungan sareng dunya kajaba ajal abdi. Abdi henteu gaduh anak sareng kulawarga anu kedah dipikiran. Abdi henteu gaduh harta anu kedah dipikiran. Abdi henteu gaduh kahormatan kulawarga anu kedah dipikiran. Mugia rohmat pikeun nu ngabantosan ngaruksak, sanés ngajaga, kamulyaan sareng kahormatan dunya anu mung mangrupa kasohor palsu sareng riya... Anu tetep mung ajal abdi. Éta aya dina panangan Gusti Khâliq Dzul-Jalâl. Saha anu gaduh kawani nyabak éta sateuacan waktosna sumping? Saéstuna urang mangrupa jalma-jalma anu langkung milih maot kalayan mulya tibatan hirup kalayan hina. Jalmi sapertos Said Baheula parantos nyarios kieu: ﻭَ ﻧَﺤْﻦُ ﺍُﻧَﺎﺱٌ لَا ﺗَﻮَﺳُّﻂَ ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ ٭ ﻟَﻨَﺎ ﺍﻟﺼَّﺪْﺭُ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤ۪ﻴﻦَ ﺍَﻭِ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮُ Nanging khidmah ka Al-Qur'an ngalarang abdi mikirkeun kahirupan masarakat sareng pulitik manusa. Nyaéta kieu: Kahirupan manusa mangrupa lalampahan. Dina jaman ieu, ku cahya Al-Qur'an, abdi ningali yén jalan éta lebet kana rawa. Dina leutak anu kotor sareng bau, rombongan manusa maju bari ragrag sareng hudang. Sabagian ngalangkungan jalan anu aman. Sabagian parantos mendakan sababaraha alat pikeun leupas tina leutak sareng rawa sabisa-bisa. Kalolobaanana maju dina poék, dina rawa anu bau, kotor sareng leutak éta. Dua puluh persén, margi mabok, nganggap leutak kotor éta kasturi sareng ambar, teras ngalumuran raray sareng panonna ku éta. Aranjeunna maju bari ragrag sareng hudang, dugi ka tilelep. Ari dalapan puluh persén ngartos rawa éta; ngaraos yén éta bau sareng kotor, nanging aranjeunna bingung, henteu ningali jalan anu aman. Aya dua jalan pikeun aranjeunna: Anu hiji: Ngahudangkeun anu dua puluh mabok éta ku gada. Kadua: Némbongkeun jalan kasalametan ka jalma-jalma anu bingung ku némbongkeun cahya. Abdi ningali yén ngalawan dua puluh jalmi, dalapan puluh jalmi nyepeng gada dina pananganana. Padahal ka dalapan puluh jalmi anu taya daya sareng bingung éta, cahya henteu ditingalikeun kalayan leres. Sanaos ditingalikeun, margi dina hiji panangan aya iteuk sareng cahya, éta janten teu aman. Jalmi anu bingung hariwang bari nyarios, "Naha anjeunna hoyong narik abdi ku cahya teras neunggeul ku gada?" Sareng sakapeung nalika gada peupeus ku gangguan, cahya ogé ngapung atanapi pareum. Ari rawa éta nyaéta kahirupan masarakat manusa anu lalawora, biasa sasar sareng hirup nurut kana hawa nafsu. Jalma-jalma mabok éta nyaéta jalma-jalma anu keukeuh ngalawan, anu ngaraosan nikmat kasasaran. Anu bingung éta nyaéta jalma-jalma anu henteu resep kasasaran, nanging henteu tiasa kaluar; aranjeunna hoyong leupas, henteu mendakan jalan, mangrupa manusa anu bingung. Ari gada-gada éta aliran-aliran pulitik. Ari cahya-cahya éta hakékat-hakékat Al-Qur'an. Cahya henteu diperangan sareng henteu dimusuhan. Teu aya anu henteu resep kana éta kajaba sétan anu dikutuk. Pikeun nyepeng cahya Al-Qur'an, abdi ogé ngucapkeun ٔﺍَﻋُﻮﺫُ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﻭَ ﺍﻟﺴِّﻴَﺎﺳَﺔِٔ, ngalungkeun gada pulitik sareng nangkeup cahya ku dua panangan. Abdi ningali yén dina aliran-aliran pulitik, boh dina nu satuju boh dina nu ngalawan, aya nu micinta cahya-cahya éta. Teu aya pihak atanapi bagian anu kedah hariwang sareng nuduh pangajaran Al-Qur'an sareng cahya-cahya Al-Qur'an anu ditingalikeun dina kalungguhan anu jauh saluhureun sadaya aliran pulitik sareng mihak, murni sareng leupas tina pamahaman maranéhna anu pinuh ku maksud goréng. Kajaba sétan dina wangun manusa atanapi sasatoan dina pakéan manusa, anu nganggap teu boga agama sareng zindiq minangka pulitik sareng ngabéla éta. Alhamdulillah, margi leupas tina pulitik, abdi henteu ngurangan ajén hakékat-hakékat Al-Qur'an anu sapertos inten janten ajén potongan kaca dina tuduhan propaganda pulitik. Nanging beuki lami, inten-inten éta nambahan ajénna kalayan mancorong dina paningal unggal golongan. ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﻫَﺪٰﻳﻨَﺎ ﻟِﻬٰﺬَﺍ ﻭَﻣَﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻟِﻨَﻬْﺘَﺪِﻯَ لَوْلَٓا ﺍَﻥْ ﻫَﺪٰﻳﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻟَﻘَﺪْ ﺟَٓﺎﺀَﺕْ ﺭُﺳُﻞُ ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﺍَﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ
Said Nursî