PASUALAN KASALAPAN
Hiji pasualan penting sareng rusiah, sareng hiji rusiah kawalian
Dina alam Islam, golongan ageung ahli bebeneran sareng anu lempeng, anu disebat Ahlus Sunnah wal Jamaah, parantos ngajaga hakékat Al-Qur'an sareng iman sakumaha ayana dina bunderan anu lempeng, kalayan nuturkeun sunnah anu mulya. Lolobana mutlak para wali lahir tina éta bunderan. Sabagian wali sanés katingali dina hiji jalan di luar sababaraha kaidah Ahlus Sunnah wal Jamaah sareng nentang dasarna. Tah, jalma-jalma anu ningali sabagian wali ieu kabagi janten dua golongan:
Sabagian mungkir kawalianana margi aranjeunna nentang dasar Ahlus Sunnah. Malah sababaraha ti éta jalma dugi ka nganggap aranjeunna kafir.
Sabagian anu sanés nyaéta anu nuturkeun aranjeunna. Margi nampi kawalianana, aranjeunna nyarios: "Bebeneran henteu mung diwatesanan dina jalan Ahlus Sunnah wal Jamaah." Aranjeunna ngawangun hiji golongan ahli bid'ah, malah dugi ka sasab. Aranjeunna henteu uninga yén henteu unggal pribadi anu meunang hidayah tiasa janten anu nungtun ka hidayah. Syéhna dihampura tina kalepatanana margi anjeunna katarik ku jadzab. Ari aranjeunna sorangan henteu tiasa dihampura.
Hiji golongan anu nyandak jalan tengah henteu mungkir kawalian éta wali, nanging henteu nampi jalan sareng cara anu dicandakna. Aranjeunna nyarios: "Dina kecap-kecap anu nentang dasar, aranjeunna kaliru lantaran dikalahkeun ku kaayaan batinna, atanapi éta syathahat sapertos mutasyabihat anu hartina henteu dipikanyaho."
Hanjakalna golongan kahiji, hususna ulama anu ningali lahirna, kalayan niat ngajaga jalan Ahlus Sunnah, kapaksa mungkir, malah nganggap sasab, seueur wali anu penting pisan. Ari golongan kadua anu ngadukung aranjeunna, margi kacida gaduh sangkaan anu saé ka syéh-syéh sapertos kitu, aya anu ngantunkeun jalan bebeneran tuluy asup kana bid'ah, malah kana kasasaran.
Tah, ngeunaan ieu rusiah aya hiji kaayaan anu lami pisan nyibukkeun pikiran abdi: Dina hiji waktos anu penting, abdi ngadoakeun hukuman kalayan amarah ka sabagian jalma sasab. Hiji kakuatan maknawi anu hébat muncul ngalawan doa goréng abdi. Éta ngabalikeun doa abdi sareng ngahalangan abdi ogé. Teras abdi ningali yén sabagian jalma sasab éta, dina lampahna anu nentang bebeneran, ku pitulung hiji kakuatan maknawi anu ngagampilkeun, nyered sareng mawa jalma-jalma anu aya di tukangeunana. Aranjeunna hasil. Margi éta ngahiji sareng hiji kahoyong anu asalna tina kakuatan kawalian, sanés mung ku paksaan, sabagian jalma iman katarik ku éta kahoyong sareng nganggapna saé, henteu nganggapna kacida goréngna.
Nalika abdi ngaraos dua rusiah ieu, abdi kasieunan sareng ngucapkeun Fasubhanalloh. Abdi nyarios: "Naha tiasa aya kawalian salian ti jalan bebeneran? Hususna, naha ahli hakékat tiasa janten anu ngadukung hiji arus kasasaran anu hébat?" Teras dina hiji dinten Arafah anu barokah, dumasar kana hiji kabiasaan Islam anu dianggap saé, abdi ngulang maos Surat Al-Ikhlas saratus kali. Ku barokahna, sasarengan sareng pasualan anu ditulis kalayan nami "Waleran ka Hiji Patarosan Penting", ku rohmat Ilahi ieu hakékat ogé sumping kana manah abdi anu lemah. Hakékatna nyaéta:
Sapertos "carita Cibali Baba" anu kawéntar sareng pinuh ku harti, anu dicarioskeun dina jaman Sultan Mehmed Fatih, sabagian wali, sanaos sacara lahir katingali gaduh timbangan pikiran sareng pinter, katarik ku jadzab.
Sabagian ogé sakapeung katingali éling sareng aya dina bunderan akal; sakapeung asup kana kaayaan di luar akal sareng timbangan pikiran.
Hiji golongan tina sabagian ieu kaliru nyampurkeun, henteu ngabédakeun. Aranjeunna nerapkeun hiji pasualan anu katingali dina kaayaan mabok batin kana kaayaan éling, tuluy kaliru sareng henteu uninga yén parantos kaliru.
Sabagian jalma anu katarik ku jadzab dijaga di sisi Alloh, henteu nyandak jalan kasasaran.
Sabagian anu sanés henteu dijaga; aranjeunna tiasa aya dina golongan bid'ah sareng kasasaran. Malah dianggap mungkin aya di antara jalma kafir.
Tah, margi samentawis atanapi salawasna katarik ku jadzab, sacara maknawi aranjeunna janten sapertos "jalma gélo anu barokah". Margi sapertos jalma gélo anu barokah sareng bébas, aranjeunna henteu kakeunaan kawajiban. Margi henteu kakeunaan kawajiban, aranjeunna henteu ditungtut tanggung jawab. Bari kawalian dina jadzabna tetep aya, aranjeunna janten anu ngadukung jalma sasab sareng ahli bid'ah. Ku ngajantenkeun jalanna rada dipikaresep, aranjeunna janten lantaran anu sial pikeun sabagian jalma iman sareng ahli bebeneran asup kana éta jalan.
PASUALAN KASAPULUH
Ku pépéling ti sababaraha rerencangan ngeunaan nu nganjang, dipikahoyong ngajelaskeun hiji kaidah. Ku sabab éta ieu ditulis.
Kedah dipikanyaho yén: Anu nganjang ka urang, atanapi sumping dina sisi kahirupan dunya; éta panto parantos ditutup. Atanapi sumping dina sisi kahirupan aherat. Dina éta sisi aya dua panto: Atanapi anjeunna sumping kalayan nganggap pribadi abdi barokah sareng gaduh kalungguhan; éta panto ogé ditutup. Margi abdi henteu resep ka diri abdi, sareng henteu resep ka anu resep ka abdi. Sukur anu seueur ka Gusti Nu Maha Leres, Mantenna henteu ngajantenkeun abdi resep ka diri sorangan. Sisi kadua nyaéta mung tina sisi abdi salaku anu ngumumkeun Al-Qur'an Al-Hakîm. Anu lebet tina ieu panto ditampi ku abdi kalayan kacida hormat sareng resepna.
Aranjeunna ogé aya dina tilu cara: Atanapi rerencangan, atanapi dulur, atanapi murid.
Ciri sareng sarat rerencangan nyaéta: Anjeunna kedah pasti ngadukung kalayan daria tugas urang ngeunaan Sözler sareng nur-nur Al-Qur'an; sareng dina manahna ulah ngadukung kalakuan teu adil, bid'ah sareng kasasaran; ogé kedah usaha nyandak mangpaat pikeun dirina.
Ciri sareng sarat dulur nyaéta: Bari daria usaha sacara sajati pikeun nyebarkeun Sözler, anjeunna ngalaksanakeun lima solat fardu sareng henteu ngalakukeun tujuh dosa ageung.
Ciri sareng sarat murid nyaéta: Anjeunna kedah ngaraos Sözler sapertos milik sareng karanganana sorangan, nyekel sareng ngajaga éta, sarta nganggap nyebarkeun sareng ngaladénanana minangka tugas hirupna anu pangpentingna.
Tah, tilu lapisan ieu patali sareng tilu pribadi abdi. Rerencangan patali sareng pribadi abdi salaku diri sareng jalma sorangan. Dulur patali sareng pribadi abdi dina sisi janten hamba sareng ubudiyah. Ari murid patali sareng pribadi abdi dina sisi ngumumkeun Al-Qur'an Al-Hakîm sareng dina tugas salaku guru.
Patepangan ieu ogé ngagaduhan tilu buah:
Kahiji: Tina sisi ngumumkeun, diajar permata-permata Al-Qur'an ti abdi atanapi tina Sözler, sanaos mung hiji pangajaran.
Kadua: Tina sisi ibadah, anjeunna janten anu ngagaduhan bagian tina panghasilan aherat abdi.
Katilu: Museur sasarengan ka lawang Ilahi sareng ngahijikeun manah, silih gandeng dina ngaladénan Al-Qur'an Al-Hakîm, nyuhunkeun pitulung pikeun hasil sareng hidayah. Upami murid, unggal enjing anjeunna salawasna hadir di sisi abdi kalayan namina, sakapeung ogé kalayan gambaranana dina hayalan, sareng janten anu ngagaduhan bagian.
Upami dulur, sababaraha kali anjeunna hadir kalayan nami sareng wujudna sacara husus dina doa sareng panghasilan abdi, sareng janten anu ngagaduhan bagian. Teras abdi ngalebetkeun anjeunna dina sakumna dulur sareng masrahkeun kana rohmat Ilahi; nalika dina waktos doa abdi ngucapkeun "ihwatî wa ikhwanî", anjeunna aya di antara aranjeunna. Upami abdi henteu terang, rohmat Ilahi uninga sareng ningali aranjeunna.
Upami rerencangan, sareng anjeunna ngalaksanakeun fardu sareng ngantunkeun dosa ageung, anjeunna kaasup dina doa abdi tina sisi sakumna dulur.
Saratna, tilu lapisan ieu ogé kedah ngalebetkeun abdi dina doa sareng panghasilan maknawina. ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠٰﻰ ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﴾ﺍَﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻦِ ﻛَﺎﻟْﺒُﻨْﻴَﺎﻥِ ﺍﻟْﻤَﺮْﺻُﻮﺹِ ﻳَﺸُﺪُّ ﺑَﻌْﻀُﻪُ ﺑَﻌْﻀًﺎ﴿ ﻭَﻋَﻠٰﻰ ﺍٰﻟِﻪ۪ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪ۪ ﻭَﺳَﻠِّﻢْ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ لَا ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَٓﺎ اِلَّا ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَٓﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﻫَﺪٰﻳﻨَﺎ ﻟِﻬٰﺬَﺍ ﻭَﻣَﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻟِﻨَﻬْﺘَﺪِﻯَ لَوْلَٓا ﺍَﻥْ ﻫَﺪٰﻳﻨَﺎ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻟَﻘَﺪْ ﺟَٓﺎﺀَﺕْ ﺭُﺳُﻞُ ﺭَﺑِّﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﻳَﺎ ﻣَﻦْ ﺍَﺟَﺎﺏَ ﻧُﻮﺣًﺎ ﻓ۪ﻰ ﻗَﻮْﻣِﻪ۪ ﻭَ ﻳَﺎ ﻣَﻦْ ﻧَﺼَﺮَ ﺍِﺑْﺮَﺍﻫ۪ﻴﻢَ ﻋَﻠٰﻰ ﺍَﻋْﺪَﺍﺋِﻪ۪ ﻭَ ﻳَﺎ ﻣَﻦْ ﺍَﺭْﺟَﻊَ ﻳُﻮﺳُﻒَ ﺍِﻟٰﻰ ﻳَﻌْﻘُﻮﺏَ ﻭَ ﻳَﺎ ﻣَﻦْ ﻛَﺸَﻒَ ﺍﻟﻀُّﺮَّ ﻋَﻦْ ﺍَﻳُّﻮﺏَ ﻭَ ﻳَﺎ ﻣَﻦْ ﺍَﺟَﺎﺏَ ﺩَﻋْﻮَﺓَ ﺯَﻛَﺮِﻳَّﺎﺀَ ﻭَ ﻳَﺎ ﻣَﻦْ ﺗَﻘَﺒَّﻞَ ﻳُﻮﻧُﺲَ ﺍﺑْﻦَ ﻣَﺘّٰﻰ ﻧَﺴْﺌَﻠُﻚَ ﺑِﺎَﺳْﺮَﺍﺭِ ﺍَﺻْﺤَﺎﺏِ ﻫٰﺬِﻩِ ﺍﻟﺪَّﻋْﻮَﺍﺕِ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﺠَﺎﺑَﺎﺕِ ﺍَﻥْ ﺗَﺤْﻔَﻈَﻨ۪ﻰ ﻭَ ﺗَﺤْﻔَﻆَ ﻧَﺎﺷِﺮَ ﻫٰﺬِﻩِ ﺍﻟﺮَّﺳَﺎﺋِﻞِ ﻭَ ﺭُﻓَﻘَﺎﺋِﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺷَﻴَﺎﻃ۪ﻴﻦِ الْاِنْسِ ﻭَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﻭَ ﺍﻧْﺼُﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠٰﻰ ﺍَﻋْﺪَﺍﺋِﻨَﺎ ﻭَ لَا ﺗَﻜِﻠْﻨَﺎ ﺍِﻟٰﻰ ﺍَﻧْﻔُﺴِﻨَﺎ ﻭَ ﺍﻛْﺸِﻒْ ﻛُﺮْﺑَﺘَﻨَﺎ ﻭَ ﻛُﺮْﺑَﺘَﻬُﻢْ ﻭَﺍﺷْﻒِ ﺍَﻣْﺮَﺍﺽَ ﻗُﻠُﻮﺑِﻨَﺎ ﻭَ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﺍٰﻣ۪ﻴﻦَ ﺍٰﻣ۪ﻴﻦَ ﺍٰﻣ۪ﻴﻦَ