BAGÉAN KATILU

BAGÉAN KATILU

BUBUKA

Saperti Bagéan Kadua ditulis ku paréntah batin Al-Fatihah dina solat sarta ku berkah ٔﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥْ لَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُٔ; kitu deui, ku basa kalimah ٔﻭَ ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِٔ jeung pépéling batin tasyahud dina solat, sarta ku cahya ayat agung ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬ۪ٓﻯ ﺍَﺭْﺳَﻞَ ﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟْﻬُﺪٰﻯ ﻭَﺩ۪ﻳﻦِ ﺍﻟْﺤَﻖِّ ﻟِﻴُﻈْﻬِﺮَﻩُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺪّ۪ﻳﻦِ ﻛُﻠِّﻪ۪ ﻭَ ﻛَﻔٰﻰ ﺑِﺎﻟﻠّٰﻪِ ﺷَﻬ۪ﻴﺪًﺍ ٭ ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَﺍﻟَّﺬ۪ﻳﻦَ ﻣَﻌَﻪُٓ ﺍَﺷِﺪَّٓﺍﺀُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜُﻔَّﺎﺭِ ﺭُﺣَﻤَٓﺎﺀُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ ﺍﻟﺦ dina ahir Surah Feth anu némbongkeun lima mu'jizat perkara gaib, abdi kapaksa nulis bagéan katiluna demi tilu sabab anu—pikeun ayeuna—abdi henteu diidinan nerangkeun. Abdi masrahkeun rincian, katerangan jeung hujah-hujahna anu miboga sanad ka Zülfikar Mu'cizat-ı Ahmediye jeung Arabî Hizb-i Nurî, anu patali jeung karosulan Muhammad. Dina Isyarat Kadua jeung Katilu, bakal ditulis ngan tilu isyarat anu kacida ringkes jeung pondokna: ringkesan tina ringkesan Arabî Hizb-i Nurî, sarta hiji rupa tarjamahan bagian ngeunaan kasaksian ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ tina risalah leutik anu ditulis di dieu, anu jadi tafakur basa Arab minangka wirid tetep abdi, babarengan jeung kalimah tauhid anu diulang ku abdi dina tasbih. ISYARAT KAHIJI: Muhammad ﷺ, anu ku ibadah anu gembleng jeung ku ngajadikeun dipikawanoh, ngawaler nembongna rububiyah, kailahian anu langgeng jeung paparin anu taya tungtungna ti Gusti Nu Kagungan alam semesta ieu, kacida diperlukeun dina alam semesta, saperti perluna panonpoé. Anjeunna guru pangagungna jeung nabi agung umat manusa, anu jadi kareueus alam, meunang panggero لَوْلَاكَ لَوْلَاكَ ﻟَﻤَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ الْاَفْلَاكَ, sarta hakékat Muhammad boh jadi sabab diciptakeunna alam, boh hasilna jeung buahna anu pangsampurna. Kitu deui hakékat-hakékat saperti kasampurnaan sajati alam semesta ieu; yén éta eunteung-eunteung langgeng Gusti Jamîl Dzul-Jalâl anu langgeng, tajalli sipat-sipat-Na, hasil pagawéan-Na anu pinuh hikmah tur boga tugas, sarta serat-serat-Na anu kacida pinuh hartina; yén éta mawa alam langgeng sarta ngahasilkeun alam bagja jeung aherat anu dipikarep ku sakabéh mahluk anu sadar; jadi nyata ku hakékat Muhammad ﷺ jeung karosulan Ahmad ﷺ. Ku sabab éta, alam semesta ieu jadi saksi anu kacida kuatna tur pasti kana karosulan anjeunna. Sarua kitu, sakabéh manusa jeung sakabéh mahluk anu sadar, kalayan alam Islam di panghareupna, jadi saksi kana karosulan Ahmad ﷺ jeung hakékat Muhammad ﷺ, anu méré béja hadé anu kuat tur pasti ngeunaan hirup langgeng anu dipénta ku aranjeunna unggal mangsa, kalayan kanyaah jeung sumanget anu terus-terusan, ku sakabéh kakuatan hakékatna anu ngawengku, sakabéh basa bakatna, sarta basa sakabéh doa, ibadah jeung paménta maranéhna, pikeun salamet tina henteu aya, hampa, hukuman pati langgeng jeung sirna mutlak, anu leuwih pait jeung pikasieuneun ti naraka. Ku éta, aranjeunna masihan tanda panangan yén anjeunna kareueus umat manusa jeung mahluk anu pangmulya. Kitu deui, unggal mangsa, saluyu jeung rusiah ﺍَﻟﺴَّﺒَﺐُ ﻛَﺎﻟْﻔَﺎﻋِﻞِ, salinan sakabéh kahadéan jeung jasa anu dilakukeun unggal poé ku tilu ratus lima puluh juta ahli iman asup kana buku kahadéan Muhammad ﷺ. Hiji pribadi Muhammad ﷺ éta ngahontal maqam anu meunang ibadah gembleng jeung berkahna sakumaha ratusan juta, malah milyaran jalma anu ibadah tur ngalakukeun kahadéan. Ieu jadi saksi anu kacida kuatna kana karosulan anjeunna, sarta masihan tanda panangan. ISYARAT KADUA: Anu nuduhkeun leuwih ti dua puluh kasaksian anu unggal waktos ditingali ku abdi kalayan tafakur dina wirid abdi: ﻣُﺤَﻤَّﺪٌ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺻَﺎﺩِﻕُ ﺍﻟْﻮَﻋْﺪِ الْاَم۪ينِ ﺑِﺸَﻬَﺎﺩَﺓِ ﻇُﻬُﻮﺭِﻩ۪ ﺩَﻓْﻌَﺔً ﻣَﻊَ ﺍُﻣِّﻴَّﺘِﻪ۪ ﺑِﺎَﻛْﻤَﻞِ ﺩ۪ﻳﻦٍ ﻭَ اِسْلَامِيَّةٍ ﻭَ ﺷَﺮ۪ﻳﻌَﺔٍ ﻭَ ﺑِﺎَﻗْﻮٰﻯ ﺍ۪ﻳﻤَﺎﻥٍ ﻭَ ﺍِﻋْﺘِﻘَﺎﺩٍ ﻭَ ﻋِﺒَﺎﺩَﺓٍ ﻭَ ﺑِﺎَﻋْﻠٰﻰ ﺩَﻋْﻮَﺓٍ ﻭَ ﻣُﻨَﺎﺟَﺎﺓٍ ﻭَ ﺩَﻋَﻮَﺍﺕٍ ﻭَ ﺑِﺎَﻋَﻢِّ ﺗَﺒْﻠ۪ﻴﻎٍ ﻭَ ﺍَﺗَﻢِّ ﻣَﺘَﺎﻧَﺔٍ ﺧَﺎﺭِﻗَﺎﺕٍ ﻣُﺜْﻤِﺮَﺍﺕٍ لَا ﻣِﺜْﻞَ ﻟَﻬَﺎ Hiji rupa tarjamahan jeung harti pondokna: nyaéta anu jadi saksi kana karosulan Muhammad ﷺ: KAHIJI: Hiji hujah karosulan anu medal tina sabelas kaayaanana. Enya, sanajan henteu diajar maca jeung nulis sarta ummi, ujug-ujug, tanpa pangalaman, sakaligus anjeunna medal kalayan hiji agama anu ngajadikeun jalma-jalma pinter jeung ahli filsafat opat belas abad héran, sarta ngahontal tempat kahiji di antara agama-agama langit. Ieu kaayaan anu taya tandinganana, saperti... Islam, anu medal tina ucapan, kalakuan jeung kaayaan anjeunna, unggal mangsa méré palajaran anu ngadidik kana roh, napsu jeung akal tilu ratus lima puluh juta manusa, sarta nganteurkeun kana kamajuan batin. Ieu kaayaan anu taya tandinganana. Anjeunna ogé medal kalayan syariat anu ku hukum-hukumna anu adil ngatur saper lima umat manusa salila opat belas abad dina kamajuan lahir jeung batin; ieu kaayaan anu taya tandinganana, saperti... Anjeunna ﷺ medal kalayan iman jeung kayakinan anu ku sakabéh ahli hakékat unggal mangsa dicokot berkah tina darajat imanna, bari aranjeunna sacara sapuk ngaku yén éta aya dina darajat pangluhurna jeung pangkuatna. Bantahan musuh-musuhna anu taya watesna dina mangsa éta henteu masihan hariwang, waswas atawa mamang sanajan sasiki zarah. Ieu némbongkeun yén dina kakuatan iman ogé henteu aya tandinganana, sarta imanna anu gembleng tur luhur éta taya sarimbagna. Anjeunna ogé némbongkeun ibadah jeung ngabdi anu ngahijikeun mimiti jeung tungtung, tanpa niru sasaha, ningali jeung ngajaga rusiah-rusiah ibadah anu panglemesna; malah dina mangsa anu paling ribut, anjeunna ngalakukeun ibadah sagemblengna. Ieu kaayaan anu taya tandinganana, saperti... Ka Gusti Khâliq-na, anjeunna ngadoa, munajat jeung nyuhunkeun ku cara anu nepi ka mangsa ieu, sanajan pikiran-pikiran geus silih lengkepan, éta darajat tacan kahontal. Upamana, dina munajat Cevşenü'l-Kebir, kalayan ngajadikeun sarébu hiji Asma Alloh minangka anu masihan syafaat, anjeunna nyifatan jeung ngajelaskeun Gusti Khâliq-na ku cara anu taya tandinganana. Teu aya anu ngahontal anjeunna dina makrifat ka Alloh, ieu kaayaan anu taya tandinganana. Anjeunna ogé ngajak manusa kana agama kalayan pageuh, sarta nepikeun karosulanana kalayan wani; sanajan kaumna, pamanna, nagara-nagara gedé dunya jeung anu nuturkeun agama-agama baheula ngalawan sarta mumusuhan ka anjeunna, tanpa sieun jeung mundur sanajan sasiki zarah, anjeunna nangtang sadayana sarta hasil. Ieu kaayaan anu taya tandinganana. Gemblengna dalapan kaayaan anu luar biasa jeung taya tandinganana ieu mangrupa kasaksian anu kacida kuatna kana leresna jeung kanabian anjeunna. Kaayaan-kaayaan ieu némbongkeun yén anjeunna ﷺ miboga kayakinan pasti kana darajat kasungguhan jeung katengtreman anu kacida luhurna, sarta kana sampurnana leres jeung benerna dirina. Unggal poé, dina unggal tasyahud, alam Islam ngucap اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰُّ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ ku jutaan létah. Pikeun ngawaler yén anjeunna geus muka jalan anu pageuh kana hirup langgeng, anu dipilarian ku manusa kalayan kanyaah anu jero, sarta karesep bawaan jeung bakat anu kuat pisan, alam Islam ngucap اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰُّ kalayan nuhun jeung sukur, minangka hiji pangdatang jeung patepung batin; ngébréhkeun tundukna kana tugas anjeunna jeung ngaku bener béja hadé bagja langgeng anu dibawana, sarta masihan ucapan wilujeng ka anjeunna kalayan ngawakilan tilu ratus lima puluh juta, malah milyaran jalma. KASAKSIAN KADUA, tina dua puluh kasaksian anu gembleng, anu ngandung loba kasaksian: ﻭَ ﺑِﺸَﻬَﺎﺩَﺓِ ﺟَﻤ۪ﻴﻊِ ﺣَﻘَﺎﺋِﻖِ الْا۪يمَانِ ﻋَﻠٰﻰ ﺗَﺼْﺪ۪ﻳﻘِﻪ۪ Maksudna, hakékat, nyata ayana jeung benerna genep rukun iman pasti jadi saksi kana karosulan jeung benerna Muhammad ﷺ. Sabab diri batin kahirupan karosulanana, dasar sakabéh perkarana jeung hakékat kanabianana nyaéta genep rukun éta. Ku kituna, sakabéh dalil anu nuduhkeun nyata ayana rukun-rukun éta ogé nuduhkeun yén karosulan Muhammad ﷺ téh hak, sarta yén anjeunna leres. Saperti Risalah Bubuahan jeung tambihan-tambihan Kalimah Kasapuluh nerangkeun kumaha rukun-rukun séjén nuduhkeun nyata ayana aherat, kitu deui unggal rukun katut hujah-hujahna mangrupa hujah kana karosulan anjeunna. KASAKSIAN GEMBLENG KATILU, anu ngandung rébuan kasaksian: ﻭَ ﺑِﺸَﻬَﺎﺩَﺓِ ﺫَﺍﺗِﻪ۪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ الصَّلَاةُ ﻭَ السَّلَامُ بِاٰلَافِ ﻣُﻌْﺠِﺰَﺍﺗِﻪ۪ ﻭَ كَمَالَاتِه۪ ﻭَ ﻋُﻠُﻮِّ اَخْلَاقِه۪ Maksudna, anjeunna ﷺ, saperti panonpoé, jadi dalil pikeun dirina sorangan. Ku rébuan mu'jizat, sipat-sipat sampurna jeung ahlak anu luhur tur hadé, anjeunna jadi saksi anu kacida kuatna kana karosulan jeung leresna dirina. Enya, saperti anu dibuktikeun ku leuwih ti tilu ratus riwayat sahih dina risalah anu luar biasa Mu'cizat-ı Ahmediye ﷺ; anjeunna ﷺ, ku katerangan écés ayat ﻭَ ﺍﻧْﺸَﻖَّ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮُ jeung ﻭَﻣَﺎ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﺍِﺫْ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﻭَﻟٰﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺭَﻣٰﻰ, ku hiji ramo tina pananganana ngajadikeun bulan beulah dua. Ku riwayat sahih jeung mutawatir, lima cinyusu cai ngocor tina lima ramo panangan anu sarua, sakabéh tentarana anu halabhab nginum tina éta sarta jadi saksi; kaajaiban ahéng ieu ogé lumangsung dua kali di tempat séjén. Ku panangan anu sarua, anjeunna malédogkeun saeutik taneuh ka tentara musuh anu nyerang; sakeupeul taneuh asup kana panon masing-masing, tuluy nalika nyerang maranéhna kabur. Dina panangan anu sarua, batu-batu leutik tasbih saperti manusa, ngucap Subhanalloh. Saperti ieu, ratusan mu'jizat, sarta nurutkeun ahli tahkik nepi ka sarébu, anu pasti kajadian dina sajarah ku riwayat sahih jeung sabagianana ku mutawatir, nembongan dina panangan anjeunna. Kalayan kasapukan sobat jeung musuh, sipat-sipat hadé jeung ahlakna aya dina darajat pangluhurna {(Catetan handap): Malah pahlawan kawani, Hazret-i Ali radıyallahu anh, nyarios, “Dina perang, nalika kami sieun, kami nyumput jeung nyalindung di tukangeun nabi ﷺ.” Sajarah nyaritakeun yén musuh-musuhna dina mangsa éta ogé ngaku anjeunna leuwih unggul dina unggal sipat, saperti kawani.}. Sakabéh ahli tahkik, anu nuturkeun jalan di tukangeun anjeunna, ngahontal kasampurnaan sarta ngahontal hakékat kalayan ainulyakin, sacara sapuk kalayan hakkulyakin ngaku yén kasampurnaan Muhammad ﷺ aya dina darajat pangluhurna. Berkah alam Islam anu asalna tina agamana sarta hakékat-hakékat Islam anu agung nuduhkeun kasampurnaan anjeunna anu luar biasa. Jadi tangtu anjeunna ﷺ sorangan jadi saksi anu kacida caangna, gembleng jeung legana kana karosulan dirina. KASAKSIAN KAOPAT, anu ngandung loba pisan kasaksian kuat: ﻭَ ﺑِﺸَﻬَﺎﺩَﺓِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺍٰﻥِ ﺑِﻤَﺎ لَا ﻳُﺤَﺪُّ ﻣِﻦْ ﺣَﻘَﺎﺋِﻘِﻪ۪ ﻭَ ﺑَﺮَﺍﻫ۪ﻴﻨِﻪ۪ Maksudna, Al-Qur'an anu ngajelaskeun kalayan pikahélokeun, ku hakékat jeung hujahna anu taya watesna, jadi saksi kana karosulan jeung leresna anjeunna. Enya, Al-Qur'an anu agung, anu dina kumpulan Zülfikar dibuktikeun minangka mu'jizat tina opat puluh sisi; anu nyaangan opat belas abad sarta ku hukum-hukumna anu henteu robah ngatur saper lima umat manusa; anu ti mangsa éta nepi ka ayeuna nangtang sakabéh anu ngalawan, sarta teu aya anu wani nyieun tandingan sanajan hiji surahna; anu saperti dibuktikeun dina Âyetü'l-Kübra, genep sisina caang tur teu bisa diasupan mamang, genep kalungguhan agung masihan tanda panangan kana benerna, sarta ngandelkeun genep hakékat anu teu bisa digoyahkeun; anu unggal mangsa dibaca ku ratusan juta létah kalayan sumanget jeung hormat, sarta unggal menit diserat kalayan suci dina haté jutaan hafiz; anu sakabéh kasaksian jeung iman alam Islam netes tina kasaksianana, sarta sakabéh élmu iman jeung Islam ngocor tina sumberna; anu saperti ngaku bener kitab-kitab langit baheula, ogé meunang pangakuan batin tina sakabéh kitab jeung suhuf langit; ku sakabéh hakékatna jeung sakabéh hujah anu ngabuktikeun benerna, jadi saksi kana leresna jeung karosulan Muhammad ﷺ. KASAKSIAN GEMBLENG KALIMA, KAGENEP, KATUJUH JEUNG KADALAPAN: ﻭَ ﺑِﺸَﻬَﺎﺩَﺓِ ﺍﻟْﺠَﻮْﺷَﻦِ ﺑِﻘُﺪْﺳِﻴَّﺔِ ﺍِﺷَﺎﺭَﺍﺗِﻪ۪ ﻭَ ﺭَﺳَﺎﺋِﻞِ ﺍﻟﻨُّﻮﺭِ ﺑِﻘُﻮَّﺓِ دَلَائِلِه۪ ﻭَ ﺍﻟْﻤَﺎﺿ۪ﻰ ﺑِﺘَﻮَﺍﺗُﺮِ ﺍِﺭْﻫَﺎﺻَﺎﺗِﻪ۪ ﻭَ الْاِسْتِقْبَالِ ﺑِﺘَﺼْﺪ۪ﻳﻖِ اٰلَافِ ﺣَﺎﺩِﺛَﺎﺗِﻪ۪ Maksudna, hakékat-hakékat jeung panyifatan ka Gusti Rabb-na anu sapinuhna leres dina munajat “Cevşenü'l-Kebir”, anu sacara écés jeung ku isyarat patali jeung sarébu hiji Asma Alloh; anu mangrupa munajat luar biasa, dina hiji sisi medal tina Al-Qur'an; anu ngungkulan munajat sakabéh ahli makrifat anu maju dina makrifat ka Alloh; anu dina hiji perang, Cebrail mawa wahyu, “Leupaskeun zirah, baca Cevşen ieu minangka gagantina!”; jadi saksi kana karosulan jeung benerna Muhammad ﷺ. Sarua kitu, Resaili'n-Nuriye, anu netes tina Al-Qur'an, sarta dina hiji sisi meunang berkah jeung lahir tina Cevşen, ku saratus tilu puluh bagianana, minangka hiji hujah kana karosulan Muhammad ﷺ, ngabuktikeun sakabéh hakékat karosulanana ku akal jeung logika. Malah pasualan anu dina paningal filsafat kacida jauhna tina akal, diajarkeun ku cara anu kacida gampangna jeung asup akal, saperti aya di payuneun panon. Ku éta, karya-karya ieu sacara gembleng jadi saksi kana leresna jeung karosulan Muhammad ﷺ. Mangsa kapengker ogé hiji saksi anu gembleng kana karosulanana. Kaajaiban anu disebut irhasat, anu muncul sateuacan kanabian sareng dianggap mukjizat nabi anu bakal sumping, sareng seueur kajadian anu diriwayatkeun kalayan mutawatir anu pasti dina buku sajarah sareng riwayat hirup Nabi, masihan kasaksian anu pageuh pisan kana karosulanana. Aya seueur jinisna. Sawaréhna bakal dipedar dina kasaksian-kasaksian anu bakal sumping; sawaréhna deui parantos diriwayatkeun kalayan sahih dina Zülfikar sareng buku sajarah. Contona, caket waktos kalahiran Kangjeng Nabi ﷺ, batu dihujankeun ku panangan manuk ababil kana sirah tentara Ebrehe anu sumping pikeun ngancurkeun Ka'bah; dina wengi kalahiranana, berhala di Ka'bah ragrag tibalik, istana Kisra Persia ruksak, sareng seuneu kaum Majusi anu nyembah seuneu, anu parantos hurung salila sarébu taun, pareum dina wengi éta; sareng nurutkeun béja pasti rahib Buheyra sareng Halîme-i Sa'diye, méga ngiuhan mastaka anu diberkahan. Loba kajadian sapertos ieu parantos ngawartosan kanabianana sateuacan anjeunna janten nabi. Ogé aya seueur kajadian dina mangsa payun, nyaéta saatos wafatna, anu parantos anjeunna wartoskeun, sareng aya seueur jinisna. Salah sahijina béja gaib ngeunaan kulawargana, para sahabat, sareng kameunangan Islam. Dina bagéan Mu'cizat-ı Ahmediye tina Zülfikar, kalayan riwayat sahih sareng dumasar kana buku sajarah sareng riwayat hirup Nabi, dalapan puluh kajadian anu ngawujud persis sakumaha anu parantos anjeunna wartoskeun ditulis kalayan rinci. Contona, Kangjeng Osman raḍiyallâhu ‘anhu syahid nalika maca mushaf, Kangjeng Hüseyin raḍiyallâhu ‘anhu syahid di Taff, nyaéta Kerbelâ; ditaklukkeunana Şam, İran, sareng İstanbul; munculna Abbasî Devleti sareng diéléhkeun sareng dimusnahkeunana ku Cengiz sareng Hülâgu. Dalapan puluh mukjizat béja gaib ieu, sareng jinis-jinis béja gaib anu sanés, ogé seueur kajadian mangsa payun anu némbongkeun yén Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ téh leres, hartina mangsa payun ogé masihan kasaksian anu kuat sareng gembleng kana karosulan sareng kaleresan Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ. Anu nunjuk kana KASAKSIAN KASALAPAN, KASAPULUH, KASABELAS, SARENG KADUA BELAS: ﻭَ ﺑِﺸَﻬَﺎﺩَﺓِ الْاٰلِ ﺑِﻘُﻮَّﺓِ ﻳَﻘ۪ﻴﻨِﻴَّﺎﺗِﻬِﻢْ ﻓ۪ﻰ ﺗَﺼْﺪ۪ﻳﻘِﻪ۪ ﺑِﺪَﺭَﺟَﺔِ ﺣَﻖِّ ﺍﻟْﻴَﻘ۪ﻴﻦِ ﻭَ الْاَصْحَابِ ﺑِﻜَﻤَﺎﻝِ ﺍ۪ﻳﻤَﺎﻧِﻬِﻢْ ﻓ۪ﻰ ﺗَﺼْﺪ۪ﻳﻘِﻪ۪ ﺑِﺪَﺭَﺟَﺔِ ﻋَﻴْﻦِ ﺍﻟْﻴَﻘ۪ﻴﻦِ ﻭَ الْاَصْفِيَاءِ ﺑِﻘُﻮَّﺓِ ﺗَﺤْﻘ۪ﻴﻘَﺎﺗِﻬِﻢْ ﻓ۪ﻰ ﺗَﺼْﺪ۪ﻳﻘِﻪ۪ ﺑِﺪَﺭَﺟَﺔِ ﻋِﻠْﻢِ ﺍﻟْﻴَﻘ۪ﻴﻦِ ﻭَ الْاَقْطَابِ ﺑِﺘَﻄَﺎﺑُﻘِﻬِﻢْ ﻋَﻠٰﻰ ﺭِﺳَﺎﻟَﺘِﻪ۪ ﺑِﺎﻟْﻜَﺸْﻒِ ﻭَ ﺍﻟْﻤُﺸَﺎﻫَﺪَﺍﺕِ ﺑِﺎﻟْﻴَﻘ۪ﻴﻦِ Nyaéta, tina kasaksian-kasaksian anu gembleng kana kaleresan sareng hakékat Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, ANU KASALAPAN: Kulawarga Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, anu nampi rusiah ﻋُﻠَﻤَﺎﺀُ ﺍُﻣَّﺘ۪ﻰ ﻛَﺎَﻧْﺒِﻴَﺎﺀِ ﺑَﻨ۪ﻰ ﺍِﺳْﺮَﺍﺋ۪ﻴﻞَ sareng dina salawat ditempatkeun sabanding sareng kulawarga Kangjeng Nabi Ibrahim ‘alayhis-salām, ngandung wali-wali anu ageung, Ali raḍiyallâhu ‘anhu, Hasan raḍiyallâhu ‘anhu, Hüseyin raḍiyallâhu ‘anhu, dua belas imam Ehl-i Beyt, sareng kutub sareng imam sapertos Gavs-ı A'zam, Ahmed-i Rufaî, Ahmed-i Bedevî, İbrahim-i Desukî, sareng Ebu'l-Hasan-ı Şazelî. Sadayana sapuk, kalayan kayakinan haqqul-yaqin, paningal batin sareng nyaksian langsung, sareng pituduh sareng karamat anu luar biasa anu ditingalikeun dina umat, masihan tanda tangan ku iman sareng kasaksian kana karosulan, kaleresan, sareng hakékat Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ. ANU KASAPULUH: Para sahabat nyaéta golongan anu paling dipihormat sareng paling luhur saatos para nabi. Sanajan henteu diajar maca nyerat sareng urang badui, dina waktos pondok ku cahya Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ maranéhna ngatur kalayan adil ti wétan dugi ka kulon, ngéléhkeun nagara-nagara anu ngawasa dunya, sareng janten guru, pangajar, diplomat, sareng hakim anu adil pikeun bangsa-bangsa anu maju dina élmu, peradaban, sareng pulitik, dugi ka ngarobah éta abad janten sapertos abad kabagjaan. Saatos mariksa sareng nalungtik unggal kaayaan Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, ku kakuatan seueur mukjizat anu ditingali ku panonna, maranéhna ninggalkeun sagemblengna mumusuhan baheula sareng jalan karuhunna. Seueur ogé—sapertos Hâlid İbn-i Velid sareng İkrime İbn-i Ebucehil—ninggalkeun mihak ka bapana, kaum, sareng sukuna, teras asup Islam kalayan sakabéh roh sareng nyawa, kalayan kacida ngorbankeun diri. Iman maranéhna kana kaleresan sareng karosulan Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ dugi ka tingkat ‘aynul-yaqin téh hiji kasaksian anu gembleng sareng henteu oyag. ANU KASABELAS: Para mujtahid, imam, sareng ulama anu kacida jerona, anu disebut asfiya sareng siddiqin, sareng rébuan ahli tahkik sapertos filsuf anu jenius İbn-i Sina sareng İbn-i Rüşd, masing-masing dina jalan anu béda, ku cara akal sareng logika, dumasar kana rébuan hujjah sareng dalil pasti anu henteu diragukeun, iman kana karosulan sareng kaleresan Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ dina tingkat ‘ilmul-yaqin. Ieu kasaksian anu sakitu gemblengna, dugi ka jalma anu henteu gaduh kapinteran saimbang sareng sadayana henteu tiasa ngalawan maranéhna. Dina jaman ieu, hiji tina éta saksi anu teu aya watesna nyaéta Risale-i Nur. Lantaran jalma-jalma anu ingkar henteu mendakan jalan naon waé pikeun ngalawan éta, maranéhna nipu aparat kaamanan sareng lembaga kaadilan, teras narékahan ngabungkemna ku panangan pangadilan. ANU KADUA BELAS: Dina alam Islam, ahli tahkik sareng hakékat anu pangjerona, anu disebut kutub, masing-masing ngasupkeun hiji bagéan penting umat kana lingkungan pangajaranana, teras ngangkat rohanina ku pituduh sareng karamat anu luar biasa. Maranéhna dumasar kana nyaksian langsung sareng paningal batin gaganti hujjah. Dina kamajuan rohanina, maranéhna ningali, ku paningal batin sareng nyaksian langsung, karosulan sareng kaleresan Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, sareng yén anjeunna aya dina tingkat hakékat anu pangluhurna. Kasaksian maranéhna kana kanabianana anu sapuk sareng saluyu téh hiji tanda tangan anu henteu tiasa dibolaykeun ku jalma anu henteu ngahontal tingkat kasampurnaan saimbang sareng sadayana. KASAKSIAN KATILU BELAS: Diwangun ku opat hujjah anu gembleng, kacida lega, sareng pasti: ﻭَ ﺑِﺸَﻬَﺎﺩَﺓِ الْاَزْمِنَةِ ﺍﻟْﻤَﺎﺿِﻴَّﺔِ ﺑِﺘَﻮَﺍﺗُﺮِ ﺑَﺸَﺎﺭَﺍﺕِ ﺍﻟْﻜَﻮَﺍﻫِﻦِ ﻭَ ﺍﻟْﻬَﻮَﺍﺗِﻒِ ﻭَ ﺍﻟْﻌُﺮَﻓَﺎﺀِ ﻓِﻰ الْاَدْوَارِ ﺍﻟﺴَّﺎﻟِﻔ۪ﻴﻦَ ﻭَ ﺑِﻤُﺸَﺎﻫَﺪَﺓِ ﺑَﺸَﺎﺭَﺍﺕِ ﺍﻟﺮُّﺳُﻞِ ﻭَ الْاَنْبِيَاءِ ﻭَ ﺑِﺸَﻬَﺎﺩَﺗِﻬِﻢْ ﻭَ ﺑَﺸَﺎﺭَﺗِﻬِﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ السَّلَامُ ﺑِﺮِﺳَﺎﻟَﺔِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ الصَّلَاةُ ﻭَ السَّلَامُ ﻓِﻰ ﺍﻟْﻜُﺘُﺐِ ﺍﻟْﻤُﻘَﺪَّﺳَﺔِ Di dieu bakal dipedar harti pondok ieu alinéa. Katerangan sareng dasar-dasarna aya kalayan lengkep di tungtung bagéan Mu'cizat-ı Ahmediye tina Zülfikar. Nyaéta, dina jaman kapengker, jalma-jalma anu mashur sareng kasohor di antara manusa, utamana para nabi, tuluy para arif, tukang ramal, sareng hatif, parantos sapuk masihan béja anu kacida écésna sareng diulang-ulang ngeunaan karosulan sareng datangna Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, minangka jinis irhasat. Ieu kacatet sareng ditampi dina buku sajarah, riwayat hirup Nabi, sareng hadis, ku riwayat sahih sareng sawaréhna ku mutawatir. Bagéan anu pangkuatna sareng pangpastina tina rébuan béja éta dipedar kalayan rinci dina Mu'cizat-ı Ahmediye Risalesi. Ku sabab éta, urang ngarujuk kana éta, sareng ku isyarat anu kacida pondokna nyarios: Tina ratusan ayat Taurat, Injil, sareng Zabur anu ampir écés ngeunaan kanabian Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, anu dipasihan ku para nabi dina kitab-kitab samawi anu suci, dua puluh ayat ditulis dina Mektup Kasalapan Belas. Sanajan parantos seueur diruksak ku pihak Kristen sareng Yahudi, Hüseyin-i Cisrî parantos nyerat dina bukuna saratus ayat anu tetep masihan béja ngeunaan kanabian Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ. Sedengkeun tukang ramal, utamana Şıkk sareng Satih anu mashur, nyaéta jalma-jalma anu masihan béja gaib ngaliwatan mahluk rohani sareng jin, sareng ayeuna disebut médium. Ku riwayat sahih anu mutawatir, maranéhna masihan béja écés ngeunaan datangna Kangjeng Nabi ﷺ sareng yén anjeunna bakal ngaleungitkeun Fars Devleti, sareng sababaraha kali nyarios, ku cara anu henteu nampi sangsi, yén teu lami deui hiji nabi bakal muncul di Hicaz... Tina golongan arif billah, seueur arif sareng wali dina jaman éta, sapertos Kâ'b İbn-i Lüeyy tina karuhun Kangjeng Nabi ﷺ, sareng Seyf İbn-i Zîyezen sareng Tübba' tina raja-raja Yemen sareng Habeş, masihan béja anu kacida écésna ngeunaan karosulan Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ sareng ngumumkeunana ku sajak. Hiji bagéan anu penting sareng pasti ditulis dina Mektup Kasalapan Belas. Malah, salah sahiji raja éta nyarios: "Abdi langkung milih janten abdi Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ tibatan ieu kakawasaan." Hiji deui nyarios: "Duh, upami abdi ngahontal jamanna, abdi bakal janten putra pamanna." Nyaéta, abdi bakal janten abdi sareng wazirna anu daék ngorbankeun diri sapertos Kangjeng Ali. Kumaha waé, ku buku sajarah sareng riwayat hirup Nabi nyebarkeun béja-béja ieu kalayan gembleng, para arif ieu masihan tanda tangan kana kaleresanana ku kasaksian anu kuat sareng gembleng kana karosulan Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ. Ogé, saperti para arif sareng tukang ramal éta, mahluk rohani anu disebut hatif—anu sorana kadangu nanging dirina henteu katingali—masihan béja gaib ngeunaan karosulan Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ. Sakumaha maranéhna masihan béja anu kacida écésna ngeunaan kanabian Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, seueur anu masihan béja, malah sato kurban anu dipotong pikeun berhala, berhala-berhala, sareng batu nisan, masihan béja ngeunaan kanabianana. Ku kituna, maranéhna masihan tanda tangan kana karosulan sareng kaleresanana sareng masihan kasaksian ku létah sajarah. KASAKSIAN KAOPAT BELAS: Ieu alinéa Arab anu nunjuk kana kasaksian jagat anu kuat: ﻭَ ﺑِﺸَﻬَﺎﺩَﺓِ ﺍﻟْﻜَﺎﺋِﻨَﺎﺕِ ﺑِﻐَﺎﻳَﺎﺗِﻬَﺎ ﻭَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻘَﺎﺻِﺪِ الْاِلٰهِيَّةِ ﻓ۪ﻴﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺮِّﺳَﺎﻟَﺔِ ﺍﻟْﻤُﺤَﻤَّﺪِﻳَّﺔِ ﺍﻟْﺠَﺎﻣِﻌَﺔِ ﺑِﺴَﺒَﺐِ ﺗَﻮَﻗُّﻒِ ﺣُﺼُﻮﻝِ ﻏَﺎﻳَﺎﺕِ ﺍﻟْﻜَﺎﺋِﻨَﺎﺕِ ﻭَ ﺍﻟْﻤَﻘَﺎﺻِﺪِ الْاِلٰهِيَّةِ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَ ﺗَﻘَﺮُّﺭِ ﻗِﻴْﻤَﺘِﻬَﺎ ﻭَ ﻭَﻇَﺎﺋِﻔِﻬَﺎ ﻭَ ﺗَﺒَﺎﺭُﺯِ ﺣُﺴْﻨِﻬَﺎ ﻭَ ﻛَﻤَﺎﻟِﻬَﺎ ﻭَ ﺗَﺤَﻘُّﻖِ ﺣِﻜَﻢِ ﺣَﻘَﺎﺋِﻘِﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺮِّﺳَﺎﻟَﺔِ الْاِنْسَانِيَّةِ لَاسِيَّمَا ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺮِّﺳَﺎﻟَﺔِ ﺍﻟْﻤُﺤَﻤَّﺪِﻳَّﺔِ ﺍِﺫْ ﻫِﻰَ ﺍﻟْﻤُﻈْﻬِﺮَﺓُ ﻭَ ﺍﻟْﻤَﺪَﺍﺭُ الْاَتَمُّ ﻟَﻬَﺎ ﻭَ لَوْلَاهَا ﻟَﺼَﺎﺭَﺕْ ﻫٰﺬِﻩِ ﺍﻟْﻜَﺎﺋِﻨَﺎﺕُ ﺍﻟْﻤُﻜَﻤَّﻠَﺔُ ﻭَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏُ ﺍﻟْﻜَﺒ۪ﻴﺮُ ﺫُﻭ ﺍﻟْﻤَﻌَﺎﻧِﻰ ﺍﻟﺴَّﺮْﻣَﺪِﻳَّﺔِ ﻫَﺒَﺎﺀً ﻣَﻨْﺜُﻮﺭًﺍ ﻣُﺘَﻄَﺎﻳِﺮَﺓَ ﺍﻟْﻤَﻌَﺎﻧ۪ﻰ ﻣُﺘَﺴَﺎﻗِﻄَﺔَ الْكَمَالَاتِ ﻭَ ﻫُﻮَ ﻣُﺤَﺎﻝٌ ﻣِﻦْ ﻭُﺟُﻮﻩٍ ﻭَ ﺟِﻬَﺎﺕٍ Âyetü'l-Kübra parantos nyarios ngeunaan harti ieu alinéa Arab: Sakumaha jagat ieu némbongkeun Nu Ngadamel, Nu Nyerat, sareng Nu Ngukirna, anu nyiptakeun, ngatur, nyusun, ngagambarkeun, nangtukeun ukuran, sareng ngurusna sapertos hiji istana, hiji kitab, hiji paméran, sareng tempat lalajo, kitu deui jagat mikahayang, meryogikeun, sareng némbongkeun yén pasti aya hiji pangumum anu luhur, hiji pangungkab anu leres, hiji guru ahli tahkik, sareng hiji pangajar anu satia. Anjeunna bakal uninga sareng ngawartosan tujuan Gusti dina ciptaan jagat; ngajarkeun hikmah Gusti Rabb dina parobahanana; masihan pangajaran ngeunaan hasil gerakna anu ngalaksanakeun pancén; ngumumkeun ajén hakékatna sareng kasampurnaan mahluk di jerona; ngawaler patarosan anu matak pikagét, "Ti mana asalna? Badé ka mana? Naha sumping ka dieu? Naha henteu lami cicing, teras angkat?"; sareng nerangkeun harti éta kitab anu ageung sareng hikmah ayat-ayat ciptaanna. Ku sisi ieu, tangtu jagat masihan kasaksian anu kuat sareng gembleng kana kaleresan Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, anu ngalaksanakeun ieu pancén langkung ti sadaya jalma, sareng yén anjeunna jalmi anu ngalaksanakeun pancén pangluhurna sareng satia Gusti Khâliq ieu jagat, teras ngucapkeun ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِٔ. Leres, ku cahya anu dibawa Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, hakékat, ajén, sareng kasampurnaan jagat, ogé pancén, hasil, tugas, sareng ajén mahluk di jerona, dipikawanoh sareng diwujudkeun. Ti mimiti dugi ka tungtung, jagat janten serat-serat Gusti anu kacida ngandung harti, Al-Qur'an Gusti Rabb anu ngawujud, sareng paméran karya-karya Gusti Subhân anu megah. Upami henteu, hakékatna ragrag janten ruruntuhan anu kacau sareng matak sieun, sareng tempat tunggara anu matak pikagét, anu ngaguluyur dina poék teu aya, kosong, musna, sareng sirna. Dumasar kana ieu hakékat, kasampurnaan jagat, parobahanana anu pinuh ku hikmah, sareng hartina anu langgeng salawasna, kalayan kuat ngucapkeun ﻧَﺸْﻬَﺪُ ﺍَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِٔ. KASAKSIAN KALIMA BELAS: Alinéa Arab anu salajengna ieu, anu ngandung seueur kasaksian suci, nunjuk kana kasaksian suci Gusti Wâjibul Wujûd kana karosulan Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, tina sisi padamelan rububiyah sareng lampah rohmat-Na. Mantenna ngatur ieu jagat; ti partikel dugi ka planét, sakabéh pangaturan sapertos parobahan, gerak, cicing, hirup, sareng maot, lumangsung ku paréntah, iradah, sareng kakuatan-Na: ﻭَ ﺑِﺸَﻬَﺎﺩَﺓِ ﺻَﺎﺣِﺐِ ﺍﻟْﻜَﺎﺋِﻨَﺎﺕِ ﻭَ خَلَّاقِهَا ﻭَ ﻣُﺘَﺼَﺮِّﻓِﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺮِّﺳَﺎﻟَﺔِ ﺍﻟْﻤُﺤَﻤَّﺪِﻳَّﺔِ ﺑِﺎَﻓْﻌَﺎﻝِ ﺭَﺣْﻤَﺎﻧِﻴَّﺘِﻪ۪ ﻭَ ﺑِﺎِﺟْﺮَﺍﺍٰﺕِ ﺭُﺑُﻮﺑِﻴَّﺘِﻪ۪ ﻛَﻔِﻌْﻞِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺎﻧِﻴَّﺔِ ﺑِﺎِﻧْﺰَﺍﻝِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺍٰﻥِ ﺍﻟْﻤُﻌْﺠِﺰِ ﺍﻟْﺒَﻴَﺎﻥِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺑِﺎِﻇْﻬَﺎﺭِ ﺍَﻧْﻮَﺍﻉِ ﺍﻟْﻤُﻌْﺠِﺰَﺍﺕِ ﻋَﻠٰﻰ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻭَ ﺑِﺘَﻮْﻓ۪ﻴﻘِﻪ۪ ﻭَ ﺣِﻤَﺎﻳَﺘِﻪ۪ ﻓ۪ﻰ ﻛُﻞِّ حَالَاتِه۪ ﻭَ ﺑِﺎِﺩَﺍﻣَﺔِ ﺩ۪ﻳﻨِﻪ۪ ﺑِﻜُﻞِّ ﺣَﻘَﺎﺋِﻘِﻪ۪ ﻭَ بِاِعْلَاءِ ﻣَﻘَﺎﻡِ ﺣُﺮْﻣَﺘِﻪ۪ ﻭَ ﺷَﺮَﻓِﻪ۪ ﻭَ ﺍِﻛْﺮَﺍﻣِﻪ۪ ﻋَﻠٰﻰ ﺟَﻤ۪ﻴﻊِ ﺍﻟْﻤَﺨْﻠُﻮﻗَﺎﺕِ ﺑِﺎﻟْﻤُﺸَﺎﻫَﺪَﺓِ ﻭَ ﺍﻟْﻌَﻴَﺎﻥِ ﻭَ ﻛَﻔِﻌْﻞِ ﺭُﺑُﻮﺑِﻴَّﺘِﻪ۪ ﺑِﺠَﻌْﻞِ ﺭِﺳَﺎﻟَﺘِﻪ۪ ﺷَﻤْﺴًﺎ ﻣَﻌْﻨَﻮِﻳَّﺔً ﻟِﻜَﺎﺋِﻨَﺎﺗِﻪ۪ ﻭَ ﺑِﺠَﻌْﻞِ ﺩ۪ﻳﻨِﻪ۪ ﻓِﻬْﺮِﺳْﺘَﺔَ كَمَالَاتِ ﻋِﺒَﺎﺩِﻩ۪ ﻭَ ﺑِﺠَﻌْﻞِ ﺣَﻘ۪ﻴﻘَﺘِﻪ۪ ﻣِﺮْﺍٰﺓً ﺟَﺎﻣِﻌَﺔً ﻟِﺘَﺠَﻠِّﻴَﺎﺕِ ﺍُﻟُﻮﻫِﻴَّﺘِﻪ۪ ﻭَ ﺑِﺘَﻮْﻇ۪ﻴﻔِﻪ۪ ﺑِﻮَﻇَﺎﺋِﻒَ ﺿَﺮُﻭﺭِﻳَّﺔٍ لَازِمَةٍ ﻟِﻮُﺟُﻮﺩِ ﺍﻟْﻤَﺨْﻠُﻮﻗَﺎﺕِ ﻓ۪ﻰ ﻫٰﺬِﻩِ ﺍﻟْﻜَﺎﺋِﻨَﺎﺕِ ﻛَﻠُﺰُﻭﻡِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔِ ﻭَ ﺍﻟْﺤِﻜْﻤَﺔِ ﻭَ ﺍﻟْﻌَﺪَﺍﻟَﺔِ ﻭَ ﻛَﻀَﺮُﻭﺭَﺓِ ﻟُﺰُﻭﻡِ ﺍﻟْﻐِﺬَﺍﺀِ ﻭَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﻭَ ﺍﻟْﻬَﻮَﺍﺀِ ﻭَ ﺍﻟﻀِّﻴَﺎﺀِ Urang ngarujuk katerangan rinci ieu kasaksian anu kacida pasti, lega, sareng sucina ka Risale-i Nur, sareng ku isyarat anu kacida pondokna bakal ningali harti ringkesna. Leres, di payuneun panon urang, dina pangaturan anu teratur dina jagat ieu, salawasna ngajaga jalma-jalma anu hadé sareng nampar jalma-jalma anu jahat sareng tukang bohong, kalayan kaadilan sareng hikmah, rohmat, pitulung, sareng panangtayungan, téh kabiasaan rububiyah-Na. Ku kituna, nurutkeun lampah rohmat-Na, Mantenna maparin Al-Qur'an Al-Mu‘jizul-Bayân kana panangan Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ sareng seueur jinis mukjizat anu jumlahna ampir sarébu; ngajaga anjeunna kalayan welas asih dina unggal kaayaan sareng kaayaan anu pangbahayana, malah nangtayungan ku japati sareng lancah; ngajantenkeun anjeunna hasil kalayan gembleng dina pancén-pancén ageungna; ngajaga agamana sareng sakabéh hakékatna; sareng ngajantenkeun Islamna mingpin bumi sareng manusa. Mantenna maparin ka anjeunna kalungguhan anu mulya di luhur sakabéh mahluk, tingkat ditampi anu tetep di luhur jalma-jalma mashur, sareng hiji pribadi anu, ku babaturan sareng musuh sapuk, ngandung sipat-sipat pangluhurna; teras ngajantenkeun saperlima manusa minangka umatna. Ieu masihan kasaksian anu kacida pastina kana kaleresan sareng karosulanana. Tina sisi lampah rububiyah ogé urang ningali yén Nu Ngatur sareng Nu Ngurus ieu alam ngajantenkeun karosulan Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ minangka panonpoé rohani pikeun jagat. Sakumaha dibuktikeun dina risalah-risalah Nur, ku éta Mantenna ngaleungitkeun sakabéh poék, némbongkeun hakékat-hakékatna anu caang, sareng ngabagjakeun sakabéh mahluk sadar, malah jagat, ku wartos gumbira ngeunaan kahirupan anu moal aya tungtungna. Mantenna ogé ngajantenkeun agamana daptar kasampurnaan sakabéh jalma ibadah anu ditampi, sareng hiji tuntunan anu pageuh dina gerak ubudiyah. Ku pituduh Al-Qur'an sareng Cevşen, Mantenna ngajantenkeun hakékat Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, anu janten pribadi rohanina, hiji eunteung anu gembleng pikeun tajalli kailahian-Na. Ku hakékat-hakékat anu parantos urang isyaratkeun, ku anjeunna nampi anu saimbang sareng sakabéh kahadéan umatna unggal dinten salila opat belas abad, sareng ku karya-karyana dina kahirupan sosial, rohani, sareng manusa, Mantenna ngajantenkeun anjeunna pamingpin, conto, sareng guru pangluhurna pikeun umat manusa. Ku ngintunkeun anjeunna pikeun ngabantosan manusa kalayan pancén-pancén anu ageung sareng suci, Mantenna ngajantenkeun manusa peryogi agama, syariat, sareng hakékat-hakékat Islamna dina tingkat rohmat, hikmah, kaadilan, kadaharan, hawa, cai, sareng cahya. {(Catetan handap): Dina sepuh sareng kaayaan abdi anu kacau ieu, abdi ngaraosan ngan hiji tina sajuta bagian bekel rohani anu dibawa Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ. Upami sanggup, abdi bakal ngahaturkeun nuhun ka anjeunna ku jutaan létah sareng salawat, kieu: Abdi kacida nyeri ku pisah sareng musna. Padahal dunya sareng hal-hal dunya anu dipikaasih ku abdi ninggalkeun abdi sareng angkat ku papisah. Abdi ogé uninga yén bakal angkat. Pikeun nyanghareupan putus harepan anu kacida nyeri sareng ngiris nyawa ieu, dumadakan abdi salamet sareng nampi panglipur anu gembleng ku ngadangu wartos gumbira kabagjaan salawasna sareng kahirupan langgeng ti Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ. Malah, nalika ngucapkeun اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰُّ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ dina tasyahud, éta boh baiat ka anjeunna, boh pasrah sareng taat kana pancénna, boh ngucapkeun wilujeng pikeun tugasna, boh hiji jinis ngahaturkeun nuhun sareng waleran kana wartos gumbira kabagjaan salawasna. Muslim ngalaksanakeun salam ieu lima kali unggal dinten.} Ku ngajantenkeun kitu, Mantenna maparin kasaksian suci kana karosulan Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ ku dua belas hujjah anu gembleng sareng pasti. Ku kituna, naha mungkin karosulan Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, anu nampi sakieu lega sareng gemblengna kasaksian Gusti Nu Kagungan jagat ieu, anu henteu ngalalaworakeun nyusun jangjang hiji laleur sareng hiji kembang ogé, sanés panonpoé rohani jagat? Lima belas kasaksian anu gembleng ieu, anu unggalna ngandung seueur kasaksian—malah "Kasaksian Katilu" ngandung sarébu kasaksian ku létah mukjizat—parantos ngabuktikeun pernyataan ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِٔ kalayan pasti sareng kuat sakitu, sareng ngumumkeun yén éta saéstuna leres, sareng ngumumkeun ajén katut pentingna. Sakumaha unggal dinten lima kali alam Islam ngumumkeun éta pernyataan ka jagat dina tasyahud ku ratusan juta létah, milyaran jalma nu iman nampi sareng ngabenerkeun tanpa ragu yén hakékat Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ, anu janten dasar pernyataan éta, téh siki asal jagat, hiji sabab ciptaanna, sareng buahna anu pangsampurnana. Sareng Gusti Nu Kagungan ieu jagat, Jalla Jalâluhu, parantos ngajantenkeun pribadi rohani Kangjeng Nabi Muhammad ﷺ hiji pangumum anu luhur pikeun kakawasaan rububiyah-Na; hiji pangungkab anu leres pikeun rusiah jagat sareng tatarucingan ciptaan; hiji conto anu caang tina kurnia sareng rohmat-Na; hiji létah anu écés ngedalkeun welas asih sareng kanyaah-Na; anu masihan wartos gumbira pangkuatna ngeunaan kahirupan anu teras sareng kabagjaan salawasna dina alam langgeng; sareng hiji rosul anu pamungkas sareng pangageungna tina utusan-utusan-Na. Sing timbang sakumaha karugian, kasalahan, kabodoan, sareng kajahatan jalma anu henteu yakin atanapi henteu merhatoskeun hakékat sapertos ieu!.. Sakumaha Fatiha dina solat, ku isyarat-isyaratna dina Bagéan Kadua, némbongkeun hujjah-hujjah pasti sareng masihan tanda tangan anu teu aya watesna kana pernyataan hakékat tauhid dina ٔﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥْ لَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ dina tasyahud, kitu deui dina Bagéan Katilu ieu, éta mawa saksi-saksi anu kuat sareng ngajantenkeun tanda tangan pangakuan anu henteu aya tungtungna dipasihan kana pernyataan hakékat karosulan dina ﻭَ ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِٔ dina tasyahud. Duh, Gusti Arhamur-Râhimîn! Ku kahormatan Kangjeng Rosul Nu Mulya ﷺ ieu, mugia Gusti maparin syafaatna ka abdi sadaya, ngajantenkeun abdi sadaya hasil dina nuturkeun sunahna, sareng ngajantenkeun abdi sadaya tatangga kulawarga sareng para sahabatna di tempat kabagjaan. Amin, amin, amin! ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻭَ ﺳَﻠِّﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﻋَﻠٰﻰ ﺍٰﻟِﻪ۪ ﻭَ ﺻَﺤْﺒِﻪ۪ ﺑِﻌَﺪَﺩِ ﺣُﺮُﻭﻑِ ﺍﻟْﻘُﺮْﺍٰﻥِ ﺍﻟْﻤَﻘْﺮُﻭﺋَﺔِ ﻭَ ﺍﻟْﻤَﻜْﺘُﻮﺑَﺔِ ﺍٰﻣ۪ﻴﻦَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ لَا ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَٓﺎ اِلَّا ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَٓﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ