Şuâ Kagenep
Mung dua pangajaran lemes.
ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣ۪ﻴﻢِ Ieu dua waleran kana dua patarosan ngeunaan dua pokok ﺍَﻟﺘَّﺤِﻴَّﺎﺕُ ﺍَﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻛَﺎﺕُ ﺍَﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕُ ﺍَﻟﻄَّﻴِّﺒَﺎﺕُ ﻟِﻠّٰﻪِ ﺍِﻟٰﻰ ﺍٰﺧِﺮﻩ anu aya dina tasyahud dina solat. Pedaran hakékat-hakékat tasyahud séjén ditunda kanggo waktos séjén; dina Şuâ Kagenep ieu mung dua tina ratusan pangajaran lemesna bakal dipedar sacara ringkes. PATAROSAN KAHIJI: Bari kecap-kecap tasyahud anu diberkahan mangrupikeun hiji paguneman antara Gusti Nu Maha Leres sareng rasul-Na dina Wengi Mi'raj, naon hikmah éta dibaca dina solat? ~Waleran:
Solat unggal mukmin mangrupikeun sabangsa mi'raj kanggo anjeunna. Kecap-kecap anu pantes di payuneun éta nyaéta ungkapan-ungkapan anu diucapkeun dina mi'raj agung Muhammad ﷺ. Ku ngucapkeun éta, paguneman suci éta diémut. Ku ngémut kitu, harti kecap-kecap anu diberkahan éta kaluar tina anu sabagéan kana anu ngawengku sagalana, sarta harti-harti suci anu ngawengku éta dibayangkeun dina pikiran, atawa tiasa dibayangkeun. Ku éta bayangan, ajén jeung cahyana naék sarta ngalegaan. Contona, dina éta wengi rasul anu mulya ﷺ, ka payuneun Gusti Nu Maha Leres, minangka gaganti salam, parantos ngucapkeun ﺍَﻟﺘَّﺤِﻴَّﺎﺕُ ﻟِﻠّٰﻪِ. Hartina, "Sakabéh tasbih kahirupan anu ditémbongkeun ku sakabéh mahluk hirup ngaliwatan kahirupanana, sarta hadiah-hadiah fitrah anu dihaturkeun ka Gusti Nu Ngadamelna, duh Gusti Rabb abdi, husus kanggo Salira Gusti. Abdi ogé ngahaturkeun éta sadayana ka Salira Gusti ku bayangan dina pikiran sareng iman abdi." Leres, sakumaha rasul anu mulya ﷺ ku kecap ﺍَﻟﺘَّﺤِﻴَّﺎﺕُ niat sarta ngahaturkeun ibadah-ibadah fitrah sakabéh mahluk hirup, kitu deui ku kecap ﺍَﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻛَﺎﺕُ, anu mangrupikeun ringkesan tahiyat, anjeunna ngawakilan diberkahan ku fitrah, berkah, sarta ibadah mahluk-mahluk anu janten dasar berkah jeung pangucapan wilujeng, anu nyababkeun bârakalloh diucapkeun sarta disebat "diberkahan", sarta anu janten inti kahirupan jeung mahluk hirup, utamana siki, inti siki, sisikian, sarta endog. Anjeunna ngucapkeun éta kalayan harti anu lega. Sarta ku kecap ﺍَﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕُ, anu mangrupikeun ringkesan mubarakât, anjeunna ngabayangkeun dina pikiran ibadah-ibadah husus sakabéh anu boga roh, anu janten inti mahluk hirup, sarta ngahaturkeun éta kalayan hartina anu ngawengku sagalana ka payuneun Ilahi. Sarta ku kecap ﺍَﻟﻄَّﻴِّﺒَﺎﺕُ, anjeunna maksudkeun ibadah anu pinuh cahya tur luhur tina manusa-manusa anu sampurna jeung malaikat-malaikat anu caket ka Gusti, anu janten inti anu boga roh, ngaliwatan tayyibât anu janten ringkesan salawat; anjeunna ngahususkeun jeung ngahaturkeun éta ka Gusti Anu Diibadahna. Sarta sakumaha dina éta wengi Gusti Nu Maha Leres ngadawuh اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰُّ, éta ku cara maréntah ngisyaratkeun yén dina mangsa kahareup unggal-unggal tina ratusan juta manusa, unggal dinten sahenteuna sapuluh kali, bakal ngucapkeun اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰُّ. Salam Ilahi éta masihan cahya anu lega sarta harti anu luhur ka éta kecap. Kitu deui, rasul anu mulya ﷺ ngawaler éta salam ku ngucapkeun اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻭَﻋَﻠٰﻰ ﻋِﺒَﺎﺩِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤ۪ﻴﻦَ, anu ngébréhkeun jeung ngingetan yén anjeunna nyuhunkeun ka Gusti Khâliqna, kalayan miharep sarta ngado'a, supados dina mangsa kahareup umatna anu ageung sareng jalma-jalma shalih umatna nampi Islam anu ngawakilan salam Ilahi, sarta supados sakabéh umat ngucapkeun اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻭَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ السَّلَامُ di antara mukmin, anu mangrupikeun tanda umum Islam. Sarta Cebrail alaihis salam, anu milu dina paguneman éta, ku paréntah Ilahi dina éta wengi ngucapkeun ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥْ لَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَ ﺍَﺷْﻬَﺪُ ﺍَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ, masihan béja gumbira yén sakabéh umat dugi ka kiamat bakal nyaksian sarta ngucapkeun sapertos kitu. Ku ngémut paguneman suci ieu, harti kecap-kecap janten caang sarta ngalegaan. Ieu hiji kaayaan roh anu matak héran, anu nulungan abdi dina muka hakékat anu tadi disebat: dina hiji waktos, di tempat jauh ti lembur anu poék, dina wengi anu poék, sarta dina lalawora anu poék, alam semesta anu ageung ieu dina waktos ayeuna témbong dina imajinasi abdi minangka mayit anu henteu hirup, tanpa roh, maot, kosong, hampa, sarta matak pikasieuneun. Waktos kaliwat ogé kabayang sadayana maot, kosong, tanpa nyawa, sarta matak pikasieuneun. Tempat anu taya watesna jeung waktos anu tanpa wates éta nyandak wangun hiji tempat anu poék tur pikasieuneun. Pikeun salamet tina kaayaan éta, abdi nyalindung ka solat. Nalika dina tasyahud abdi ngucapkeun ﺍَﻟﺘَّﺤِﻴَّﺎﺕُ, ujug-ujug alam semesta hirup; nyandak wangun anu hirup sarta pinuh cahya, hudang deui. Éta janten eunteung anu caang pikeun Gusti Hayy Qayyûm. Ku 'ilmul yaqin, malah haqqul yaqin, abdi terang sarta ningali yén sareng sakabéh bagéanna anu hirup, alam semesta salawasna ngahaturkeun tahiyat kahirupan sareng hadiah-hadiah kahirupanana ka Zat Hayy Qayyûm. Tuluy nalika abdi ngucapkeun اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺒِﻰُّ, waktos anu tanpa wates sarta hampa éta ujug-ujug, dina kapamingpinan rasul anu mulya ﷺ, robah tina tempat pikasieuneun janten tempat lalampahan anu haneut ku réréncangan, sareng roh-roh anu hirup. PATAROSAN KADUA: Babandingan dina ﺍَﻟﻠّٰﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠٰﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﻋَﻠٰﻰ ﺍٰﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻛَﻤَﺎ ﺻَﻠَّﻴْﺖَ ﻋَﻠٰﻰ ﺍِﺑْﺮَﺍﻫ۪ﻴﻢَ ﻭَﻋَﻠٰﻰ ﺍٰﻝِ ﺍِﺑْﺮَﺍﻫ۪ﻴﻢَ dina tungtung tasyahud henteu saluyu sareng kaidah babandingan. Sabab Muhammad ﷺ langkung seueur nampi rohmat sarta langkung agung tibatan Ibrahim alaihis salam. Naon rusiahna? Sarta naon hikmah salawat ku cara ieu dihususkeun dina tasyahud? Do'a anu sami parantos diulang ku sakabéh umat dina unggal solat ti jaman baheula... Padahal hiji do'a cekap lamun sakali ditampi. Pribadi-pribadi anu jutaan do'ana ditampi terus-terusan ngado'a, utamana lamun éta hal parantos dibarengan ku jangji Ilahi... Contona, bari Gusti Nu Maha Leres parantos masihan jangji ﻋَﺴٰﻰ ﺍَﻥْ ﻳَﺒْﻌَﺜَﻚَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻣَﻘَﺎﻣًﺎ ﻣَﺤْﻤُﻮﺩًﺍ, dina do'a anu diriwayatkeun, anu dibaca sanggeus unggal adzan jeung iqamat, diucapkeun ﻭَﺍﺑْﻌَﺜْﻪُ ﻣَﻘَﺎﻣًﺎ ﻣَﺤْﻤُﻮﺩًﺍۨ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻪُ. Sakabéh umat ngado'a supados éta jangji dicumponan. Naon rusiah hikmahna? ~Waleran:
Dina ieu patarosan aya tilu segi jeung tilu patarosan. Segi Kahiji: Sanaos Ibrahim alaihis salam henteu ngahontal Muhammad ﷺ, kulawargana nyaéta para nabi. Ari kulawarga Muhammad ﷺ nyaéta para wali. Para wali henteu tiasa ngahontal para nabi. Bukti yén do'a pikeun kulawarga ieu parantos ditampi kalayan caang nyaéta: di antara tilu ratus lima puluh juta, para wali anu sumping tina turunan mung dua pribadi kulawarga Muhammad ﷺ, nyaéta Hasan (ra) jeung Hüseyin (ra), dina lolobana pisan janten pangadeg jeung mursyid jalan-jalan hakékat jeung tarékat. Maranéhna janten anu nampi harti hadis ﻋُﻠَﻤَﺎﺀُ ﺍُﻣَّﺘ۪ﻰ ﻛَﺎَﻧْﺒِﻴَﺎﺀِ ﺑَﻨ۪ﻰ ﺍِﺳْﺮَﺍﺋ۪ﻴﻞَ. Utamana Cafer-i Sadık (ra), Gavs-ı A'zam (ra), sarta Şah-ı Nakşibend (ra), anu masing-masing ngabimbing sabagéan ageung umat kana jalan hakékat jeung hakékat Islam, mangrupikeun buah ditampina do'a ngeunaan kulawarga ieu. Segi Kadua: Hikmah salawat ku cara ieu dihususkeun dina solat nyaéta ngémut yén dirina ogé ngagabung jeung marengan rombongan pangageungna para nabi jeung para wali, anu pangpinuhna ku cahya, pangsampurnana, sarta panglempengna di antara pribadi manusa anu kasohor, dina jalan anu dipilampah jeung dibuka ku aranjeunna. Jamaah anu kacida ageungna éta kagungan kakuatan ratusan ijma sarta ratusan riwayat mutawatir, sarta mustahil salah jalan; anjeunna ngagabung sareng maranéhna dina jalan anu lempeng. Ku ngémut éta, anjeunna salamet tina syubhat sétan sarta sangkaan anu goréng. Bukti yén rombongan ieu mangrupikeun réréncangan sareng ciptaan anu ditampi ku Gusti Anu Kagungan alam semesta ieu, sarta anu ngalawanna mangrupikeun musuh-Na sareng mahluk anu ditampik, nyaéta ti jaman Adam, pitulung gaib salawasna sumping ka rombongan éta sarta musibah langit unggal waktos turun ka anu ngalawanna. Leres, sakumaha sakabéh anu ngalawan, saperti kaum Nuh, Semud, Âd, Firavun, jeung Nemrut, nampi tamparan gaib ku cara anu ngajadikeun bendu sareng siksa Ilahi karasa, sakabéh tokoh suci rombongan pangageungna, saperti Nuh alaihis salam, Ibrahim alaihis salam, Musa alaihis salam, sarta Muhammad ﷺ, ogé nampi mu'jizat jeung karunia-karunia Rabbani kalayan cara anu luar biasa, ngahasilkeun mu'jizat, sarta gaib. Bari hiji tamparan némbongkeun ambek sarta hiji panghormatan némbongkeun kanyaah, sumpingna rébuan tamparan ka anu ngalawan sarta rébuan panghormatan jeung pitulung ka rombongan éta nyaksian jeung nunjukkeun kalayan écés sarta caang saperti beurang yén rombongan éta leres sarta leumpang dina jalan anu lempeng. Dina Fatihah, ﺻِﺮَﺍﻁَ ﺍﻟَّﺬ۪ﻳﻦَ ﺍَﻧْﻌَﻤْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ museur ka rombongan éta sarta ﻏَﻴْﺮِ ﺍﻟْﻤَﻐْﻀُﻮﺏِ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَ لَا ﺍﻟﻀَّﺎﻟّ۪ﻴﻦَ ka anu ngalawanna. Ari pangajaran lemes anu urang pedar di dieu langkung écés dina tungtung Fatihah. Segi Katilu: Rusiah hikmah nyuhunkeun hiji hal anu pasti bakal dipasihkeun kalayan pangulangan anu sakitu seueur nyaéta: hal anu dipénta, contona Maqam Mahmûd, mangrupikeun hiji tungtung. Éta hiji dahan tina hakékat pangagungna anu kacida ageungna sarta ngandung rébuan hakékat penting saperti Maqam Mahmûd. Éta ogé hiji buah tina hasil panggedéna ciptaan alam semesta. Nyuhunkeun éta tungtung, dahan, sarta buah ku do'a, sacara henteu langsung, nyaéta nyuhunkeun hakékat umum anu kacida ageungna éta leres-leres aya jeung ngawujud; alam langgeng, anu janten dahan panggedéna tangkal ciptaan, sumping sarta leres-leres aya; hudang deui jeung kiamat, anu janten hasil panggedéna alam semesta, leres-leres lumangsung; sarta bumi kabagjaan dibuka. Ku nyuhunkeun éta, dirina ogé milu dina ibadah manusa jeung do'a-do'a manusa, anu janten sabab pangpentingna ayana bumi kabagjaan jeung sawarga. Kanggo tujuan anu kacida ageungna tanpa wates saperti kitu, do'a-do'a anu taya watesna ieu ogé saeutik. Sarta dipasihkeunana Maqam Mahmûd ka Muhammad ﷺ mangrupikeun isyarat kana syafaat pangagungna anjeunna kanggo sakabéh umat. Éta ogé patali sareng kabagjaan sakabéh umatna. Ku kituna, anjeunna nyuhunkeun salawat jeung do'a rohmat anu taya watesna ti sakabéh umat nyaéta hikmah anu sampurna. ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ لَا ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَٓﺎ اِلَّا ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَٓﺎ ﺍِﻧَّﻚَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠ۪ﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜ۪ﻴﻢُ