Catetan Handap (Hâsyiyah) kana Maqam Kadua tina Kalimah Katilu Belas, Salah Sahiji Timbangan Risale-i Nur

Tuntunan Nonoman · hlm. 18

Para tahanan kacida peryogina kana panglipur nu sajati nu aya dina Risale-i Nur. Komo deui nu narima tempeleng nonoman, nu ngaliwatkeun umurna nu ngora tur amis di jero panjara; aranjeunna peryogi pisan kana Nur-nur, sapertos peryogina kana tuangeun. Leres, urat nonoman mah langkung ngadangukeun rarasaan tibatan akal... Ari rasa sareng hawa nafsu téh lolong, henteu ningali tungtungna. Kani'matan sadirham nu aya ayeuna langkung dipilih tibatan kani'matan sabatman jaga. Ku kani'matan males dendam sakedapan, manéhna maéhan jalma, tuluy nandangan kanyeri panjara dalapan puluh rébu jam. Sareng ku kasenangan hura-hura sajam dina hiji pasualan kahormatan, kabagjaan umurna ancur ku kasusah rébuan dinten — boh ku panjara, boh ku hariwang ka musuh. Upami dibandingkeun sareng hal-hal éta, para nonoman nu teu walakaya téh seueur pisan jurang bahayana: hirupna nu pangamisna dirobah jadi hirup nu pangpaitna tur pangpikawatireunana. Sareng hususna di beulah kalér, hiji nagara nu kacida ageungna, ku cara nyepeng hawa nafsu nonoman, ngoyagkeun abad ieu ku angin ributna. Margi éta nagara ngahalalkeun putri-putri geulis sareng garwa para jalma nu ngajaga kahormatan kanggo nonoman nu ngalampah ku rasa nu lolong, nu henteu ningali tungtungna. Malah, ku cara ngidinan lalaki sareng wanita lebet babarengan dina kaayaan taranjang ka pamandianana, éta nagara ngadorong kana lampah cabul ieu. Sareng deui, harta para jalma beunghar dihalalkeun kanggo jalma-jalma nu teu puguh hirupna sareng nu miskin; dugi ka sakumna umat manusa ngadégdég nyanghareupan musibah ieu.

Nya dina abad ieu, para nonoman Islam sareng nonoman Turki kedah pisan ngalawan bahaya nu nyerang ti dua jurusan ieu kalayan sikep pahlawan, ngangge pedang-pedang seukeut Risale-i Nur sapertos Risalah Bubuahan sareng Tuntunan Nonoman (Gençlik Rehberi). Upami henteu kitu, éta nonoman nu teu walakaya téh bakal ngarobah mangsa payun dunyana, hirupna nu bagja, kabagjaanana di aherat, sareng hirupna nu langgeng jadi siksa sareng kanyeri, tuluy ancur; sarta manéhna bakal labuh ka rumah sakit ku sabab nyalahgunakeun sareng hura-hura, sarta labuh ka panjara ku sabab rasa nu kaleuleuwihi. Dina mangsa sepuhna manéhna bakal seueur nangis kalayan sora "aduh" sareng kaduhung. Upami manéhna ngajaga dirina ku atikan Al-Qur'an sareng ku hakékat-hakékat Nur, manéhna bakal jadi hiji nonoman pahlawan nu sajati, hiji manusa nu sampurna, hiji muslim nu bagja, sareng jadi sabangsa raja kanggo mahluk hirup sanés sareng sato-sato.

Leres, upami hiji nonoman di jero panjara ngagunakeun ngan sajam tina dua puluh opat jam umur sapopoéna kanggo solat lima waktu nu fardu, sareng — sakumaha panjara ngahalangan manéhna tina seueurna dosa — manéhna ogé tobat tina kalepatan nu ngadatangkeun éta musibah sarta ngajauhan dosa-dosa sanés nu ngarugikeun tur ngadatangkeun kanyeri; mangka salian ti ageung pisan mangpaatna kanggo hirupna, kanggo mangsa payunna, kanggo lemah caina, kanggo bangsana, sareng kanggo baraya-barayana, manéhna ogé bakal meunangkeun hiji nonoman nu langgeng tur cahayaan ku nonoman nu fana nu ngan sapuluh-limabelas taun éta; kitu wartos gumbira nu diwartoskeun kalayan pasti ku Al-Qur'an nu katerangannana mu'jizat, ogé ku sadaya Kitab sareng Suhuf samawi.

Leres, upami éta ni'mat nonoman nu amis tur éndah téh disukuran ku jalan lempeng sareng ku taat, mangka bakal tambih, bakal jadi langgeng, sareng bakal karaos ni'mat. Upami henteu kitu, éta nonoman téh bakal jadi balai, jadi kanyeri, jadi kasedih, sareng jadi impénan goréng, tuluy ical. Sareng bakal jadi sabab manéhna robah jadi jalma nu teu puguh, nu ngabahayakeun baraya-barayana, lemah caina, sareng bangsana.

Upami éta tahanan téh dihukum kalayan dianiaya, kalayan sarat ngalaksanakeun solat fardu, unggal jamna jadi ibadah sadinten; sareng éta panjara jadi hiji tempat nyingkur kanggo tirakat, dugi ka aranjeunna tiasa kaétang kaasup jalma-jalma soléh nu nyingkur, nu di jaman baheula lebet ka guha kanggo ibadah.

Upami manéhna miskin, sepuh, teu damang, sareng kabita kana hakékat-hakékat iman; kalayan sarat ngalaksanakeun fardu sareng tobat, unggal jamna jadi dua puluh jam ibadah, sarta panjara téh robah jadi tempat reureuh kanggo manéhna, sareng — kanggo para réncang nu ngarawat manéhna kalayan pinuh welas — jadi tempat kanyaah, tempat atikan, sareng tempat diajar. Ku cara tetep aya di éta panjara, manéhna tiasa langkung ngaraos senang tibatan kabébasan di luar nu pabalatak, nu ti unggal juru diserang ku dosa. Manéhna nampi atikan nu sampurna ti panjara. Nalika kaluar, manéhna kaluar sanés salaku jalma nu maéhan atanapi tukang males dendam, nanging salaku jalma nu tobat, nu gaduh pangalaman, nu gaduh atikan, sareng nu aya mangpaatna kanggo bangsa. Malah sawatara jalma nu aya patalina, nalika ningali para tahanan di panjara Denizli nu dina waktos sakedap nampi pangajaran ahlak nu mulya kalayan luar biasa ti Nur-nur, nyarios: "Tibatan ngalebetkeun aranjeunna ka panjara lima belas taun kanggo atikan, langkung saé aranjeunna nampi pangajaran Risale-i Nur salami lima belas minggu; éta langkung ngalereskeun aranjeunna."

Ku margi maot téh henteu sirna sareng ajal téh buni, iraha waé tiasa datang; sareng ku margi kubur téh henteu nutup, rombongan-rombongan nu datang saterusna lebet ka dinya tuluy leungit; sareng ku margi maot téh — kanggo ahli iman — parantos dirobah tina hukuman pati nu langgeng jadi surat bébas tugas, sakumaha ditémbongkeun ku hakékat Al-Qur'an, sedengkeun kanggo jalma-jalma nu sasar sareng nu hura-hura mah maot téh mangrupa hukuman pati nu langgeng sakumaha katingal ku panon, nyaéta paturay nu teu aya tungtungna ti sadaya nu dipikaasih sareng ti sadaya nu aya; tangtos sareng tangtos deui teu aya rasa mamang saeutik ogé, yén jalma nu pangbagjana téh nyaéta nu sukuran dina jero sabar, nu ngamangpaatkeun sagemblengna mangsa panjarana, nu nampi pangajaran Nur-nur, sarta usaha khidmah kana imanna sareng kana Al-Qur'an dina wewengkon jalan nu lempeng.

Hé manusa nu katagihan ku kasenangan sareng kani'matan! Dina umur tujuh puluh lima taun, simkuring terang kalayan ainul yaqin ngaliwatan rébuan pangalaman, bukti, sareng kajadian: kasenangan nu sajati, kani'matan nu teu aya kanyerian, kabungahan nu teu aya kasedihna, sareng kabagjaan dina hirup téh ngan aya dina iman, sareng ngan kapendak dina wewengkon hakékat-hakékat iman. Sabalikna, dina hiji kani'matan duniawi mah seueur pisan kanyerina. Éta téh sapertos nyuguhan hiji siki anggur tuluy nampiling sapuluh kali; kani'matan hirup jadi leungit.

Hé para nu teu walakaya nu labuh kana musibah panjara! Ku margi dunya aranjeun nangis sareng hirup aranjeun jadi pait; prak usaha, supados aherat aranjeun henteu milu nangis sareng supados hirup aranjeun nu langgeng gumujeng tur jadi amis; mangpaatkeun panjara ieu. Sakumaha sakapeung, dina kaayaan nu beurat di hareupeun musuh, ronda sajam tiasa jadi sarua sareng ibadah sataun. Kitu deui, dina kaayaan nu beurat ieu, unggal jam kacapé ibadah aranjeun téh jadi seueur jam, sarta ngarobah éta kacapé jadi rohmat-rohmat.

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Sadérék-sadérék simkuring anu dipikaasih tur satia,

Ka sadaya anu keuna ku musibah panjara, sareng ka sadaya anu kalayan pinuh karunya tur satia ngawaskeun katut ngabantosan bekel-bekel anu sumping ti luar kanggo maranéhna, simkuring badé ngedalkeun hiji panglipur anu kiat dina "Tilu Titik".

Titik Kahiji: Dinten-dinten umur anu kaliwat di jero panjara téh, unggal dintenna tiasa ngahasilkeun ibadah anu sahargi sapuluh dinten; sareng tiasa ngarobih jam-jamna anu fana jadi jam-jam anu langgeng sacara maknawi, ditingal tina buah-buahna; sareng kalayan hukuman lima dugi ka sapuluh taun tiasa jadi lantaran luput tina panjara langgeng salawasna anu lilana mangjuta-juta taun. Ari sarat tina kauntungan anu kacida ageung tur kacida ajénna ieu pikeun ahli iman téh nyaéta ngadegkeun solat fardu, tobat tina dosa-dosa anu jadi sabab asup panjara, sareng sukur di jero sabar. Sajaba ti éta, panjara téh mémang ngahalangan seueur dosa; teu masihan lolongkrang.

Titik Kadua: Sakumaha sirnana ni'mat téh jadi kanyeri, kitu deui sirnana kanyeri téh jadi ni'mat. Leres, saha waé anu émut kana dinten-dintenna anu kapungkur anu pinuh ni'mat tur genah, tangtos ngaraos kanyeri batin anu wujudna kaduhung sareng kasono, teras nyebat "Duh alah!"; sabalikna, upami manéhna émut kana dinten-dintenna anu kapungkur anu pinuh musibah tur kanyeri, manéhna ngaraos hiji ni'mat maknawi tina sirnana dinten-dinten éta, teras nyarios: "Alhamdulillah, sukur, éta bala téh parantos angkat bari ninggalkeun ganjaranana." Manéhna ngarénghap kalayan lugina. Janten, sajam kanyeri anu ngan samentawis téh ninggalkeun hiji ni'mat maknawi dina jiwa; sabalikna, sajam anu pinuh ni'mat téh ninggalkeun kanyeri. Ku margi hakékatna kitu, sareng ku margi jam-jam musibah anu parantos kaliwat téh parantos sirna tur teu aya deui katut kanyerina, sareng ku margi dinten-dinten bala anu bakal datang téh ayeuna ogé teu aya, tur tina anu teu aya moal aya kanyeri sareng tina anu parantos sirna moal datang kanyeri. Upamina, ku sabab aya kamungkinan lapar sareng halabhab sababaraha dinten ka payun, sarta dinten ieu terus-terusan tuang roti sareng ngaleueut cai kalayan niat éta, sakumaha gélona kalakuan kitu téh. Kitu deui pisan, mikiran ayeuna jam-jam anu pinuh kanyeri, boh anu parantos kaliwat boh anu bakal datang — anu saenyana parantos lebur, parantos sirna, tur teu aya — teras témbong teu sabar, sareng ngantunkeun nafsu sorangan anu pinuh cacad teras humandeuar ka Alloh bari nyebat "Aduh, aduh", éta téh kalakuan gélo. Upami jalmi henteu ngaburak-barik kakuatan sabarna ka katuhu sareng ka kénca, nyaéta ka nu parantos kaliwat sareng ka nu bakal datang, sareng ngukuhkeunana kanggo jam sareng dinten anu keur disanghareupan, tangtos éta kakuatan téh cekap pisan. Kasusahna turun ti sapuluh jadi hiji. Malah — sanés hartosna humandeuar — nalika simkuring aya di Madrasah Yusufiyah anu katilu ieu, dina sababaraha dinten, keur ditindih ku musibah anu pinuh kasusah lahir sareng batin katut ku panyakit anu tacan kantos kaalaman saumur hirup, hususna ku rasa pegat harepan sareng ku kasusah haté sareng jiwa anu asalna tina teu tiasana simkuring ngalakonan khidmah Nur, harita inayah Ilahi némbongkeun hakékat anu disebat di luhur téa. Ku kituna simkuring rido kana panyakit anu ngarerepot sareng kana panjara simkuring. Margi kanggo jalmi balangsak anu parantos nangtung di lawang kubur sapertos simkuring, ngarobih sajam anu tadina bakal kaliwat dina kalalaian jadi sapuluh jam ibadah téh kauntungan anu ageung — kitu simkuring sukur.

Titik Katilu: Dina ngabantosan para tahanan ku khidmah anu pinuh kanyaah, dina ngasongkeun rejeki anu dibutuhkeun ku maranéhna kana panangan maranéhna, sareng dina ngusapkeun param kana raheut-raheut batin maranéhna ku panglipur, aya kauntungan anu ageung ku amal anu saeutik. Sareng masihkeun tuangeun anu sumping ti luar ka maranéhna téh, sakumaha ageungna éta tuangeun, bakal dicatet dina buku kahadéan si sipir sareng dina buku kahadéan sadaya anu sasarengan damel sareng manéhna, boh di jero boh di luar — dina hukum sedekah. Hususna upami nu keuna ku musibah téh jalmi sepuh, atanapi teu damang, atanapi miskin, atanapi jalmi asing, ganjaran sedekah maknawi éta téh nambahan pisan.

Ari sarat tina kauntungan anu kacida ajénna ieu nyaéta ngadegkeun solat fardu, supados khidmah éta jadi lillâhi ta'âlâ. Sareng sarat anu séjénna nyaéta rurusuhan ngabantosan maranéhna kalayan satia, kanyaah, sareng bungah, tur ku cara anu henteu ngungkit-ngungkit kahadéan.

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائِمًا

Hé réncang-réncang simkuring di panjara sareng sadérék-sadérék sa-agama!

Kana haté simkuring dipépélingkeun supados ngedalkeun ka aranjeun hiji hakékat anu bakal ngaluputkeun aranjeun tina siksa dunya sareng tina siksa aherat. Nyaéta kieu:

Upamina: aya jalmi anu maéhan dulur atanapi baraya jalmi sanés. Hiji pamaéhan anu dilakonan ku sabab ni'mat males dendam anu ngan samenit téh nyababkeun manéhna ngarandapan kasusah manah katut siksa panjara mangjuta-juta menit lilana; ari baraya nu tiwas ogé, ku sabab salawasna dipikiran males dendam sareng ku sabab terus mikiran musuhna anu aya di hareupeunana, kaleungitan ni'mat hirupna sareng genahna umurna. Manéhna ngarandapan siksa sieun sareng siksa ambek. Ubarna ngan hiji. Nyaéta ngadamel karukunan sareng silih hampura — anu diparéntahkeun ku Al-Qur'an sareng anu dipundut tur didorong ku haq, ku hakékat, ku kasaéan, ku parikamanusaan, sareng ku Islam.

Leres, hakékat sareng kasaéan téh nyaéta karukunan. Margi ajal téh hiji, moal robih. Nu tiwas téa tangtos moal tiasa hirup langkung lami ti waktos ajalna sumping. Ari nu maéhan téh ngan jadi parantara kanggo kada Alloh éta. Upami teu aya karukunan, dua pihak téh salawasna bakal ngarandapan siksa sieun sareng siksa males dendam. Éta pisan sababna Islam maréntahkeun yén "hiji mu'min teu kénging pundung ka mu'min anu séjén langkung ti tilu dinten". Upami éta pamaéhan téh henteu asalna tina pamusuhan sareng tina dendam anu ngeundeur dina manah, sareng upami aya jalmi munafik anu jadi lantaran fitnah éta, tangtos gancang-gancang rukun deui téh wajib pisan. Upami henteu, musibah anu alit éta bakal jadi ageung sareng terus lumangsung. Upami maranéhna rukun deui, teras nu maéhan tobat sareng salawasna ngadu'akeun nu tiwas, tangtos dua pihak téh kacida untungna sareng bakal jadi sapertos sadérék. Salaku gaganti hiji sadérék anu parantos angkat, manéhna kénging sababaraha sadérék anu ta'at kana agama. Manéhna pasrah kana kada sareng kadar Alloh sareng ngahampura musuhna; komo deui, ku margi maranéhna parantos ngadangu palajaran Risale-i Nur, tangtos kasaéan sareng katengtreman pribadi katut umum, kitu deui duduluran di jero lingkungan Nur, ngabutuhkeun maranéhna ngantunkeun sadaya pundung anu aya di antara maranéhna.

Sapertos di panjara Denizli, sadaya tahanan anu tadina silih musuhan téh jadi sadérék ku palajaran Nur, tur éta jadi salah sahiji sabab dibébaskeunana simkuring sadaya; malah maranéhna ngajadikeun jalmi-jalmi anu teu gaduh agama sareng jalmi-jalmi bangor ngucapkeun "Mâsyâ Alloh, bârakallâh" ngeunaan éta para tahanan, sareng éta para tahanan tiasa ngarénghap kalayan lugina. Simkuring ningali di dieu: ku sabab hiji jalmi waé, saratus jalmi kedah nandangan kasusah sareng henteu tiasa kaluar sasarengan kanggo ngarénghap. Éta téh nganiaya maranéhna. Hiji mu'min anu gagah tur gaduh ati nurani moal ngadatangkeun karugian anu saratus kalieun ka ahli iman ngan ku sabab hiji kasalahan atanapi kauntungan anu alit tur ngan sabagian. Upami manéhna kalepatan teras ngadatangkeun karugian, gancang-gancang tobat téh kedah.

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائِمًا

Sadérék-sadérék anyar simkuring anu dipikaasih sareng para tahanan lami!

Simkuring parantos yakin pisan yén, ditingal tina sisi inayah Ilahi, salah sahiji sabab anu penting tina asupna simkuring sadaya ka dieu téh nyaéta aranjeun. Nyaéta, supados Nur — ku panglipur-panglipurna sareng ku hakékat-hakékat iman — ngaluputkeun aranjeun tina kasusah musibah panjara ieu sareng tina seueur karugian duniawi; ngaluputkeun hirup aranjeun anu kaliwat ku hariwang sareng sedih tanpa hasil, tina teu aya mangpaatna sareng tina musnahna kalayan mubadir; sareng ngaluputkeun aherat aranjeun tina nangis sakumaha dunya aranjeun nangis — teras masihan panglipur anu sampurna ka aranjeun. Ku margi hakékatna kitu, tangtos aranjeun ogé kedah jadi sadérék hiji sareng nu séjén, sapertos para tahanan Denizli sareng para murid Nur. Aranjeun ningali: supados teu aya hiji péso ogé anu asup ka jero sareng supados aranjeun henteu silih tarajang, sadaya barang aranjeun anu sumping ti luar, kaasup tuangeun, roti, sareng sop aranjeun, diaduk-aduk ku maranéhna. Para sipir anu ngalayanan aranjeun kalayan satia téh ngarandapan seueur karerepet. Sareng aranjeun henteu kaluar sasarengan kanggo ngarénghap. Siga-siga aranjeun téh bakal silih tarajang sapertos sato galak anu bengis. Ari ayeuna, hé para réncang anyar anu ngagaduhan urat jiwa pahlawan anu fitri sapertos aranjeun, kalayan jiwa pahlawan batin anu ageung dina jaman ieu, cobi walon ka pangurus panjara kieu:

"Sanaos lain ngan péso anu diasongkeun kana panangan kuring sadaya, nanging bedil mauser sareng réwolwer ogé, sareng sanaos aya paréntah pisan, kuring sadaya moal ngaganggu réncang-réncang kuring sadaya anu balangsak tur keuna ku musibah sapertos kuring sadaya. Sanaos baheula aya saratus pamusuhan sareng dendam di antara kuring sadaya, kuring sadaya parantos mutuskeun — ku paréntah sareng bimbingan Al-Qur'an, iman, duduluran Islam, katut kasaéan kuring sadaya — pikeun ngahalalkeun maranéhna sareng usaha henteu ngarempak manahna." — kitu pisan piunjuk aranjeun, teras robih ieu panjara jadi hiji madrasah anu mubarok.