Maqam Kadua tina Lem'a Kaopat Belas (Ondördüncü Lem'anın İkinci Makamı)

Tuntunan Nonoman · hlm. 97

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ ngeunaan genep rasiah tina rébuan rasiahna.

PÉPÉLING:

Dina titik rohmat tina Basmalah, aya hiji cahya nu caang némbongan ti kajauhan ka akal simkuring nu surem. Éta cahya téh hoyong dicatet ku simkuring dina wangun catetan kanggo nafsu simkuring sorangan. Sareng ku kira-kira dua puluh dugi ka tilu puluh rasiah, simkuring kabita moro tur nyekel éta cahya ku jalan ngiderkeun hiji bunderan di sakurilingna. Nanging hanjakal, kanggo samentawis ieu simkuring henteu hasil pinuh ngahontal éta kahoyong. Tina dua puluh-tilu puluh, turun jadi lima-genep.

Nalika simkuring nyebat "Hé manusa!", nu dimaksad téh nafsu simkuring sorangan. Sanaos pangajaran ieu husus kanggo nafsu simkuring, ku niat sugan waé jadi jalan mangpaat kanggo para sadérék nu sacara ruhani aya patalian sareng simkuring sarta nafsuna leuwih waspada tibatan nafsu simkuring, ieu ku simkuring diserenkeun ka pangesahan para sadérék nu taliti salaku Maqam Kadua tina Lem'a Kaopat Belas. Pangajaran ieu leuwih nyanghareup ka haté tibatan ka akal, sareng leuwih nilik kana zauk tibatan kana dalil.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ

قَالَتْ يَٓا اَيُّهَا اْلَمَلَؤُ۬ا اِنّ۪ٓى اُلْقِىَ اِلَىَّ كِتَابٌ كَر۪يمٌ اِنَّهُ مِنْ سُلَيْمٰنَ وَ اِنَّهُ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ

Dina maqam ieu bakal disebatkeun sawatara rasiah.

RASIAH KAHIJI:

Simkuring ningali hiji tajalli tina "Bismillâhirrahmânirrahîm" kieu: dina raray alam, dina raray bumi, sareng dina raray manusa aya tilu cap rububiyah nu silih témbongkeun conto hiji dina nu séjénna.

Nu kahiji: nyaéta cap nu pangageungna tina kailahian, nu némbongan tina silih tulungan, silih rojong, silih rangkul, sareng silih waler dina susunan sakumna alam; "Bismillah" nu nyanghareup ka dinya.

Nu kadua: nyaéta Cap Ageung Rahmaniyah, nu némbongan tina sipat silih sarupa, saimbang, tartib, saluyu ngahiji, kurnia, sareng kaasih dina ngatur, ngasuh, katut ngurus tutuwuhan sareng sasatoan dina raray bumi; "Bismillâhirrahmân" nu nyanghareup ka dinya.

Teras: nyaéta cap nu pangluhurna tina rahîmiyah, nu némbongan tina rasa welas nu lemes, rincian-rincian kanyaah, sareng sorot-sorot kaasih Ilahi dina raray hakékat manusa nu ngawengku sagala rupa; "Ar-Rahîm" dina "Bismillâhirrahmânirrahîm" nu nyanghareup ka dinya.

Hartosna, "Bismillâhirrahmânirrahîm" téh gelar suci tina tilu cap ahadiyah nu ngawangun hiji baris nu cahayaan dina lambaran alam, sarta jadi tali nu kuat tur garis nu caang. Nyaéta, "Bismillâhirrahmânirrahîm" lungsur ti luhur teras tungtungna napel kana manusa nu jadi buah alam sareng salinan leutik tina jagat. Éta ngiket bumi kana arsy. Sareng jadi hiji jalan pikeun manusa unggah ka arsy.

RASIAH KADUA:

Al-Qur'an nu katerangannana mu'jizat, supados akal-akal henteu titeuleum dina wâhidiyah nu némbongan dina kasrah (lobana rupa) mahluk nu taya watesna, salawasna némbongkeun tajalli ahadiyah di jero éta wâhidiyah. Nyaéta, upamana: sapertos panonpoé nu ngawengku barang nu taya wangenanana ku cahayana. Ku margi pikeun mikirkeun zat panonpoé dina sakumna cahayana peryogi bayangan nu kacida legana sareng paningal nu ngawengku, mangka supados zat panonpoé henteu dipopohokeun, éta némbongkeun zat panonpoé dina unggal barang nu hérang ngaliwatan bayanganana; sareng unggal barang nu hérang, luyu sareng kamampuhna, némbongkeun tajalli zat panonpoé katut sipat hususna sapertos cahaya sareng panasna; sareng sakumaha unggal barang nu hérang némbongkeun panonpoé sareng sagala sipatna luyu sareng kamampuhna, kitu deui unggal sipat panonpoé — sapertos cahaya, panas, sareng tujuh warna dina cahayana — ogé ngawengku sakumna barang nu aya di hareupeunana. Kitu deui: وَلِلّٰهِ الْمَثَلُ الْاَعْلٰى — mugi henteu lepat dina ibarat — sakumaha ahadiyah sareng samadiyah Ilahi ngagaduhan hiji tajalli sareng sadaya asma-Na dina unggal perkara, pangpangna dina nu hirup, pangpangna dina eunteung hakékat manusa; kitu deui tina jihat katunggalan sareng wâhidiyah, unggal asma-Na nu patali sareng mahluk ngawengku sakumna mahluk. Tah, supados akal-akal henteu titeuleum dina wâhidiyah sareng haté-haté henteu poho ka Zat Nu Maha Suci, Al-Qur'an salawasna nyanghareupkeun kana paningal urang Cap Ahadiyah nu aya di jero wâhidiyah; sareng nu némbongkeun tilu buhul penting tina éta cap téh nyaéta "Bismillâhirrahmânirrahîm".

RASIAH KATILU:

Nu ngaramékeun alam nu taya watesna ieu téh, kalayan nyata katingal, nyaéta rohmat. Sareng Nu nyaangan mahluk nu pinuh poék ieu, kalayan écés pisan, nyaéta rohmat deui. Sareng Nu ngasuh mahluk nu ngagulusur di jero pangabutuh nu taya watesna, kalayan écés pisan, nyaéta rohmat deui. Sareng sakumaha hiji tangkal ku sakumna wangunna nyanghareup kana buahna, Nu ngajantenkeun sakumna alam nyanghareup ka manusa, Nu ngajantenkeun sagala rupa ti unggal juru nilik ka manusa sarta lumpat ngabantosan manusa, kalayan écés pisan, nyaéta rohmat. Sareng Nu ngeusian, nyaangan, sarta ngaramékeun rohangan nu taya watesna katut alam nu kosong tur suwung ieu, kalayan nyata katingal, nyaéta rohmat. Sareng Nu ngajantenkeun manusa nu bakal sirna ieu calon pikeun langgeng salawasna sarta ngajantenkeun manéhna nu diajak sasauran tur sobat ku hiji Zat Nu Azali tur Langgeng, kalayan écés pisan, nyaéta rohmat.

Hé manusa, ku margi rohmat téh hiji hakékat nu dipikaasih nu kacida kuatna, nu narik ati, nu pikaresepeun, tur nu mawa pitulung. Sebatkeun "Bismillâhirrahmânirrahîm", cepeng pageuh éta hakékat, leupas tina simpé nu pikasieuneun sareng tina nyerina pangabutuh nu taya watesna, nyaketan singgasana Gusti Sultan Azali tur Langgeng éta, sarta ku kanyaah katut sorot rohmat éta, jadilah nu diajak sasauran, kakasih, tur sobat ku Gusti Sultan éta!

Leres, ngempelkeun sagala rupa jenis alam di sabudeureun manusa dina bunderan hikmah sarta ngajalankeun sadayana kalayan katartiban nu sampurna tur kurnia pikeun sadaya pangabutuh manusa téh, kalayan écés pisan, salah sahiji tina dua kaayaan: Boh unggal jenis di alam ieu sacara sorangan wawuh ka manusa, tumut ka manusa, sarta lumpat ngabantosan manusa. — Ieu mah saratus tingkat jauhna tina akal sarta ngalantarankeun loba perkara nu mustahil. Dina hiji mahluk nu kalemahanana mutlak sapertos manusa kedah aya kudrat hiji Gusti Sultan Mutlak nu pangkuatna. — Atawa pitulung ieu lumangsung ku élmu Gusti Qadîr Mutlak di tukangeun reregan alam ieu. Hartosna, sanés jenis-jenis alam nu wawuh ka manusa; nanging éta téh bukti-bukti tina uninga sareng wawuhna hiji Zat Nu uninga, Nu wawuh, tur Nu welas asih ka manusa.

Hé manusa! Sing éling. Naha mungkin Zat Dzul-Jalâl — Nu ngajantenkeun sakumna jenis mahluk nyanghareup ka anjeun bari ngulurkeun panangan pitulungna, sarta ngajantenkeun maranéhna ngucapkeun "Labbaik!" kana sagala pangabutuh anjeun — henteu uninga ka anjeun, henteu wawuh ka anjeun, sareng henteu ningali anjeun? Ku margi Mantenna uninga ka anjeun, ku rohmat-Na Mantenna ngawartosan yén Mantenna uninga. Anjeun ogé kedah wanoh ka Mantenna, tuduhkeun kalayan hormat yén anjeun terang ka Mantenna, sarta pahamkeun kalayan pasti yén: ngajantenkeun alam nu sakieu ageungna tunduk ka hiji mahluk leutik nu lemahna mutlak, nu teu daya mutlak, nu miskinna mutlak, tur bakal sirna sapertos anjeun, sarta ngutus alam éta pikeun nulungan manéhna, tangtos éta téh hakékat rohmat nu ngandung hikmah, kurnia, élmu, sareng kudrat. Tangtos rohmat nu sapertos kitu mundut ti anjeun sukur nu sagemblengna tur ihlas sareng hormat nu enya-enya tur beresih. Tah, sebatkeun "Bismillâhirrahmânirrahîm" nu jadi juru basa sareng gelar tina sukur nu ihlas sareng hormat nu beresih éta. Jantenkeun éta wasilah pikeun dugi kana rohmat éta sareng sapaat di payuneun Gusti Ar-Rahmân.

Leres, ayana sareng ngawujudna rohmat téh écés sapertos panonpoé. Margi sakumaha hiji ukiran di puseur ngawujud tina katartiban sareng tempatna benang pakan katut benang-benang nu datang ti unggal juru, kitu deui: dina bunderan nu pangageungna tina alam ieu, benang-benang pakan nu cahayaan nu manjang tina tajalli sarébu hiji asma Ilahi téh ninun hiji mohor rahîmiyah sareng hiji ukiran kanyaah di jero cap Rohmat dina raray alam, sarta nganyam hiji mohor kurnia nu némbongkeun dirina ka akal-akal leuwih caang tibatan panonpoé.

Leres, Gusti Ar-Rahmân Dzul-Jamâl — Nu ngatur panonpoé sareng bulan, unsur-unsur sareng bahan tambang, tutuwuhan sareng sasatoan ku sorot sarébu hiji asma éta siga benang pakan tina hiji ukiran nu pangageungna; Nu ngajantenkeun sadayana ngawula kana kahirupan; Nu némbongkeun kanyaah-Na ngaliwatan kanyaah sadaya indung, boh nu tutuwuhan boh nu sasatoan, nu kacida amisna tur pinuh pangorbanan; Nu ngajantenkeun sakumna nu hirup tunduk kana kahirupan manusa sarta ku éta némbongkeun hiji ukiran nu pangageungna tina rububiyah Ilahi nu kacida éndah tur amisna katut pentingna manusa; sareng Nu némbongkeun rohmat-Na nu pangcaangna — tangtos, sanaos Mantenna mutlak henteu peryogi ka saha-saha, parantos ngajantenkeun rohmat-Na jadi sapaat nu makbul pikeun mahluk nu hirup sareng pikeun manusa nu aya dina pangabutuh nu mutlak.

Hé manusa, upami anjeun mémang manusa, sebatkeun "Bismillâhirrahmânirrahîm". Pendakan éta sapaat!

Leres, Nu ngasuh sareng ngatur opat ratus rébu golongan tutuwuhan katut sasatoan nu béda-béda di bumi — tanpa aya nu kapopohokeun, tanpa pahili, dina waktosna, kalayan katartiban nu sampurna, hikmah, sareng kurnia — sarta Nu neundeun mohor ahadiyah dina raray bumi téh, kalayan écés pisan, malah kalayan nyata katingal, nyaéta rohmat; sareng ayana éta rohmat téh pasti sapertos ayana sakumna mahluk dina raray bumi ieu, sarta bukti ngawujudna aya saloba mahluk éta. Leres, sakumaha dina raray bumi aya mohor rohmat sareng cap ahadiyah nu sapertos kitu, dina raray hakékat maknawi manusa ogé aya hiji cap rohmat nu henteu handap tibatan cap kaasih dina raray bumi sareng cap rohmat nu pangageungna dina raray alam. Saolah-olah dina manusa aya sipat ngawengku nu jadi titik puseur tina tajalli sarébu hiji asma.

Hé manusa, naha mungkin Zat Nu maparin raray ieu ka anjeun sarta neundeun cap rohmat katut mohor ahadiyah nu sapertos kitu dina éta raray téh ngantep anjeun teu diurus; henteu ngajénan anjeun; henteu merhatoskeun sagala paripolah anjeun; ngajantenkeun sakumna alam nu nyanghareup ka anjeun jadi sia-sia; sarta ngajantenkeun tangkal panyiptaan téh hiji tangkal nu buahna buruk, ruksak, tur teu aya hartina! Sareng naha mungkin Mantenna ngajantenkeun jalma mungkir kana rohmat-Na nu écés sapertos panonpoé sareng kana hikmah-Na nu katingal sapertos cahaya — nu ti jihat mana waé henteu tiasa dilebetan rasa mamang sareng ti sisi mana waé henteu aya kirangna? Hâsyâ..

Hé manusa! Sing terang: pikeun dugi kana arsy rohmat éta aya hiji mi'raj. Éta mi'raj téh "Bismillâhirrahmânirrahîm". Sareng upami anjeun hoyong terang sakumaha pentingna mi'raj ieu, tingali awal saratus opat belas surat Al-Qur'an nu katerangannana mu'jizat, awal sadaya kitab nu mubarok, katut awal sagala padamelan nu mubarok. Sareng bukti nu pangpastina kana agungna darajat Basmalah téh kieu: para mujtahid nu kacida ageungna sapertos Imam Syafi'i (r.a.) parantos nyarios, "Sanaos Basmalah téh ngan hiji ayat, éta lungsur saratus opat belas kali dina Al-Qur'an."

RASIAH KAOPAT:

Tajalli wâhidiyah di jero kasrah nu taya watesna téh henteu cekap pikeun sadaya jalmi ku ngan ukur ngucapkeun panyeluk اِيَّاكَ نَعْبُدُ. Pikiran paburencay. Pikeun mikirkeun Zat Nu Ahad di tukangeun katunggalan dina sagemblengna teras ngucapkeun اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَع۪ينُ, kedah aya haté nu legana sarupa bumi. Sareng dumasar kana rasiah ieu, sakumaha Mantenna némbongkeun cap ahadiyah kalayan écés dina perkara-perkara nu juz'i (nu ngan sabagian), kitu deui pikeun némbongkeun cap ahadiyah dina unggal jenis sarta ngajantenkeun jalmi mikirkeun Zat Nu Ahad, Mantenna némbongkeun hiji cap ahadiyah di jero mohor rahmaniyah; supados sadaya jalmi dina unggal tingkatan tiasa tanpa beurat ngucapkeun اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَع۪ينُ sarta langsung nyanghareup ka Zat Nu Maha Suci bari ngedalkeun panyeluk ka Mantenna.

Tah, Al-Qur'an Al-Hakîm, pikeun ngedalkeun rasiah nu agung ieu, nalika nyarioskeun panyiptaan langit sareng bumi dina bunderan nu pangageungna tina alam, ujug-ujug nyarioskeun hiji bunderan nu pangleutikna sareng hiji perkara juz'i nu pangleutik tur panghalusna; supados némbongkeun mohor ahadiyah kalayan écés. Upamana: di jero pedaran ngeunaan panyiptaan langit sareng bumi, dibuka pedaran ngeunaan panyiptaan manusa, ngeunaan sora manusa, sareng ngeunaan rincian ni'mat katut hikmah dina raray manusa; supados pikiran henteu paburencay, haté henteu titeuleum, sarta ruh langsung mendak ka Ma'bûd. Upamana: ayat وَمِنْ اٰيَاتِه۪ خَلْقُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَاخْتِلَافُ اَلْسِنَتِكُمْ وَ اَلْوَانِكُمْ némbongkeun hakékat nu kasebat tadi kalayan cara nu mu'jizat.

Leres, dina mahluk nu taya watesna sareng dina kasrah nu taya tungtungna, cap-cap katunggalan téh ngagaduhan rupa-rupa jenis sareng tingkatan — ti nu pangageungna dugi ka cap nu pangleutikna — sapertos bunderan-bunderan nu silih lebet. Nanging éta katunggalan, sakumaha waé ageungna, tetep hiji katunggalan di jero kasrah. Éta henteu tiasa nyampurnakeun panyeluk nu sajati. Ku margi kitu, di tukangeun katunggalan kedah aya cap ahadiyah. Supados kasrah henteu kaémut deui. Supados muka jalan pikeun haté langsung ka Zat Nu Maha Suci. Sareng pikeun malikkeun paningal ka cap ahadiyah sarta narik haté-haté, di luhureun éta cap ahadiyah Mantenna parantos neundeun cap rohmat sareng mohor rahîmiyah nu jadi ukiran nu kacida narik atina, cahya nu kacida caangna, amis nu kacida ngeunahna, kaéndahan nu kacida pikaresepeunana, sareng hakékat nu kacida kuatna. Leres, kakuatan rohmat éta pisan nu narik paningal mahluk nu sadar tur mikir, nu ngirut maranéhna kana dirina, nu nganteurkeun maranéhna kana cap ahadiyah, nu ngajantenkeun maranéhna mikirkeun Zat Nu Ahad, sarta ku éta ngajantenkeun maranéhna nampi panyeluk nu sajati dina اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَع۪ينُ. Tah, ku margi "Bismillâhirrahmânirrahîm" téh daptar eusi Al-Fatihah sareng ringkesan Al-Qur'an nu ngawengku, éta jadi gelar sareng juru basa tina rasiah agung nu kasebat tadi. Saha waé nu nyekel gelar ieu, tiasa ngumbara dina tingkatan-tingkatan rohmat. Sareng saha waé nu ngajantenkeun juru basa ieu nyarios, bakal diajar rasiah-rasiah rohmat sarta ningali cahya-cahya rahîmiyah katut kanyaah.

RASIAH KALIMA:

Dina hiji hadits syarif kaunggel: اِنَّ اللّٰهَ خَلَقَ الْاِنْسَانَ عَلٰى صُورَةِ الرَّحْمٰنِ — au kamâ qâl —

Hadits ieu ku sabagian ahli tarékat ditafsirkeun ku cara nu anéh, nu henteu luyu sareng akidah iman. Malah sabagian ahli cinta di antawisna nilik kana raray maknawi manusa siga wangun Ar-Rahmân. Ku margi dina kalolobaan ahli cinta aya rasa titeuleum dina cinta sareng pahili, panginten aranjeunna tiasa dihampura dina panganggapna nu papalimpang sareng hakékat. Nanging jalma-jalma nu waras akalna moal tiasa nampi sacara pikiran harti-harti nu dikedalkeun ku aranjeunna nu papalimpang sareng dasar akidah. Upami nampi, éta salah.

Leres, sakumaha Zat Ilahi Nu Maha Suci — Nu ngatur sakumna alam kalayan tartib siga hiji karaton, siga hiji imah; Nu muterkeun sareng ngajalankeun béntang-béntang kalayan hikmah tur gampil siga zarah-zarah; sarta Nu ngagunakeun zarah-zarah siga pagawé nu tartib — teu kagungan nu nyarikatan, teu kagungan nu satata, teu kagungan nu ngalawan, sareng teu kagungan nu nandingan; kitu deui numutkeun rasiah لَيْسَ كَمِثْلِه۪ شَيْءٌ وَهُوَ السَّم۪يعُ الْبَص۪يرُ, Mantenna ogé moal kagungan wangun, nu sarua, gambaran, atanapi nu mirip. Nanging, numutkeun rasiah وَلَهُ الْمَثَلُ الْاَعْلٰى فِى السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ وَهُوَ الْعَز۪يزُ الْحَك۪يمُ, syuunat (kaayaan sareng kersa Alloh), sipat, katut asma-Na tiasa ditilik ngaliwatan upama sareng ibarat. Hartosna, upama sareng ibarat téh aya tina sawangan syuunat. Salah sahiji tina seueur maksad hadits syarif nu kasebat tadi nyaéta: manusa téh dina hiji wangun nu némbongkeun asma Ar-Rahmân kalayan sampurna. Leres, sakumaha parantos diterangkeun ti heula, sakumaha asma Ar-Rahmân nu némbongan tina sorot sarébu hiji asma katingal dina raray alam, sareng sakumaha asma Ar-Rahmân nu némbongan ku tajalli nu taya watesna tina rububiyah Ilahi nu mutlak ditémbongkeun dina raray bumi, kitu deui dina wangun manusa nu ngawengku sagala rupa — dina ukuran nu leutik, sapertos raray bumi sareng raray alam — némbongkeun tajalli nu pangsampurnana tina asma Ar-Rahmân éta. Sareng ieu ogé jadi isyarat: mahluk nu hirup katut manusa, nu jadi bukti sareng eunteung Zat Ar-Rahmân Ar-Rahîm, tunjukanana ka Zat Wâjibul Wujûd téh sakitu pastina, écésna, tur nyatana; nepi ka sakumaha hiji eunteung nu hérang nu nyekel gambaran sareng bayangan panonpoé disebat "Éta eunteung téh panonpoé" salaku isyarat kana hérangna sareng écésna tunjukanana, kitu deui kalimah "Dina manusa aya wangun Ar-Rahmân" téh parantos diucapkeun sareng tetep diucapkeun salaku isyarat kana écésna tunjukan sareng sampurnana patalian éta. Sareng golongan nu sedeng ti kalangan ahli Wahdatul Wujûd nyarios "Lâ maujûda illâ Hû" dumasar kana rasiah ieu, salaku hiji gelar kana écésna tunjukan sareng sampurnana patalian éta.

اَللّٰهُمَّ يَا رَحْمٰنُ يَا رَح۪يمُ بِحَقِّ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ اِرْحَمْنَا كَمَا يَل۪يقُ بِرَح۪يمِيَّتِكَ وَ فَهِّمْنَا اَسْرَارَ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ كَمَا يَل۪يقُ بِرَحْمَانِيَّتِكَ اٰم۪ينَ

RASIAH KAGENEP:

Hé manusa nu balangsak, nu ngagulusur di jero kalemahan nu taya watesna sareng kamiskinan nu taya tungtungna! Sing terang sakumaha ageung ajén rohmat salaku wasilah sareng sakumaha makbulna rohmat salaku sapaat, ngaliwatan ieu: éta rohmat téh wasilah ka hiji Gusti Sultan Dzul-Jalâl nu dina wadyabalad-Na béntang-béntang sareng zarah-zarah babarengan ngalaksanakeun khidmah kalayan katartiban nu sampurna tur tumut. Sareng Zat Dzul-Jalâl éta, Gusti Sultan Azali tur Langgeng éta, kagungan sipat teu peryogi ka saha-saha dina Zat-Na sarta aya dina kaayaan mutlak teu peryogi ka saha waé. Mantenna téh Gusti Ghaniyy Nu Mutlak, Nu ti jihat mana waé henteu peryogi ka alam sareng ka mahluk. Sareng sakumna alam aya di handapeun paréntah katut aturan-Na, di handapeun wibawa sareng kaagungan-Na, dina tumut nu pangluhurna, sarta handap asor di payuneun jalal-Na (kaagungan-Na). Tah, hé manusa! Rohmat téh nganteurkeun anjeun ka payuneun Gusti Nu Mutlak Teu Peryogi ka Saha-saha sareng Gusti Sultan Nu Langgeng Salawasna, ngajantenkeun anjeun sobat-Na, ngajantenkeun anjeun nu diajak sasauran ku Mantenna, sarta maparin anjeun kalungguhan abdi nu dipikaasih. Nanging sakumaha anjeun henteu tiasa dugi ka panonpoé, anjeun kacida jauhna; ti jihat mana waé anjeun henteu tiasa nyaketan. Nanging cahaya panonpoé nyerenkeun bayangan sareng tajalli panonpoé kana panangan anjeun ngaliwatan eunteung anjeun. Kitu deui: ka Zat Nu Maha Suci éta, ka Panonpoé Azali tur Langgeng éta, urang mémang jauh taya wangenanana, urang henteu tiasa nyaketan. Nanging cahaya rohmat-Na ngajantenkeun Mantenna caket ka urang.

Tah, hé manusa! Saha waé nu mendak rohmat ieu, manéhna mendak hiji pependeman cahya nu langgeng tur teu aya béakna. Jalan pikeun mendak éta pependeman nyaéta sunnah Kangjeng Rosul صلى الله عليه وسلم sareng tumut ka anjeunna — anjeunna nu jadi conto sareng wawakil rohmat nu pangcaangna, nu jadi lisan sareng juru wawar rohmat nu pangfasihna, sarta nu dipaparin gelar Rahmatan lil-'Âlamîn di jero Al-Qur'an. Sareng wasilah ka rohmat nu ngawujud nyata, nyaéta Rahmatan lil-'Âlamîn éta, nyaéta solawat. Leres, harti solawat téh rohmat. Sareng solawat, nu jadi du'a rohmat pikeun rohmat nu ngawujud nyata tur hirup éta, nyaéta wasilah pikeun dugi ka Rahmatan lil-'Âlamîn éta. Ku margi kitu, jantenkeun solawat téh wasilah anjeun ka Rahmatan lil-'Âlamîn éta, sarta jantenkeun anjeunna wasilah ka rohmat Gusti Ar-Rahmân. Solawat nu diaturkeun ku sakumna umat kalayan kasrah nu taya watesna pikeun anjeunna, Rahmatan lil-'Âlamîn صلى الله عليه وسلم, dina harti rohmat, ngabuktikeun kalayan caang sakumaha ageung ajén rohmat salaku pasihan Ilahi sareng sakumaha legana bunderanana.

Cindekna: sakumaha inten nu pangluhung ajénna sareng juru panto tina pependeman rohmat téh salira Kangjeng Ahmad صلى الله عليه وسلم, kitu deui konci nu pangutamana nyaéta "Bismillâhirrahmânirrahîm". Sareng konci nu panggampilna nyaéta solawat.

اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ اَسْرَارِ بِسْمِ اللّٰهِ الرَحْمٰنِ الرَّح۪يمِ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلٰى مَنْ اَرْسَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَم۪ينَ كَمَا يَل۪يقُ بِرَحْمَتِكَ وَ بِحُرْمَتِه۪ وَ عَلٰى اٰلِه۪ وَ اَصْحَابِهِ اَجْمَع۪ينَ وَ ارْحَمْنَا رَحْمَةً تُغْن۪ينَا بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ مِنْ خَلْقِكَ اٰم۪ينَ