Nukté "Huwa" (Hüve Nüktesi)

Tuntunan Nonoman · hlm. 54

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَ اِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائِمًا

Sadérék-sadérék abdi nu kacida mulya tur satia!

Sadérék-sadérék abdi, dina lafal هُوَ nu aya dina لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ sareng قُلْ هُوَ اللّٰهُ — ngan ti sisi lahiriah waé — dina hiji nukté tauhid nu lemes nu ujug-ujug némbongan nalika abdi maca lambaran hawa dina hiji lalampahan hayal dina pikiran, abdi nyaksian yén jalan iman téh gampil taya watesna sarta énténg dugi ka tingkat wajib, sedengkeun dina jalan syirik katut sasar aya kasusah nu taya watesna sareng rébuan hal mustahil nu teu mungkin pisan. Kalayan isyarat nu kacida pondokna, abdi badé nerangkeun nukté nu lega tur panjang éta.

Leres, sapertos sagegem taneuh dina pot nu janten tempat ratusan kembang silih-genti: upami taneuh éta dipasrahkeun ka alam sareng ka sabab-sabab, tangtos kedah aya — boh dina éta pot téh aya ratusan, malah saloba kembangna, mesin sareng pabrik maknawi dina ukuran nu leutik; boh unggal zarah dina sakeupeul taneuh éta kedah terang cara ngadamel sadaya kembang nu béda-béda éta kalayan sipat-sipatna nu rupa-rupa katut pakakas hirupna, nyaéta kedah ngagaduhan élmu nu taya watesna sareng kakawasaan nu taya tungtungna sapertos hiji ilah.

Sami pisan sapertos kitu: dina hawa — nu janten arsy paréntah sareng kersa Ilahi — dina unggal bagian angin, sareng dina hawa nu aya dina lafal هُوَ nu ngan sa-ambekan tur sagedé kuku, kedah aya puseur-puseur, santral, panarima, katut panyalur pikeun sadaya telepon, telegram, radio, sareng paguneman nu teu kaétang tur rupa-rupa nu aya di sakuliah dunya, dina ukuran nu leutik pisan; sarta kedah tiasa ngalaksanakeun sadaya padamelan nu teu kaétang éta babarengan dina sakedapan. Atanapi unggal zarah tina unggal bagian hawa dina هُوَ éta — malah tina unsur hawa — kedah ngagaduhan pribadi maknawi katut kasanggupan saloba sadaya tukang telepon, sadaya tukang telegram, sareng sadaya jalma nu nyarios ku radio; kedah terang sadaya basa maranéhna, sarta dina waktos nu sami ngawartoskeun tur nyebarkeun ka zarah-zarah séjénna. Margi kaayaan éta sabagian mah nyata katingal, sareng kasanggupan éta aya dina sadaya bagian hawa.

Nya dina jalan jalma-jalma kafir, kaum naturalis, katut kaum materialis téh sanés ngan hiji hal mustahil, nanging saloba zarah hal-hal nu mustahil, nu teu mungkin, sareng nu susah, nyata katingal. Upami dipasrahkeun ka Gusti Nu Ngadamel Dzul-Jalâl, hawa sareng sadaya zarahna janten prajurit-Na nu sadia narima paréntah. Sagampil hiji tugas nu tartib tina hiji zarah waé, tugas-tugas nu teu kaétang tur nyakup sadayana téh dilaksanakeun ku widi katut kakuatan Khâliq-na, ku patalian sareng sumanding ka Khâliq, sarta ku tajalli kudrat Nu Ngadamel dirina — dina sakedapan, sagancang kilat, sareng saénténg ngucapkeun هُوَ katut ombak-ombakna hawa. Nyaéta: hawa janten hiji lambaran pikeun tulisan kalam kudrat nu teu kaétang, pikahélokeun, tur tartib; zarah-zarahna janten congo éta kalam, sareng tugas-tugas zarah éta janten titik-titik kalam papasten. Hawa digawé sagampil obahna hiji zarah waé.

Nya nalika abdi ngalanglang alam hawa sareng maca lambaran unsur éta dina lalampahan abdi ku obahna pikiran dina لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ sareng قُلْ هُوَ اللّٰهُ, abdi nyaksian hakékat nu ringkes ieu kalayan jelas tur rinci pisan sacara 'ainul-yaqîn; sarta abdi uninga kalayan 'ilmul-yaqîn yén — sakumaha dina lafal هُوَ katut dina hawana aya bukti nu sakitu caangna sareng sakilat cahya wâhidiyah — dina hartina katut dina isyaratna ogé aya tajalli ahadiyah nu kacida nuraniahna sareng hujjah tauhid nu kacida kuatna; sarta dina hujjah éta aya tanda nu netepkeun ka Zat mana ditujukeunana isyarat nu mutlak tur samar tina kata gaganti هُوَ; nya ku margi éta pisan, boh Al-Qur'an Al-Mu'jizul-Bayân, boh ahli zikir, sering pisan ngulang-ngulang kalimah suci ieu dina kalungguhan tauhid.

Leres, upamina dina kertas bodas nu parantos aya hiji titik teras ditambihan dua-tilu titik deui, tangtos pacampur; hiji jalma nu ngalaksanakeun loba tugas nu béda-béda babarengan tangtos bingung; hiji mahluk hirup nu leutik nu dimuatan seueur beban tangtos katinggang; sareng hiji létah katut hiji ceuli, upami dina waktos nu sami seueur kecap kaluar tur asup babarengan, tangtos ruksak katartibanana tur pacampur; nanging abdi ningali kalayan 'ainul-yaqîn yén: dina unsur hawa nu ku abdi dilanglang sacara pikiran ku konci katut kompas هُوَ éta, unggal bagianana — malah unggal zarahna — sanaos ka jerona diasupkeun atanapi tiasa diasupkeun rébuan titik, hurup, sareng kecap nu béda-béda, henteu pacampur tur henteu ruksak katartibanana; sanaos ngalaksanakeun kacida seueurna tugas nu béda-béda, dilaksanakeunana tanpa bingung saeutik ogé; sanaos éta bagian katut zarah dimuatan beban nu kacida beuratna, henteu némbongkeun lemah saeutik ogé, henteu kantos kalindih, sarta ngangkutna kalayan tartib; sareng rébuan kecap nu béda-béda, dina cara katut harti nu béda-béda, sumping tur kaluar kalayan katartiban nu sampurna ka ceuli sareng létah nu leutik pisan éta, asup ka ceuli nu leutik pisan éta tanpa pacampur tur tanpa ruksak, sarta kaluar tina létah nu kacida ipisna éta; sareng unggal zarah katut unggal bagian éta, bareng sareng ngalaksanakeun tugas-tugas nu pikahélokeun ieu, kalayan bébas nu sampurna sarta pinuh rasa kasengsem, ku basa kaayaanana sareng ku lisan katut saksi hakékat nu kasebat tadi, ngucapkeun لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ sareng قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ bari ngalanglang; sarta di jero angin ribut, kilat, gelap, katut ombak-ombak nu ngabentur hawa, éta zarah henteu pisan ngaruksak katartiban katut tugas-tugasna, henteu bingung, sareng hiji padamelan henteu ngahalangan padamelan séjénna... Abdi nyaksian éta kalayan 'ainul-yaqîn.

Jadi, unggal zarah katut unggal bagian dina hawa téh kedah ngagaduhan hikmah nu taya tungtungna, élmu katut kersa nu taya tungtungna, kakuatan katut kudrat nu taya tungtungna, sareng sipat nu ngawasaan sacara mutlak sadaya zarah, supados tiasa janten sabab pikeun sadaya padamelan ieu. Nanging ieu mah mustahil tur batil saloba zarah. Sanajan sétan ogé moal tiasa ngalintaskeun hal ieu kana pikiranana. Ku margi kitu, lambaran hawa ieu — kalayan nyata dina tingkat haqqul-yaqîn, 'ainul-yaqîn, sareng 'ilmul-yaqîn — nyaéta lambaran nu robah-robah tina kalam kudrat katut papasten nu dijalankeun ku Zat Dzul-Jalâl kalayan élmu sareng hikmah nu teu kaétang tur taya wates-Na; sarta janten papan tulis-hapus nu disebat Lauh Mahwu wal-Itsbât, nyaéta hiji Lauh Mahfuz dina alam nu robah-robah katut dina syuunat-Na nu terus ganti.

Nya sakumaha unsur hawa dina tugas mawa sora waé parantos némbongkeun tajalli kaésaan Alloh nu kasebat tadi katut hal-hal pikahélokeun éta, sarta némbongkeun yén jalan sasar téh mustahil taya watesna; kitu deui, salah sahiji tugas penting unsur hawa nu séjén nyaéta mawa latifah-latifah séjén sapertos listrik, daya narik, daya nolak, katut cahya, kalayan tartib tanpa bingung; sarta dina waktos nu sami sareng ngalaksanakeun tugas mawa sora katut tugas-tugas ieu, hawa ngahaturkeun kalayan katartiban nu sampurna sagala kaperluan hirup — sapertos ngambekan sareng nyerbukan — ka sadaya tutuwuhan katut sasatoan. Hawa ngabuktikeun kalayan pasti yén dirina téh hiji arsy pikeun paréntah sareng kersa Ilahi.

Sareng abdi yakin pisan yén hawa parantos ngabuktikeun dina tingkat 'ainul-yaqîn yén pacampurna kabeneran nu ngalantung, kakuatan nu lolong, alam nu torék, sabab-sabab nu pabalatak tur taya tujuan, katut zat-zat nu lemah, teu hirup, sareng bodo — kana tulisan lambaran hawa ieu katut kana tugas-tugasna — téh taya kamungkinan sareng taya jalanna ti sisi mana waé; sarta abdi uninga yén unggal zarah katut unggal bagian ngucapkeun لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ sareng قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ ku basa kaayaanana; sarta sakumaha abdi ningali hal-hal pikahélokeun ieu dina sisi lahiriah hawa ku konci هُوَ ieu, unsur hawa ogé janten hiji هُوَ nu jadi konci pikeun alam mitsal katut alam ma'na.

Abdi ningali yén alam mitsal téh mangrupa poto-poto nu taya tungtungna, sareng unggal poto nyokot kajadian-kajadian dunya nu teu kaétang dina waktos nu sami tanpa pacampur pisan. Abdi uninga yén alam mitsal téh hiji bioskop aherat nu ageung tur lega saageung rébuan dunya, sareng hiji kaméra poto nu kacida ageungna pikeun némbongkeun ka payuneun panon para ahli kabagjaan langgeng — di tempat-tempat lalajo nu langgeng sareng di sawarga — kaayaan katut kalungguhan sagala nu fana nu bakal sirna tur leungit, buah-buah tina hirupna nu ngan sakedap, ogé lalampahan dunyana katut panineungan lawasna, dina wangun lambaran-lambaran. {(Catetan handap): Nanging ku margi waktos sareng tempat, kaayaan katut suasana henteu ngawidian pikeun ngabuktikeunana ku bukti-bukti sareng hujjah-hujjah nu kuat sapertos hakékat-hakékat nu nyata, ieu dipondokkeun.}

Daya inget katut daya hayal nu aya dina sirah manusa — nu janten dua hujjah, dua conto leutik, sareng dua titik pikeun Lauh Mahfuz katut alam mitsal — sanaos ngan sagedé siki kadelé, di jerona ditulis élmu sabanding sareng hiji pabukon ageung kalayan katartiban nu sampurna tanpa pacampur pisan; ieu ngabuktikeun kalayan pasti yén conto nu pangageungna tur pangagungna tina dua daya éta nyaéta alam mitsal sareng Lauh Mahfuz.

Kalayan 'ilmul-yaqîn parantos kauninga kalayan pasti yén unsur hawa katut cai — pangpangna caina nutfah sareng unsur hawa — ditulis kalayan hikmah katut kersa nu langkung ageung tibatan unsur taneuh, ku kalam papasten sareng kudrat; sarta yén pacampurna kabeneran, kakuatan nu lolong, alam nu torék, katut sabab-sabab nu teu hirup tur taya tujuan téh saratus tingkat mustahil sareng henteu mungkin ti sisi mana waé; sareng yén éta téh lambaran kalam papasten katut hikmah Gusti Hakîm Dzul-Jalâl.

Sésana kanggo ayeuna mah teu acan dituliskeun. Rébuan salam kanggo sadayana.