ISYARAT KASALAPAN
Salah sahiji jinis mu'jizat rosul anu Mulya ﷺ nyaéta tangkal-tangkal ngadangukeun paréntahna sapertos manusa, kaluar tina tempatna sareng sumping ka caketna. Mu'jizat tangkal ieu mutawatir sacara maknawi sapertos cai anu ngalir tina ramo-ramona anu dipaparin berkah. Aya sababaraha rupana sareng parantos sumping ku seueur jalan. Leres, tangkal kaluar tina tempatna sareng sumping ka caket rosul anu Mulya ﷺ nurut kana paréntahna tiasa disebat mutawatir sacara saréh. Margi para sahabat, sapertos Hazrat Ali, Hazrat İbn-i Abbas, Hazrat İbn-i Mesud, Hazrat İbn-i Ömer, Hazrat Ya'lâ İbn-i Murre, Hazrat Câbir, Hazrat Enes İbn-i Mâlik, Hazrat Büreyde, Hazrat Üsame Bin Zeyd sareng Hazrat Gaylan İbn-i Seleme, anu kalebet para sahabat siddiq anu kawéntar, masing-masing ngawartakeun kalayan pasti mu'jizat tangkal anu sami. Ratusan imam tabi'in nukil mu'jizat tangkal éta ti unggal sahabat anu disebat, masing-masing ku jalan anu béda. Ampir dina rupa tawatur anu ngalipet, aranjeunna nukilna ka abdi sadaya. Mu'jizat tangkal ieu dina tingkat tawatur maknawi anu pasti, anu henteu narima cangcaya naon waé. Ayeuna, ku sababaraha conto, abdi sadaya bakal ngébréhkeun sababaraha rupa sahih tina mu'jizat ageung éta anu parantos diulang: Conto Kahiji: Imam Mâce, Darimi sareng Imam Beyhaki anu pangutamana, kalayan nukilan sahih ti Hazrat Enes İbn-i Mâlik sareng Hazrat Ali, sareng Bezzaz ogé Imam Beyhaki ti Hazrat Ömer, ngawartakeun yén tilu sahabat parantos nyarios: Rosul anu Mulya ﷺ sedih lantaran dimungkir ku jalma kafir. Anjeunna ngadawuh: ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﺍَﺭِﻧ۪ﻰ ﺍٰﻳَﺔً لَا ﺍُﺑَﺎﻟ۪ﻰ ﻣَﻦْ ﻛَﺬَّﺑَﻨ۪ﻰ ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ Dina riwayat Enes, Hazrat Jibril aya di dinya. Aya tangkal di sisi lebak. Ku béja Hazrat Jibril, rosul anu Mulya ﷺ ngagero éta tangkal, dugi ka sumping ka caketna. Teras anjeunna ngadawuh, "Angkat!" Éta angkat deui sareng nempatan dina tempatna. Conto Kadua: Ahli élmu Maghrib, Kadı İyaz, dina Şifa-i Şerif, kalayan sanad anu luhur sareng runtuyan riwayat anu leres tur kuat, ngawartakeun ti Hazrat Abdullah İbn-i Ömer yén: Dina hiji lalampahan, saurang badui sumping ka caket rosul anu Mulya ﷺ. Anjeunna ngadawuh ﺍَﻳْﻦَ ﺗُﺮ۪ﻳﺪُ, "Badé angkat ka mana?" Badui nyarios: "Ka kulawarga abdi." Anjeunna ngadawuh ﻫَﻞْ ﻟَﻚَ ﺍِﻟٰﻰ ﺧَﻴْﺮٍ ﻣِﻦْ ﺫٰﻟِﻚَ ؟, "Naha henteu mikahayang kahadéan anu langkung saé tibatan éta?" Badui nyarios: "Naon éta?" Anjeunna ngadawuh ﺍَﻥْ ﺗَﺸْﻬَﺪَ ﺍَﻥْ لَٓا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ لَا ﺷَﺮ۪ﻳﻚَ ﻟَﻪُ ﻭَﺍَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًﺍ ﻋَﺒْﺪُﻩُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ. Badui nyarios: "Naon saksi pikeun ieu kasaksian?" Anjeunna ngadawuh ﻫٰﺬِﻩِ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓُ ﺍﻟﺴَّﻤُﺮَﺓُ, "Tangkal di sisi lebak bakal janten saksi." İbn-i Ömer nyarios: Éta tangkal kaluar tina tempatna bari oyag, nyoéhkeun taneuh sareng sumping dugi ka caket rosul anu Mulya ﷺ. Tilu kali rosul anu Mulya ﷺ nyuhunkeun kasaksian ti éta tangkal. Tangkal ogé méré kasaksian kana kajujuran anjeunna. Anjeunna maréntahkeun, sareng éta angkat deui ka tempatna, teras nempatan. Dina jalan Hazrat Büreyde İbn-i Hasibi'l-Eslemî, kalayan nukilan sahih, Büreyde nyarios: Nalika urang aya di caket rosul anu Mulya ﷺ, dina hiji lalampahan saurang Arab badui sumping. Anjeunna nyuhunkeun hiji ayat, nyaéta hiji mu'jizat. rosul anu Mulya ﷺ ngadawuh ﻗُﻞْ ﻟِﺘِﻠْﻚَ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓِ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻳَﺪْﻋُﻮﻙِ sareng nunjuk hiji tangkal. Tangkal condong ka katuhu sareng kénca, ngaluarkeun akarna tina taneuh sareng sumping ka payuneun nabi. Éta nyarios اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ. Teras Arab badui nyarios: "Mugi éta balik deui ka tempatna." Anjeunna maréntahkeun, sareng éta angkat ka tempatna. Arab badui nyarios: "Mangga idinan abdi sujud ka anjeun." Anjeunna ngadawuh: "Teu aya idin pikeun saha waé." Anjeunna nyarios: "Upami kitu, abdi badé ngambung panangan sareng suku anjeun." Anjeunna ngidinan. Conto Katilu: Kitab-kitab sahih, anu pangutamana Sahih Muslim, ngawartakeun yén Câbir nyarios: Dina hiji lalampahan, urang aya sareng rosul anu Mulya ﷺ. Anjeunna milarian tempat pikeun miceun hajat. Henteu aya tempat anu katutupan. Teras anjeunna angkat ka caket dua tangkal. Anjeunna nyekel dahan hiji tangkal sareng narikna. Tangkal nurut, angkat sareng anjeunna, sareng anjeunna nyandak éta ka caket tangkal anu séjén. Sapertos onta anu nurut sumping nalika dicandak tali kendalina sareng ditarik, anjeunna nyandak dua tangkal ku cara éta, dugi ka sajajar. Teras anjeunna ngadawuh ﺍِﻟْﺘَﺌِﻤَﺎ ﻋَﻠَﻰَّ ﺑِﺎِﺫْﻥِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ, nyaéta "Mangga ngahiji pikeun nutupan abdi." Duanana ngahiji sareng janten panutup. Saatos anjeunna miceun hajat di tukangeunana, anjeunna maréntahkeun, sareng aranjeunna angkat ka tempatna. Dina riwayat anu kadua, Hazrat Câbir ogé nyarios yén anjeunna maréntahkeun ka abdi: ﻳَﺎ ﺟَﺎﺑِﺮُ ﻗُﻞْ ﻟِﻬٰﺬِﻩِ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓِ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻟَﻚِ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ: ﺍِﻟْﺤَﻘ۪ﻰ ﺑِﺼَﺎﺣِﺒَﺘِﻚِ ﺣَﺘّٰﻰ ﺍَﺟْﻠِﺲَ ﺧَﻠْﻔَﻜُﻤَﺎ, nyaéta "Carioskeun ka tangkal-tangkal éta: Mangga ngahiji pikeun hajat Rasulalloh." Abdi nyarios kitu, sareng aranjeunna ogé ngahiji. Teras, nalika abdi ngantosan, rosul anu Mulya ﷺ sumping. Anjeunna masihan isyarat ku sirahna ka katuhu sareng kénca, sareng dua tangkal éta angkat ka tempatna. Conto Kaopat: Kalayan nukilan sahih, Üsame Bin Zeyd, salah sahiji komandan anu wani sareng anu ngalayanan rosul anu Mulya ﷺ, nyarios: Dina hiji lalampahan, urang aya sareng rosul anu Mulya ﷺ. Henteu kapanggih tempat anu sepi sareng katutupan pikeun miceun hajat. Anjeunna ngadawuh ﻫَﻞْ ﺗَﺮٰﻯ ﻣِﻦْ ﻧَﺨْﻞٍ ﺍَﻭْ ﺣِﺠَﺎﺭَﺓٍ. Abdi nyarios: Leres, aya. Anjeunna maréntahkeun sareng ngadawuh ﺍِﻧْﻄَﻠِﻖْ ﻭَﻗُﻞْ ﻟَﻬُﻦَّ ﺍِﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻳَﺎْﻣُﺮُﻛُﻦَّ ﺍَﻥْ ﺗَﺎْﺗ۪ﻴﻦَ ﻟِﻤَﺨْﺮَﺝِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَﻗُﻞْ ﻟِﻠْﺤِﺠَﺎﺭَﺓِ ﻣِﺜْﻞَ ﺫٰﻟِﻚَ, nyaéta "Carioskeun ka tangkal-tangkal: Mangga ngahiji pikeun hajat Rasulalloh. Sareng carioskeun ka batu-batu: Mangga ngumpul sapertos témbok." Abdi angkat sareng nyarioskeunana. Abdi sumpah, tangkal-tangkal ngahiji sareng batu-batu janten témbok. Saatos hajatna, rosul anu Mulya ﷺ maréntahkeun deui ﻗُﻞْ ﻟَﻬُﻦَّ ﻳَﻔْﺘَﺮِﻗْﻦَ. Abdi sumpah ku Gusti Zat Dzul-Jalâl, anu jiwa abdi aya dina cekelan kudrat-Na, tangkal sareng batu papisah, teras angkat ka tempatna. Dua kajadian anu diébréhkeun ku Hazrat Câbir sareng Üsame ieu ogé diwartakeun persis ku Ya'lâ İbn-i Murre, Gaylan İbn-i Selemeti's-Sakafî sareng Hazrat İbn-i Mesud dina Perang Hunain. Conto Kalima: Imam İbn-i Fûrek, ahli élmu abadna anu nampi gelar Syafi'i Kadua salaku isyarat kana ijtihad sareng kaunggulanana anu sampurna, ngawartakeun kalayan pasti yén: Dina Perang Taif, rosul anu Mulya ﷺ nuju angkat dina kuda dina wengi sareng ngaraos tunduh. Dina kaayaan éta, anjeunna tepang sareng hiji tangkal sidrah. Tangkal kabagi dua pikeun méré jalan ka anjeunna sareng henteu nyilakakeun kudana. Rosul anu Mulya ﷺ sareng satona ngalangkungan di jerona. Dugi ka mangsa abdi sadaya, éta tangkal tetep dina dua suku, dina kaayaan anu dihormat. Conto Kagenep: Dina jalan Hazrat Ya'lâ, ku nukilan sahih, anjeunna ngawartakeun yén: Dina hiji lalampahan, hiji tangkal anu disebat talhah atanapi samurah sumping, muter di sakuriling rosul anu Mulya ﷺ sapertos tawaf. Teras angkat deui ka tempatna. Rosul anu Mulya ﷺ ngadawuh ﺍِﻧَّﻬَﺎ ﺍِﺳْﺘَﺎْﺫَﻧَﺖْ ﺍَﻥْ ﺗُﺴَﻠِّﻢَ ﻋَﻠَﻰَّ, nyaéta "Éta tangkal nyuhunkeun ka Alloh supados tiasa masihan salam ka abdi." Conto Katujuh: Para ahli hadis, ku nukilan sahih ti İbn-i Mesud, ngébréhkeun yén İbn-i Mesud nyarios: Di tempat anu disebat Batn-ı Nahl, nalika jin-jin Nusaybin sumping ka rosul anu Mulya ﷺ pikeun nampi hidayah, hiji tangkal méré béja yén éta jin-jin parantos sumping. Imam Mujahid ogé, dina hadis éta, nukil ti İbn-i Mesud yén: Éta jin-jin nyuhunkeun hiji dalil. Rosul anu Mulya ﷺ maréntahkeun hiji tangkal; éta kaluar tina tempatna sareng sumping, teras angkat deui ka tempatna. Hiji mu'jizat cekap pikeun golongan jin. Upami hiji manusa anu nguping sarébu mu'jizat sapertos mu'jizat ieu henteu iman, naha anjeunna henteu langkung sétan tibatan sétan-sétan anu ku jin disebat ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺳَﻔ۪ﻴﻬُﻨَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺷَﻄَﻄًﺎ? Conto Kadalapan: Sahih Tirmizi ngawartakeun ku nukilan sahih ti Hazrat İbn-i Abbas, yén İbn-i Abbas nyarios: rosul anu Mulya ﷺ ngadawuh ka saurang Arab badui ﺍَﺭَﺍَﻳْﺖَ ﺍِﻥْ ﺩَﻋَﻮْﺕُ ﻫٰﺬَﺍ ﺍﻟْﻌِﺬْﻕَ ﻣِﻦْ ﻫٰﺬِﻩِ ﺍﻟﻨَّﺨْﻠَﺔِ ﺍَﺗَﺸْﻬَﺪُ ﺍَﻧّ۪ﻰ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ؟, "Upami abdi ngagero dahan ieu tina tangkal ieu, sareng éta sumping ka caket abdi, naha anjeun bakal iman?" Anjeunna nyarios, "Leres." rosul anu Mulya ﷺ ngagero. Éta urjun pegat tina pucuk tangkalna, ngaluncat sareng sumping ka caket rosul anu Mulya ﷺ. Teras anjeunna maréntahkeun, sareng éta angkat deui ka tempatna. Aya seueur conto sapertos dalapan conto ieu, anu dinukil ku seueur jalan. Dipikanyaho yén upami tujuh dalapan tali dikumpulkeun, éta janten tali anu kuat. Ku margi kitu, mu'jizat tangkal ieu, anu diwartakeun ku sababaraha jalan sapertos kitu ti para sahabat siddiq anu paling kawéntar, tangtos sakakuat tawatur maknawi; malah tawatur anu sajati. Nalika parantos ngalih ti sahabat kana panangan tabi'in, éta parantos ngagaduhan rupa tawatur. Utamana kitab-kitab sahih sapertos Bukhari, Muslim, İbn-i Hibban sareng Tirmizi parantos ngajantenkeun sareng ngajaga éta jalan kacida kuatna dugi ka mangsa sahabat, dugi ka umpamana ningal dina Bukhari sapertos nguping langsung ti sahabat anu sami. Tangkal-tangkal, sakumaha katingal dina conto-conto, wanoh ka rosul anu Mulya ﷺ, ngakukeun karosulanana, masihan salam, nganjang sareng ngadangukeun paréntahna, teras nurut. Upami sababaraha mahluk anu kaku sareng teu boga akal, anu nyebat dirina manusa, henteu wanoh sareng henteu iman ka anjeunna, naha aranjeunna henteu janten jauh langkung handap tibatan tangkal garing, henteu penting sareng euweuh ajénna sapertos sapotong kai, sareng pantes pikeun seuneu?
ISYARAT KASAPULUH
Anu langkung nguatkeun mu'jizat tangkal ieu nyaéta mu'jizat haninul-jidz' anu dinukil sacara mutawatir. Leres, nangisna tihang garing di Masjid Nabi anu Mulya, di antara jamaah ageung, lantaran samentara papisah ti Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ, boh ngakukeun boh nguatkeun conto-conto mu'jizat tangkal anu ku abdi sadaya diébréhkeun. Margi éta ogé tangkal, jinisna sami. Nanging, kajadian ieu nyalira mutawatir, ari bagéan-bagéan séjén masing-masing jinisna mutawatir. Kalolobaan kajadian alit sareng conto-contona henteu ngahontal tingkat tawatur saréh. Leres, nalika rosul anu Mulya ﷺ maca khutbah di Masjid Mulya, anjeunna nyarandé kana tihang garing tina tangkal kurma. Teras nalika mimbar anu mulya didamel, rosul anu Mulya ﷺ naék kana mimbar sareng ngawitan khutbah. Nalika anjeunna maca, tihang ngarenghik sareng nangis sapertos onta; sakabéh jamaah nguping. Dugi ka rosul anu Mulya ﷺ sumping ka caketna, nempatkeun pananganana dina éta, ngadawuh ka éta sareng ngalipur; teras éta eureun. Mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad ﷺ ieu parantos dinukil ku seueur pisan jalan dina tingkat tawatur. Leres, mu'jizat haninul-jidz' sumebar pisan, kawéntar sareng mutawatir sacara sajati. Éta datang ku lima belas jalan ti hiji jamaah sahabat anu luhur, sareng ratusan imam tabi'in ngawartakeun mu'jizat éta ku jalan-jalan éta ka abad-abad saatosna. Ti éta jamaah sahabat, ulama sahabat anu kasohor sareng kapala riwayat hadis, sapertos Hazrat Enes İbn-i Mâlik (anu ngalayanan nabi), Hazrat Câbir Bin Abdullahi'l-Ensarî (anu ngalayanan nabi), Hazrat Abdullah İbn-i Ömer, Hazrat Abdullah Bin Abbas, Hazrat Sehl Bin Sa'd, Hazrat Ebu Saidi'l-Hudrî, Hazrat Übeyy İbni'l-Kâ'b, Hazrat Büreyde sareng Hazrat Ümmü'l-Mü'minîn Ümm-ü Seleme, masing-masing di pangpayunna hiji jalan, parantos ngawartakeun mu'jizat anu sami ka umat. Kitab-kitab sahih, anu pangutamana Bukhari sareng Muslim, parantos ngawartakeun mu'jizat ageung anu mutawatir éta kalayan jalan-jalanna ka abad-abad saatosna. Dina jalan Hazrat Câbir, anjeunna nyarios: Nalika rosul anu Mulya ﷺ maca khutbah di Masjid Mulya, anjeunna maca bari nyarandé kana tihang garing anu disebat ﺟِﺬْﻉُ ﺍﻟﻨَّﺨْﻞِ. Saatos mimbar mulya didamel, nalika anjeunna ngalih kana mimbar, tihang henteu tiasa tahan, ngaluarkeun sora, ngarenghik sareng nangis sapertos onta anu kakandungan. Dina jalan Hazrat Enes, anjeunna nyarios: Éta nangis sapertos munding sareng ngageterkeun masjid. Dina jalan Sehl İbn-i Sa'd, anjeunna nyarios: Ku nangisna éta, nangis di antara jalma-jalma ogé beuki seueur. Dina jalan Hazrat Übeyy İbni'l-Kâ'b, anjeunna nyarios: Éta nangis kacida pisan dugi ka rengat. Dina jalan anu sanés, rosul anu Mulya ﷺ ngadawuh ﺍِﻥَّ ﻫٰﺬَﺍ ﺑَﻜٰﻰ ﻟِﻤَﺎ ﻓَﻘَﺪَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮِ, nyaéta "Éta nangis lantaran papisah tina zikir anu dibaca di tempatna sareng zikir Ilahi dina khutbah." Dina jalan anu sanés, anjeunna ngadawuh ﻟَﻮْ ﻟَﻢْ ﺍَﻟْﺘَﺰِﻣْﻪُ ﻟَﻢْ ﻳَﺰَﻝْ ﻫٰﻜَﺬَﺍ ﺍِﻟٰﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺗَﺤَﺰُّﻧًﺎ ﻋَﻠٰﻰ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠّٰﻪِ, nyaéta "Upami abdi henteu nangkeup sareng ngalipur éta, nangisna ku papisah ti Rasulalloh bakal terus sapertos kitu dugi ka kiamat." Dina jalan Hazrat Büreyde, anjeunna nyarios: Saatos jidz' nangis, rosul anu Mulya ﷺ nempatkeun pananganana dina éta sareng ngadawuh ﺍِﻥْ ﺷِﺌْﺖَ ﺍَﺭُﺩُّﻙَ ﺍِﻟَﻰ ﺍﻟْﺤَﺎﺋِﻂِ ﺍﻟَّﺬ۪ﻯ ﻛُﻨْﺖَ ﻓ۪ﻴﻪِ ﺗَﻨْﺒُﺖُ ﻟَﻚَ ﻋُﺮُﻭﻗُﻚَ ﻭَﻳَﻜْﻤُﻞُ ﺧَﻠْﻘُﻚَ ﻭَﻳُﺠَﺪَّﺩُ ﺧُﻮﺻُﻚَ ﻭَﺛَﻤَﺮُﻙَ ﻭَﺍِﻥْ ﺷِﺌْﺖَ ﺍَﻏْﺮِﺳُﻚَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻳَﺎْﻛُﻞُ ﺍَﻭْﻟِﻴَٓﺎﺀُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻣِﻦْ ﺛَﻤَﺮِﻙَ. Teras anjeunna ngadangukeun naon anu dicarioskeun ku jidz'; jidz' nyarios, sareng jalma-jalma di tukang ogé nguping ﺍِﻏْﺮِﺳْﻨ۪ﻰ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻳَﺎْﻛُﻞُ ﻣِﻨّ۪ﻰ ﺍَﻭْﻟِﻴَٓﺎﺀُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻓِﻰ ﻣَﻜَﺎﻥٍ لَا ﻳَﺒْﻠٰﻰ, nyaéta "Mugi abdi dipelak di sawarga, supados hamba-hamba anu dipikanyaah ku Alloh tuang tina buah-buahan abdi. Ogé hiji tempat anu di dinya bakal tetep aya salawasna sareng henteu buruk." Rosul anu Mulya ﷺ ngadawuh ﻗَﺪْ ﻓَﻌَﻠْﺖُ. Teras anjeunna ngadawuh ﺍِﺧْﺘَﺎﺭَ ﺩَﺍﺭَ ﺍﻟْﺒَﻘَٓﺎﺀِ ﻋَﻠٰﻰ ﺩَﺍﺭِ ﺍﻟْﻔَﻨَٓﺎﺀِ. Ebu İshak-ı İsferanî anu kawéntar, salah sahiji imam ageung élmu kalam, nukil yén: Rosul anu Mulya ﷺ henteu angkat ka caket tihang; sabalikna, ku paréntahna, tihang sumping ka caket anjeunna. Teras anjeunna maréntahkeun, sareng éta mulang ka tempatna. Hazrat Übeyy İbn-i Kâ'b nyarios: Saatos kajadian luar biasa ieu, rosul anu Mulya ﷺ maréntahkeun, "Tihang mangga disimpen di handapeun mimbar." Éta disimpen di handapeun mimbar, dugi ka masjid mulya dibongkar pikeun dilereskeun. Harita Hazrat Übeyy İbn-i Kâ'b nyandak éta ka caketna, sareng éta dijaga dugi ka buruk. Hasan-ı Basrî anu kawéntar, nalika ngajarkeun kajadian mu'jizat ieu ka murid-muridna, nangis sareng nyarios: "Tangkal némbongkeun condong sareng kahayang anu kuat ka rosul anu Mulya ﷺ. Aranjeun langkung pantes ngagaduhan kahayang anu kuat sareng condong." Abdi sadaya ogé nyarios: Leres, kahayang anu kuat, condong sareng kanyaah ka anjeunna ogé ku nuturkeun sunnahna anu luhur sareng syariatna anu caang.
HIJI PANGAJARAN LEMES ANU PENTING
UPAMI DISARIOSKEUN: Naha mu'jizat tuangeun dina Perang Khandaq, anu ngeusian beuteung sarébu jalma ku opat sakeupeul tuangeun, sareng mu'jizat cai, anu ngajadikeun sarébu lima ratus jalma tiasa leueut cai dugi ka wareg tina cai anu ngalir tina ramo-ramona anu dipaparin berkah, henteu dinukil kalayan kasohor sareng ku jalan anu seueur pisan sapertos mu'jizat haninul-jidz' ieu? Padahal dua éta kajadian dina jamaah anu langkung seueur tibatan ieu... WALERAN: Mu'jizat anu némbongan aya dua bagéan. Sabagian ditémbongkeun dina panangan Hazrat Nabi 'alaihis-salâtu was-salâm pikeun ngajantenkeun kanabian diaku. Haninul-jidz' rupa ieu, anu némbongan salaku hujjah murni pikeun ngakukeun kanabian, pikeun ningkatkeun iman jalma mu'min, ngadorong jalma munafik kana ihlas sareng iman, sareng ngajantenkeun jalma kafir iman. Ku margi kitu, boh jalma umum boh jalma husus, sadayana ningal éta, sareng nyebarkeunana leuwih dipaliré. Nanging, mu'jizat tuangeun sareng mu'jizat cai ieu, langkung ti mu'jizat, mangrupa karamah; malah langkung ti karamah, hiji ikram; malah langkung ti ikram, hiji jamuan Rahmani dumasar kana pangabutuh. Ku margi kitu, sanaos éta dalil sareng mu'jizat pikeun pangakuan kanabian, nanging tujuan aslina nyaéta: Tentara parantos lapar; sakumaha Mantenna nyiptakeun sarébu batman kurma tina hiji siki, Alloh maparin jamuan ka sarébu jalma tina hiji sa' tuangeun tina khazanah gaib. Sareng pikeun tentara mujahid anu henteu gaduh cai, Mantenna ngalirkeun cai sapertos cai Kawtsar tina ramo-ramo komandan pangageungna, teras maparin leueut. Ku rusiah ieu, unggal conto mu'jizat tuangeun sareng mu'jizat cai henteu ngahontal tingkat haninul-jidz'. Nanging, golongan sareng rupa dua mu'jizat éta, dina hal anu umum, mutawatir sareng seueur sapertos haninul-jidz'. Salajengna, henteu sadayana tiasa ningal berkah tuangeun sareng cai anu ngalir tina ramo-ramona; aranjeunna ngan ningal hasilna. Ari nangis tihang, sadayana nguping. Ku margi kitu, éta langkung sumebar. Upami disarioskeun: Para sahabat parantos ngajaga sareng nukil unggal kaayaan sareng gerakan rosul anu Mulya ﷺ kalayan perhatian anu sampurna. Naha mu'jizat anu ageung sapertos ieu datang ku sapuluh dua puluh jalan? Kedah datang ku saratus jalan. Sareng naha seueur datang ti Hazrat Enes, Câbir sareng Ebu Hüreyre, nanging Hazrat Ebubekir sareng Ömer sakedik ngariwayatkeun? WALERAN: Waleran pikeun bagéan kahiji parantos kaliwat dina Dasar Katilu Isyarat Kaopat. Ari waleran pikeun bagéan kadua: Sakumaha manusa, upami merlukeun hiji ubar, angkat ka tabib; pikeun géométri, angkat ka insinyur sareng nukil ti insinyur; ngeunaan perkara syariat, béja dicandak ti mufti, sareng saterasna... Kitu ogé, di antara para sahabat, sabagian ulama sahabat sacara maknawi dipancénan ngajarkeun hadis-hadis nabi ka abad-abad anu bakal datang. Aranjeunna narékahan kana éta ku sadaya kakuatanana. Leres, Hazrat Ebu Hüreyre parantos masihan sakabéh hirupna pikeun ngapalkeun hadis; Hazrat Ömer ngurusan alam pulitik sareng kalungguhan khalifah anu ageung. Ku margi kitu, pikeun ngajarkeun hadis-hadis ka umat, anjeunna percanten ka jalma-jalma sapertos Ebu Hüreyre, Enes sareng Câbir, teras anjeunna nyalira sakedik ngariwayatkeun. Sareng ku margi disebat cekap upami salah saurang sahabat anu kasohor, anu siddiq, kacida jujur, leres sareng diaku leres, ngawartakeun hiji kajadian ku hiji jalan, nukilan batur ogé henteu deui diperlukeun. Ku margi kitu, sababaraha kajadian penting datang ku dua tilu jalan.
ISYARAT KASABELAS
Sakumaha Isyarat Kasapuluh némbongkeun mu'jizat nabi dina golongan tangkal, Isyarat Kasabelas ogé bakal nunjukkeun yén dina barang anu henteu hirup, golongan batu sareng gunung némbongkeun mu'jizat nabi. Abdi sadaya ogé bakal nyebatkeun tujuh dalapan conto tina seueur pisan contona: Conto Kahiji: Ahli élmu Maghrib, Hazrat Kadı İyaz, dina Şifa-i Şerifna kalayan sanad anu luhur, sareng ku nukilan sahih ti imam-imam penting sapertos pangarang Bukhari, ngawartakeun yén Hazrat İbn-i Mesud, anu ngalayanan nabi, nyarios: "Nalika urang tuang tuangeun di caket rosul anu Mulya ﷺ, urang nguping tasbih tuangeun." Conto Kadua: Ku nukilan sahih ti Enes sareng Ebu Zer, kitab-kitab sahih ngawartakeun yén Hazrat Enes (anu ngalayanan nabi) nyarios: Urang aya di caket rosul anu Mulya ﷺ. Anjeunna nyandak batu-batu alit kana dampal pananganana; éta ngawitan tasbih dina pananganana anu dipaparin berkah. Teras anjeunna nempatkeunana dina panangan Ebubekir anu Siddiq; éta tasbih deui. Dina jalan Ebu Zerr-i Gıffarî, anjeunna nyarios: Teras anjeunna nempatkeunana dina panangan Hazrat Ömer; éta tasbih deui. Teras anjeunna nyandak sareng nempatkeunana dina taneuh; éta cicing. Teras anjeunna nyandak deui sareng nempatkeunana dina panangan Hazrat Osman; éta ngawitan tasbih deui. Teras Hazrat Enes sareng Ebu Zer nyarios: "Anjeunna nempatkeunana dina panangan urang; éta cicing." Conto Katilu: Ku nukilan sahih ti Hazrat Ali, Hazrat Câbir sareng Hazrat Âişe anu Siddiqah, pasti yén: Gunung sareng batu nyarios ka rosul anu Mulya ﷺ, "Assalamu alaika, yâ Rasulalloh." Dina jalan Hazrat Ali, anjeunna nyarios: Dina awal kanabian, nalika urang angkat sareng rosul anu Mulya ﷺ di sakuriling Makkah, nalika tepang sareng tangkal sareng batu, éta nyarios, "Assalamu alaika, yâ Rasulalloh." Dina jalan Hazrat Câbir, anjeunna nyarios: Nalika rosul anu Mulya ﷺ tepang sareng batu sareng tangkal, éta sujud ka anjeunna; nyaéta nurut sareng nyarios, "Assalamu alaika, yâ Rasulalloh." Dina hiji riwayat Câbir, rosul anu Mulya ﷺ parantos ngadawuh ﺍِﻧّ۪ﻰ لَاَعْرِفُ ﺣَﺠَﺮًﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﺴَﻠِّﻢُ ﻋَﻠَﻰَّ. Sabagian nyarios yén éta isyarat ka Hajar Aswad. Dina jalan Hazrat Âişe, anjeunna nyarios: Rosul anu Mulya ﷺ parantos ngadawuh ﻟَﻤَّﺎ ﺍﺳْﺘَﻘْﺒَﻠَﻨ۪ﻰ ﺟَﺒْﺮَٓﺍﺋ۪ﻴﻞُ ﺑِﺎﻟﺮِّﺳَﺎﻟَﺔِ ﺟَﻌَﻠْﺖُ لَا ﺍَﻣُﺮُّ ﺑِﺤَﺠَﺮٍ وَلَا ﺷَﺠَﺮٍ اِلَّا ﻗَﺎﻝَ اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ. Conto Kaopat: Ku nukilan sahih ti Hazrat Abbas, aranjeunna ngawartakeun yén: Rosul anu Mulya ﷺ nyandak Abbas sareng opat putrana (Abdullah, Ubeydullah, Fazl, Kusem) babarengan kana handapeun hiji panutup anu disebat mula'at, teras nutupan aranjeunna. Anjeunna ngadawuh ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﻫٰﺬَﺍ ﻋَﻤّ۪ﻰ ﻭَﺻِﻨْﻮُ ﺍَﺑ۪ﻰ ﻭَ هٰؤُلَٓاءِ ﺑَﻨُﻮﻩُ ﻓَﺎﺳْﺘُﺮْﻫُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻛَﺴَﺘْﺮ۪ﻯ ﺍِﻳَّﺎﻫُﻢْ بِمُلَٓائَت۪ى sareng ngadoa. Ujug-ujug hateup, panto sareng témbok bumi ngiring kana doa bari nyarios, "Amin, amin!" Conto Kalima: Kitab-kitab sahih, anu pangutamana Bukhari, İbn-i Hibban, Davud sareng Tirmizi, sapuk ngawartakeun ti Hazrat Enes, Ebu Hüreyre, Osman anu Dzun-Nurain, sareng Said İbn-i Zeyd ti sapuluh anu dipasihan béja bagja, yén: Rosul anu Mulya ﷺ, Ebubekir anu Siddiq, Ömer anu Faruq sareng Osman anu Dzun-Nurain naék ka puncak Gunung Uhud. Gunung Uhud, boh ku wibawa aranjeunna boh ku gumbira sareng bagjana nyalira, ngageter sareng gerak. rosul anu Mulya ﷺ ngadawuh ﺍُﺛْﺒُﺖْ ﻳَﺎ ﺍُﺣُﺪُ ﻓَﺎِﻧَّﻤَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻧَﺒِﻰٌّ ﻭَ ﺻِﺪّ۪ﻳﻖٌ ﻭَ ﺷَﻬ۪ﻴﺪَﺍﻥِ. Hadis ieu béja gaib yén Hazrat Ömer sareng Osman bakal gugur syahid. Salaku panglengkep conto ieu, dinukil yén: Nalika rosul anu Mulya ﷺ hijrah ti Makkah sareng jalma kafir ngudag, aranjeunna naék ka gunung anu namina Sebir. Sebir nyarios: "Yâ Rasulalloh, mangga lungsur ti abdi! Abdi sieun, upami aranjeunna némbak anjeun di luhur abdi, Alloh bakal nyiksa abdi. Ku margi kitu, abdi sieun." Gunung Hira ngagero ﻳَﺎﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﺍِﻟَﻰَّ, "Mangga sumping ka abdi." Ku rusiah ieu, ahli manah ngaraos sieun di Sebir sareng aman di Hira. Tina conto ieu dipikaharti yén gunung-gunung ageung éta masing-masing hamba anu mandiri, anu tasbih sareng boga pancén. Aranjeunna wanoh sareng mikanyaah nabi ﷺ, sanés tanpa pangawasan. Conto Kagenep: Ku nukilan sahih ti Abdullah İbn-i Ömer, aranjeunna ngawartakeun yén anjeunna nyarios: Nalika rosul anu Mulya ﷺ maca khutbah dina mimbar, anjeunna maca ayat ﻭَﻣَﺎ ﻗَﺪَﺭُﻭﺍ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺣَﻖَّ ﻗَﺪْﺭِﻩ۪ وَالْاَرْضُ ﺟَﻤ۪ﻴﻌًﺎ ﻗَﺒْﻀَﺘُﻪُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻭَﺍﻟﺴَّﻤٰﻮَﺍﺕُ ﻣَﻄْﻮِﻳَّﺎﺕٌ ﺑِﻴَﻤ۪ﻴﻨِﻪِ. Anjeunna ngadawuh ﺍِﻥَّ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭَ ﻳُﻌَﻈِّﻢُ ﻧَﻔْﺴَﻪُ ﻭَﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍَﻧَﺎ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭُ ﺍَﻧَﺎ ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭُ ﺍَﻧَﺎ ﺍﻟْﻜَﺒ۪ﻴﺮُ ﺍﻟْﻤُﺘَﻌَﺎﻝُ; nalika ngadawuh éta, mimbar kaguncang, oyag sareng ngageter sapertos kitu, dugi ka urang sieun, margi oyagna dugi ka tingkat anu tiasa ngajantenkeun rosul anu Mulya ﷺ murag. Conto Katujuh: Ku nukilan sahih ti Hazrat İbn-i Abbas, anu mangrupa Ahli Élmu Umat sareng Anu Ngébréhkeun Al-Qur'an, sareng İbn-i Mesud, anu ngalayanan nabi sareng salah sahiji ulama sahabat anu agung, aranjeunna ngawartakeun yén duanana nyarios: Dina dinten Makkah ditalukkeun, di Ka'bah sareng sakurilingna aya tilu ratus genep puluh berhala anu dipaku kana batu ku timah. rosul anu Mulya ﷺ, kalayan iteuk sapertos busur dina pananganana, nunjuk berhala-berhala éta hiji-hiji bari ngadawuh ﺟَٓﺎﺀَ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﻭَﺯَﻫَﻖَ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞُ ﺍِﻥَّ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞَ ﻛَﺎﻥَ ﺯَﻫُﻮﻗًﺎ; mana waé anu ditunjuk, éta murag kana taneuh. Upami anjeunna nunjuk raray berhala, éta murag kana tonggongna; upami nunjuk tonggongna, éta murag nyanghareup kana taneuh, sareng saterasna, berhala-berhala ngaguling kana taneuh. Conto Kadalapan: Carita kawéntar ngeunaan rahib Buheyra anu kawéntar: Sateuacan kanabian, rosul anu Mulya ﷺ, sareng pamanna Ebu Talib ogé sabagian urang Quraisy, nuju angkat dagang ka arah Syam. Nalika dugi ka sakuriling garéja rahib Buheyra, aranjeunna calik. Rahib Buheyra anu nyepi sareng henteu campur gaul sareng manusa ujug-ujug sumping. Anjeunna ningal Muhammad anu Amin ﷺ di antara rombongan. Anjeunna nyarios ka rombongan: "Ieu Sayyidul-Alamin sareng bakal janten nabi." Urang Quraisy nyarios: "Kumaha anjeun terang?" Rahib anu dipaparin berkah nyarios: "Nalika aranjeun sumping, abdi ningal aya sakedik méga dina hawa di luhur aranjeun. Nalika aranjeun calik, méga condong ka arah Muhammad anu Amin ﷺ ieu sareng ngiuhan anjeunna. Abdi ogé ningal batu sareng tangkal dina kaayaan sapertos sujud ka anjeunna. Ieu dipilampah ka para nabi." Meureun aya dalapan puluh conto sapertos dalapan conto ieu. Upami dalapan conto ieu dihijikeun, éta janten ranté anu henteu tiasa pegat, dugi ka henteu aya hiji ogé cangcaya anu tiasa megatkeun atanapi ngaguncangkeunana. Jinis mu'jizat ieu sacara umum, nyaéta barang-barang anu henteu hirup nyarios salaku dalil pikeun pangakuan kanabian, ngébréhkeun kayakinan sareng kapastian dina tingkat tawatur maknawi. Unggal conto nampi deui kakuatan tina kakuatan kumpulan éta, langkung ti kakuatan dirina. Leres, tihang anu lemah, nalika sajajar sareng tihang-tihang anu kuat, janten pageuh. Jalma anu lemah sareng henteu kuat, upami janten prajurit sareng lebet kana tentara, janten kuat sapertos kitu, dugi ka nantang sarébu jalma.
ISYARAT KADUA BELAS
Tilu conto anu patali sareng Isyarat Kasabelas, nanging conto-conto anu kacida pentingna. Conto Kahiji: Kalayan nash anu pasti ﻭَﻣَﺎ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﺍِﺫْ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﻭَﻟٰﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺭَﻣٰﻰ, tahqiq sadaya mufasir anu ahli tahqiq sareng béja sadaya ahli hadis, ieu ayat ngawartakeun yén dina Perang Badar, rosul anu Mulya ﷺ nyandak sakeupeul taneuh sareng batu-batu alit, ngalungkeunana kana raray tentara kafir sareng ngadawuh ﺷَﺎﻫَﺖِ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩُ. Sakumaha kecap ﺷَﺎﻫَﺖِ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩُ, sanaos hiji ucapan, dugi kana ceuli unggal jalma di antara aranjeunna, sakeupeul taneuh éta ogé dugi kana soca unggal jalma kafir. Unggal jalma ngurusan socana nyalira, sareng nalika nuju nyerang, ujug-ujug kabur. Salajengna, dina Perang Hunain, ahli hadis anu pangutamana Imam Muslim ngawartakeun yén: Dina Perang Hunain — sapertos Badar — nalika jalma kafir nyerang kalayan rongkah, anjeunna deui ngalungkeun sakeupeul taneuh sareng ngadawuh ﺷَﺎﻫَﺖِ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩُ. Sakumaha hiji kecap ﺷَﺎﻫَﺖِ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮﻩُ lebet kana ceuli unggal jalma, kalayan idin Alloh, sakeupeul taneuh dugi kana raray unggal jalma. Aranjeunna ngurusan socana sareng kabur. Ku margi kajadian luar biasa di Badar sareng Hunain ieu henteu aya dina lingkup sabab biasa sareng kamampuh manusa, Al-Qur'an anu Ungkarana Mu'jizat ngadawuh ﻭَﻣَﺎ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﺍِﺫْ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﻭَﻟٰﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ ﺭَﻣٰﻰ. Nyaéta, "Éta kajadian di luar kamampuh manusa. Éta lumangsung sanés ku kakuatan manusa, nanging ku cara luar biasa, ku kudrat Ilahi." Conto Kadua: Kitab-kitab sahih, anu pangutamana Bukhari sareng Muslim, ngawartakeun yén: Dina Perang Khaybar, saurang ibu Yahudi manggang sareng ngasakan hiji embé, ngaracun éta ku racun anu kacida kuatna, teras ngintunkeunana ka rosul anu Mulya ﷺ. Para sahabat ngawitan tuang. Ujug-ujug anjeunna ngadawuh ﺍِﺭْﻓَﻌُﻮﺍ ﺍَﻳْﺪِﻳَﻜُﻢْ ﺍِﻧَّﻬَﺎ ﺍَﺧْﺒَﺮَﺗْﻨ۪ﻰ ﺍَﻧَّﻬَﺎ ﻣَﺴْﻤُﻮﻣَﺔٌ, nyaéta embé anu diasakan méré béja ka abdi, nyarios, "Abdi diracun!" Sadayana mundurkeun panangan. Nanging, ku pangaruh racun anu kuat éta, Bişr İbni'l-Berra pupus tina hiji huap waé anu dicandakna. Rosul anu Mulya ﷺ ngagero ibu anu namina Zeyneb éta. Anjeunna ngadawuh: "Naha anjeun ngalakukeun kitu?" Ibu cilaka éta nyarios: "Upami anjeun nabi, éta moal nyilakakeun anjeun; upami anjeun raja, abdi ngalakukeunana pikeun nyalametkeun manusa ti anjeun." Dina sababaraha riwayat, anjeunna henteu maréntahkeun maéhan ibu éta; dina sababaraha jalan, anjeunna maréntahkeun maéhanana. Ahli tahqiq nyarios: Anjeunna nyalira henteu maréntahkeun maéhanana, nanging ibu éta dipasrahkeun ka ahli waris Bişr, sareng aranjeunna maéhanana. Dangukeun dua tilu titik anu bakal némbongkeun sisi mu'jizat dina kajadian anéh ieu: Kahiji: Dina hiji riwayat aya yén nalika suku hareup embé éta méré béja, sababaraha sahabat ogé nguping. Kadua: Dina hiji riwayat ogé aya yén saatos rosul anu Mulya ﷺ masihan béja, anjeunna ngadawuh: "Mangga ngucapkeun Bismillah, teras tuang. Racun moal deui boga pangaruh." Sanaos İbn-i Hacer-i Askalanî henteu narima riwayat ieu, nanging anu sanés narima. Katilu: Sanaos urang Yahudi anu licik hoyong sakaligus nyerang rosul anu Mulya ﷺ sareng para sahabat anu caket, ujug-ujug kajadian éta kabuka sapertos aya béja ti anu gaib, tipu dayana gagal, perkara anu diébréhkeun ku béja éta leres kajadian, sareng pribadi Kangjeng Nabi Ahmad, anu henteu kantos ditingal ku para sahabatna masihan béja anu sabalikna, ngadawuh, "Suku hareup embé ieu nyarios ka abdi." Ieu sadaya ngajantenkeun kayakinan aranjeunna sapasti lamun unggal jalma nguping éta ucapan tina embé ku ceulina sorangan. Conto Katilu: Hiji mu'jizat Kangjeng Nabi Ahmad dina tilu kajadian, salaku sasama mu'jizat "yad baydha" sareng "iteuk" Hazrat Musa alaihissalam: Kahiji: Hazrat Imam Ahmed İbn-i Hanbel nyandak riwayat ti Ebî Saidi'l-Hudrî sareng nganggap éta sahih, yén rosul anu Mulya ﷺ masihan hiji iteuk ka Katade İbn-i Nu'man dina wengi anu poék sareng hujan, teras ngadawuh: "Éta bakal méré cahya ka anjeun sapertos lampu, masing-masing sapuluh hasta dina unggal sisi. Nalika anjeun dugi ka bumi, anjeun bakal ningal hiji pribadi hideung, hiji kalangkang. Éta sétan. Kaluarkeun sareng usir tina bumi anjeun." Katade nyandak iteuk sareng angkat. Éta méré cahya sapertos yad baydha. Anjeunna dugi ka bumi, ningal pribadi hideung éta sareng ngusirna. Kadua: Dina Perang Badar anu Ageung, anu mangrupa sumber perkara-perkara anéh, nalika Ukkaşe İbni'l-Mihsani'l-Esedî tarung sareng musyrik, pedangna pegat. Rosul anu Mulya ﷺ masihan hiji iteuk anu cukup kandel ka anjeunna salaku gantina pedang. Anjeunna ngadawuh: "Perang ku ieu." Ujug-ujug, kalayan idin Alloh, iteuk janten pedang anu panjang sareng bodas. Anjeunna perang ku éta. Sapanjang hirupna, dugi ka gugur syahid dina Perang Yemame, anjeunna mawa éta dina beuheungna. Kajadian ieu pasti. Margi Ukkaşe reueus ku éta sapanjang hirupna, sareng éta pedang kawéntar kalayan nami "Al-Awn". Reueus Hazrat Ukkaşe sareng kasohor pedang kalayan nami Awn, saluhureun pedang-pedang séjén, mangrupa dua hujjah pikeun kajadian ieu. Katilu: Para ahli élmu abadna sareng ahli tahqiq anu ageung sapertos İbn-i Abdi'l-Berr nukil sareng nganggap sahih yén: Dina Perang Uhud, nalika Abdullah İbn-i Cahş, putra ti sadérék awéwé ramana rosul anu Mulya ﷺ, nuju perang, pedangna pegat. Rosul anu Mulya ﷺ masihan hiji iteuk ka anjeunna. Éta iteuk janten pedang dina pananganana. Anjeunna perang ku éta. Pedang anu mangrupa hasil mu'jizat éta tetep aya. İbn-i Seyyidi'n-nâs anu kawéntar ngawartakeun dina sirohna yén: Sababaraha waktos saatosna, Abdullah ngajual éta pedang ka saurang jalma anu namina Bugay-ı Türkî pikeun dua ratus lira. Dua pedang ieu masing-masing mu'jizat sapertos iteuk Musa. Nanging, saatos pupusna Musa, sisi mu'jizat iteuk Musa henteu tetep. Ari ieu tetep.