在押
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠）亲爱的、忠诚真实的兄弟们！
在这个世界上，尤其在当今，尤其对于那些遭难的人，特别是对于光明学子所遭受的剧烈困苦与绝望，最有效的办法是：彼此安慰、彼此宽心，增强精神力量，像甘愿牺牲的真实兄弟那样，为彼此的忧愁、悲伤与困苦敷上药膏，以深切的怜爱抚慰那颗忧伤的心灵。我们之间真实而属后世的兄弟情谊，容不得心生芥蒂与偏袒。
既然我以全部力量信任你们、依靠你们，你们也知道，甚至也看见，我不仅决心为你们牺牲自己的安宁、尊严和荣誉，也决心欢然献出生命；那么，我甚至以誓言向你们保证：八天来，光明的两根柱石表面上彼此闹别扭，不但不互相安慰，反而使彼此伤心；这件微不足道的事，在此时给我的心灵带来了极大的折磨，以致我的灵魂、心灵和理智都哭喊着：“悲痛啊，悲痛！求救啊，求救！يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ مَدَد（众慈悯者中最为慈悯者Allah啊，求您救助）！求您保护我们，救我们脱离精灵与人类中恶魔的祸害；求您以完全的忠诚、友爱、兄弟情谊和怜爱，充满我兄弟们彼此相对的心灵。”
我如钢铁般坚定不移的兄弟们啊！请帮助我。我们的事情极为敏感。我曾非常信任你们，把自己的一切职责都托付给了你们的精神集体人格。你们也必须倾尽全力赶来援助我。
这件事固然极其微小、短暂而不足道。然而，落在钟表发条上或眼睛瞳孔里的一根头发、一粒微尘，也会造成伤害。在这一点上，这件事关系重大：三次物质上的破裂和三次精神上的目睹，都准确无误地报知了此事。
赛义德·努尔西
亲爱的、忠诚真实的兄弟们！
我的火炉，以及费济家、萨布里和许斯雷夫的两只水杯都碎裂了，它们报知了一场可怕的灾祸。是的，我们必须保持真正的团结，不去看彼此的过失，这是我们最坚固的依靠；尤其绝不能因许斯雷夫这样一位光明的英雄而心怀芥蒂，因为他处在我的位置上，是光明精神集体人格极为重要的代表。
几天来，我感到极其剧烈的困苦与绝望，因此十分惊惶，心想：“我们的敌人已经找到了打败我们的办法。”我的火炉，连同我梦中而又恰为事实的目睹，都真实地报知了这件事。
千万，千万，千万注意！赶快修复你们迄今如钢铁般坚固的团结。وَاللَّهِ（我以Allah发誓），这件事对我们服务《古兰经》与信仰的事业造成损害的可能性，很可能比我们入狱更大，尤其在此时。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠）亲爱的、忠诚真实的兄弟们！
升登之夜具有第二个高贵之夜的地位。只要尽可能在这一夜努力功修，收益便会增加千倍。凭精神共享的奥义，إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲），你们每个人都将如同某些以四万条舌头赞颂Allah的天使一般，在这宝贵的夜晚，在这回赐丰厚的磨砺之所，以四万条舌头履行崇拜并祈祷。面对袭向我们的风暴，你们不仅没有受到千分之一的损害，还将借这一夜的崇拜而感恩。我向你们报喜讯：养育并主宰者Allah的眷顾，已极其明显地彰显在我们身上；同时，我也祝贺你们保持了充分的谨慎。
赛义德·努尔西
亲爱的、忠诚真实的兄弟们！
首先：我全心全意祝贺你们的升登之夜。
其次：二十年来，我们有一项原则：光明学子尽可能不扰乱治安。这次监禁事件，极有可能被攻击我们的人利用，首先作为我们图谋破坏安全与治安的迹象，并作为损伤我们事业的借口；然而，借Allah的眷顾，它以超乎常规的方式，凭你们的忠诚与纯诚这一非凡恩迹，缩小到了百分之一。山丘被缩成了微尘。否则，那些把微尘说成山丘的人，本会借此让许多人相信他们针对我们的谗言。
第三：不要为我担忧。与你们同处一座建筑，使我的一切劳苦与困苦都化为乌有。况且，我们在这里相聚，在许多方面都意义重大，对信仰服务也有诸多益处。甚至这一次，抗辩补篇中的某些重要真理传到那六个机关，充分引起了他们的注意，并使其中的论断在那些机关发挥了一定效力，这也使我们的一切困苦化为乌有。
第四：尽可能专心于光明论著，既能消除困苦，也可被视为五种崇拜功修。
第五：借光明课程的教导，过去的灾祸缩小到了百分之一。否则，由于地方与时局的敏感，那一粒微尘本会酿成座座山丘，如同向火药投火。甚至一些官方人员曾说：“听光明课程的人没有卷入。”如果众人都听了这课程，就什么事也不会发生。你们尽可能不要给分裂留下机会，别让其他痛苦再添到监禁之苦上。囚犯们也要像光明追随者那样成为兄弟，彼此不要心存怨恨。
赛义德·努尔西
亲爱的、忠诚真实而纯诚的兄弟们！
在可能的范围内，倾尽全力在我们之间、在彼此相处中践行《忠诚闪光》的准则和真正纯诚的奥义，已经成为我们必须履行的责任。
我得到确切消息：三个月来，已指定三个人，借志趣或思想分歧，使此地的亲近兄弟彼此冷淡。他们还要使坚定的光明追随者厌倦、动摇，使敏感而缺乏忍耐的人陷入臆想，并让他们放弃光明服务，因此正无故拖延我们的审判。
千万，千万注意！不要让你们迄今自我牺牲般的兄弟情谊与真挚友爱受到动摇。哪怕只有一粒微尘那么大，也会给我们造成巨大损害。因为，极轻微的一次动摇，正如在代尼兹利……那样，使一些学者与我们疏远了。
既然我们对《古兰经》与信仰的服务要求我们，必要时为彼此献出生命，那么，真正甘愿牺牲的人，就不该因困苦或其他事情引起的敏感易怒而彼此怨恨；相反，应以最彻底的自谦、谦卑与顺从，把过错归于自己，努力增进友爱与真诚。否则，微尘会膨胀成山丘，造成无法修复的损害。我把此事托付给你们的明鉴，就此搁笔。
赛义德·努尔西
亲爱的、忠诚真实的兄弟们！
基于一项重要的精神提醒，目前你们有一两项光明职责：倾尽全力，在这第三所优素福学堂里，借光明课程努力，使遭难而可怜的囚犯中间不出现分裂与怀着私怨的偏袒。因为，有一些极其可怕的败坏者藏身幕后，企图利用分歧、私怨、仇恨与执拗。
既然这些狱友大多怀有一种英勇气质，必要时能为国家、民族和亲友献出自己的生命，那么，这些豪爽高尚的人，为了民族的安宁、监狱的平静，也为了摆脱那些图谋无政府状态、灌输布尔什维克主义之人的败坏，就必须舍弃毫无益处、在这动荡时期又危害极大的敌意、私怨与执拗。否则，这就像在这时向火药投火，既会给一百名可怜的囚犯、无辜的光明学子和阿菲永这个地方带来重大苦难与震动，也可能成为外国委员会插手国家的契机。
既然我们为了顾念他们，凭Allah的预知与裁定来到这里；我们中的一些人为了他们的幸福与精神安宁，甚至不愿离开这里，为他们牺牲自己的安逸，坚忍承受一切困苦；那么，这些新兄弟也必须为了我们的兄弟情谊，看在舍阿班月与斋月的尊严份上，像代尼兹利的囚犯一样，彼此不再怨恨，成为兄弟并和睦相处，这是必要且不可缺的。事实上，我们和我都把他们视为光明学子的成员，他们已进入我们的祈祷。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠）亲爱的、忠诚真实的兄弟们！
首先：凭ﺍَﻟْﺨَﻴْﺮُ ﻓ۪ﻰ ﻣَﺎ ﺍﺧْﺘَﺎﺭَﻩُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ（善在Allah所选择的事物之中；祂的选择才是至善）的奥义，إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲），我们的审判延期，以及获释的兄弟们在开庭之日仍来到这里，其中都有极大的益处。
是的，《光明论》的事业在伊斯兰世界、尤其在这个国家具有普遍的重要性，因此必须借这种引起轰动的聚集，把众人的注意力引向光明的真理。于是，《光明论》超出我们的期望、谨慎和隐瞒，也超出反对者的贬低，完全不由我们的意愿，以这样的声势，向朋友与敌人公开讲授自己的课程，毫不顾忌地把自己最隐秘的奥义展示给最不相干的外人。
既然事实如此，我们就应把微小的困苦视为奎宁般的苦药，坚忍并感恩；应当说：“哎，这也会过去。”
其次：我给这所优素福学堂的监狱长写道：我在俄国被俘时，布尔什维克主义的风暴最先从监狱掀起；法国大革命也同样最先从监狱、从历史上被称为无赖的囚犯中爆发。因此，我们光明学子在埃斯基谢希尔、代尼兹利以及这里，都尽可能努力促使囚犯改过。在埃斯基谢希尔和代尼兹利，已经见到了充分的成效。这里会产生更大的益处：在这敏感的时刻与地方，这场借光明课程得以平息的小风波[19]已缩小到百分之一。否则，那些企图利用分歧和此类事件、伺机而动的外部有害势力，就会向火药投火，燃起一场大火。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠）亲爱的、忠诚真实、坚定不移、不会因困苦厌倦而离开我们的兄弟们！
此刻，我的自我因你们的缘故，在物质与精神的双重困苦中使我悲伤；心中忽然想到：为了不久与你和此地兄弟中的任何一位相见，即使以另一种方式承受十倍的劳苦与艰辛，也仍然值得。
光明既有虔诚敬畏、克己自持的道路，也有向大众、最需要者乃至反对者授课的方式，还要让其范围内的精神集体人格发言；正如往昔追求真理者每年至少聚会交谈一两次，光明学子也有必要每隔几年在最适宜的优素福学堂聚会一次。从这一需要来看，即使有千种困苦与艰辛，也无关紧要。
在我们过去的监禁中，几位软弱的兄弟因厌倦而退出光明行列，这对他们造成了极大的损失，而光明论著却没有受到任何损害。取代他们位置的，是更加坚定、更加纯诚的学子。
既然尘世的这些考验都是暂时的，很快就会过去，并把回赐与果实留给我们，那么，我们就应信赖Allah的眷顾，在坚忍中感恩。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠）亲爱的、忠诚真实的兄弟们！
首先：当你们把最后两份文字用旧体字母或打字机字体，交由一位你们认为合适的稳重人士，送给非正式的审判长供其知悉时，请另在一张便条上写明：赛义德向您致谢，并请您告诉他如下事项：
他们打开了窗户。可是，总检察官不许我的任何兄弟和服侍我的人来到我身边。
他还恳请您，把法庭中那部具有诸多奇迹的古老《古兰经》交给他，让他在这些吉祥的月份里诵读。他已把那部非凡的《古兰经》中的三卷送交宗教事务总署作为样本，以便他们设法用照相制版印刷。
连同那部《古兰经》，他还向您索取法庭中《光明论》合集里的一部，让他在这绝对隔离、孤独与剧烈困苦之中，借研读它得到慰藉，并有一个同伴。那些合集已经历三四次法庭审查而未受追究；而且，凭朝觐者们的见证与亲见，那些大型合集在尊贵的麦加、光明的麦地那、尊贵的大马士革、阿勒颇，以及埃及爱资哈尔，都受到了伟大学者的高度赏识与称许，未曾遭到任何批评或反对。
赛义德·努尔西
亲爱的、忠诚真实的兄弟们！
费济家有两册《光明篇章》。如果他们不需要，请把其中一册送给我，或者让穆罕默德·费济再抄写一册。此外，《斋月论著》和印刷版《至大迹象论著》也必须放在这里。
请赶快修复你们之间的紧张关系。千万，千万注意！一点微小的偏离，也会给光明行列造成极大的损害。不要受困苦所引发的情绪支配。我的火炉爆裂，正是这场灾祸的征兆。
赛义德·努尔西
亲爱而忠诚真实的兄弟们，胡斯雷夫、穆罕默德·费伊齐和萨布里！
我曾全心全意信赖你们，期望自己安心进入坟墓，把光明论著的安全托付给你们；我也一直以为，任何事情都不会使你们彼此分离。现在，已有一项正式通报：有人正以极其险恶的计谋，设法使《光明论》的骨干彼此疏远。
既然有必要时，你们会出于坚定的忠诚和对光明论著的深切关连，为彼此献出生命，那么，你们当然也有责任舍弃自己极其微小、短暂而无足轻重的情绪。否则，此时不仅我们将遭受重大损害，而且还有可能离开《光明论》的园地；我为此深感战栗。
三天来，一种从未经历过的痛苦再度震撼着我。现在我已经确知：你们这样的人彼此之间稍有任性赌气，就会像一根落进眼睛的头发，成为我们光明生命中的一枚炸弹。甚至，这件事我也要告诉你们：先前那场风波中，有人极力要把我们牵连进去；现在，他们又竭力要在你们之间撒下一点生疏。
为了顾念你们，我承受的辛劳比你们每个人多十倍，尽管如此，我已决定不计较你们任何人的过失。我也请求你们，无论有理无理，都不要闹意气，这是以我们导师的学生们所构成的精神集体人格之名提出的请求。如果因为有隐秘的手在干预，使你们无法在那个奇异的地方共同相处，那么你们当中一人就到塔希里的监室去。
赛义德·努尔西
亲爱而忠诚真实的兄弟们！
请你们不要见怪：比起你们彼此生气，我更重视你们三个人不受委屈。因为胡斯雷夫和费伊齐同我一样，会疏远人群、感到拘束；而且两人的性情也略有不同。萨布里则由于亲属关系和生活方式，与社会生活有着多方面的联系，因此不得不谨慎行事。
正因为你们三人在道路和性情上存在这些差异，在那间纷乱的监室里、在令人苦恼的人群中，你们无论如何都未能完全忍耐和坚忍，所以我焦急不安，疑虑丛生。因为此时，哪怕极轻微的一点抵触，也会造成极大的损害。
赛义德·努尔西
亲爱而忠诚真实的兄弟们，我在这所优素福书院里的同学们！
刚刚过去的白拉特夜，在全年中犹如一颗神圣的种子；由于它属于人类既定事项的一种纲领，便具有盖德尔夜那样的神圣性。正如每一件善行在盖德尔夜可计为三万件，在这白拉特夜，每一项善功和《古兰经》每一个字母的回赐也会增至两万。其他时候若为十，在三个神圣月份中便增至一百、一千；而在这些著名的神圣夜晚，则增至数万、两万或三万。这些夜晚可以抵得上五十年的崇拜功修。因此，尽力诵读《古兰经》，忙于求恕和向先知祝福祝安，是一项极大的收益。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ ﺍَﺑَﺪًﺍ ﺩَﺍﺋِﻤًﺎ（愿平安、Allah的慈悯与祂的福泽永远不断地归于你们） ﺳَﻠَّﻤَﻜُﻢُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﺪَّﺍﺭَﻳْﻦِ（愿Allah在今世与后世都赐你们平安）。白拉特夜能够赋予有信仰者五十年的精神崇拜功修寿命，我们全心全意祝贺你们的这一夜晚。凭着精神共享的奥义和精神上相互支持所带来的恩泽，我们完全确信并期盼Allah的慈悯：你们每个人都将如同某些以四万条舌头赞颂的天使；每一位纯洁而忠诚的《光明论》学生，也将如同以四万条舌头作了求恕与崇拜功修。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 首先：起诉书在一些惯于标新立异的老师唆使下，对《第五道光》中的一项论述提出了异议，仿佛其中不承认伊斯兰的达贾勒以及另外几个达贾勒将会到来。
对此，一段明确显示先知عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ（愿Allah赐他尊荣、恩福与平安）极其光辉而确凿奇迹的真实圣训说：ﻟَﻦْ ﺗَﺰَﺍﻝَ الْخِلَافَةُ ﻓ۪ﻰ ﻭِﻟْﺪِ ﻋَﻤّ۪ﻰ ﺻِﻨْﻮِ ﺍَﺑِﻰ ﺍﻟْﻌَﺒَّﺎﺱِ ﺣَﺘّٰﻰ ﻳُﺴَﻠِّﻤُﻮﻫَﺎ ﺍِﻟَﻰ ﺍﻟﺪَّﺟَّﺎﻝِ（继任之位必将持续在我叔父、我父亲的同胞兄弟阿拔斯的后裔之中，直到他们把它交给达贾勒）。也就是说：“伊斯兰的继任之位将在我叔父——我父亲的兄弟——阿拔斯的后裔中延续，直到那继任之位，亦即继任统治权，落入达贾勒那毁灭性的手中。”
也就是说，阿拔斯家族的继任之位将出现并延续约五百年。随后，被称为成吉思汗和旭烈兀的三个达贾勒之一，将毁灭这继任统治权，并以达贾勒的方式在伊斯兰内部施行统治。可见，这段圣训是许多圣训预言将有三个达贾勒到来的一项明显证据。这段圣训中的幽隐预报，包含两项确凿的奇迹：
第一，阿拔斯家族的继任之位将出现，并延续五百年。
第二，它最终将经由名为成吉思汗和旭烈兀、最为残暴而极具破坏性的达贾勒之手而覆亡。
试问：在圣训典籍中，神圣律法的制定者甚至传报了有关《古兰经》、伊斯兰标志乃至细微事物的种种事情，他怎么可能不预示我们这个时代这些极为奇异的事件？又怎么可能在这奇异的事件中，没有对那些坚定服务《古兰经》的《光明论》学生作出指示？他们在广阔领域中，于最奇异的时代、最严酷的条件下从事服务，其服务的成果连朋友和敌人都予以确认。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） ﻭَ ﺿُﺮِﺑَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟﺬِّﻟَّﺔُ ﻭَﺍﻟْﻤَﺴْﻜَﻨَﺔُ（屈辱与贫穷被加于他们，成为他们不得不承受的印记）
这节尊贵经文的一项精义
亲爱的兄弟，光明的统帅、《古兰经》的仆役雷费特先生！
犹太民族由于极度贪生和崇拜尘世，每个世纪都理应遭受屈辱与贫穷的掌掴。但在巴勒斯坦问题上，那情感并非贪生和崇拜尘世；巴勒斯坦是以色列后裔众先知的陵园，那些古代先知属于他们自己的民族，因而这在一方面是一种重要的民族与宗教情感，所以他们没有很快遭受掌掴。否则，在辽阔的阿拉伯地区，那么一小群人绝对无法支撑，很快就会陷入贫穷屈辱。
赛义德·努尔西
问：是否有一节经文说明大地是球形的？它在哪一章？我对于大地是平的还是球形的存有疑惑。每个政府所在的陆地都在海中央。这些海洋四周有哪些守护的事物？恳请您加以说明，我亲吻您的手。
埃米尔达山人阿里老师
《光明论》已经解决了这一类问题。伊斯兰学者承认大地的球形，这与宗教并不冲突。经文称大地为平面，并不表示它不是球形。有资格独立演绎教法的学者认为，朝向克尔白是礼拜的一项条件，而条件必须存在于礼拜的一切要素之中；以此奥义，叩头和鞠躬也必须朝向克尔白。大地的球形，以及依神圣律法，朝向乃是从尊贵克尔白的上方直至至高宝座、从下方直至尘世大地的一根光明立柱，这两者合起来，便能使人在大地的各个位置行礼时都实现朝向。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） ﻭَ ﺍِﻧْﻤِﻦْ ﺷَﻰْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪（没有任何一物不在赞美祂的同时，不断地赞颂祂超绝一切缺欠） اَلسَّلَامُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠّٰﻪِ ﻭَ ﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ ﺍَﺑَﺪًﺍ ﺩَﺍﺋِﻤًﺎ（愿平安、Allah的慈悯与祂的福泽永远不断地归于你们）。我们全心全意祝贺你们吉祥尊贵的斋月。愿至高无上的真实主宰Allah使这尊贵斋月的盖德尔夜对你们全体都比一千个月更为美好，آمِينَ（求Allah应允）！愿祂接受它，使它成为你们八十年蒙悦纳的一生，آمِينَ（求Allah应允）！
其次：我确信，我们在这里一直留到开斋节，对我们大有益处、大有好处。倘若现在获释，我们不仅会失去这所优素福书院里的种种善事，而且纯属后世的尊贵斋月，也会因尘世事务扰乱我们的精神安宁而受到损害。凭着ﺍَﻟْﺨَﻴْﺮُ ﻓ۪ﻰ ﻣَﺎ ﺍﺧْﺘَﺎﺭَﻩُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ（美好在于Allah所选择的事，祂的选择才蕴含真正的益处）这一奥义，إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲），这件事也将带来美好而巨大的喜悦。
在法庭上你们也已明白：他们即使依自己的法律，也无论如何无法判我们有罪，于是只能拿一些无足轻重、细如蚊翅、与法律毫无接触的琐屑事情来作话题，例如零星书信中的个别特点；他们找不到办法触碰《光明论》那些重大而普遍的问题。
而且，《光明论》的学生极其众多而广泛，他们却只想败坏我个人，使我失去分量，以代替攻击《光明论》本身；这对我们大有益处，因为Allah的预知与裁定不许他们触碰《光明论》和它的学生，只让他们纠缠我个人。我也向你们和我所有的朋友宣告：
我全心全意，甚至连同我那命人作恶的自我，都怀着精神上的喜悦和满足，接受降临到我个人的一切辛劳，以换取《光明论》和你们的安全。正如乐园并非廉价，火狱也并非多余。世界及其辛劳易逝而转瞬即逝；来自隐秘敌人的压迫，将在至大法庭上，也有一部分将在今世，百倍地为我们伸冤，因此我们不对他们发怒，反而为他们感到惋惜。
既然事实如此，那么，不慌张而保持谨慎，以完备的坚忍和感恩，顺服并托靠那围绕我们运行的Allah的裁定施行、预知与裁定，以及保护我们的Allah的眷顾；同时在这里与兄弟们真诚、慰藉、恳切而相互支持地交往，建立真正的和睦、友爱与谈契；再忙于尊贵斋月中回赐由一增至千的日常诵功，借我们的学业课程努力不把这些微小而暂时的苦恼放在心上——这是一项极大的幸福。在《光明论》这场极其重要的考验中，那些深具影响的课程，以及它使反对者也不得不阅读它的情形，正是光明事业的一项重要开拓。
附注：有些兄弟不必要地否认自己是学生，尤其是……还无谓地掩饰自己从前在光明事业中的重要服务；这种做法固然丑陋，但我们应当因他们以往的服务而原谅他们，不要见怪。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） ﻭَ ﺍِﻧْﻤِﻦْ ﺷَﻰْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪（没有任何一物不在赞美祂的同时，不断地赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚真实的兄弟们！
首先：真实传述中记载，他命令说：“你们要在后半月，尤其在最后十天寻找盖德尔夜。”因此，接下来的几个夜晚极有可能是能使人获得八十多年崇拜功修寿命的盖德尔夜；在这些回赐丰厚的地方努力利用这一时机，是一种幸福。
其次：凭着ﻣَﻦْ ﺍٰﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟْﻘَﺪَﺭِ ﺍَﻣِﻦَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜَﺪَﺭِ（谁信仰Allah的预知与裁定，谁便能免于忧愁与悲伤的侵扰）“信仰预定者免于忧愁悲伤”这一奥义，以及ﺧُﺬُﻭﺍ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻰْﺀٍ ﺍَﺣْﺴَﻨَﻪُ（你们当选取每一件事中最美好的一面）“你们当看每一件事的美好方面”这一准则的奥义，ﺍَﻟَّﺬ۪ﻳﻦَ ﻳَﺴْﺘَﻤِﻌُﻮﻥَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻝَ ﻓَﻴَﺘَّﺒِﻌُﻮﻥَ ﺍَﺣْﺴَﻨَﻪُ ﺍُﻭﻟٰٓﺌِﻚَ ﺍﻟَّﺬ۪ﻳﻦَ ﻫَﺪٰﻳﻬُﻢُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﻭَ ﺍُﻭﻟٰٓﺌِﻚَ ﻫُﻢْ ﺍُﻭﻟُﻮﺍ الْاَلْبَابِ（他们倾听各种言辞，继而遵循其中最美好者；这些人正是Allah所引导的人，他们也正是具有深邃理智的人），其极简要的意义是：“倾听言辞、遵循其中最美者而不看其恶劣一面的人，才是蒙受Allah引导、具有理智的人。”正是此意。
现在，我们必须看每一件事好的一面、美好的一面和令人宽慰的一面，使那些无谓、无用、有害、痛苦、丑恶而短暂的境况，不能吸引我们的注意、占据我们的心灵。
《第八言》中，有两个人走进一座花园，随后一个离开、一个进来。幸福的人观看园中的花朵和美好事物，在愉悦中安歇。另一个不幸的人，虽然无力清扫，却专看那些丑恶肮脏的东西，使自己心中翻涌难受。他得不到安歇，反而备受苦恼，最后离开了。
现在，人类社会生活的各个层面，尤其是优素福书院，就如同一座花园；丑与美、忧与喜都并存其中。真正有理智的人，会忙于令人愉悦而美好的事物，不把丑恶痛苦的事放在心上；他不抱怨、不忧虑，反而感恩、欢喜。
赛义德·努尔西
亲爱而忠诚真实的兄弟们！
首先：明晚极有可能是盖德尔夜，因此一些有资格独立演绎教法的学者已将那一夜专门定为盖德尔夜。即使它并非真正的盖德尔夜，既然共同体也以这样的眼光看待那一夜，إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲），它也会如真正的盖德尔夜一般蒙获接纳。
其次：我挂念处在震动中的第六监室兄弟们是否安好。外面有一只手在干预监狱，尤其针对第六监室；那里的兄弟们务必谨慎警惕，不要介入任何事情。
第三：你们把那份材料寄去给律师和负责人阅读了吗？另外，就案件的整体性而言，哈利勒·希尔米不仅是萨布里的律师，也是我们全体的律师。我过去一直这样看待他。现在请他代表我们全体，全力协助我们的第一位律师。
第四：我曾把塔什科普吕人萨迪克先生的导言交给萨布里誊写。如果已经写好，经过校订的那一份将寄给他。请把新写文本的一份副本寄给我。另外，我身边还有萨迪克那首小诗的一份副本，你们那里若没有，我就寄去。
赛义德·努尔西
亲爱而忠诚真实的兄弟们！
首先：我们祝贺你们和狱中同伴的节日。凡与你们互致节日祝福的人，我都视为如同亲自与我互致祝福；也请大家知道，并请告知他们，我已如同亲自向他们每个人作了节日拜访。
其次：那只厚铁炉无缘无故碎裂所发出的警示，以及我们据此保持充分谨慎和镇定，使先前那场小风波从百分降到了一分，火药没有着火。现在，我的水壶又无缘无故地以奇异方式裂成极小的碎片，再次告诉我们，必须紧紧持守充分的镇定、忍耐和谨慎。我受到的一项精神提醒是：隐秘的伪信者想要利用不礼拜的放荡者和叛教的共产主义者来对付有信仰的人；他们的手甚至已经伸进了这里。
小附注：昨天我心中感到宽慰和喜悦。我忽然想起，努尔斯的一位兄弟八个月前曾把努尔斯的蜂蜜装在一个水壶里，寄到埃米尔达给我；昨天它也由埃米尔达到了这里。我说：“快给我拿来。”我等着，却没有送来。那份喜悦便变成了恼怒。那个盛蜜的水壶，在我身边比一百个水壶还要珍贵；他们把它交给陌生的手，让人拿到集市上去，结果水壶也突然碎了。四十八年来未曾见过的努尔斯村是我的出生地，那蜂蜜是它的一份纪念；我寄出了一些，让每位兄弟都尝一点点，作为节日的甜食。
赛义德·努尔西
亲爱、忠诚真实而坚定不移的兄弟们！
我全心全意祝贺你们迅速治愈了我们的创伤。今晚我也因痊愈而完全宽慰了。“扎赫拉学府”本就在扩展，并在《光明论》的园地中培植和传播真正的纯诚、全然舍弃自我主张和完全的谦逊。当然，极其微小而暂时的敏感、挑剔和任性赌气，不能破坏它有力的教诲与兄弟情谊的联系；《忠诚闪光》在这一点上是一位完美的劝诫者。现在，要重创和动摇我们与光明论著，最恶毒的计谋就是使《光明论》的学生彼此疏远、彼此厌倦，并在性情和思想上把他们分开。虽然只发生了一点极其微小的任性赌气，但一根头发落进眼睛，造成的疼痛不亚于一块石头落在头上；我的水壶便以一件重大事件的形式发出了警示。已故的背诵全本《古兰经》的阿里رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ（愿Allah的慈悯归于他），在去世前不久曾因这样一件小事而抱怨；从那时起，这件事也许已上百次浮现在我心中，使我悲痛。
赛义德·努尔西
亲爱而忠诚真实的兄弟们！
我把学生们的申诉书交给了负责人。我说：“我们想把它连同我申诉书的结尾，一并寄给宗教事务总署和曾凭我们的论著判我们无罪的安卡拉重罪法庭。《正误对照表》也适合寄给这两个机关，但只作为保密资料供其知悉。”他说：“合适。”现在请你们告诉律师，让他把学生的申诉书复制几份，把对照表复制两份。
也请给宗教事务总署写信，大意是：保护宗教学者是你们不可推卸的职责；这次你们就赛义德及其同伴向阿菲永提交的报告，完善地履行了这一职责。因此，受冤屈的赛义德和清白的同伴们，都万分感谢并格外感激你们的机关。由于我们的事属宗教与学术问题，宗教事务机关比任何其他机关、司法和警务部门都更先与之相关。因此，无论在代尼兹利还是阿菲永，我们都最先向那些机关求助，把申诉写给那里的学者。请按这个意思写一份标题。
赛义德·努尔西
亲爱而忠诚真实的兄弟雷费特先生！
看在那部尊贵庄严的《古兰经》的尊严、你们与《古兰经》关系的权利，以及你们二十年来借光明论著服务信仰的荣誉之份上，请立刻放弃彼此疏远，也放下恼怒——那等于向火药投火。这件事极为可怕，表面虽小，但鉴于我们处境的微妙，却极其惨痛而可悲，并且大大帮助了那些企图毁灭我们的隐秘伪信者。否则，仅仅因为一迪尔汗的个人权利，就极有可能给我们、给服务《古兰经》与信仰的事业带来一百巴特曼的损害——至少目前如此。
我发誓向你们保证：即使你们当中一人对我施加最大的侮辱，彻底毁坏我个人的尊严，只要他不放弃服务《古兰经》、信仰和光明的事业，我就会原谅他，与他和解，并努力不见怪。
既然你们知道敌人正设法利用一点点生疏，就请立即和解，放弃那种无谓而极其有害的任性赌气。否则，我们当中有些人会像舍姆西、舍菲克和陶菲克那样，表面上投向反对者，给我们服务信仰的事业造成重大损害和缺陷。Allah的眷顾迄今总以更多同类的人补偿每一项损失；إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲），祂也会再次来援助我们。
赛义德·努尔西
亲爱而忠诚真实的兄弟们！
负责人十分赞赏《至大迹象论著》和《向导》。现在他想要《穆萨的手杖》和《佐勒菲卡尔》。我已答应说：“我会让人给你送来。”如果阿菲永这里有，请订购一部《穆萨的手杖》、一部《佐勒菲卡尔》——精装大开本——一部《向导》和一部《至大迹象论著》。
赛义德·努尔西
我向部长会议提出一项极其重要的请求：
《光明论》中名为《光明之灯》的文集超过三百页，其实际效用已得到充分证实，对所有人，尤其遭遇不幸的人、老年人和信仰中陷入疑惑的人，都有极大裨益。《第五道光》位于该文集末尾，原文写于很久以前，约十五页，也正是部长会议当初汇集那部文集的缘由。我们与所有从文集的慰藉中充分获益的遭遇不幸者、老年人和需要信仰真理的人一起，请求部长会议：请将《光明之灯》中那段被认为有害的部分删除并禁止，允许刊印其余三百页。
此外，在四百页的《佐勒菲卡尔》中，有两页是三十年前针对欧洲哲学家所写的、关于遗产与遮蔽之礼的两节经文的解释；还有一行涉及银行的文字，是三十年前刊印的《奇迹的指示》中就ﺍَﺣَﻞَّ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺍﻟْﺒَﻴْﻊَ ﻭَﺣَﺮَّﻡَ ﺍﻟﺮِّﺑٰﻮﺍ（Allah准许交易，严禁以利息增取他人财物）这节经文而写的；另有一些约一行的文字，是三十年前我在智慧院时，为回答英国圣公会首席大主教向伊斯兰宗教事务总署提出的六个问题而写的。他们借口这总共两页零一行的文字不符合现行民法，将其删除并没收了整部文集。这部《佐勒菲卡尔》深受伊斯兰世界赞赏，其实际裨益有目共睹，又以非凡的方式证明三项信仰支柱。我们请求并要求归还它，这是我们的权利。正如一封信中即使删去五个词，其余部分也应获准流通，我们也依法要求这项重要权利。我们与那些以光明论著服务民族、祖国和公共秩序、敬奉《古兰经》与信仰的人一起，要求摆脱那些把微尘夸成穹顶者的压迫。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚的兄弟们！
首先：这份报告的结论与代尼兹利那份完全相同。他们为了替我们洗脱那些受指控的要点，同时又想讨好他们，表明自己并非光明门人，便带着瓦哈比倾向，借些许学术批评向我们发起攻击。据我估计，这份报告在起诉书之前就已送到这里，因为起诉书中的某些要点取自它。既然如此，我们的对照表对他们也是完整的答复。你们认为如何？还有，我们的新答复怎么样，好吗？我写得十分仓促，心绪也极为纷乱。
其次：直到现在，他们表面上一直在围绕我们个人、社团与修持道路，以及少数几封私人信件来对付我们。如今，《光明之灯》与《六次进攻》遭到查禁，鉴定专家又把目光转向光明论著，加上我们隐秘敌人的阴谋，于是便形成了对《光明论集》——这个国家一处安宁之源——的一种攻击。正如以往多次发生的那样，就在这次攻击到来的同一时刻，这里又发生了两次强烈地震；当时我正在写那一段。事实证实了我的话，它仿佛在说：“不必再写了。”
于是我便没有继续写。今天我又听说，战争恐惧已经开始。我对当地的行政长官说：直到现在，每当光明论著遭到攻击，不是大地发怒，就是战争恐惧开始。我们见过如此众多的事件，已经多到不再留有巧合的可能；这些情形也曾向法庭展示。
可见，近些日子，在我并不知情的情况下，我对光明论著产生了强烈焦虑；鉴定专家怀着嫉妒提出批评，光明论著的一部重要文集又遭查禁。于是，作为驱除灾祸的一种蒙悦纳的施舍，《光明之灯》进入了遮蔽的帷幕之下；地震与战争恐惧也随之开始。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚的兄弟们！
不必担心，我们处在眷顾之下。表面上的劳苦之中，蕴藏着种种慈悯。他们迫使鉴定专家驳倒其中一部分；那些专家的心灵必定已经成为光明门人。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱的兄弟们，你们忠诚坚定、毫不动摇、从不惊惶，绝不舍弃后世而转回这短暂的尘世！
不要因为还要在这里多留一些时候，也不要因为他们想进一步扩大我们的案子而悲伤。相反，你们要像我一样感到欣慰。
既然生命不停留，正向消逝奔去，那么在这样的苦难之所，生命便借后世的果实而获得长存。而且，光明论著的教学圈正在扩大。比如，鉴定专家中的学者们不得不全神贯注地阅读《光明之灯》。此外，我们若在这个时候获释，从一两方面看，我们的信仰服务也有可能受到缺损。
就我个人而言，我比你们承受了多得多的困苦，却仍不想获释。你们也要尽力坚忍承受，适应这种生活方式，并从书写和阅读光明论著中获得慰藉与宽慰。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚的兄弟们！
首先：我身边有两份以新字母写成的答辩书末尾对照表。如有必要，我会把它们寄给你们，连同对鉴定专家的答复，一并送交宗教事务总署和安卡拉重罪法院。另外，对鉴定专家答复的一份副本，应交给当地的法院。
其次：他们扩大我们的案子，是一件好事。直到现在，他们为了贬低它的价值，表面上把它显得渺小而无足轻重，暗中却极为重视。إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，此事必依祂的意欲成就），如今这种局面将会更有益、更有助于我们的信仰与《古兰经》服务。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚的兄弟们！
首先：今年我们若获得自由，也许我们当中有些人会去朝觐。إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，此事必依祂的意欲成就），我们的这一意向会像已经实际前往一样得到接纳；我们在这种困苦境况中的信仰服务与光明服务，也将给我们带来如此巨大的朝觐回赐。
其次：我们反复强调“《光明论集》是《古兰经》一部极有力而真实的经注”，一些不够留意的人未能明白它的完整含义，因此我受到一项提醒，要我阐明一个真理。那真理如下：
经注分为两类：
第一类：是众所周知的经注，它们阐明、解释并论证《古兰经》的文辞，以及其中词语和句子的含义。
第二类经注，则是以强有力的证据阐明、论证并解释《古兰经》中属于信仰的真理。这一类具有极其重要的意义。那些众所周知的表层经注，有时以简略的方式收录这一类内容。而《光明论集》直接把第二类作为根本，是一部无与伦比的灵性经注，使顽固的哲学家们哑口无言。
第三：早晨我本想写一点东西，后来搁下了。现在同一件事又出现了，书记萨利姆先生准予书写。明天为了向内阁会议写一份请愿书，让胡斯雷夫和塔希里到我这里来。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚的兄弟们！
难道世上最有害的就是我们和光明论著吗？每位作者都可以自由写作，各个阶层也都可以不受干预地集会。然而，倘若没有宗教的教化，在穆斯林之中，除了绝对专制与普遍贿赂之外，别无治理之法。因为，正如一个穆斯林至今不能成为真正的犹太教徒或尔萨之教的信徒，只会变成无宗教者，彻底堕落；同样，一个穆斯林也不能成为布尔什维克，只会成为无政府主义者，此后除了绝对专制之外，再无法加以治理。
我们这些光明论著的学生，既为治理服务，也为治安服务，还为国家和民族的幸福而努力。与我们相对的，是无宗教的无政府主义者以及民族和国家的敌人。政府不应骚扰我们，反而必须全力保护并帮助我们。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚的兄弟们！
首先：他们释放了雷菲特、埃德海姆、恰勒什坎拉尔和布尔汗等光明论著传播者，这表明光明论著的传播并不受禁，法院也无法干预；同时，这也是一项表明不存在结社活动的决定。此外，他们延长我们的案子，使光明论著在更广泛的范围内引起注意；渴望阅读的人听到这些，仿佛听到阅读它们的一项普遍邀请和官方公告，阅读的热情因而受到激发。所以，这件事给我们和有信仰者带来的益处，比我们的困苦与损害多上百倍。本来，在这个时代，迷误的大军正在最广阔的地域上发动最可怕、最全面的进攻；这样一门神圣的课业以这种方式显出它的效力，إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，此事必依祂的意欲成就），正是一个迹象，预示它将如原子弹一般发挥作用。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 我亲爱而忠诚的兄弟们，雷菲特、穆罕默德·费伊齐、萨布里！
我怀着一项强烈的指示和一个内在的提醒，为了《光明论集》的情面，为了这个节日的尊严，也为了我们旧日情谊的权利，极其恳切地请求你们三人：务必努力医治我们新出现的一道可怕伤口。因为我们的隐秘敌人正在实施两个计划：一是用种种诋毁来败坏我；二是在我们之间制造冷淡。其首要手段，就是批评、反对并怨恨胡斯雷夫，借此使我们彼此分离。
我向你们宣告：即使胡斯雷夫有一千个过错，我也害怕站在他的对立面。因为，现在反对他，就是直接反对《光明论集》、反对我，并让破坏我们的人得利；这是一项巨大的背信行为。我的炉子竟被拆碎，这样一件奇怪而毫无缘由的事发生在我身上；我也确信，这次施加于我的最后折磨，同样来自你们这种毫无意义而危害极大的不团结。
一只可怕的巨手正在干预这里，尤其是干预第六个人。不要让我在这个节日里哭泣；赶快从心底彻底和解吧。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚的兄弟们！
今天我原本只希望两三位兄弟获释。然而，Allah对我们的眷顾，为了他们的益处而把他们留了下来。而且，大约二十天里，我们目前这种处境是必要且不可或缺的。因为，这个节日里我们相聚在一起，必定要成为一种证据：它有益于我们自己、光明论著和我们的服务，有益于我们精神与身体的安歇，使我们从朝觐者的祈祷中得到完整的一份，有助于送往安卡拉的《光明论集》免遭查禁，也使更多同情我们的冤屈、因而紧紧拥护光明论著的人增加；同时证明我们既不认可当前那些重大错误，也没有投靠国家、民族和宗教的叛徒。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚的兄弟们！
鉴定专家那些不公道、错误而不公正的批评，是出于瓦哈比倾向。他们无法忍受先导者阿里رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ（愿Allah喜悦他）与光明论著之间真切的关系和赞赏；又受到种种臆想的影响——去年那些臆想使人倒掉渗渗泉水，今年又阻止人们朝觐——于是便向《第五束光》提出了那些错误而满怀嫉妒的反对意见。在这种充满臆想与惊惶的时刻，对我们来说，最安全的地方就是监狱。إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，此事必依祂的意欲成就），光明论著将使我们和他们都获得自由。
既然光明论著以无与伦比的方式，在极其艰难的条件下，面对众多反对者，仍能使人阅读它们，使学生在监狱里以各种方式工作，并借Allah的眷顾不让自身陷入困乱，那么我们就应当知足，有责任以感恩代替抱怨。我对一切强烈困苦的承受力，正来自这种知足。我不干预Allah所掌管的职责。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚的兄弟们！
这两册抄本，一册是我的，另一册是监狱长的。请依照有我的手写文字的那一册，校正监狱长的抄本。这次我研读《至大迹象论著》时，认为它的第二篇——直到末尾——以及结尾那段灵性对话都极其重要，并获益良多。为了让你们也获益，请一人朗读，一人聆听。校正之后，不要让它们闲置；请每两位兄弟一起研读。
其次：属于我的《第十言》和当地的书信册等物，不要遗失，也不要闲置。我已把照管它们的责任交给杰伊兰。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚的兄弟们！
刚才我诵读《杰尔杰鲁提耶祷文》时，读到ﺑِﺤَﻖِّ ﺗَﺒَﺎﺭَﻙَ ﺛُﻢَّ ﻧُﻮﻥٍ ﻭَ ﺳَﺎﺋِﻞٍ（凭祂多福而超绝一切缺欠的尊威；随后是“努恩”与“祈求者”）一句。就在我心中浮现一个问题的刹那——这句指向《前定论著》，而第二十六层中的ﺛُﻢَّ ﻧُﻮﻥْ（随后是“努恩”）与《前定章》和《前定言》有什么关系——我受到提醒：“去读那一章的开头！”
我诵读时看见：ﻥٓ ﻭَﺍﻟْﻘَﻠَﻢِ ﻭَﻣَﺎ ﻳَﺴْﻄُﺮُﻭﻥَ（努恩。以笔及他们所书写、记录的一切作证）这节经文中的ﻥ（努恩这一字母），是一切笔以及一切书写与记录的本源、根基、无始的源头和无终的导师，是前定之笔，也指向光明与无始知识之光。正如ﻭَﺍﻟﺬَّﺍﺭِﻳَﺎﺕِ（以四处播散、扬撒者为证）指向《微粒论著》，ﻥ（努恩这一字母）也以同样有力的关联，强烈地指向《前定论著》。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 我亲爱、忠诚而坚定的兄弟们！
首先：依照ﺍَﻟْﺨَﻴْﺮُ ﻓ۪ﻰ ﻣَﺎ ﺍﺧْﺘَﺎﺭَﻩُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ（善与美，唯在Allah所选择、所裁定之事中）这一奥义，我们的案子延期自有其善。我的心灵和光明论著的自由都曾如此期盼。إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，此事必依祂的意欲成就），你们既能彼此安慰，又能增强精神力量，既以愉快的交谈研讨学问，又借书写和研读光明论著，抹去这段暂时劳苦留下的伤痕，把它化为慈悯，并使这些短暂的时辰变为长存的时辰。
其次：既然我们的节日相聚是在法院临时监禁的驻所，我便把科尼亚的英雄祖拜尔带给我的渗渗泉水，以及我认为努尔斯村极富意涵的蜂蜜，作为节日的甜食寄给你们。你们把水倒入蜂蜜壶中调匀，然后再把渗渗泉水倒进去，愿你们尽情健康地饮用。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚的兄弟们！
某个重要方面，提出了一个重要而意味深长的问题。他们问我：“三座法院已在这一点上宣判你们无罪，二十年来监视并监督你们的六个省份也未就这一点干预你们；你们并非社团，这一点已经确定。然而，光明门人之间却有一种超乎常规的关系，是任何社团、任何委员会都不具备的。我们希望你们解开这个难题。”
我回答说：是的，光明门人绝非社团，尤其不是为政治、尘世、负面、个人或团体利益而组成的社团与委员会，也绝不可能是。但他们是这个国家昔日英雄的后代——那些英雄曾为赢得殉道的品阶，欣然献出自己的灵魂，是数以百万计的伊斯兰献身者；这些后辈子孙，无论男女，都继承了那种献身精神。正因如此，他们展现出这种超乎常规的关系；在代尼兹利法庭上，他们还让我这位无力而可怜的兄弟，代表他们说出下面这句话：
“数以百万计的英雄头颅曾为一项真理而献身，愿我们的头颅也为它献身！”我代表他们说了这句话，使法庭在惊叹与赞赏中沉默下来。可见，光明门人中有真正、纯粹、只为Allah喜悦而献身的正向而属后世的献身者。共济会、共产主义、腐化破坏、无神否认、背离正道和达什纳克等可怕的秘密组织，对这些光明门人束手无策，便欺骗政府和司法部门，企图用可任意伸缩的法律击垮并驱散他们。إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，此事必依祂的意欲成就），他们绝不会得逞；相反，他们将促使光明与信仰的献身者不断增多。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚的兄弟们！
我要给你们讲一个与昨天的问题相似、发生在四十年前的问题及其回答。在那个久远的年代，旧赛义德的学生与老师关系极为密切，达到了献身的程度；而亚美尼亚委员会和达什纳克献身者在凡城、比特利斯一带活动频繁，旧赛义德便抵制他们，并在一定程度上压制了他们。他为自己的学生找到毛瑟步枪；有一段时期，他的经学校里武器与书籍并存，如同军营。一位陆军将领前来，看见后说：“这不是经学校，而是军营。”他因比特利斯事件而心生疑虑，下令说：“收缴他的武器。”他们拿走了从我们手中得到的十五支毛瑟枪。一两个月后，世界大战爆发，我取回了自己的步枪。如此等等……
由于这些情形，他们问我：“拥有可怕献身者的亚美尼亚委员会害怕您。您登上凡城的埃雷克山时，那些献身者便顾忌您而四散，转到别处。究竟您有什么力量，竟会如此？”
我当时这样回答：“既然亚美尼亚献身者为了短暂的尘世生活，为了渺小而负面的民族性所带来的暂时利益与安全，能做出这种超乎常规的自我牺牲，那么，为长存生命和极其伟大的伊斯兰神圣民族性的正向利益而努力，并坚信‘死期只有一次’的学生，当然不会落在那些献身者之后[20]。如有必要，他们会毫不犹豫、满怀自豪地献出自己那必然到来的唯一死期，以及表面上短短数年、纯属设想的寿命，以换取长达数百万年的生命和亿万教友的安全与利益。”
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 我亲爱、忠诚、坚贞而满怀怜爱的兄弟们！
两天来，我的头部和神经都因感冒而疼痛。在这种情况下，我需要与朋友见面，稍得慰藉与亲近；可是，奇怪的隔离以及孤独造成的疏离感，使我十分苦恼。于是心中生出这样一句类似抱怨的话：“为什么受这种折磨？它对我们的服务有什么益处？”
今天早晨，心中忽然受到提醒：你们必须进入这场严峻的考验；必须再三经受极细致的试炼，看看“是黄金，还是黄铜”；必须在各方面经受不近人情的检验；必须让你们的自我经过三四道筛子的筛拣，看其中是否有私欲和诡计。这一切，对于你们完全纯粹、只以真理和真实之名的服务，是极其必要的；因此，Allah的预知与裁定以及祂的眷顾允许了这些事。
因为，在这考验的广场上，面对顽固而好找借口、毫不公正的反对者，你们被公开检验；由此人人都明白了：其中没有掺杂任何诡诈、任何自我主张、任何私图，也没有任何尘世、后世或个人利益，它完全纯粹，来自真理与真实。
如果它一直隐藏在帷幕之下，人们就可以赋予它种种含义。普通的有信仰者会更加不信任，说：“也许他们在欺骗我们。”上层人士也会心生疑虑，认为：“也许他们像某些拥有品阶的人一样，为了出卖自己、博取信任才这样做。”于是他们就不会完全信服。
如今，经过这场考验，即使最顽固、最多疑的人也不得不折服。إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，此事必依祂的意欲成就），你们的劳苦是一，收获却是千。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚的兄弟们！
我被俘一事经报纸公布后，他们一面以严厉的禁令设法使各地民众避开我们，一面却使公众对我们的关注更加增长。昨天，三个赞成背叛我们、尤其是背叛我个人的官方人员，在院子里说了些话；首席看守告诉我：“赛义德在窗口出现时，民众便聚集起来看他。不要让他站在窗口，否则就给你们调换监房。”你们丝毫不必担心。我已决心承受一切困苦。إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，此事必依祂的意欲成就），借你们祈祷的福佑，困苦将化为喜乐。
那被俘一事本身是真的。但因为我没有见证人，所以没有详细说明。只是当时我不知道一队士兵是来处决我的，后来才明白。俄国司令官用俄语说了几句致歉的话，我没有听懂。可见，当时在场并把这件事报知报社的穆斯林上尉听懂了，原来司令官一再地说：“宽恕他！”
兄弟们，我越专注于光明论著，困苦就越减少。可见，我们的职责就是致力于光明论著，不重视短暂的事物，并坚忍而感恩。
赛义德·努尔西
贝迪乌扎曼令人惊叹的一种高尚品性
——刊载于《逊尼正道》杂志一九四八年十月十五日号，是该报所有人、一位律师的文章——
第一次世界大战期间，我在比特利斯阵地负伤被俘时，贝迪乌扎曼也在那一天被俘。他被送往西伯利亚，关押在最大的战俘营里，而我则在巴库的纳尔金岛。有一天，前来检阅战俘的尼古拉·尼古拉耶维奇巡视营地，从贝迪乌扎曼面前经过时，他毫不在意，也不挪动身体。这引起了总司令的注意。总司令又借故从他面前经过一次，他仍然没有挪动。第三次，总司令在他面前停下，通过翻译，两人进行了如下对话：
——您不认识我吗？
——认识。尼古拉·尼古拉耶维奇，沙皇的叔父，高加索战线总司令。
——那么您为什么侮辱我？
——不，请原谅，我并没有侮辱您。我只是履行了我的神圣原则所要求的事。
——神圣原则要求什么？
——我是穆斯林学者，心中有信仰。一个有信仰的人，比没有信仰的人优越。如果我为他起立，就是对神圣原则的不敬。因此，我没有起立。
——那么，你说我没有信仰，就是侮辱我本人，也侮辱我的军队、我的民族和沙皇。立即成立军事法庭，对他进行审问。
这道命令一下，军事法庭便成立了。总部里的土耳其、德国和奥地利军官分别恳求贝迪乌扎曼，坚持要他向总司令致歉。他的回答如下：
——我想迁往后世之地，来到Allah使者的面前。我需要一张通行证。我不能违背自己的信仰行事。
对此，没有人作声，只等待结果。审问结束，他们以侮辱俄国沙皇和俄国军队的罪名判处死刑。执行判决的一队士兵到来时，他神情极其爽朗地对带队的军官说：“请允许我用十五分钟履行我的功课。”随即做小净，礼两拜；就在这时，尼古拉·尼古拉耶维奇到来，对他说：
——请原谅我！我原以为您那样做是为了侮辱我，因此依法对您采取了处置。但现在我明白，您的行为源自您的信仰，您是在履行神圣原则的命令。对您的判决已经撤销；您因宗教上的正直——即品行的端正——而值得赞赏。我打扰了您，再三请求您原谅我。
这种值得全体穆斯林效法的宗教坚定与高尚品性，是他的一位上尉同伴根据自己的亲眼所见讲述的。每当我听到这件事，眼泪便不由自主地充满双眼。
阿卜杜拉希姆
尽管我们的师长并未吩咐撰写报纸上的这一专栏，但由于它既十分引人好奇，又深具鉴戒意义，还极为激动人心，便收录于此。
胡斯雷夫
我的兄弟们！
因为我食欲不振，也因为礼物触动了我，我便把分给我的三块油脂、一篮葡萄、一袋苹果，以及两包茶和糖寄给你们。本来我要把这些作为带祝福的分享品赠给你们，但我询问后得知，你们也有。我要用它们的价款买酸奶、鸡蛋、面包之类的东西，免得扎赫拉学府怪罪我，说：“他没有吃我的祝福分享品。”请你们卖给贫困者和配得的人，价钱稍低一些，好让扎赫拉学府及其分支的礼物从两方面都完全蒙福，对我和购买者也都成为带着药效的祝福分享品。由胡斯雷夫监督，杰伊兰与赫夫泽负责出售。
赛义德·努尔西
亲爱而忠诚真实的兄弟们！
首先：刚才因报纸一事，有人提醒我注意关于我的情况：俄国一位残暴的司令官面对我所表现的信仰尊严，收敛怒气并表示赞许；然而，那些官方人员看到《光明论》关于极其有力、比我本人高超百倍的纯正信仰坚定性的教诲，若仍不在心里归于公正，继续固执下去，那么除了火狱，任何刑罚都不能净化他们。短暂的一生无法容纳这一巨大错误的刑罚。因为油脂一旦变质，便再也不能食用，不像奶和酸奶那样。إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，事必依祂的意欲成就），光明已使他们大多数人免于变质。
其次：请穆罕默德·费伊齐写信给贝德丽耶，告诉她，我把她信中提到的所有人全都纳入我的祈祷，也请他们为我祈祷。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚真实的兄弟们！
首先：有人提醒我，讲述在我两次囚禁中，一件值得鉴戒和惊叹、针对我本人的处置。事情是这样的：
在俄国科斯特罗马，我们与我们的九十名被俘军官同处一间营房。我偶尔给我们的那些军官讲课。一天，俄国司令官来了，看见后说：“这个库尔德人是志愿团团长，杀过我们许多士兵。现在又在这里讲政治课。我禁止他再讲。”两天后，他来了，说：“既然您的课不是政治性的，而是宗教性、道德性的，那就继续讲吧。”他准许了。
在我第二次囚禁中：我身在这所监狱时，一位听了我二十年课、比我讲得更好的亲密兄弟，以及照料我必需事务的仆人，都被司法官员禁止来到我身边，以免他们从我这里受教。然而，光明论著完全不再需要任何别的讲授，我们已经再没有什么课程可讲，也没有任何仍然隐秘的秘密。不知何故，一种情况促使我把这段长故事长话短说。
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 我们极其亲爱、极其深爱、极其珍贵、极其蒙福的师长，尊贵的主上！
我们谨致敬意与尊崇，问候您的安康，为您的健康与安宁祈祷，并亲吻您的衣襟、双手和双脚。
我们满怀怜爱的师长，尊贵的主上！您通过一位蒙福的兄弟，命我们向您报告：我们觉得您从亲爱的师长那里寄给我们、附在答辩文书末尾的三封珍贵书信，以及“祂之精义”，究竟如何。
我们亲爱的师长，尊贵的主上！
您的第一封信，从一个重要方面回答了一个向您这位亲爱的师长提出的问题：二十年来，尽管监视与监督不断，六个省和三所法院都未能发现任何组织活动的证据并宣告无罪，您身上也毫无这种活动的踪迹；然而，光明学子之间却表现出任何社团、任何委员会都未曾有过的非凡联结。数百万伊斯兰献身者为赢得殉道之品而献出自己的灵魂，他们的后裔与子孙正因为从祖先那里继承了这种献身精神，您的学生才会说出那句使各法院惊愕而缄默的奇语：“数百万英雄的头颅曾为之献身的真理，我们的头颅也愿为之献身！”面对在您学生身上所见这种真实、纯正、唯独求Allah悦纳、积极而属后世的自我牺牲，消极的社团和委员会已然败北；那些企图驱散光明学子的人，إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，事必依祂的意欲成就），绝不会成功，反而会促使光明与信仰的献身者不断增多。信中以这些解释作出了回答。
在您的第二封蒙福书信中：四十年前，有人向您这位亲爱的师长提出一个问题，此信便是对此的回答。您在凡城、比特利斯教学时，与学生一同奋起抵抗使周围信仰者战栗的亚美尼亚达什纳克献身者，迫使他们停止行动并溃散；您和学生身上的这种非凡力量，源于何处？亚美尼亚献身者为了短暂易逝的尘世生命，以及消极民族主义眼前的利益与安全，表现出非凡的自我牺牲；与此相对，您的学生则为永存的生命和伊斯兰神圣共同体的积极利益而工作，确信注定的死期只有一个，他们与师长的紧密联结达到献身之境，因而自豪地把自己几年虚幻的生命，献给长达数百万年的一种生命，以及数以十亿计教友的安全与利益。信中说明，那种非凡力量正是由此而生。
您的第三封蒙福书信：九个月来，您遭受持续不断、极其奇异的隔离，又在疾病之中需要慰藉与亲近；面对这一切，您蒙福的心灵发出“为何会有这样的折磨？它对我们的服务有何益处？”的哀怨，这封信便是对此的一项提醒。面对固执、找借口而不公正的反对者，我们进入这场严峻考验，是为了让真金与黄铜在试金石上分开，并通过一场无情的试验，借筛子筛明自我是否在其中占有份额。我们纯粹为真理与真实而作的忠诚服务，极其需要这一切。我们的这项服务不掺杂任何诡计、任何自我主张、任何私图、任何尘世或后世的私利；它完全纯正，来自真理与真实，如今甚至迫使最顽固、最疑虑重重的人也不得不顺服，并且إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，事必依祂的意欲成就），一份辛苦将留下千份收益。倘若它一直隐在帷幕之下，便会被赋予种种解释，普通信仰者和特殊阶层也都会各自找个借口，不能完全信服。信中说明，Allah的预知与裁定以及祂的眷顾之所以允许这场可怕的压迫，原因正在于此。
第四封信，即“祂之精义”，则以ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺍﻟﻠّٰﻪُ ﺍَﺣَﺪٌ（你说：祂是Allah，是独一无二者；没有任何存在与祂相等）和لَا ﺍِﻟٰﻪَ اِلَّا ﻫُﻮَ（除祂之外，再无任何应受崇拜者；唯独祂才配受一切崇拜）这两句神圣言辞，从物质层面，在您一次思绪与想象的游历中，通过研读空气的书页，于ﻫُﻮَ（祂，那位独一无二的主宰）一词里所见的、关于认信Allah独一的一项精妙义理，简要指示了信仰之路的极其容易与迷误之路的无穷艰难。
一把泥土是Allah权能的宝座，各种种子置于其中，它们本质中所显的奇迹；空气的一部分则是祂命令与意志的另一宝座，其中生长而成的ﻫُﻮَ（祂，那位独一无二的主宰）一词所显的奇迹——把这些奇迹归于各种原因，便出现极其可怕的艰难；归于独一而无偶者Allah，便显出非凡的容易。这一点，以极其甘美、极其优美、极其宜人，又极具说服力、足以使反对者信服而止息的方式，既向迷误者，尤其向唯物主义者与自然主义道路的追随者，也向信仰者加以证明。这些珍贵文字具有堪比一部论著的价值，让我们认为，它们可视为专论微粒变化的《第三十言》和作为自然论著的《第二十三闪光》的一种摘要。凭这些文字，《光明论》自始至终照亮并提升每一位读者，也使读者对我们亲爱的师长生出无尽的感激。
胡斯雷夫
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚真实的兄弟们！
近来已有两三次，一种重要的精神状态降临于我。三十年前在伊斯坦布尔，我曾被带上尤沙山，舍弃伊斯坦布尔和智慧院那富有吸引力的社会生活；甚至，连光明最早的学生与英雄、已故的阿卜杜拉赫曼，我也不获准带在身边照料我的必需事务。那场显示“新赛义德”品格的奇异心灵转变，如今，它的一个翻版已在我身上显出发端。我猜想，这是一个预兆，预示第三个赛义德将以彻底弃绝尘世者的身份出现。
如此看来，光明及其英雄学生将履行我的职责，已经不再需要我了。何况，光明每一个包罗宏富的部分，以及每一位坚定不移、忠诚纯正的学生，都比我讲得更完善。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 首先：我凭一些迹象猜想，在我们已经刊行的杂志中，他们最重视《引导》。我认为，“祂之精义”已经折断了隐秘无神否认敌人的腰脊，摧毁了他们依为靠山的自然偶像。他们还能把这偶像在浓密的泥土里掩藏到某种程度，而在透明的空气中——自“祂之精义”之后——已经再无任何可能将它掩藏。于是，他们因固执的不信与悖逆的叛教，欺骗司法机构，驱使其反对我们。إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，事必依祂的意欲成就），光明将使各司法机构转而支持自己，也会使他们这次进攻归于无效。
其次：此时，《逊尼正道》报、本地报纸以及祖拜尔的热烈回应，都因关涉光明而成了一种美好的宣传。请你们留意他们那些关于我们、令我欣慰、可替我言说的论述，并告知我。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 我亲爱而忠诚真实的兄弟们，穆罕默德、穆斯塔法、易卜拉欣、杰伊兰！
首先：昨天，我看见你们四人热烈的交谈，十分高兴，非常满意。我仿佛也在你们身旁，愉快地听着。忽然，我看见你们两旁都有听你们谈话的人。谈话持续了半小时。我起了疑心，心里说：“听者之中，可能有一个小题大做、歪曲原意的密探，正在凝神细听；而谈话的兄弟们因不够谨慎，又沉浸在交谈的乐趣中，根本不看他们，也不加留意。”于是我给你们发出这一回答。الْحَمْدُ لِلَّهِ（一切赞美与称颂，从无始到无终，都唯独归于Allah；祂是万有所依赖而自身一无所缺、一无所求的绝对主宰），我得知其中没有有害的言论。在这微妙的时刻，必须谨慎。
其次：从哈桑老师的一封信中，我得知，他对我怀有远超我本分百倍的好感；他将成为一位光明的传播者，完全依照代尼兹利的英雄、已故哈桑·费伊齐的方式。إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，事必依祂的意欲成就），阿菲永也将出现像他一样的哈桑·费伊齐们。阿菲永不会落在代尼兹利之后，它将把我们的辛苦化为慈悯。
赛义德·努尔西
我的兄弟们！
我从前并不关心报纸。但此时，《逊尼正道》与《正道》支持我们的文章，必定已经使反对我们的嫉妒者和暗藏敌人、无神否认者大为惊愕。他们可能正设法使那些朋友缄口，这种可能让我忧虑起来。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠）
一种真实的慰藉，使我的痛苦灾难归于无有
第一：我们所受的辛苦化为慈悯。
第二：在Allah预知与裁定的公正中，悦纳与顺从所带来的宽慰。
第三：特殊的眷顾独施于光明学子，由此而生的喜悦。
第四：因灾难短暂易逝，在它消逝时反有乐趣。
第五：重大的回赐。
第六：不干预Allah的职责。
第七：在最猛烈的进攻中，只受最少的辛劳与轻微的创伤。
第八：与其他受灾者相比，我们的灾难轻得多。
第九：在为光明与信仰服务时，严峻考验带来的高度宣扬及其影响所含的喜悦。
这九种精神上的喜悦，是如此具有安抚作用的药膏、如此甘美的良药，以至难以言喻，它们正抚慰着我们深重的痛苦。
赛义德·努尔西
亲爱、忠诚真实而坚定不移的兄弟们！
十个月来，伪信者拉拢一名官方人员，用尽种种诡计发动进攻，却连最小的一名学生也未能动摇。那些诬告毫无价值。我们已经证明了他的一百项谎言，而他只找到一处错误：他看见我的一封信中，依据一份报纸提到前任省长的退休，便说这与事实不符。其实，那一错误属于那份报纸。无论如何，这类人这类诬告，对我们连千分之一的影响也没有，إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，事必依祂的意欲成就），也不会损害光明之境。
正如我对你们说过的，不要太重视那名官员的诬告文书，不要让它搅乱你们的思想。如果我的答辩中有哪个法律要点尚未回答，你们就简短作答。还要说：“赛义德说：为了不激怒、也不贬低那三所宣告我们和光明无罪的法院，我不会回答那份怀有恶意的起诉书，也不会重视它。我的长篇答辩，尤其从十个方面，已经对其违法性作出了完整而完备的回答。”
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 首先：那人的诬告起诉书我没能听见，这实是一项眷顾，否则我会激烈陈词。对那首领，我要把你告上法庭；也就是说，因你的不义，告到至大法庭；因你的违法，告到尘世法庭。至于我说我没有律师，意思是：他是我们大家在普遍整体事务上的代理人；唯独针对我个人而来的攻击，只能由我亲自回应。请告知艾哈迈德·希克梅特。
其次：我们先前的答辩，足以回应检察官的指控吗？
第三：穆斯塔法·奥斯曼与杰伊兰写信告诉我，他们如何理解这件事，它丝毫没有使他们烦乱，也不会在光明之境造成不良影响。我见到了英雄塔希尔，他也作同样的理解。我很挂念胡斯雷夫、费伊齐兄弟和萨布里。
第四：我想，如今不信与迷误正以委员会和社团的形式发动进攻，因此，Allah的预知与裁定允许他们以这场最严酷的压迫、以一项社团指控来折磨我们。可见，如今信仰者的团结极其必要。我们因为不认识这一真理，便遭受Allah裁定的公正掌掴。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚真实的兄弟们！
首先：一个专制内阁禁止朝觐，让人倒掉渗渗泉水，纵容对我们施加最严酷的压迫，不看重《祖勒菲卡尔》和《光明之灯》遭查禁，提拔那些恶意而违法折磨我们的官员，又听不见我们从家中以受压迫的存在状态发出的高声哭泣与呼喊；在这样的内阁时代，最安逸的地方就是监狱。只是，如果可能，把我们转往另一所监狱，便会完全平安。
其次：他们如何强行把最私密的论著读给最不相干的外人，如今也同样强行坚持，逼迫我们成为一个社团。其实，我们丝毫不觉得需要社团和委员会活动。因为，信仰者团结共同体中的伊斯兰手足情谊，在光明学子中间以极其纯正、极具自我牺牲的方式展开；我们的祖先曾以极致的热爱为一项真理献出灵魂，光明的学生也从那数百万英雄祖先继承了强有力的献身精神，并以此联结于那项真理。因此，直到如今，无论官方或政治性、隐秘或公开的社团与委员会活动，都已成为不必要。
可见，如今有一种需要，Allah的预知与裁定才让那些人压制我们。他们以虚构的社团指控施行不义，而Allah的裁定则借他们的手掌掴我们，说：“你们为什么没有以完全的真诚、完全的相互支撑，完全成为Allah的同道群体？”这正是公正。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而忠诚真实的兄弟们！
首先：我不认为你们需要安慰。你们彼此增强精神力量，这就够了。我面前的牌匾也足以安慰我。已经明白，最近这次进攻完全不公、完全违法，只是一种源于臆想与软弱的恐吓。民众和警察的态度，也等于对那场无理进攻的抗议。
其次：我的答辩也足以回应新的指控吗？祖拜尔和律师们是否在工作？他们是否惊慌？请他们丝毫不要忧虑。按照那些据以追究我们责任的条款，所有怀有信仰手足情谊的人，甚至全体领拜者的会众、全体师长与教师的学生，都必须一并被追究责任。可见，反对者已经获得了很大的力量，才利用这些惊扰与各种可能发生的情况，以奇异的臆想向我们发动进攻。
第三：我个人的看法是，必须留在监狱直到春天。何况冬天一切都会停顿。إِنْ شَاءَ اللَّهُ（若Allah意欲，事必依祂的意欲成就），Allah的眷顾必再次赶来援助我们。
赛义德·努尔西
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） ——胡斯雷夫的一封信——
我们亲爱的师长，尊贵的主上！
那些专家学者以恶意报告促使阿菲永司法机构高度警觉地反对我们，使您这位亲爱的师长八个月来一直生活在强大压迫之下，也使您与我们这些学生一同在阿菲永监狱中被持续拘押至今；他们又以嫉妒的眼光审视光明那不可否认、奇迹昭著的真理。《光明论》二十五年来一直保持沉默，而这些受人敬重、学识渊博的学者，其最大职责本是保卫信仰者，尤其保卫背诵并承载《古兰经》者；面对他们怂恿、煽动阿菲永司法机构反对我们的报告，您这位亲爱的师长不得不以沉痛的文字回应。您的这些文字无疑是您怜爱的产物。
二十五年来，您这位亲爱的师长不时率领一小群学生，与暗藏的敌人奋战；这些学者非但没有保卫您和包含《古兰经》最伟大真理的《光明论》，反而在我们最危险的时刻采取敌对立场。您本有充分的权利向他们提出许多质问，而您这些极少的问题，只会成为对他们的警醒，不会更有甚于此。
正是在如此微妙的时刻，那份特殊的眷顾再次在这所阿菲永监狱显现；它实在是一项极大的神圣恩惠，把我们从那些极需其援助的来源所生的绝望，转化为巨大的尊严。八个月来未曾震动的大地，在您这位亲爱的师长书写《光明论》遭进攻之时隐秘敌人的攻击所引发的地震之后，今日再次震怒，两次猛烈震动；它让我们也成为见证，增强了我们的希望。面对那些渴望消灭您的不义敌人最可怕的猛攻，大地怜悯您表面上的孤独无援，体恤您物质上的无力，赶来援助您，并以震动的大地证实您事业的正确。它又提醒我们，您蒙福的笔下凭神圣而属天使界的权能流出并升起“胜利属于我们！”的喜讯，使我们对您这位亲爱的师长充满感激。ﺍَﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﺒَﺎﻗ۪ﻰ（永存者，唯祂才是永存者；真正而绝对的永存唯独属于祂）
您这过失颇多的学生
许斯雷夫
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪（奉祂之名，依凭祂而行） ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ（赞颂祂超绝一切缺欠） 亲爱而真诚笃实的兄弟们！
首先：必须谨慎、沉稳，并互相商议。
其次：我得到一种精神上的提醒：祖拜尔被赐予我，代替我已故的侄子阿卜杜拉赫曼；杰伦被赐予我，补偿我已故的侄子福阿德。于是，我把此间的工作交给了他们。
第三：我听说，十分勤勉却不够谨慎的艾哈迈德·费伊齐，把我的那封众所周知的信放在《古兰经筵席》的开头；法庭团便以此为借口——即赛义德认可了那些针对自己的赞辞等——把它列为判处我的一项理由。我已反复说过，首先，艾哈迈德·费伊齐本应说明：那封信是为了不接受那些谈论他自己的信件，并修正其他一些信件而写的。他却写了一些毫无必要、只会激怒他们的话。即使我看见他有一千种过失，也不会恼恨他。但是，为了使光明论著不受损害，必须在一定程度上避免这种勇敢却不够谨慎的举动。
第四：我们这位费伊齐家族中的英雄、艾哈迈德·费伊齐兄弟，也应当像塔希里一样，在作为塔希里囚室的书院中行事。他应当在离去者的位置上，以《古兰经》和光明论著的课业与文章，激励他们的学生。昨天他寄给我的新学生的簿册，把我悲伤的境况化为了喜悦。我说：الْحَمْدُ لِلَّهِ（一切赞美与称颂，从无始到无终，全归Allah；万有皆以存在状态赞美祂，唯独祂配得这赞美）
这一次的袭击，是在极其广大的范围内，由政府首脑和现任内阁策划，带着可怕的疑惧发动的一次进攻。据我得到的一则消息以及许多迹象，那些隐秘的伪信者以虚假的密告和阴谋，把我们描绘成与继任之位委员会、与纳克什班迪内在修持之路的秘密社团完全相关，甚至是其先锋，使政府陷入极大的惊惶。他们又把光明论著的大型合集在伊斯坦布尔装订成册、传播到伊斯兰世界并广受欢迎作为证据，以此恐吓政府，使嫉妒的官方教师和多疑的官员冷酷无情地转而反对我们。依他们的估计，必定会发现许多文件和迹象；他们还认定，我会凭着旧赛义德的脾气，无法容忍而把局面搅乱。
愿无尽的感恩归于至高无上的真实主宰Allah，祂把那场灾祸缩小到了千分之一。在所有的搜查中，他们都没有发现我们与任何社团和委员会有任何关系。那种关系根本不存在，他们又怎能找到？因此，检察官不得不依靠种种诬告、错误的解释，以及不足以构成责任依据的琐碎指控。
既然事实真相如此，光明论著和我们便已在百分之九十九的程度上摆脱了灾祸。那么，我们不仅不该诉苦，反而应当千万次感恩；应当以坚忍、感恩和恳求慈悯，等待Allah眷顾这一彰显的全部展开；也应当借光明论著的课业，安慰并帮助那些络绎不绝地进出这所书院、心怀需要与渴求的人们。