Bedîüzzaman Said Nursî
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ
Saudara-saudaraku yang mulia, setia, tulus, teguh, serta rela berkorban!
Pertama:
Sebab Sırr-ı İnna A'tayna (Rahasia İnna A'tayna) sama sekali tidak berada di sisiku ialah dahulu terdapat kekeliruan dalam dua firasatku sebelum kejadian.
Satu:
Melalui suatu firasat sebelum kejadian, aku merasakan peristiwa dahsyat serta musibah para penzalim hanya dalam tanah air kita. Padahal, dalam lingkup besar, di permukaan bumi, persis seperti yang kita beritakan, dua belas tahun kemudian rahasia agung itu terlihat. Memang hal itu mengubah hasil penarikanku hingga suatu kadar secara lahir. Namun, dari segi hakikat, yang sangat benar serta hakikat itu sendiri terwujud. Karena itu, aku tidak menyimpan risalah itu di sisiku dan tidak memberikannya kepada orang lain.
Dua:
Empat puluh tahun lalu, aku berulang kali berkata, ‘Kita akan melihat suatu nur.’ Aku memberikan kabar-kabar gembira besar. Aku mengira nur itu dalam lingkup besar tanah air. Padahal, nur itu ialah Risale-i Nur. Aku keliru memperkirakan lingkup murid-murid Nur sebagai lingkup politik seluruh tanah air serta negeri.
Tuan Direktur!
Aku berterima kasih kepada Anda karena menyuruh orang memasang bendera hari raya pembebasan pada ruanganku. Ankara mengetahui bahwa dalam gerakan nasional, dengan mencetak serta menyebarkan karya Hutuvat-ı Sitte (Enam Langkah) yang melawan Inggris dan Yunani di Istanbul, aku berkhidmah mungkin sebanyak satu divisi tentara. Karena itu, dua kali Mustafa Kemal memintaku datang ke Ankara melalui pesan sandi untuk memberi penghargaan. Bahkan, ia berkata, ‘Guru agama yang gagah berani ini diperlukan bagi kita.’ Jadi, memasang bendera ini pada hari raya tersebut merupakan hakku.
Bedîüzzaman Said Nursî
Pembelaan murid-murid Risale-i Nur dalam Pengadilan Afyon yang dibuka tahun 1948, yang pada awalnya dipropagandakan melalui rencana hukuman mati, lalu memberikan putusan untuk pertama kali dan akhirnya berakhir dengan pengembalian seluruh risalah Nur.
Terhadap orang-orang yang menyebut perhatian tulus serta semata-mata akhirat dari murid-murid Nur kepada Nur dan penyampainya sebagai perkumpulan dunia dan politik, lalu berusaha meminta pertanggungjawaban mereka, kami berkata mengenai betapa jauh mereka dari hakikat serta keadilan, bersama pembebasan yang diberikan tiga pengadilan dari segi itu:
Dasar paling pokok kehidupan masyarakat manusia, terutama bangsa Islam, ialah cinta tulus di antara kerabat, ikatan penuh perhatian dalam suku serta kelompok, persaudaraan yang saling membantu secara maknawi kepada saudara mukmin melalui kebangsaan Islam, perhatian rela berkorban kepada sesama manusia serta bangsanya, dan ikatan, komitmen, serta keterhubungan teguh kepada hakikat-hakikat Al-Qur’an yang menyelamatkan kehidupan kekalnya dan para penyebarnya. Hanya dengan menyangkal ikatan-ikatan ini yang menjamin dasar kehidupan masyarakat, serta menerima bahaya merah di utara yang menaburkan benih anarki dahsyat, menghancurkan keturunan serta kebangsaan, mengambil anak-anak setiap orang bagi dirinya, menghilangkan kekerabatan serta kebangsaan, dan membuka jalan kerusakan menyeluruh peradaban manusia serta kehidupan masyarakat, seseorang dapat memberikan sebutan perkumpulan yang menjadi dasar pertanggungjawaban kepada murid-murid Nur.
Karena itu, tanpa segan, murid-murid Nur mengungkap perhatian mereka kepada hakikat-hakikat Al-Qur’an serta ikatan teguh kepada saudara akhirat. Mereka mengakui kepada pengadilan Anda yang adil bahwa mereka menerima dengan senang setiap hukuman yang datang karena persaudaraan itu, dan menyatakan keadaan yang sebenarnya persis sebagaimana adanya. Mereka tidak merendah untuk membela diri melalui tipu daya, sikap menjilat, serta kebohongan.
Dalam tahanan
Bedîüzzaman Said Nursî
PEMBELAAN HÜSREV
Kepada Pengadilan Pidana Berat Afyon,
Dalam surat dakwaan, pihak penuntut menuduh saya dari dua segi: satu umum, satu pribadi. Tuduhan umum ialah khidmah saya kepada Risale-i Nur serta keikutsertaan saya dalam kejahatan yang disangka ada pada Ustad saya.
Adapun tuduhan pribadi ialah keadaan-keadaan yang sangat kecil serta tidak penting, mengenai kehidupan saya yang berlalu dalam kesendirian dan urusan pribadi saya, yang sebenarnya sama sekali tidak menjadi kejahatan.
Sebagai jawaban terhadap pihak penuntut yang menuduh saya turut serta dalam kejahatan Ustad saya yang disangka ada karena khidmah saya kepada Risale-i Nur, saya berkata:
Dengan seluruh ruh serta nyawa saya, saya turut serta dalam kejahatan yang disangka ada dan dinisbatkan kepada Ustad saya melalui jalan yang ditempuhnya serta khidmah sucinya melalui Risale-i Nur kepada dunia Islam, terutama tanah air serta bangsa ini. Hingga akhir umur, saya akan bersyukur kepada Al-Haqq yang membuat saya berhasil dalam khidmah iman ini.
Dewan Hakim yang terhormat!
Satu bukti pasti keberhasilan yang kami lihat dalam khidmah saya kepada Nur ialah:
Meskipun tulisan Al-Qur’an saya sangat kurang, saya menulis tiga Al-Qur’an dengan cara luar biasa, jauh melampaui kehendak serta kemampuan saya, dalam bentuk sangat tanpa bandingan dan sempurna. Salah satunya berada di tangan Anda sekalian.
Bukti Kedua:
Keberhasilan saya menulis hampir enam ratus salinan karya-karya Nur ini, yang selama dua puluh tahun terbukti memberikan manfaat sangat besar kepada tanah air, bangsa, agama, serta akhlak baik. Bahkan, sahabat-sahabat saya mengetahui bahwa dalam waktu singkat seperti satu bulan, saya berhasil menulis empat belas risalah.
Saya menganggap berlebihan membela secara terpisah pokok-pokok yang disangka pihak penuntut sebagai kejahatan bagi saya dalam khidmah suci Ustad saya. Dengan seluruh tenaga, saya membenarkan pernyataan keberatan serta pelengkap yang ditulis Ustad saya, dan menyampaikannya kepada pengadilan Anda yang terhormat sebagai pernyataan keberatan saya sendiri.
Dewan Hakim yang terhormat!
Sebagaimana saya serta sahabat-sahabat kami membenarkan khidmah-khidmah suci Ustad saya kepada tanah air dan bangsa melalui karya-karyanya yang diberkahi, suci, serta penuh Nur, yang kini berada dalam pengadilan Anda dan merupakan hakikat-hakikat iman serta Al-Qur’an, tanpa mengejar maksud dunia atau politik apa pun, para pencinta tanah air dalam Pemerintahan İttihat-Terakki juga membenarkannya. Pada masa itu, mereka memberikan sembilan belas ribu lira emas kepada universitas Ustad saya di Van yang bernama Medresetü’z-Zehra. Para pencinta kebangsaan juga membenarkan dengan kagum khidmah ilmiah Ustad kami yang penuh cinta tanah air serta kebangsaan. Pada masa itu, ketika uang kertas bernilai, mereka menyetujui alokasi seratus lima puluh ribu lira bagi Universitas Timur Ustad saya melalui tanda tangan seratus enam puluh tiga dari dua ratus anggota parlemen.
Kepada pengadilan Anda yang terhormat, saya sampaikan bahwa melalui tugas menulis selama dua puluh tahun serta khidmah kepada Risale-i Nur, saya bangga berada dalam seluruh tujuan ilmiah dan khidmah suci Ustad saya yang suci serta diberkahi, yang disebut pihak penuntut sebagai kejahatan. Khidmah itu ditujukan untuk menjamin batu-batu dasar kebahagiaan bangsa serta tanah air ini; sepanjang kehidupan Ustad saya, khidmah itu membuat para penentang paling keras kepala serta dengki, dan orang-orang yang paling berusaha menghukumnya di pengadilan, tidak mengganggu perkataannya yang keras dan menyentuh, serta terpaksa mengakui.
Dalam tahanan
Hüsrev Altınbaşak
PEMBELAAN TAHİRÎ
Kepada Pengadilan Pidana Berat Afyon,
Melalui tuduhan yang disampaikan kepada saya oleh Kejaksaan Republik Afyon, saya diajukan ke pengadilan karena diperlihatkan bersalah bersama Ustad saya, Bedîüzzaman Said Nursî, serta sahabat-sahabat lain dalam perkara mendorong rakyat melakukan tindakan yang merusak keamanan negara dengan menggunakan perasaan agama sebagai alat.
Baik di Pengadilan Sulh Isparta maupun Ruang Pemeriksaan Afyon, saya menjawab pertanyaan-pertanyaan dengan benar. Pengadilan Denizli yang membebaskan kami mengembalikan seluruh kitab kami, serta tidak menghukum kami karena membaca dan menulis risalah-risalah Ustad saya, Bedîüzzaman, maupun surat-menyurat dengan saudara-saudara yang menjadi muridnya. Padahal, enam tahun lalu, tanpa izin Ustad saya, melalui usaha saya dicetak lima ratus kitab ‘Sinar Ketujuh’ Bedîüzzaman dalam huruf lama pada sebuah percetakan di Istanbul. Melalui putusan tanggal 20.7.1945, Pengadilan Denizli menyerahkan semuanya beserta petinya ke tangan saya. Pada waktu itu, kitab-kitab tersebut dibagikan kepada murid-murid Nur yang merindukannya sebagai ganti biaya cetak.
Berdasarkan putusan pengadilan luhur ini yang menjadi pasti melalui pengesahan tinggi Pengadilan Kasasi, dua tahun lalu saya membeli mesin pengganda serta kertas dari Istanbul dan membawanya ke Isparta.
Dari tiga kumpulan di tangan Anda sekalian, dua ditulis saudara saya, Hüsrev Altınbaşak; satu saya tulis. Mula-mula, kami mencetak kumpulan ‘Zülfikar Mu’cizat-ı Kur’aniye ve Ahmediye’ ﷺ (Zülfikar: Mukjizat Al-Qur’an serta Ahmad ﷺ). Sebagiannya kami jual. Dari uang yang diperoleh, saya juga membeli kertas bagi kumpulan Asa-yı Musa serta membawanya. Kemudian kami mencetak kumpulan Asa-yı Musa dan juga menjualnya. Setelah itu, kami membeli kertas serta mencetak kumpulan Siracünnur. Masa ini berlangsung satu tahun.
Kemudian, ketika sekitar tiga puluh kumpulan dibawa ke Eğirdir, kumpulan-kumpulan itu ditahan dalam perjalanan serta diserahkan kepada Peradilan Eğirdir. Tidak lama kemudian, melalui Peradilan Isparta, rumah Hüsrev Altınbaşak digeledah; mesin pengganda serta kumpulan-kumpulan disita, dan setahun lalu kami diajukan ke pengadilan. Akhirnya, karena karya-karya agama itu tidak dilarang, Hüsrev Altınbaşak, saya, serta seorang sahabat lain diberi hukuman satu bulan karena mencetak kitab tanpa izin. Kami mengajukan kasasi. Sebelum perkara kembali dari Pengadilan Kasasi, saya dibawa ke Penjara Afyon.
Di pengadilan Anda yang terhormat, Kejaksaan Republik Afyon ingin menghukum saya, penulis risalah, Hüsrev Altınbaşak, serta empat puluh enam saudara saya sesama murid karena mereka menulis dan membaca karya-karya ini. Ia menyebut khidmah saya yang tanpa pamrih kepada agama serta saudara-saudara seagama, terutama persoalan-persoalan Sinar Kelima yang dikembalikan pengadilan dan maknanya memuat hadis mulia, sebagai, ‘Mereka melanggar keamanan pemerintah.’
Sebagai warga sejati tanah air ini, tanpa menjauh dari hakikat di hadapan Anda sekalian, saya berkata: Selama bertahun-tahun, saya menjadi murid Said Nursî yang melalui karya-karya ini mendidik serta mengangkat akhlak kami berdasarkan agama; yang meskipun kami menyebutnya ‘mujaddid’, menampik sebutan kami itu serta melukai perasaan kami; dan yang kami terima sebagai ustad dengan penghormatan besar. Dengan yakin serta pasti, saya bersaksi bahwa tidak terdapat suatu tindakan pun pada dirinya, karya-karyanya, ataupun murid-muridnya yang akan berusaha melanggar keamanan pemerintah.
Terutama, salah satu sebab tuduhan ialah uang pembayaran kitab, yang karena mengetahui hakikat dengan pasti, Pengadilan Isparta tidak menghukum kami dari segi tersebut. Kepada pengadilan Anda yang terhormat, saya menyampaikan bahwa meskipun kami sama sekali tidak memerlukan biaya kitab untuk menjamin nafkah, pembayaran kumpulan-kumpulan yang dijual ini diberikan sebagai ganti mesin pengganda, kertas, serta tintanya; karena khidmah yang kami lakukan dengan niat baik semata-mata demi Rida Allah سُبْحَانَهُ ini tidak mungkin merupakan kejahatan, saya memohon pengembalian karya-karya Risale-i Nur dari pengadilan Anda yang terhormat serta hati nurani Anda sekalian yang luhur.
Dalam tahanan
Tahirî
PEMBELAAN ZÜBEYR
Kepada Hakim Pidana Berat Afyon,
Saya dituduh mendirikan perkumpulan rahasia serta merusak keamanan negara. Karena, melalui apa yang akan saya sampaikan di bawah, Anda sekalian akan memperoleh keyakinan pasti bahwa saya tidak melakukan kejahatan demikian, sejak sekarang saya menolak tuduhan ini. Ya, dengan senang serta seperti mengumumkannya, saya dapat berkata bahwa saya murid Risale-i Nur. Karena menyangkal bertentangan dengan pelajaran keutamaan yang diberikan Risale-i Nur kepada saya, saya tidak melakukan kesalahan ini. Seorang pembaca Risale-i Nur tidak dapat menyembunyikan bahwa ia membacanya. Sebaliknya, dengan bangga, ia tidak segan mengatakannya tanpa takut; sebab tidak ada satu kalimat atau kata pun yang mengharuskan rasa segan.
Saya telah berusaha menjelaskan nilai Risale-i Nur dalam sebuah bagian cetak sekitar empat puluh atau lima puluh halaman. Saya tidak dapat berkata telah memujinya. Sebab, bukan hanya seluruh kumpulan, bahkan satu bagian Risale-i Nur pun saya tidak mampu memujinya; ia merupakan tafsir sejati Al-Qur’an Al-Hakîm yang menjadi matahari serta akal kainat, dan selama lebih dari seribu tiga ratus tahun menerangi serta membimbing manusia.
Seperti yang saya sampaikan di atas, jika pokok-pokok mengenai perkumpulan rahasia ditemukan dalam karya-karya yang nilainya berusaha saya jelaskan, hukumlah saya atas kesalahan berusaha memperkenalkan karya berbahaya. Namun, jika pembahasan mengenai kejahatan yang dituduhkan tidak terdapat dalam kumpulan Risale-i Nur, yang penulisannya secara luar biasa serta istimewa dibenarkan para tokoh ilmiah, mampu memperbaiki masyarakat yang rusak, membimbing manusia abad kedua puluh, menyelamatkan dari kesesatan serta perilaku bejat dan pikiran yang gelap dan pekat yang diseret materialisme, paham kaum materialis, serta pemujaan alam, dan melalui limpahan Al-Qur’an Al-Hakîm membuka serta memperlihatkan dengan jelas melalui nurnya jalan kebahagiaan dan keselamatan abadi bagi manusia, saya yakin bahwa pengadilan Anda juga akan menerima bahwa penghukuman saya bertentangan dengan dasar-dasar keadilan.
Di hadapan hakim pemeriksaan, dikatakan, ‘Rupanya Anda murid Risale-i Nur?’
Saya tidak melihat pada diri saya kelayakan menjadi murid seorang genius seperti Bedîüzzaman Said Nursî. Jika beliau menerima, dengan bangga saya berkata, ‘Ya, saya murid Risale-i Nur.’
Penulis Risale-i Nur yang tanpa bandingan, Ustad saya, Bedîüzzaman Said Nursî, berkali-kali difitnah oleh musuh-musuh tersembunyi serta diajukan ke pengadilan, dan dalam semuanya memperoleh pembebasan. Kumpulan Risale-i Nur diteliti baris demi baris oleh dewan yang terdiri atas profesor serta ulama Islam, lalu diberikan laporan yang memberitahukan bahwa karya-karya ini ditulis dengan pemahaman luar biasa dan merupakan tafsir sejati Al-Qur’an Al-Hakîm. Meskipun demikian hakikatnya, mengapa beliau kembali diajukan ke pengadilan? Saya menyampaikan keyakinan pasti mengenai hal ini demikian:
Orang-orang yang membaca Risale-i Nur, terutama para pemuda yang memahami, memiliki iman kuat. Mereka menjadi orang yang taat beragama serta pencinta tanah air yang teguh dan rela berkorban. Ke dalam tempat yang memiliki iman tidak tergoyahkan, akhlak buruk serta perilaku bejat yang ditanamkan ideologi negatif tidak dapat masuk. Semakin banyak orang yang memiliki iman teguh ini, lingkup masonisme serta komunisme sama sekali tidak dapat meluas. Melalui ayat-ayat Al-Qur’an yang mulia serta burhan dan hujah sangat kuat, secara akal, pemikiran, serta logika, Risale-i Nur membuktikan bahwa filsafat materialis yang menjadi sandaran kaum komunis sama sekali tidak berkaitan dengan kebenaran dan hakikat, serta teori-teorinya sepenuhnya tanpa dasar. Ia menerangi dan menyelamatkan orang-orang yang terjerumus dalam gelapnya pikiran rusak itu. Bahkan kepada kaum materialis yang hanya percaya pada tempat yang dapat dilihat matanya, ia membuktikan bahwa Allah سُبْحَانَهُ Ada melalui bukti-bukti kuat yang tidak dapat diingkari ataupun ditentang.
Terutama kepada para pemuda yang belajar di sekolah menengah atas serta universitas, karya-karya luar biasa ini membuat dirinya dibaca melalui gaya yang asli serta menarik dan seni sastra luhur.
Karena itulah kaum komunis serta mason mengetahui bahwa Risale-i Nur menjadi penghalang kuat tersebarnya gagasan-gagasan beracun mereka. Untuk menyingkirkan atau membuat Risale-i Nur tidak dibaca, yang sebagai tafsir sejati Al-Qur’an merupakan sumber iman kuat, mereka menggunakan berbagai tipu daya serta fitnah. Meskipun hingga sekarang tidak ditemukan satu petunjuk pun dari kebohongan-kebohongan yang mereka tuduhkan, mereka melanjutkan serangan.
Dari hal-hal ini dipahami bahwa mereka ingin menakut-nakuti kami serta menjauhkan kami dari Risale-i Nur, dan di sisi lain menyodorkan terbitan-terbitan beracun mereka kepada kami. Dengan cara ini, melalui hilangnya iman serta jatuhnya akhlak dalam bangsa dan pemuda kita, mereka ingin membuat pemerintah runtuh sendiri. Mereka membawa keinginan menyerahkan tanah air serta bangsa kita kepada sebuah negara asing.
Di hadapan dewan pengadilan, tanpa takut saya berkata kepada mereka: Hendaklah mereka mengetahui dengan baik serta gemetar bahwa kami tidak menyerah kepada kegaduhan. Sebab, kami telah melihat, mempelajari, serta meyakini kebenaran dan hakikat dalam karya-karya Risale-i Nur. Pemuda Turki tidak tidur. Bangsa Islam Turki yang gagah berani ini tidak dapat masuk ke bawah kuk negara lain. Pemuda Muslim yang rela berkorban, melalui kekuatan iman tahqiqi yang dimiliki, tidak akan membiarkan tanah airnya dijual. Bangsa Turki yang taat beragama serta berjiwa pejuang, dan pemuda Turki yang beriman serta berani, tidak takut. Karena itulah kami membaca serta akan membaca karya-karya Risale-i Nur, yang mengangkat kami ke tingkatan tertinggi dalam martabat dan watak manusia, menjamin kemajuan kami dalam setiap medan, serta mendidik kami menjadi pencinta agama sejati dengan menanamkan cinta agama, tanah air, dan bangsa kepada kami para pemuda hingga membuat kami mengorbankan seluruh diri demi ketiganya.
Seperti yang saya sampaikan sebelumnya, meskipun sangat sedikit membaca Risale-i Nur, saya memperoleh banyak manfaat. Seandainya memiliki kekayaan, akan saya habiskan semuanya untuk menerbitkan kumpulan karya yang sangat bermanfaat dan menjamin manfaat sangat besar bagi tanah air, bangsa, serta seluruh umat manusia ini. Sebab, saya siap mengorbankan seluruh diri demi kebahagiaan serta keselamatan abadi agama, tanah air, dan bangsa saya.
Saya juga tidak percaya kepada Risale-i Nur dengan sikap polos. Tiga puluh tiga ayat Al-Qur’an, Ali (ra) yang mulia, serta Abdul Qadir Al-Jailani (ra) yang mulia memberitahukan secara gaib bahwa Risale-i Nur akan ditulis dan membimbing manusia pada abad ini. Bersama itu, kitab-kitab Risale-i Nur yang saya baca memberikan keyakinan bahwa kumpulan ini merupakan karya-karya yang mengajarkan kebenaran serta hakikat dan memperbaiki manusia.
Ketika merasakan kekosongan besar dalam ruh serta mencari kitab untuk dibaca, saat membaca Risale-i Nur, tanpa dapat saya tahan saya tidak mampu berpisah darinya. Saya merasakan bahwa karya-karya Risale-i Nur memenuhi kebutuhan besar dalam hati itu. Di dalamnya saya menemukan bukti-bukti rasional serta bukti-bukti iman yang menyelamatkan dari keraguan ilmiah serta iman. Dengan demikian, saya terbebas dari kesulitan yang diberikan bisikan cemas. Melalui hakikat-hakikat ini, saya memahami bahwa Risale-i Nur dituliskan untuk kita, manusia abad ini.
Demi memiliki keunggulan tertinggi seperti akhlak, adab, serta pendidikan, perlu memiliki iman kuat. Karena hakikat-hakikat iman dijelaskan dalam Risale-i Nur melalui bukti sangat kuat serta contoh jelas, semakin membaca, iman saya semakin kuat. Melalui hal ini, saya terselamatkan dari kesesatan serta bencana berpaling dari agama saya yang merupakan kebenaran dan hakikat, menghimpun dasar-dasar peradaban tertinggi, lalu ditelan naga merah.
Karena itulah tidak ada seorang pun yang memahami nilainya akan berpisah dari Risale-i Nur, berapa pun harganya. Ia menyelamatkan para pembaca dari banyak bencana jasmani serta maknawi, membuat mereka memiliki ilmu lebih banyak daripada lulusan universitas, menanamkan cinta Islam, tanah air, dan bangsa, serta mengajarkan ketaatan kepada Allah سُبْحَانَهُ, rajin bekerja, dan belas kasih. Penghormatan serta pemuliaan tulus tanpa riya ini tidak dapat dikeluarkan dari hati siapa pun.
Pihak penuntut menyebut Risale-i Nur sebagai karya-karya berbahaya. Saya memprotes dengan keras sikap tanpa hati nurani serta kebohongan ini. Saya juga dituduh mendorong orang lain. Ya, hal ini benar. Namun, hati seluruh orang terpelajar yang mendengar fitnah lainnya terasa sakit, bahkan menangis, dan gigi mereka bergertak. Abad kedua puluh merupakan masa pemikiran positif berkuasa. Hal-hal yang tidak didukung dalil dan tidak dibuktikan tidak dipercayai, dan kami tidak mempercayainya. Kami menuntut agar dibuktikan bahwa karya-karya itu berbahaya.
Jika salah satu maksud musuh-musuh tersembunyi yang membuat fitnah ialah mematahkan solidaritas pembaca Risale-i Nur yang, demi khidmah Al-Qur’an, tampak saling berpegang melalui ikatan Islam dengan cara belum pernah terlihat, tidak ditujukan kepada maksud lain, serta hanya merupakan ungkapan penghormatan, kasih, dan cinta, mereka tertipu. Jangan berusaha sia-sia sama sekali. Saya, pembaca Risale-i Nur yang paling tertinggal serta paling awam, memberikan jawaban kepada mereka demikian:
Sekalipun satu di antara kami berada di timur, satu di barat, satu di selatan, satu di utara, satu di akhirat, serta satu di dunia, kami tetap bersama satu sama lain. Jika kekuatan kainat berkumpul, mereka tidak dapat memisahkan kami dari Ustad Said Nursî yang luhur, dari Risale-i Nur, atau satu sama lain.
Sebab, kami berkhidmah kepada Al-Qur’an dan akan terus berkhidmah. Karena percaya kepada hakikat akhirat, tentu tidak ada kekuatan yang dapat mencabut cinta serta solidaritas maknawi kami ini. Sebab, seluruh kaum Muslim akan berkumpul di tempat tinggal kebahagiaan abadi.
Dengan izin Anda sekalian, atas nama keselamatan tanah air serta bangsa kita, saya menyampaikan hakikat penting: Salah satu rencana tersembunyi kaum komunis ialah mendorong rakyat melawan pemerintah.
Bersama dibuatnya laporan-laporan rekaan kepada para pejabat pemerintah demi memenjarakan Bedîüzzaman Said Nursî serta memperlihatkan karya-karyanya seolah-olah berbahaya, propaganda-propaganda negatif yang tidak dipercayai seorang pun dilakukan.
Selama bertahun-tahun, bangsa ini begitu percaya bahwa Bedîüzzaman Said Nursî merupakan genius Islam yang langka pada abad ini serta pribadi tanpa bandingan dari setiap segi, hingga tidak ada propaganda yang mematahkan ataupun dapat mematahkan keyakinan yang benar ini.
Saya memuji serta menyanjung Al-Haqq yang berkenan membuat saya memperoleh manfaat dari karya-karya seorang ustad besar… Dengan seluruh ruh serta nyawa, saya berutang budi kepada seorang ustad yang menjadi sebab saya memperoleh manfaat besar melalui pelajaran iman dan Islam. Saya siap berada dalam penjara dunia selama bertahun-tahun demi seorang ustad lurus yang selama bertahun-tahun menulis karya dalam kesulitan, menyelamatkan pemuda kita dari menjadi umpan komunisme lalu dihukum dalam kurungan seorang diri abadi.
Jika saya akan dihukum mati demi Risale-i Nur, tafsir Al-Qur’an yang selama dua puluh tahun memberikan pelajaran agama, iman, Islam, serta keutamaan kepada jutaan manusia dan menjaga mereka dari keadaan tanpa agama, saya akan berlari menuju tiang gantungan dengan seruan ‘Allah Allah yâ Resulallah!’ ﷺ Jika saya akan dibunuh dengan peluru demi Risale-i Nur yang melindungi pemuda kita dari kejahatan-kejahatan yang membuatnya terseret komunisme, keluar dari agama, jatuh ke bencana abadi, serta ditembak sebagai pengkhianat tanah air, tanpa segan saya akan membusungkan dada menghadapi peluru-peluru itu. Jika saya dicabik dengan belati demi Ustad saya, Bedîüzzaman, kepada Rabb saya memohon agar darah yang memercik ke sekeliling menulis ‘Risale-i Nur! Risale-i Nur!’
Dewan Hakim yang terhormat!
Belajar Risale-i Nur benar-benar luar biasa serta asli, tanpa bandingan. Dalam pendidikan apa pun, seseorang melanjutkan pendidikan dengan menjadikan keuntungan materi serta kedudukan sebagai tujuan. Kebanyakan pelajaran dibaca agar mencapai materi dan ketenaran, bahkan mungkin dengan terpaksa. Adapun orang-orang yang melanjutkan pendidikan Risale-i Nur, yang menyerupai universitas bebas tanpa organisasi, melalui membaca karya-karyanya, tidak membawa maksud dunia apa pun selain berkhidmah kepada Al-Qur’an serta iman.
Meskipun demikian, Risale-i Nur, yang merupakan karya-karya ilmiah, iman, serta sungguh-sungguh, dibaca dengan semangat dan cinta begitu besar serta kenikmatan tanpa akhir, hingga membuat pembaca setia memiliki keinginan kuat membacanya berulang kali. Orang-orang yang menulis serta membaca Risale-i Nur, meskipun nyawanya terancam di pintu pengadilan, mengakui bahwa mereka membaca karya-karya luar biasa ini serta mengumumkan akan terus membacanya. Sekalipun mengetahui akan diberikan putusan hukuman mati, mereka tidak segan mengungkap keteguhan ini. Satu sifat dari banyak hal luar biasa Risale-i Nur ini memberikan pikiran demikian kepada Anda sekalian: Apakah nyawa orang-orang yang mengakui itu begitu murah, seolah-olah ditemukan di jalan?
Jadi, dalam Risale-i Nur serta Bedîüzzaman terdapat suatu hakikat begitu luhur dan tidak terdapat hal berbahaya, sehingga mereka tidak menyangkalnya.
Para pelajar dalam pendidikan diatur serta dibuat belajar melalui otoritas dan disiplin. Adapun Bedîüzzaman tidak memaksa seorang pun kepada Risale-i Nur. Namun, kebanyakan dari ratusan ribu pembaca menerima pelajaran dari Risale-i Nur sebagai murid yang terikat kepadanya melalui ikatan teguh serta tidak terputus, tanpa melihatnya.
Pendidikan luar biasa semacam ini tidak terlihat dalam madrasah apa pun dalam sejarah dekat maupun jauh, dan tidak dijumpai dalam universitas apa pun.
Jaksa yang terhormat berkata, ‘Bentuk penghormatan kepada Bedîüzzaman tidak terlihat pada para mufasir lain.’
Benar. Karena penghormatan serta pemuliaan sesuai tingkat kebesaran dan kesempurnaan, sedangkan rasa berutang budi serta terima kasih sesuai jumlah manfaat yang diperoleh, dari karya-karya Bedîüzzaman diperoleh manfaat agung, sehingga pemuliaan serta rasa berutang budi kepadanya juga terjadi dengan cara belum pernah terlihat.
Kaum komunis serta mason telah berusaha agar kita, terutama para pemuda, tidak mengenal Bedîüzzaman, seorang pemikir serta penulis Islam terbesar abad kedua puluh. Namun, bangsa serta pemuda Turki-Islam yang sadar telah mengenal ustad pahlawan agama itu, memperoleh manfaat, serta membuat orang lain memperoleh manfaat.
Karena itulah ikatan serta kepercayaan luar biasa kepada Bedîüzzaman tidak akan terguncang.
Karena ayat-ayat dalam Risale-i Nur ditafsirkan ke bahasa Turki kita dengan seni serta keterampilan besar tanpa menghilangkan sifat-sifat yang merupakan mukjizat terbesar Al-Qur’an Al-Hakîm, seluruh lapisan rakyat seperti perempuan, laki-laki, pegawai, pedagang, alim, serta filsuf dapat membaca dan memahaminya. Menghadapi manfaat yang mereka lihat sesuai kemampuan, mereka semakin berpegang kepadanya. Para pelajar SMA, mahasiswa, profesor, dosen dengan jabatan akademik doçent, serta filsuf membacanya. Sebagaimana lapisan-lapisan terpelajar ini memperoleh manfaat luar biasa, mereka juga membenarkan keistimewaan Risale-i Nur serta keunggulan seni penulisannya, lalu dalam rasa takjub memiliki keinginan membaca seluruh kumpulan.
Setiap orang yang memahami serta menghargai dan baru mengenal Bedîüzzaman serta Risale-i Nur menyesal ribuan kali karena tidak mengenal sebelumnya. Demi mengganti waktu yang hilang, mereka tidak menghabiskan waktu luang sia-sia, bahkan mementingkan lima menit, dan mulai menekuni Risale-i Nur siang serta malam. Minat serta perhatian mendalam ini tidak terlihat pada karya psikolog, sosiolog, atau filsuf mana pun. Hanya orang-orang berpendidikan yang dapat memperoleh manfaat dari karya mereka. Seorang anak sekolah menengah pertama atau perempuan yang dapat membaca tidak memperoleh manfaat ketika membaca karya seorang filsuf besar. Namun, setiap orang memperoleh manfaat dari Risale-i Nur sesuai tingkatannya. Karena itu, seluruh bangsa menunggu putusan pembebasan yang akan Anda sekalian berikan kepada Bedîüzzaman serta murid-murid Risale-i Nur.
Seandainya Said Nursî tidak memberikan arahan sabar, tabah, serta sikap seimbang kepada murid-muridnya pada masa musibah, ribuan murid Risale-i Nur yang penuh penghormatan seperti murid-murid yang dikumpulkannya ketika turut berperang sebagai panglima resimen sukarela, akan menunggu putusan pembebasan Pengadilan Pidana Berat Afyon dalam tenda-tenda yang mereka dirikan di bukit-bukit Afyon.
Kegiatan Said Nursî serta murid-murid Risale-i Nur tidak dapat ditempatkan dalam kerangka hukum lalu dibuktikan sebagai perkumpulan rahasia. Mengapa tidak dapat dibuktikan? Apakah seorang ahli peradilan yang memiliki pemahaman serta naik hingga menjadi kepala jaksa penuntut umum tidak mampu membuktikannya berdasarkan hukum? Tidak, ia pasti mampu. Tidak terdapat organisasi yang dapat disebut perkumpulan rahasia. Karena itulah kegiatan perkumpulan tidak dapat dibuktikan.
Jaksa mula-mula memberikan putusan dengan pandangan lengkap serta tepat dalam lingkup hukum, ‘Murid-murid Nur bukan perkumpulan.’ Namun, tak lama kemudian, entah karena apa, ia mengklaim, ‘Mereka merupakan perkumpulan.’ Hal ini merupakan pertentangan. Tentu hal itu tidak berlaku. Kami yakin bahwa dengan memahami hakikat yang sangat jelas ini, Dewan Hakim akan memutuskan, ‘Tidak terdapat perkumpulan rahasia.’
Para Hakim yang terhormat! Seandainya menghadapi kesedihan serta derita, sepotong hati dapat terputus, menghadapi kabar bahwa seorang pemuda menjadi tanpa agama, hati itu harus hancur berkeping-keping sebanyak zarah atomnya.
Putusan pembebasan yang Anda sekalian berikan akan menjadi sebab pemuda Islam serta dunia Islam terselamatkan secara efektif dari bencana dahsyat ini. Hal ini juga merupakan salah satu pendorong yang mengikat saya kepada Bedîüzzaman serta karya-karyanya melalui ikatan tidak terputus.
Putusan pembebasan yang Anda sekalian berikan bagi kebebasan Risale-i Nur akan menyelamatkan seluruh pemuda Turki serta seluruh kaum Muslim dari tragedi tanpa agama. Sebab, Risale-i Nur yang merupakan khazanah hakikat-hakikat luhur, tanpa keraguan serta kebimbangan, tentu suatu hari akan dikenal di seluruh dunia.
Karena itu, Anda sekalian akan menerima penghargaan umat manusia. Putusan pembebasan Anda sekalian akan membuat generasi-generasi sekarang serta masa depan berutang budi dan berterima kasih. Selama Risale-i Nur dibaca serta manfaat besar diperoleh, Anda sekalian akan dikenang dengan penghargaan.
Jangan mengira bahwa melalui perkataan yang saya sampaikan dengan tulus ini, saya bersikap riya. Sama sekali tidak, dengan pasti! Sebab, dalam pengadilan Bedîüzzaman, saya tidak takut atau segan kepada siapa pun.
Dengan izin Anda sekalian, hanya secara sangat singkat saya menyampaikan: Jika jaksa terus membuat tuduhan-tuduhan begitu keji terhadap Risale-i Nur, penulis, serta pembacanya—yang merupakan cara sangat unggul mencegah paham Freemason dan komunisme serta sedang mencegahnya di tanah air diberkahi ini—tidak meninggalkan tuduhan-tuduhan sepenuhnya salah itu, serta karena terbawa perasaan mengambil sikap menentang, ia mendukung komunisme dan paham Freemason, juga membantu tumbuhnya orang-orang tanpa agama yang merugikan dan merupakan sasaran sebenarnya tuduhan-tuduhan tersebut.