Saudara-saudaraku!
Ananiyah dahsyat yang muncul dari kelalaian serta pemujaan dunia menguasai masa ini. Karena itu, ahli hakikat harus meninggalkan ananiyah serta sikap memamerkan diri, sekalipun dilakukan dengan cara yang sah. Para murid sejati Risale-i Nur telah meleburkan ananiyah mereka yang seperti bongkahan es dalam pribadi maknawi serta kolam bersama; karena itu, inşâallah, mereka tidak akan terguncang dalam badai ini.
Ya, satu rencana penting dan teruji dari kaum munafik ialah membuat orang-orang yang setiap orangnya seperti perwira serta hakim berkumpul dalam sebuah persoalan bersama di tempat-tempat sulit yang membuat mereka mudah tersinggung, saling menjauh, dan saling mengkritik. Mereka dibuat saling bertarung, dan kekuatan maknawinya dicerai-beraikan. Kemudian orang-orang yang kehilangan kekuatan itu mudah ditampar serta dipukul.
Karena para murid Risale-i Nur berjalan di jalan persahabatan akrab, persaudaraan, serta fena fi'l-ihvan, inşâallah, mereka juga akan menggagalkan rencana teruji dan munafik ini.
Saudara-saudaraku yang mulia serta setia!
Pada masa lalu, seorang syekh memiliki sangat banyak murid. Pemerintahan negeri itu khawatir dari segi politik dan ingin membubarkan jamaahnya. Ia berkata kepada pemerintahan, ‘Aku hanya memiliki satu setengah murid, tidak lebih. Jika kalian menghendaki, kita akan mengujinya.’ Ia mendirikan tenda di satu tempat serta membuat ribuan muridnya berkumpul di sana. Ia memerintahkan, ‘Aku akan melakukan ujian. Siapa muridku dan menerima perintahku akan masuk surga.’ Ia memanggil satu per satu ke dalam tenda. Diam-diam ia menyembelih seekor domba, seolah-olah menyembelih seorang murid khusus serta mengirimnya ke surga. Setelah melihat darah, tidak seorang pun dari ribuan murid itu lagi mendengarkan syekh; mereka mulai menyangkal. Hanya seorang lelaki berkata, ‘Biarlah kepalaku dikorbankan,’ lalu pergi kepadanya. Kemudian seorang perempuan juga pergi; yang lain bubar. Ia berkata kepada petugas pemerintahan, ‘Kalian telah melihat bahwa aku memiliki satu setengah murid.’
Ratusan ribu syukur kepada Allah سُبْحَانَهُ: Dalam ujian serta pengadilan Eskişehir, Risale-i Nur hanya kehilangan satu setengah muridnya. Berlawanan dengan syekh terdahulu itu, melalui usaha para pahlawan Isparta dan sekitarnya, sebagai ganti satu setengah orang yang hilang, sepuluh ribu bertambah. İnşâallah, dalam ujian ini pun, melalui usaha para pahlawan timur serta barat, tidak banyak yang hilang, dan sepuluh akan masuk sebagai ganti seorang yang pergi.
Suatu masa, seorang yang bukan Muslim menemukan jalan untuk memperoleh wewenang membimbing dalam tarekat, lalu mulai membimbing. Ketika murid-murid yang dididiknya mulai maju, seorang dari mereka melalui penglihatan batin melihat pembimbingnya berada dalam kejatuhan yang sangat dalam. Orang itu mengetahui hal tersebut melalui firasat, lalu berkata kepada muridnya, ‘Engkau telah memahamiku.’ Murid itu berkata, ‘Karena melalui bimbinganmu aku memperoleh kedudukan ini, mulai kini aku akan lebih menghormatimu sebagai pemimpinku.’ Ia memohon kepada Allah سُبْحَانَهُ dan menyelamatkan syekhnya yang malang. Syekh itu tiba-tiba maju, melampaui seluruh muridnya, serta tetap menjadi pembimbing sejati mereka. Jadi, terkadang seorang murid menjadi syekh bagi syekhnya.
Kecakapan yang sebenarnya ialah bukan meninggalkan saudara ketika melihatnya buruk, melainkan lebih menguatkan persaudaraan serta berusaha memperbaikinya; inilah sifat orang-orang yang setia. Dalam keadaan seperti ini, kaum munafik berkata, ‘Orang-orang yang begitu kalian anggap penting itu hanyalah manusia biasa dan lemah,’ untuk merusak sikap saling menopang serta prasangka baik para saudara satu sama lain. Bagaimanapun...
Memang dalam musibah ini kami mengalami banyak kerugian. Namun, karena ia merupakan keadaan yang akan berkaitan dengan seluruh dunia Islam, dengan harga sangat murah ia memiliki nilai sangat besar. Peristiwa-peristiwa serupa yang pernah terjadi, karena politik keagamaan atau sebab lain, tidak dapat mewakili seluruh dunia Islam.
Tanda tangan aneh Said Lama pada awal Lemaat (Kilau-kilau) yang tercetak, dengan sedikit perubahan, sangat sesuai dengan keadaanku sekarang serta tahun ketujuh puluh kehidupanku; karena itu, kutuliskan. Jika kalian menganggapnya sesuai, tulislah pada akhir pembelaan, Risalah Buah, serta surat-surat kecil sebagai tanda tangan. Tanda tangan yang aneh itu ialah tiga setengah baris berikut:
ﺍَﻟﺪَّﺍﻋ۪ﻰ
Aku makam yang runtuh; di dalamnya bertumpuk enam puluh sembilan Said yang mati, bersama dosa-dosa
{(Catatan kaki): Artinya dosa-dosa.} serta derita.
Yang ketujuh puluh menjadi nisan makam itu; bersama-sama menangisi kerugian Islam.
Kuharap langit masa depan serta tanah Asia bersama-sama diserahkan kepada tangan putih Islam.
Sebab, ia tangan kanan berkah iman; memberi ketenteraman, perlindungan, serta keamanan kepada makhluk.
Saudara-saudaraku yang mulia serta setia!
Aku sangat mementingkan sikap saling menopang kalian bukan hanya demi manfaat bagi kami serta Risale-i Nur. Ahli iman yang awam, yang tidak berada dalam lingkaran iman yang bertumpu pada bukti, sangat memerlukan titik sandaran serta hakikat yang ditemukan dengan pasti oleh jamaah yang tidak tergoyahkan. Bagi mereka, kalian menjadi tempat merujuk, pembimbing, serta hujah yang tidak gentar, tidak mundur, tidak rusak, dan tidak menipu menghadapi arus kesesatan. Dengan melihat kuatnya sikap saling menopang kalian, mereka yakin bahwa terdapat sebuah hakikat yang tidak dikorbankan demi apa pun, tidak menundukkan kepala kepada orang-orang yang sesat, serta tidak dikalahkan. Maka, kekuatan maknawi serta iman mereka menguat, dan mereka selamat dari bergabung dengan orang-orang yang mengejar dunia serta kebejatan.
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ
Wahai tuan-tuan dalam peradilan!
Kuberitahukan kepada kalian dengan pasti: Selain orang-orang di sini yang tidak memiliki hubungan dengan kami serta Risale-i Nur, hanya sedikit berhubungan, atau menyangkalnya, aku memiliki saudara sejati serta sahabat tulus di jalan hakikat sebanyak yang kalian kehendaki. Melalui temuan-temuan pasti Risale-i Nur, kami mengetahui dengan keyakinan tidak tergoyahkan, seteguh dua kali dua sama dengan empat, bahwa melalui rahasia Al-Qur’an kematian bagi kami telah diubah dari kemusnahan abadi menjadi surat pembebasan dari tugas. Bagi orang-orang yang menentang kami serta berjalan dalam kesesatan, kematian yang pasti itu adalah kemusnahan abadi jika mereka tidak memiliki iman pasti kepada akhirat; atau kurungan seorang diri yang abadi dan gelap, jika beriman kepada akhirat tetapi berjalan dalam kebejatan serta kesesatan. Adakah di dunia persoalan manusia yang lebih besar serta lebih penting daripada persoalan ini, sehingga persoalan ini dijadikan alat baginya? Kutanyakan kepada kalian! Karena tidak ada dan tidak mungkin ada, mengapa kalian mengusik kami? Menghadapi hukuman terberat dari kalian, kami menunggu dengan keteguhan sempurna, seraya berkata, ‘Kami menerima surat pembebasan dari tugas untuk pergi ke alam cahaya.’
Namun, mereka yang menolak kami serta menghukum kami demi kesesatan! Sebagaimana kami melihat kalian, kami mengetahui serta melihat dengan jelas seperti menyaksikannya langsung bahwa mereka dijatuhi hukuman kemusnahan abadi dan kurungan seorang diri, serta dalam waktu sangat dekat akan menjalani hukuman dahsyat itu. Melalui rasa kemanusiaan, kami sungguh merasa iba kepada mereka.
Aku siap membuktikan hal ini dengan pasti, dan membuat orang-orang yang paling membangkang pun harus mengakuinya! Aku tidak hanya siap menghadapi para ahli yang tidak mengetahui persoalannya, berniat buruk, serta tidak memiliki bagian dari urusan maknawi. Bahkan, jika aku tidak membuktikannya seterang siang di hadapan ulama serta filsuf terbesar kalian, aku rela menerima setiap hukuman!
Sebagai satu contoh saja, kuajukan Risalah Buah yang ditulis untuk para tahanan dalam dua hari Jumat. Dengan menjelaskan pokok-pokok, ringkasan, serta dasar-dasar Risale-i Nur, ia menjadi seperti pernyataan pembelaan Risale-i Nur. Di tengah kesulitan, kami diam-diam berusaha agar ia ditulis dengan huruf baru untuk disampaikan kepada pihak berwenang di Ankara. Bacalah ia dan perhatikan dengan sepenuhnya! Jika hati kalian—aku tidak mencampuri nafsu kalian—tidak membenarkanku, aku akan diam, sekalipun kalian melakukan setiap penghinaan serta penyiksaan terhadapku dalam pengucilan mutlak yang kujalani sekarang!
Kesimpulannya:
Bebaskanlah Risale-i Nur sepenuhnya, atau, jika mampu, patahkanlah hakikat yang kuat serta tidak dapat dilukai ini! Hingga kini aku tidak memikirkan kalian serta dunia kalian, dan tidak berniat memikirkannya. Namun, kalian telah memaksaku. Mungkin kalian memang perlu diperingatkan, sehingga Takdir Ilahi Mengantar kami ke jalan ini. Kami pun menjadikan prinsip suci
ﻣَﻦْ ﺍٰﻣَﻦَ ﺑِﺎﻟْﻘَﺪَﺭِ ﺍَﻣِﻦَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜَﺪَﺭِ
sebagai pembimbing, dan bertekad menyambut dengan sabar setiap kesulitan yang kalian timbulkan.
Kata terakhirku di pengadilan:
Tuan-tuan!
Melalui banyak tanda, aku memiliki keyakinan pasti bahwa serangan terhadap kami tidak dilakukan demi pemerintahan dengan alasan ‘menggunakan perasaan keagamaan sebagai alat untuk merusak keamanan dalam negeri’. Justru di bawah tirai dusta ini, kami diserang demi zindik karena iman kami serta khidmah kami kepada iman dan keamanan. Satu dari banyak hujah bagi hal itu ialah:
Selama dua puluh tahun, dua puluh ribu salinan serta bagian Risale-i Nur telah dibaca dan diterima oleh dua puluh ribu orang. Namun, tidak ada satu pun peristiwa perusakan keamanan oleh para murid Risale-i Nur; pemerintahan tidak mencatatnya, dan dua pengadilan tidak menemukannya. Padahal propaganda yang begitu banyak akan memperlihatkan diri melalui peristiwa-peristiwa dalam dua puluh hari. Jadi, Pasal 163 dari sebuah hukum yang lentur, yang berlawanan dengan prinsip kebebasan hati nurani dan dapat mencakup seluruh pemberi nasihat yang taat beragama, merupakan topeng palsu. Melaluinya, orang-orang zindik menyesatkan pemerintahan serta membingungkan peradilan, dan bagaimanapun ingin menindas kami.
Karena inilah hakikatnya, kami berkata dengan seluruh tenaga: Wahai orang-orang malang yang menjual agama demi dunia serta jatuh dalam kekufuran mutlak! Lakukan apa saja yang mampu kalian lakukan. Semoga dunia kalian membinasakan kalian; dan ia akan membinasakan! Biarlah kepala kami juga dikorbankan demi hakikat suci yang untuknya ratusan juta kepala pahlawan telah dikorbankan! Kami siap menerima setiap hukuman serta hukuman mati dari kalian! Dalam keadaan ini, di luar penjara seratus kali lebih buruk daripada di dalamnya. Di bawah penindasan mutlak, tidak ada kebebasan apa pun: kebebasan ilmu, hati nurani, maupun agama. Maka, bagi orang-orang yang menjaga kehormatan, taat beragama, serta mendukung kebebasan, tidak tersisa jalan selain mati atau masuk penjara. Dengan mengatakan
ﺍِﻧَّﺎ ﻟِﻠّٰﻪِ ﻭَﺍِﻧَّٓﺎ ﺍِﻟَﻴْﻪِ ﺭَﺍﺟِﻌُﻮﻥَ,
kami pun bersandar kepada Rabb kami.
Perkara serta keberatan mengenai Risale-i Nur bukan peristiwa kecil atau persoalan pribadi yang dapat dianggap tidak penting. Justru ia merupakan peristiwa luas serta persoalan umum yang akan sungguh berkaitan dengan bangsa, negeri, dan pemerintahan ini; karena itu, ia akan sangat menarik perhatian dunia Islam.
Ya, mereka yang menyerang Risale-i Nur di bawah tirai ialah orang-orang yang, dengan campur tangan asing, menggunakan politik sebagai alat bagi sikap tanpa agama, serta menanamkan kekufuran mutlak secara tersembunyi. Mereka ingin mematahkan perhatian, kasih, serta persaudaraan dunia Islam—kekuatan terbesar bangsa di tanah air ini—dan menimbulkan kebencian. Mereka menyesatkan pemerintahan, dua kali membingungkan peradilan, lalu berkata, ‘Risale-i Nur serta para muridnya menggunakan agama sebagai alat politik; ada kemungkinan mereka merugikan keamanan.’
Wahai orang-orang malang! Risale-i Nur memang tidak berkaitan dengan politik. Namun, karena mematahkan kekufuran mutlak, ia meruntuhkan serta menolak dari dasarnya anarki yang berada di bawah kekufuran mutlak, dan penindasan mutlak yang berada di atasnya. Satu dari ratusan hujah bahwa ia menjamin keamanan, ketertiban, kebebasan, serta keadilan ialah Risalah Buah, yang merupakan pernyataan pembelaannya. Hendaknya sebuah dewan tinggi bidang ilmu serta urusan sosial memeriksa risalah ini. Jika mereka tidak membenarkanku, aku rela menerima setiap hukuman, termasuk hukuman mati dengan penyiksaan.
Bedîüzzaman Said Nursî
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ
Saudara-saudaraku yang mulia serta setia!
Jangan sekali-kali berdebat; telinga mata-mata memperoleh manfaat darinya. Benar atau salah, dalam keadaan kita ini, orang yang berdebat adalah pihak yang salah. Jika ia memiliki satu dirham hak, melalui perdebatan ia dapat merugikan kami seribu dirham. Kuulangi kisah yang pernah kuceritakan kepada saudara-saudaraku yang mudah tersinggung dalam penjara Eskişehir:
Dalam Perang Dunia Pertama, kami menjadi tawanan bersama sembilan puluh perwira kami di sebuah barak panjang di utara Rusia. Karena perhatian mereka kepadaku jauh melampaui kelayakanku, melalui nasihat aku tidak memberi kesempatan bagi keributan. Namun, tiba-tiba rasa mudah tersinggung yang lahir dari ketegangan serta kesulitan mulai menyebabkan perdebatan keras. Aku berkata kepada tiga atau empat orang, ‘Di mana pun kalian mendengar keributan, pergilah dan bantu pihak yang salah.’ Mereka melakukannya; perdebatan yang merugikan pun berhenti. Mereka bertanya kepadaku, ‘Mengapa engkau mengambil tindakan tidak adil ini?’ Aku berkata: Orang yang benar bersikap adil; ia mengorbankan satu dirham haknya demi seratus dirham manfaat ketenteraman umum. Orang yang salah kebanyakan memiliki ananiyah dan tidak berkorban, sehingga keributan bertambah.
Saudara-saudaraku! Bacalah dengan saksama serta berulang kali bagian-bagian dalam risalah surat-surat kecil yang ditulis demi penghiburan, sabar, serta ketabahan. Aku yang paling lemah di antara kalian, dan paling besar mendapat bagian dari musibah sulit ini. Banyak syukur, aku bertahan, dan sama sekali tidak kesal kepada mereka yang membebankan seluruh kesalahan kepadaku. Karena persoalan kita satu, aku juga tidak terganggu oleh mereka yang hanya membela diri, sehingga secara tersirat membebankan tuduhan perhimpunan serta kesalahan kepada kami. Karena kita bersaudara, kumohon kalian meniruku dalam sabar ini.
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ
Saudara-saudaraku yang mulia serta setia, sahabat-sahabat tulusku dalam rumah persinggahan dunia ini!
Malam ini, melalui rasa kehormatan Said Lama, aku memikirkan bagaimana kami dibawa bersama ke pengadilan dengan tangan diborgol serta tentara berbayonet. Kemarahan kuat muncul. Tiba-tiba diingatkan kepada hati:
Keadaan ini harus disambut dengan kebanggaan sempurna, syukur, serta sukacita, bukan kemarahan. Sebab, dalam pandangan malaikat dan makhluk ruhani yang sadar serta tak terhitung, dan dari kalangan manusia, ahli hakikat, orang-orang berhati nurani, serta pemilik iman yang bertumpu pada bukti, kita terlihat sebagai rombongan pahlawan yang menantang abad ini di jalan kebenaran, hakikat, Al-Qur’an, serta iman. Penghargaan dan pujian luhur mereka memperlihatkan Perhatian Rahmat Ilahi serta menunjukkan bahwa Rabb menerima kita. Dibandingkan hal itu, pandangan menghina dari beberapa pengembara tanpa aturan, pemuda nakal, serta pelaku kebejatan yang terbatas sama sekali tidak penting.
Bahkan, suatu hari ketika pergi dengan kendaraan karena penyakit, aku merasakan beban besar. Kemudian, ketika pergi bersama dengan tanganku terikat seperti kalian, aku merasakan rasa lega besar serta sukacita maknawi. Jadi, keadaan itu berasal dari rahasia ini.
Sebagaimana sering kukatakan, kuulangi lagi: Dalam sejarah tidak terlihat orang yang begitu banyak melakukan khidmah di jalan kebenaran, memperoleh begitu banyak pahala, serta mengalami begitu sedikit kesusahan seperti para murid Risale-i Nur. Betapa pun banyak kesulitan yang kami alami, harganya tetap murah.
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَ ﺍِﻧْﻤِﻦْ ﺷَﻰْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪
Saudara-saudaraku yang mulia serta setia!
Lari serta selamat dari musibah ini tidak mungkin dari dua segi:
Pertama:
Agar Takdir Ilahi Memberi kita makan sebagian jatah kita dari sini, bagaimanapun kita akan datang. Cara inilah yang terbaik.
Kedua:
Kami tidak menemukan kemungkinan untuk selamat dari intrik yang dijalankan terhadap kami. Aku telah merasakannya, tetapi tidak ada jalan. Almarhum Syekh Abdülhakîm yang malang serta Syekh Abdülbâki tidak dapat selamat. Jadi, dalam musibah ini, mengeluhkan satu sama lain tidak adil, tidak bermakna, merugikan, serta merupakan semacam sikap kesal terhadap Risale-i Nur.
Jangan sekali-kali menganggap kegiatan yang diperlihatkan anggota-anggota utama sebagai sebab musibah ini lalu kesal kepada mereka. Hal itu berarti menarik diri dari Risale-i Nur serta menyesal belajar hakikat-hakikat iman. Ini merupakan musibah maknawi yang lebih besar daripada musibah jasmani.
Dengan bersumpah, kuyakinkan kalian: Meskipun aku memperoleh bagian dari musibah ini dua puluh hingga tiga puluh kali lebih besar daripada setiap orang dari kalian, sekalipun musibah yang datang karena kurang berhati-hati dalam kegiatan mereka dengan niat tulus sepuluh kali lebih besar, aku tetap tidak kesal kepada mereka. Menentang hal-hal yang telah berlalu juga tidak bermakna, sebab tidak dapat diperbaiki.
Saudara-saudaraku! Kekhawatiran melipatduakan musibah, menjadi akar yang menanamkan musibah jasmani juga dalam hati, serta memberi kesan semacam penentangan dan kritik terhadap Takdir, serta tuduhan terhadap Rahmat. Karena dalam segala sesuatu terdapat segi keindahan serta satu manifestasi Rahmat, dan Takdir Bekerja dengan Keadilan serta Hikmah, pada masa ini kita tentu berkewajiban tidak menganggap penting kesusahan ringan akibat tugas suci yang akan berkaitan dengan seluruh dunia Islam.
(Perlu kutuliskan kepada kalian satu keadaan kecil dan biasa yang tidak perlu.)
Saudara-saudaraku!
Aku memiliki keyakinan pasti bahwa ain, pengaruh buruk pandangan mata, membuatku sangat sedih serta sakit. Aku telah mengalaminya banyak kali. Dengan seluruh ruh dan jiwa, aku ingin menjadi sahabat kalian dalam setiap keadaan. Namun, melalui kaidah terkenal
ﺍَﻟﻨَّﻈَﺮُ ﻳُﺪْﺧِﻞُ ﺍﻟْﺠَﻤَﻞَ ﺍﻟْﻘِﺪْﺭَ ﻭَ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞَ ﺍﻟْﻘَﺒْﺮَ,
pandangan mata itu mengenaiku. Sebab, orang yang memandangku memandang dengan permusuhan kuat atau penghargaan. Kedua pandangan itu terdapat dalam tatapan sebagian orang melalui rahasia pengaruh yang mengenai seseorang. Karena itu, jika mungkin dan jika mereka tidak memaksa, aku berniat tidak selalu datang ke pengadilan bersama kalian.
ﺑِﺎﺳْﻤِﻪ۪ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ﻭَ ﺍِﻧْﻤِﻦْ ﺷَﻰْﺀٍ اِلَّا ﻳُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩ۪
Saudara-saudaraku yang mulia!
Pada waktu fajar ini, satu bagian tiba-tiba diingatkan. Ya, aku juga membenarkan karamah Nur mengenai gempa yang ditulis Hüsrev secara terperinci; keyakinanku pun demikian. Pada waktu yang sama dengan empat serangan keras terhadap Risale-i Nur serta para muridnya, terjadi empat gempa dahsyat yang bertawafuk sangat tepat; hal ini tidak bersifat kebetulan. Selain itu, Isparta serta Kastamonu, dua pusat penyebaran Risale-i Nur, terlindung dari bencana dibandingkan tempat-tempat lain. Melalui isyarat surah Al-Asr, jalan selamat dari Perang Dunia Kedua ini, salah satu kerugian manusia terbesar pada akhir zaman, ialah iman serta amal saleh. Keselamatan luar biasa Anatolia dari kerugian besar perang ini bertawafuk sangat tepat dengan masa tersebarnya iman yang bertumpu pada bukti melalui Risale-i Nur di seluruh Anatolia; hal ini juga tidak mungkin kebetulan.
Sebagaimana ratusan peristiwa tamparan kasih sayang atau kemarahan yang datang pada waktu yang sama kepada mereka yang merugikan khidmah Risale-i Nur atau kurang dalam khidmah bertawafuk sangat tepat dan tidak bersifat kebetulan, ribuan peristiwa mereka yang berkhidmah kepada Risale-i Nur dengan baik melihat keluasan serta berkah nafkah, sukacita, dan ketenteraman hati hampir tanpa kecuali pun tidak mungkin kebetulan.
Saudara-saudaraku yang mulia serta setia!
Melalui rahasia
ﺍَﻟْﺨَﻴْﺮُ ﻓ۪ﻰ ﻣَﺎ ﺍﺧْﺘَﺎﺭَﻩُ ﺍﻟﻠّٰﻪُ
serta
ﻋَﺴٰٓﻰ ﺍَﻥْ ﺗَﻜْﺮَﻫُﻮﺍ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَﻜُﻢْ,
bagian-bagian Risale-i Nur yang paling rahasia keluar dari tirai ‘sırran tenevverat’, agar sampai ke tangan orang-orang yang paling jauh dari kalangan terpercaya, menghantam kepala orang-orang yang paling sombong, serta memperlihatkan kesalahan orang-orang pada kedudukan tertinggi. Hingga kini, mereka ingin mengecilkan persoalan ini. Namun, entah bagaimana, mereka mengetahui bahwa persoalannya sangat besar. Menarik perhatian dengan sungguh-sungguh membuka jalan bagi kemajuan gemilang Risale-i Nur, serta membuat musuh-musuhnya membacanya dengan takjub. Bahkan, di Pengadilan Eskişehir ia menerangi serta menyelamatkan banyak orang yang ragu, bingung, dan memerlukan, lalu mengubah kesusahan kami menjadi rahmat. İnşâallah, kali ini ia akan menjalankan khidmah suci itu dalam medan lebih luas, pada lebih banyak pengadilan serta pusat.
Ya, orang yang melihat cara penjelasan Risale-i Nur tidak dapat tetap acuh. Ia tidak hanya menundukkan akal serta hati sebagaimana karya-karya lain; ia juga menundukkan nafsu dan perasaan.
Pembebasan kalian tidak merugikan hakikat ini, tetapi putusan bebas bagiku merupakan kerugian. Demi sebuah hakikat yang berkaitan dengan seluruh dunia Islam, nafsuku pun menerima pengorbanan bukan hanya kehidupan dunia, bahkan jika perlu kehidupan serta kebahagiaan ukhrawiku, demi kebahagiaan ahli iman melalui Risale-i Nur.
Kelanjutan peristiwa gempa dalam surat Hüsrev, yang bagian awalnya tidak ditulis di sini:
Kemudian, dalam surat kabar lain, saya melihat keterangan pelengkap yang mengherankan ini: Sebelum gempa, kucing serta anjing berkumpul dalam kelompok tiga atau lima. Mereka duduk bersama beberapa waktu, diam serta saling memandang seperti bingung dan berpikir, lalu bubar. Ketika gempa, maupun sebelum serta sesudahnya, tidak seekor pun terlihat; mereka menjauh dari kota-kota kecil dan pergi ke padang. Satu hal aneh lainnya ialah bahwa mereka menulis, ‘Melalui bahasa keadaan, hewan-hewan ini memberi kabar tentang bencana yang akan menimpa kita akibat pembangkangan kita, tetapi kita tidak memahaminya,’ dan merasa takjub.
Di antara ratusan peristiwa yang telah diberitahukan Bedîüzzaman melalui Risale-i Nur selama bertahun-tahun dengan mengatakan, ‘Hendaknya orang-orang zindik tidak menyentuh Risale-i Nur atau mengusik para muridnya. Jika menyentuh dan mengusik, bencana-bencana yang menunggu di dekat akan membuat mereka menyesal seratus kali,’ inilah empat bencana lagi yang penuh hakikat, datang dengan menandatangani kebenaran perkataan itu melalui tangan gempa...
Semoga Allah سُبْحَانَهُ Memberikan iman kepada hati serta akal yang melihat hakikat kepada kepala orang-orang yang menyerang kami dan Risale-i Nur. Semoga Dia Menyelamatkan kami dari penjara-penjara ini, serta mereka dari bencana-bencana itu, âmin!
Hüsrev
Saudara-saudaraku yang mulia serta setia, sahabat-sahabatku dalam musibah!
Karena di antara kalian terdapat ulama yang diberkahi, orang-orang berjiwa luhur yang cakap mengatur, serta murid-murid tulus yang berkorban, aku mempercayai kalian dengan keyakinan besar. Aku merasa tenang bahwa kalian akan menjaga kesatuan serta sikap saling menopang menghadapi musuh-musuh kita yang kuat, penuh siasat, dan banyak; karena itu, aku tidak menyibukkan diri dengan kalian. Kini perlu kujelaskan beberapa pokok.
Pertama:
Agar pembebasan kalian tidak tertunda, aku tidak akan mengirimkan sesuatu atau mengajukan permohonan ke Ankara. Namun, pengadilan mencampurkan risalah yang rahasia dan yang tidak rahasia, serta surat lama dan baru, lalu mengirimkannya ke Ankara. Karena itu, agar para ahli di sana tidak memutuskan menentang kami dengan menjadikan risalah-risalah rahasia sebagai dasar seperti para ahli di sini, perlu dan mendesak kukirimkan kepada pihak berwenang itu Müdafaat Risalesi (Risalah Pembelaan), yang memberikan jawaban sangat kuat mengenai risalah-risalah rahasia, terutama Sinar Kelima tentang Sufyan serta Dajal Islam; dan Risalah Buah, yang mematahkan kekufuran penuh kesombongan yang diberikan filsafat naturalis serta serangannya yang lancang terhadap iman.
Pokok Kedua:
Saudara-saudaraku yang mulia! Ketika aku menulis jawaban bagi surat penting kalian ini, surat yang sama diberikan kepadaku. Aku telah mulai menulis ‘Pokok Kedua’, tetapi terhenti. Kini kuselesaikan.
Perhatikanlah: Jika gagasan ini didukung pengacara kalian yang tidak bermanfaat, tentu ia merupakan tindakan pihak yang mendukung penghukuman terhadap kami. Ini merupakan rencana dahsyat agar para ahli Ankara, seperti para ahli di sini, menjadikan risalah-risalah rahasia yang tidak diterbitkan, terutama Sinar Kelima, sebagai dasar, lalu memperluasnya kepada seluruh Risale-i Nur serta menyitanya. Mereka hendak mengikat seluruh murid malang yang membaca Risale-i Nur sepenuhnya dengan kesalahanku, dengan menganggap persoalan-persoalan Sinar Kelima sebagai pelajaran mereka semua. Direktur serta wakil jaksa memberikan kesulitan dengan niat melarangku berbicara serta menyita tulisanku agar tidak dikirim ke Ankara. Ini merupakan tanda kuat bahwa mereka ingin Ankara memberikan putusan menentang kami sebelum jawaban-jawaban pembelaan yang tidak dapat dipatahkan sampai.
Pokok Ketiga:
Pada hari itu, ketua pengadilan sudah mengatakan bahwa ia akan mengirimkan ke Ankara kitab-kitab penting, dokumen, serta pembelaan yang akan memperpanjang persoalan. Tentu semuanya telah sampai sekarang. Jika dua pernyataan pembelaanku yang teratur serta jelas dikirimkan sekarang, mungkin keduanya segera menyelesaikan persoalan; ia tidak berlarut, justru dipercepat, dan orang-orang yang memiliki keluarga segera selamat. Namun, aku serta orang-orang sepertiku yang tidak memiliki ikatan duniawi perlu tetap berada di penjara, tempat yang paling sesuai untuk membela hakikat-hakikat iman terhadap para pengingkar serta orang murtad, demi pembelaan itu, bukan demi kebebasan.
Pokok Keempat:
Jika Risale-i Nur tidak memperoleh putusan bebas dan pembelaanku tidak diperhatikan, penyangkalan lahir kalian yang tidak bermanfaat tidak akan menyelamatkan kalian. Karena persoalan kita satu, kita saling terikat. Hanya sebagian sahabat yang hubungannya sangat sedikit dapat selamat. Pengadilan Eskişehir telah memperlihatkan hal ini secara nyata.
Selama setahun, orang-orang itu dengan sangat teliti memasukkan mata-mata di antara kita, mencatat hal-hal yang diungkapkan para murid yang mudah percaya serta gegabah, dan menggunakan setiap sarana dengan sengaja untuk membuat kita sengsara serta menyesali jalan kita. Bahkan, meskipun mengarahkan Syekh Abdülhakîm terhadap kami, mereka juga membuatnya, Syekh Abdülbâki, serta Syekh Süleyman yang sesekali menentangku, sengsara seperti kami. Menghadapi orang-orang ini, penyangkalan serta upaya kalian menjauh tidak berharga sedikit pun dalam pikiran yang mereka sebut keyakinan hati nurani; di Eskişehir pun tidak berharga.
Pokok Kelima:
Di sini maupun di Eskişehir, melalui pengalaman kami memahami dengan pasti bahwa karena persoalan kita satu, kita sangat memerlukan sikap saling menopang yang penuh. Rasa kesal, mudah tersinggung, serta keberatan akibat kesulitan melipatduakan kesengsaraan kita. Sayangnya, kalianlah yang paling kupercaya serta kuandalkan. Ketika sesekali timbul kegelisahan dalam pikiranku, dengan mengingat guru-guru matang dan setia dari Istanbul serta orang-orang yang memperlihatkan kesetiaan luar biasa di provinsi Kastamonu, kekhawatiran itu lenyap. Berhati-hatilah agar komite tersembunyi yang membela kekufuran mutlak tidak menyusup ke antara kalian. Ia telah menyusup ke ruang tahanan di sampingku dan meninggalkanku dalam derita.
Kini bermusyawarahlah di antara kalian tanpa perdebatan. Aku menerima keputusan kalian. Namun, pertimbangkanlah dalam pandangan serta musyawarah kalian kemungkinan bahwa jika pembelaanku sampai ke Ankara dan diperhatikan, pengadilan di sini dapat memberikan keputusan mengenai mereka yang dapat dibebaskan. Pertimbangkan pula kemungkinan bahwa orang-orang yang kini mengusik kami, mengasingkan Abdülbâki, Abdülhakîm, serta Haji Süleyman, dan menahan Yeşil Şemsi di sini setelah pembebasannya, tidak membebaskan orang-orang seperti Hafiz Mehmed serta Sayyid Şefik: mereka teguh dalam agama, tidak menundukkan kepala kepada pemimpin pihak itu yang telah mati serta gambarnya, dan tidak memperlihatkan dukungan terhadap ilhad serta bidah. Selain itu, ketika Risale-i Nur keluar dari tirai persembunyian dan berjuang sendiri di pusat-pusat mereka dalam persoalan yang sangat besar serta umum, sangat perlu ia mendapati para murid di belakangnya. Dengan tidak lari, mereka memperlihatkan kepada ahli iman yang ragu serta bingung bahwa mereka terikat kepada hakikat yang tidak tergoyahkan dan tidak dikalahkan. Pertimbangkan pula kebutuhan ini. Jangan sekali-kali memandang kekurangan satu sama lain; hormatilah sebagai ganti marah, dan bantulah sebagai ganti menentang.